領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿（精選20篇）

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇1

貫徹“三個代表”重要思想的核心是保持黨的先進性。臨沂是革命老區，在長期的革命鬥爭中形成的“愛黨愛軍，開拓奮進，艱苦創業，無私奉獻”的沂蒙精神，是臨沂特有的政治優勢，是新形勢下實踐“三個代表”重要思想，保持共產黨員先進性的思想武器。

開拓奮進是保持共產黨員先進性的關鍵環節

沂蒙精神是時代的產物，與時代的政治、經濟、文化有着千絲萬縷的聯繫，沂蒙精神在特定的歷史時期形成，又隨着時代的前進而不斷髮展和完善。在保持共產黨員先進性教育活動中，沂蒙精神更被賦予了新的時代內涵。

一是敢當解放思想、更新觀念的先行者。解放思想是沒有止境的。進一步解放思想，體現在不斷轉變思想觀念上，體現在改進工作方式方法，創造性地開展工作上。進一步解放思想必須適應實踐的發展，用發展的馬克思主義指導新的實踐;必須牢固樹立開拓意識，把大膽探索的勇氣同科學求實的精神統一起來;必須始終保持與時俱進的思想狀態，不斷提高黨員幹部的整體素質，以適應形勢和任務的要求。

二是爭當勇於改革、開拓奮進的千里馬。一個好的領導者必須要具備開拓精神，具體地説，就是要吃透“上情”，明白“下情”，把黨的路線、方針、政策同本地區、本部門的實際結合起來，按照“三個有利於”的標準，創造性地開展工作。

三是善當勤奮好學、刻苦攻關的螺絲釘。時代的發展日新月異，作為共產黨員尤其是黨員幹部必須要勤奮學習，鍥而不捨，努力學習和掌握建設有中國特色社會主義所需的理論和科學文化知識，在領導崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。在當前，尤其要通過學習牢固地樹立科學的發展觀，促進社會全面、協調發展。

艱苦創業是保持共產黨員先進性的重要內涵

艱苦奮鬥是我們黨的傳家之寶，是共產黨人的立身之本，更是沂蒙精神的重要組成部分。

第一，要有旺盛的革命意志。作為一名共產黨員，尤其是黨員幹部，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領導者開拓領導工作新局面的思想基礎和精神力量。從一定意義上説，改革的過程、發展的過程，就是不斷克服困難，在困難中前進的過程。在這個漫長的過程中，既有來自內部的舊的傳統和惰性的影響，也有來自外部的干擾和障礙。每個共產黨員必須樹立知難而進、不怕挫折、大膽探索、勇於實踐的新風貌，堅定地站在時代潮流的前頭，發揚開拓進取精神，帶領羣眾努力開創建設有中國特色社會主義事業的新局面。

第二，要甘當“老黃牛”。有的同志認為提倡開拓創新就不需要苦幹實幹精神，這是一個很大的誤區。遠大理想和宏偉目標的實現，靠的是埋頭苦幹和發憤圖強，不能靠幻想和空談。“千里之行，始於足下”，離開了真抓實幹，任何事業都不會成功。共產黨員必須腳踏實地，一步一個腳印地做好本職工作。虛報浮誇，“誇”不出一粒糧食;弄虛作假，“弄”不出一件產品。只有靠廣大黨員和各級幹部的實幹精神，靠千千萬萬羣眾的平凡勞動，才能構建我們事業的高樓大廈，才能做到富民強國。

第三，要勤儉幹事業。作為一名共產黨員和黨的幹部，既要樹立為國家創造財富嘔心瀝血的精神，又要樹立國家財產錙銖必惜的精神。一個人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁，把自己的所有力量都用到為人民創造物質財富和精神財富上，就是一個高尚的人，一個合格的共產黨員和黨員幹部。國家的財產，哪怕一絲一縷、一分一釐，都是人民的血汗，我們只有珍惜的義務，而絕無輕易揮霍的權利，要一點一滴都用在人民的事業上，充分發揮其效益。

無私奉獻是保持共產黨員先進性的集中體現

我們黨的宗旨是全心全意為人民服務，要求每一個黨員置國家利益、人民利益高於一切，除此之外不能謀取任何個人或小團體的利益。無論是戰爭年代還是社會主義建設時期，沂蒙人民的這種無私奉獻的精神始終是最華美和最高昂的樂章。沂蒙精神作為我們黨精心培育和沂蒙人民共同創造的先進羣體意識，它所表現出的理想信念、價值觀念，應當作為黨的建設的重要內容。

第一，要牢固樹立羣眾觀點。要把對上負責同對人民負責一致起來，把關心羣眾的根本利益同具體利益結合起來，把為人民謀利益同保護人民利益統一起來。黨的利益同人民羣眾的利益是一致的，在我們全面建設小康社會的新階段尤其是這樣。把經濟建設搞上去，建設有中國特色的社會主義，是全國人民的根本利益所在。全心全意為人民謀利益，是黨的全部活動的出發點和歸宿。

第二，要正確處理國家、集體和個人利益之間的關係。改革開放是一項十分複雜的社會系統工程，涉及到方方面面的利益。作為共產黨員應該懂得，國家利益、集體利益與個人利益是休慼與共的，只有社會主義的整體事業興旺發達，每個成員才能得到更好的發展。因此，每個黨員都要堅持國家利益和集體利益高於一切的原則。

第三，要遵紀守法廉潔自律。清正廉潔是共產黨人必須遵循的行為準則，也是黨組織和人民羣眾對黨員的基本要求。許多事實證明，哪個地方或部門的黨員幹部帶頭廉潔從政，哪個地方或部門的黨風、政風就比較好;哪個地方、部門的領導幹部不遵守紀律，哪個地方或部門就容易產生歪風邪氣。因此，每個黨員幹部都要認清自己在廉潔自律問題上所負的責任，凡是要求基層和一般黨員做到的，自己首先做到;凡是要求基層和一般黨員不做的，自己堅決不做，並管好家屬子女和身邊的工作人員，努力使自己成為廉潔奉公、一塵不染的模範。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇2

80年前，中國共產黨領導紅軍將士完成了震驚世界的長征，開闢了中國革命繼往開來的光明道路，奠定了中國革命勝利前進的重要基礎。紅軍長征鑄就了偉大的長征精神，即把全國人民和中華民族的根本利益看得高於一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神;為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神;顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神;緊緊依靠人民羣眾，同人民羣眾生死相依、患難與共、艱苦奮鬥的精神。長征精神在中國共產黨革命精神長河中具有承上啟下的重要作用。繼承和弘揚長征精神，對於深刻理解和貫徹落實在“七一”重要講話中關於堅定文化自信的重要論述具有重大意義。

繼承和弘揚長征精神，是科學把握紅色文化體系的需要，有助於夯實文化自信的基礎

紅色文化植根於中華優秀傳統文化，產生於血與火的革命戰爭年代，並延續至今，是一個博大精深的思想文化體系。由於各個歷史階段的條件、性質和任務不同，紅色文化在發生、發展的過程中，在本質精髓上一脈相承，在表現形式和載體上豐富多樣。革命戰爭年代孕育而生的長征精神是紅色文化體系中的光輝座標之一。

長征精神一方面繼承了八一精神、井岡山精神、蘇區精神中諸如堅定信念、聽黨指揮、清廉為民、艱苦奮鬥、敢為人先、敢闖新路等優秀品質;一方面又啟迪了延安精神、西柏坡精神等，對形成內容完整、邏輯縝密的紅色文化體系產生了特殊作用。從途徑14個省，翻雪山過草地、斬關奪隘，與圍追堵截的國民黨軍隊殊死搏鬥，到啃樹皮、吃野菜，戰勝極端惡劣的自然環境和飢寒傷病，長征將紅色文化中堅定信念的精髓予以發揚光大;從遵義會議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領導地位，開始確立以毛澤東同志為代表的黨中央的正確路線，到與張國燾分裂黨和紅軍的活動作堅決鬥爭，長征將紅色文化中聽黨指揮的信條予以發揚光大;從長征伊始就明令“嚴格執行階級路線，不許絲毫損害工農羣眾的利益”，到高舉抗日救亡的旗幟，提出北上抗日的政治主張，我們黨把全國人民和中華民族的根本利益看得高於一切，將紅色文化中清廉為民的宗旨予以發揚光大……可見，長征精神為建立健全紅色文化體系作出了巨大貢獻，在中國共產黨革命精神發展史上樹起了一座豐碑。長征精神既是我們黨取得新民主主義革命勝利的強大思想武器和精神動力，也是堅定文化自信、實現中國夢的精神支柱。

繼承和弘揚長征精神，是深刻理解紅色文化價值的必然要求，有助於增添文化自信的底氣

中國共產黨之所以有堅定的文化自信，是因為有中華優秀傳統文化的深厚土壤，有血與火鑄成的紅色文化，有社會主義先進文化的引領。指出，多重温我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。由長征鑄成的長征精神，是探究文化自信緣由的一個窗口、洞悉文化自信精髓的重要管道、彰顯紅色文化價值的一面旗幟。

長征精神是一代共產黨人信仰共產主義、不畏強暴和不怕犧牲的寫照。湘江戰役，中央紅軍由8.6萬人鋭減至3萬人，受傷被俘的紅34師師長陳樹湘在扯斷自己的腸子後壯烈犧牲;在法國傳教士薄復禮的筆下有“一天只能吃一頓飯，天天不分晝夜地行走……但這些身着破衣、草鞋的年輕戰士還常常圍繞着人的精神等哲學命題討論”的場景。長征精神是一代共產黨人愛國愛民、勇於擔當和顧全大局胸懷的展示。長征期間，中國處於內憂外患之中，階級矛盾和民族矛盾尖鋭複雜、交織纏繞，我們黨卻在最艱難的時候，以民族利益為重，高揚北上抗日的大旗。長征精神是一代共產黨人知恥後勇、敢為人先、敢於創新等優秀品質的再現。在長征路上，我們黨召開遵義會議，結束了“左”傾教條主義在黨內的統治，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領導地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來，為我們黨從挫折走向勝利提供了重要保證。長征精神是一代共產黨人牢記黨的宗旨、踐行羣眾路線的具體體現。長征既是一場與國民黨軍隊真槍實彈的較量，又是一次與國民黨政府爭取民心的博弈。長征中，紅軍每到一地，都深入宣傳羣眾、組織羣眾、武裝羣眾，打土豪、分糧食、廢苛捐，嚴守紀律，嚴格執行黨的民族宗教政策，贏得了廣大人民羣眾的擁護和支持;國民黨和白軍則軍紀渙散、盤剝百姓，失道寡助。長征精神是一代共產黨人審時度勢、抓住機遇，將反法西斯的中國力量壯大為一支爭取世界和平重要力量的昇華。在遭受日本帝國主義侵略的背景下進行的長征中，我們黨始終以謀求國家獨立和民族生存為己任，把軍事上的戰略轉移與政治上的戰略轉變緊密聯繫在一起，把長征前進的大方向與建立抗日的前沿陣地聯繫在一起，以長征的勝利推動中國革命轉危為安。在革命戰爭年代產生的長征精神，是我們黨在新民主主義革命中產生的先進文化，遵循了人類文明的前進方向，體現了先進生產力的發展要求，代表了最廣大人民的根本利益。繼承和弘揚長征精神，有助於增添文化自信的底氣，是堅持中國道路、弘揚中國精神和凝集中國力量的迫切需要，是協調推進“四個全面”戰略佈局的必然要求，也是繁榮社會主義先進文化的內在要求。

繼承和弘揚長征精神，是激活紅色文化基因的體現，有助於我們在增強文化自信中走好新的長征路

在寧夏考察時要求我們要不斷結合新的實際傳承好、弘揚好長征精神，並強調“推進中國特色社會主義事業的新長征要持續接力、長期進行，我們每代人都要走好自己的長征路”。繼承和弘揚長征精神，是激活紅色文化基因的體現，對於我們增強文化自信、走好新的長征路具有不可替代的作用。

要進一步堅定理想信念。革命理想高於天。紅軍長征呈現了一幅氣壯山河的歷史畫卷：有平均每三百米就倒下一名戰士的紀錄;有凍死的紅軍戰士仍緊握黨證和一塊銀元黨費的場面;有瀘定橋上22名勇士冒着槍林彈雨攀鏈衝鋒的身影;還有張聞天“沒有理想，紅軍連一千里都走不了”這一發自肺腑的話語;等等。堅定的理想信念是長征取得勝利的關鍵所在，也是增強文化自信、走好新的長征路不可或缺的精神支撐。繼承和弘揚長征精神，進一步堅定理想信念，將促使我們堅定不移地走中國特色社會主義道路，在經濟建設和改革開放中保持旺盛的革命激情和力量。

要弘揚大無畏的英雄氣概和堅定正義事業必勝的信念。“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。”長征期間，武器簡陋的紅軍將士始終處在數十倍於己的敵人追擊、堵截與合圍中，遭遇四百場以上的戰鬥，平均每三天就要發生一次激烈的戰鬥……斯諾在《西行漫記》中指出，長征是“震驚世界的行軍”。大無畏的英雄氣概和堅定正義事業必勝的信念是長征取得勝利的保障，也是增強文化自信、走好新的長征路不可或缺的品質。這種品質能夠使我們在困難的時候看到光明、在曲折的局面裏得到勇氣、在失敗的逆境中振奮前行。

要進一步發揚艱苦奮鬥的作風。“苦不苦，想想長征兩萬五。”長征途中，紅軍沒有飛機和足夠的槍支彈藥，缺醫少藥，温飽問題都不能解決，卻在極其艱難的自然和戰爭環境中，開闢了中國革命繼往開來的光明道路。紅軍中傳唱的“牛皮腰帶三尺長，草地荒原好乾糧。開水煮來別有味，野火燒熟分外香。一段用來煮野菜，一段用來熬鮮湯。有湯有菜花樣多，留下一段戰友嘗”的《牛皮腰帶歌》，恰好證明了美國作家索爾茲伯裏在《長征——聞所未聞的故事》中的評論，“長征將成為人類堅定無畏的豐碑”;證明了法國女學者西蒙娜·戴博瓦爾在《長征》中的讚歎，“長征已經在各大洲成為一種象徵，人類只要有決心和毅力，就能達到自己的目的”。艱苦奮鬥的作風是長征取得勝利的重要保證，也是增強文化自信、走好新的長征路不可或缺的品德。這種品德能夠使我們不忘根本站得牢、不移壯志立得住、不忘初心行得遠。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇3

當中華民族正在走向復興之際，回首我們的民族走過的五千年漫漫歲月，展望中國更美好的未來，我們更深切地感受到優秀革命精神的偉大力量，它是推動我們民族發展和復興的強大驅動力。

沒有這一強大的驅動力，中華民族不可能在過去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發祥地之一，創造了輝煌燦爛的中華文明。沒有這一強大的驅動力，中華民族不可能在其發展的進程中繁衍興盛，融會眾多民族，並且形成和維繫了團結統一的趨勢。這一大趨勢穿越數千年時空歷久而彌堅。沒有這一強大的驅動力，中華民族不可能在20世紀後期全球化趨勢迅猛發展，壓力與日俱增，民族的生存和命運又一次面臨挑戰之際，掀起改革開放大潮，革故鼎新，與時俱進，開闢民族復興的新紀元。

革命精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統精神與時代精神的融會。我認為當代的革命精神是一種開放包容的精神，隨着社會的發展，它現在已經成為一種包含自強精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創新精神、愛國精神、氣節精神、鬥爭精神、改革精神和開放精神十個主要方面。進一步建設和弘揚革命精神，是推進中國的現代化建設和中華民族復興大業的需要。

革命精神是民族傳統精神與時代精神的融會

革命精神融會古今，是民族傳統精神與時代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠古至今的發展史證明了它的強大生命力。自強精神是一種具有強勢張力的進取精神和鬥爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居，提出“天行健，君子自強不息“的思想。自強，包含民族的自強和個人的自強兩個層面。不畏艱難困苦，不屈服於任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發展史，就是一部中華民族自強不息，百折不撓地與生存環境抗爭，與內外邪惡勢力抗爭的歷史。自強不息，不僅是指在常境和順境中的奮鬥，更是指在困境和逆境中的奮鬥。歷代俊彥豪傑追尋“生當為人傑，死亦為鬼雄“的壯懷激情，力行“窮且益堅，不墮青雲之志“和“窮則獨善其身，達則兼濟天下“的堅忍精神。自古以來，身處逆境而奮發有為的範例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《説難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發憤作《史記》，開紀傳體史書之先河。越王勾踐卧薪嚐膽，十年生聚，十年教訓，終成大業。其精神皆垂範後世。

仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經過世代哲人先賢的琢磨錘鍊，激濁揚清，仁愛思想昇華凝聚，成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，並廣為人民所認同。仁愛精神內涵十分豐富。易經中以“地勢坤，君子以厚德載物“推重君子之德，即是強調一種“仁“的精神。《尚書》中説“有容，德乃大“，也體現了仁愛寬容的精神。什麼是“仁“?“仁“就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰：“愛人“。子張問仁。子曰：“能行五者於天下為仁矣“。諸問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠“。仁的基本原則和方法是“忠恕之道“，做到“己欲立而立人，己欲達而達人“和“己所不欲，勿施於人“。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致。墨家主張“兼愛“，推崇一種“天下之人皆相愛“的和諧境界，此即“強不執弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚“。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神薰陶、哺育了一代代華夏兒女，並不斷得到發揚光大。

勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創造財富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統認為，勤奮包括勤於學習，勤于思考，勤於探索和勤於勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學;霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政;胼手胝足，持業不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發有為兩個相互依存的因素。有志於奮發有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。“博學而篤志，切問而近思“。“業精於勤，荒於嬉“。“書山有路勤為俓，學海無涯苦作舟“。這許多廣為流傳的古訓俗諺，體現了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學、立言、立德和立業者恆河沙數。懸樑刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳説。正是這樣的勤奮精神，激勵着我們的民族世世代代奮鬥不息。

探索精神是中華文明發展昌盛的強力推進器。中國曆代的哲人智士都把探索未知作為人生的重要目的。這一探索指向宇宙法則和價值標準兩個方面，即對客觀事物的本質和規律的把握和對人生價值的認識，強調通過格物致知以追求真理和追尋價值。格物致知被認為是修身齊家治國平天下的起點。因而，這樣的探索被賦予崇高的意義。故孔子“朝聞道，夕死可矣“;屈原不畏“路漫漫“，而“上下求索“，雖九死不悔。此外，這樣的探索，不僅是要“究天人之際，通古今之變“，也包含了在自然科學和文學藝術方面的探索。因此，在中國的歷史上不僅是在思想、政治方面的研究包羅宏富，邃密精深，流派紛呈，產生了燦若羣星的思想家、哲學家和政治家，而且在自然科學方面也創造了許多傑出的成就，在世界上引領風騷數千年。在文化藝術方面的累累碩果，更是風采卓異，璀燦多姿，是世界文明中的瑰寶。

創新精神是中華文明得以不斷髮展的巨大動力。中華民族是富於智能和創造力的民族。中華文明的發展正是與五千年來中國在政治、經濟、文化和科學技術各方面與時俱進的推陳出新或發明創造相伴隨。以科學技術為例，英國學者羅伯特.坦普爾在世界著名的中國科技史權威李約瑟博士指導下所着《中國-發現和發明的國度》一書中指出，當代世界的基本發明和創造，可能有半數以上來源於中國的古老文明。他列舉了中國的一百個“世界第一“除了“四大發明“，在現代農業、現代航運、現代石油工業、現代氣象觀測、毒氣、槍炮、降落傘、載人飛行、白蘭地、威士忌、蒸汽機的核心設計，幾乎都源於中國的發明。李約瑟博士認為，“在公元3世紀到13世紀之間，中國保持了一個西方所望塵莫及的水平“。中華民族的創新能力舉世公認。只是到了近代，由於封建制度的僵化和由此導致的國勢衰弱，這樣的創新精神受到束縛和壓抑。新中國的建立為我們民族的創新精神的發展開闢了天地，但是長期存在的左傾指導思想的錯誤在相當程度上削弱了這種發展的巨大潛力。改革開放帶來了思想大解放和生產力大解放，是中國人民得以充份發揮智能和創造力的美好春天。二十二年來中國在思想理論、科學技術和經濟建設各方面的創新發展如同熔巖噴發，不可遏止，取得了劃時代的輝煌業績，再次向世界證明了中華民族的巨大創造力和創新力。

氣節精神是天地間的一種至大至剛的浩然之氣。氣者，乃正氣、骨氣;節者，為節義、節操。中國傳統精神認為，人的生命包含着價值因素，是生命價值的載體。生命，只有承擔了道義，才是可貴的。因此，古往今來的仁人志士都以氣節操守為立身之本。王夫之提出：“生以載義，生可貴“;“義以立生，生可舍“，就是這種精神的凝聚。孟子萬世傳頌的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，“成為中華氣節操守精神的經典標尺。文天祥以生命實踐了自己“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的千古絕唱，樹立了氣節精神的豐碑。五千年來，歷朝歷代都湧現了許多具有這樣高風亮節的仁人志士。他們或一身正氣，兩袖清風，為人民鞠躬盡瘁，或剛正不阿冒死請命，或毀家紓難精忠報國，或血戰沙場馬革裹屍，或臨危不懼捨身取義。他們的浩然正氣，彪炳史冊，光照千秋。正是這樣的國魂精神，推動着中華民族不屈不撓征服千難萬險，越過漫漫歷史長河走到今天。

愛國精神是我們的民族的優秀傳統。中華民族五千年曆史，坎坷多艱，在不斷融會眾多民族的過程中發展壯大，愛國精神是民族凝聚力和向心力的無盡源泉，是維護和保衞國家民族利益的永恆動力。民族利益高於一切，祖國榮譽重於一切，愛國就是要衞國和興國。千百年來，無數愛國志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌。賈誼“國而忘家，公而忘私“;諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已“;范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂“;顧炎武“天下興亡，匹夫有責“;岳飛“以身許國，何事不可為?“陸游“位卑未敢忘國憂“;林則徐“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之“;秋瑾“他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血報祖國“。孫中山第一個提出“振興中華“，以熾熱的愛國激情“亟拯斯民於水火，切扶大廈之將傾“。鄧公年七十四，壯心不已，掀動矌古未有的改革大潮，二十年間打造出一個富強的中國，正是因為他所説的“我是中國人民的兒子，我深情地愛着我的祖國和人民“。這樣的愛國精神代代相傳，中華民族根深葉茂，能夠抵禦任何狂風暴雨。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇4

南泥灣精神，是以八路軍第三五九旅為代表的抗日軍民，在著名的南泥灣大生產運動中創造的，是我軍在困境中奮起、在艱苦中發展的強大精神力量。

1941年，為擺脱困境、戰勝敵人的封鎖，黨中央和毛澤東同志號召邊區軍民積極開展大生產運動。八路軍第三五九旅奉命開赴南泥灣屯田墾荒，在“一把钁頭、一支槍，生產自給保衞黨中央”的口號下，指戰員披荊斬棘，艱苦奮戰，實行戰鬥、生產、學習三結合，戰勝了重重困難，把一個荒無人煙的南泥灣，變成了到處是莊稼、遍地是牛羊的“陝北的好江南”，成為全軍大生產運動的一面光輝旗幟，也同時創造了寶貴的南泥灣精神。南泥灣精神，概括起來就是：“自力更生、艱苦創業，同心同德、團結奮鬥”。南泥灣精神的宣傳推廣，極大地激發了抗日軍民的生產熱情，陝甘寧邊區出現了五穀豐登、六畜興旺、百業繁榮的可喜景象，為中國革命勝利奠定了堅實基礎。

自力更生，艱苦創業。開發前的南泥灣，是一片雜草叢生、豺狼成羣、沒有人煙的荒野。三五九旅積極響應毛澤東同志“自己動手，豐衣足食”的號召，披星戴月，開荒種植，養豬燒炭，興辦商業和各類工廠，開展勞動競賽，不僅逐步做到糧食、經費全部自給，而且在1944年還向邊區政府繳納公糧一萬擔。

同心同德，團結奮鬥。大生產運動中，毛澤東、周恩來、朱德、任弼時等中央領導以身作則，帶頭參加勞動。在三五九旅，上自旅長，下至勤務員和炊事員，一律編入生產小組，同甘共苦，戰勝困難。正是靠着這種同心同德、團結奮鬥的精神和作風，根據地軍民憑着自己的雙手，不但擺脱了困難，而且創造了世界上少有的奇蹟。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇5

八路軍是民族脊樑。他們用血肉之軀鑄成抗日救亡的鋼鐵長城。他們是人民軍隊的中堅、共和國的柱石。八年抗戰中，八路軍浴血奮戰在巍巍太行山上，用生命、鮮血和鋼鐵般的鬥志，依託有利地形，特別是依靠廣大人民羣眾的擁護與支持，同侵華日寇展開殊死搏鬥。在極其艱難、複雜、曲折、險惡的鬥爭環境中，培養、鍛鍊了一大批治黨、治國、治軍的文武英才，形成了難能可貴的太行精神。為抗日戰爭和中國革命的勝利奠定了堅實的基礎。太行山哺育了中國革命。正是太行山這座革命大熔爐，培養鍛鍊了八路軍，鑄就了偉大的中華民族以愛國禦敵為核心的太行精神。

太行精神是以愛國主義為核心的民族精神。當中華民族又一次處於亡國滅種的危急關頭時，是共產黨、八路軍發動、組織、武裝民眾奮起抗擊，救亡圖存，粉碎了日本帝國主義滅亡中國的野心和陰謀，捍衞了國家主權和民族獨立。在盧溝橋事變發生、華北淪陷、民族危難、國民黨節節潰退的緊急關頭，是共產黨領導的八路軍挺身而出，毅然奔赴山西抗日前線，在太行山上點燃了抗日烽火，建立起華北最大的抗日根據地，並很快通過發動、組織、武裝人民羣眾，將根據地擴展到河北、山東，使華北成為全國抗戰的主戰場。正是共產黨喚醒了民眾，引導他們拿起大刀、長矛、鋤頭同日本侵略者展開殊死搏鬥，保家衞國，經過八年艱苦卓絕的浴血奮戰，終於趕走了日本帝國主義。

太行精神是在極端艱難困苦的環境中形成的軍民一家、魚水依存、並肩作戰、百折不撓、艱苦樸素的團結精神。太行根據地的創建，八路軍是其中的鋼骨，當地人民羣眾是澆鑄鋼骨的水泥。八路軍之所以能在四面受敵、前狼後虎、圍攻掃蕩不斷的惡劣環境下生存發展為敵後不可抗拒的力量，最關鍵的是有廣大人民羣眾的支持和擁護。共產黨善於動員羣眾、組織羣眾，為了民族生存，不當亡國奴，老年人、青壯年、婦女、兒童都組織起來，成立農救會、青救會、婦救會、兒童團。在根據地，共產黨實行了解放婦女、精兵簡政、減租減息、發展生產等符合實際的政策和改革措施，把農民引向進步和幸福，因而得到廣大農民的擁護。八路軍始終和人民同呼吸、共命運，這是根據地立於不敗之地的根本原因。

太行精神是在任何時候都把人民放在心中的親民精神，是人民利益高於一切，為人民不顧一切困難，無私奉獻的愛民精神。在八年抗戰中，八路軍不僅以英勇善戰著名，更以愛民言行被稱道。八路軍走到哪裏，就把鐵的紀律帶到那裏，也把好事做到那裏，《三大紀律八項注意》執行的一絲不苟。在根據地，軍民更是一家親。太行根據地為減輕羣眾負擔，大力發展集市貿易，鼓勵發展小商品經濟，實行統一累進税、整理村財政、反貪污浪費等，把人民利益真正放在了第一位。

共產黨和八路軍的抗戰業績將彪炳千古!抗日軍民用生命和鮮血澆鑄成的太行精神將光照萬代!

在當今，我們應大力繼承和弘揚太行精神。牢記昨天的血淚艱辛，珍惜今天的幸福和平，開創更加美好的明天和未來，為中華民族的偉大復興再鑄新的歷史輝煌。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇6

理想信念是中國共產黨革命精神和優良傳統的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅持堅定執着追理想，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發揚革命精神和優良傳統，傳承好理想信念的紅色基因。

共產主義理想和社會主義信念，展現着人類社會的美好圖景，是黨歷經艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉。井岡山時期，靠着對中國革命光明前途的堅定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢;長征途中，憑着革命理想高於天的執着追求，才衝破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會師陝甘;延安時期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國熱血青年心嚮往之的革命聖地;西柏坡時期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國的宏偉藍圖。

歷史啟迪我們，理想信念關乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動搖;理想信念是黨性的本質要求，是黨員幹部安身立命的根本。今天，在新的時代條件下，黨的建設發展對傳承理想信念的紅色基因有着迫切的現實需要。一是應對四大考驗、四大危險的迫切需要。隨着世情、國情、黨情、輿情深刻變化，黨將長期面臨四大考驗、四大危險的嚴峻挑戰。有效應對這些挑戰，必須強化精神動力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數黨員幹部在利益格局調整、文化生態嬗變中迷失方向，出現理想信念動搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。

當前，堅持堅定執着追理想，投身兩學一做學習教育，黨員幹部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準航向的舵，做理想信念的堅定信仰者、忠實踐行者。一是堅定政治信仰，恪守政治規矩。要學習革命先輩英雄事蹟，矢志不渝追求真理;要用科學理論武裝頭腦，堅守共產黨人的政治靈魂;要學好和遵守黨章黨規，始終把紀律規矩挺在前。二是涵養核心價值，砥礪高尚情操。要加強黨性修養，喚醒黨員意識，勤於自省，慎獨慎微;要提升道德境界，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。三是認準目標方向，立足崗位進取。要牢記兩個百年奮鬥目標，自覺投身全面建成小康社會的偉大進程;要踐行三嚴三實，在辛勤勞動中追求價值，在悉心奉獻中報國為民。四是不懼艱難險阻，敢於負重擔當。要在困難挫折面前，發揚百折不撓、無堅不摧的英雄氣概;要在急難險重任務面前，敢於衝鋒在前，適時亮劍。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇7

太行精神是對崇高革命理想和信念的執著堅守。新時期弘揚太行精神，就是要始終堅定正確的理想信念，高舉旗幟、聽黨指揮。

太行精神是同人民羣眾血肉聯繫的堅定保持。新時期弘揚太行精神，就是要始終堅持執政為民的政治立場，心繫羣眾、服務人民。

太行精神是對堅忍不拔、百折不撓民族品格的深刻詮釋。新時期弘揚太行精神，就是要始終保持奮發有為的精神狀態，不怕困難、奮力拼搏。

太行精神是對艱苦奮鬥、無私奉獻精神的生動展示。新時期弘揚太行精神，就是要始終堅守中國共產黨的政治本色，艱苦奮鬥、勇於奉獻。

黨的以來，多次提到要弘揚愚公精神，強調立下愚公志、打好攻堅戰。習高度評價李保國為太行山上的新愚公，在他的身上，看到了一名共產黨員的光輝品質，詮釋了新時代的愚公精神，尤其值得我們認真學習和大力弘揚。

弘揚太行愚公精神，做到持之以恆、久久為功。愚公精神之所以生生不息，源自於其矢志不移、子孫相繼、咬定青山不放鬆的精神內涵。李保國同志35年如一日，深深紮根太行山上，用自己一生的知識和汗水，默默無聞，至死不渝，帶領大山羣眾走上脱貧致富的康莊大道。他的這種韌勁充分詮釋了新時代愚公精神的核心。當前，我們正處於全面實施十三五規劃的開局之年，也是全面建成小康社會決勝階段的開局之年。前景令人鼓舞、催人奮進，但實現的過程既不會順風順水，更不可能一蹴而就，亟須我們繼續保持艱苦奮鬥的作風，以及持之以恆、久久為功的韌勁，像李保國那樣，立下愚公志，一步一個腳印，踏石留痕，堅持到底，一定能夠取得成功。

弘揚太行愚公精神，做到迎難而上、主動擔當。愚公精神之所以激勵人心，源自於其不怕困難、敢於擔當、勇於作為的精神內涵。李保國説過:這輩子最過癮的是幹兩件事:一是把我變成農民，二是把越來越多的農民變成我。這是一名共產黨員、一名知識分子的擔當，也是他紮根山區30多年堅守的信念。他理解農民、熱愛農民、幫助農民，明知千難萬險卻義無反顧，歷經千辛萬苦仍不改初衷，終於改變了窮山溝裏農民的命運。要像李保國那樣，繼續弘揚愚公精神，面對新時期改革發展的艱鉅任務，要有黨員幹部應有的責任擔當，敢於啃硬骨頭，敢於涉險灘，敢於直面矛盾、迎接挑戰、破解難題，才能邁過艱難險阻，贏得更加美好的發展前景。

弘揚太行愚公精神，做到大智若愚、團結奮進。愚公精神之所以催人奮進，源自於其自我解困、堅忍不拔、團結合作、克難奮進的精神內涵。有一種人，有着大智慧、大勇氣，卻甘願在平凡中默默無聞。李保國就這這樣的人，他把真情和熱血奉獻給了太行山，把科技帶給了農民，農民的素質提高了，千萬的農民在他的指導下變成了專家，他推廣技術36項，幫助農民增收28億元，帶領大山農村脱貧致富。弘揚愚公精神並不是叫我們遇到問題就去硬拼蠻幹，而是要認真尋求解決問題的途徑，用知識改變命運，用創新推動發展，團結一致形成改革發展新合力。要把新愚公精神與當前打好精準扶貧攻堅戰結合起來，與加大科技創新力度、推動供給側結構性改革實踐結合起來，更好地促進經濟社會持續健康發展。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇8

中央和國家機關有關部門是改革的責任主體，是推進改革的重要力量。各部門要堅決貫徹落實黨中央決策部署，堅持以解放思想、解放和發展社會生產力、解放和增強社會活力為基本取向，強化責任擔當，以自我革命的精神推進改革，堅決端正思想認識，堅持從改革大局出發，堅定抓好改革落實。

文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念。面對世界複雜、多元的文化體系，廣大黨員幹部要正確認識中國現階段發展實際，實現對文化的理性自覺與自信。當前，長治市正處於改革開放的攻堅期，脱貧攻堅、全面小康的決戰決勝期，要貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，構建良好政治生態、推動經濟穩步向好，打造全省重要增長極，任務異常艱鉅，迫切需要我們從革命文化中汲取養分，把革命精神轉化為攻堅克難、真抓實幹的責任和激情，大幹苦幹實幹，打開思想和事業發展的新境界，凝聚起方方面面幹事創業的合力。

弘揚革命精神，堅定文化自信不是空洞的口號，必須落實到行動上。廣大黨員幹部要把學習貫徹省委書記駱惠寧在長治市調研時的講話精神作為當前理論學習的重點，深入開展學習研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛鍊和品格塑造上來一次新的提升。要做堅定革命理想信念的表率，不忘初心，堅定“四個自信”，增強“四個意識”，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者。要做踐行為民服務宗旨的表率，以人民為中心，切實做到知民情、解民憂、暖民心。當前，尤其要抓好脱貧攻堅，做好向下服務，辦好民生實事，解決好羣眾反映強烈的突出問題，不斷提高基本公共服務水平，守住安全穩定底線，把政府的温暖送到需要幫助的羣眾手中。要做敢於擔當實幹的表率，把工作的着力點放在抓發展上，把工作的發力點打到企業和項目上，努力走出一條資源型地區由煤促興的新路，把長治打造成為全省重要增長極。要做艱苦奮鬥作風硬的表率。要敢於吃苦，甘願吃苦，切實做到自重、自省、自警、自勵，努力成為一個組織和幹部羣眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。

全體黨員應該珍惜機遇，遵守紀律，以飽滿的熱情投入學習，取得實實在在的進步，更好地指導實踐，幹好工作。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇9

中國共產黨的歷史是一部黨領導人民進行革命、建設和改革發展的奮鬥史，也是革命精神不斷弘揚發展的歷史。開展對中國共產黨革命精神史的研究，不僅要解決其學科內涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時期，中國共產黨在革命實踐中形成了很多具有各種具體表現形態的革命精神，有的在各個階段成為具有里程碑意義的歷史座標。在20世紀90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長征精神、延安精神。進入新世紀以後，又將西柏坡精神納入其中。近年來，隨着研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區精神和四大革命精神並列在一起。但從中國共產黨革命精神史的完整性和科學性來考察，現有的“五種革命精神説”還是沒有完整反映中共建黨以後整個大革命時期的精神狀態史。筆者認為，紅船精神可以作為中共創黨初期及大革命時期的革命精神的歷史座標，與井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國共產黨在民主革命時期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。

紅船精神：中國共產黨革命精神的歷史起點

紅船精神產生於中國共產黨的締造者們開展創建黨組織活動的全過程，藴含着整個建黨初期開展革命活動所體現出來的革命精神。從這個意義上説，紅船精神是中國共產黨革命精神的歷史起點，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時間序列上實現了一致性。20xx年6月21日，時任浙江省委書記的同志在《光明日報》發表了《弘揚紅船精神 走在時代前列》一文，明確紅船精神就是走在時代前列的精神，是“開天闢地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮鬥精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”，將紅船精神提升到“中國革命精神之源”的高度。中國共產黨的締造者們的建黨活動和革命實踐，充分體現了這種走在時代前列的精神，他們開天闢地、敢為人先，用最先進的理論指導中國革命的實踐，使一個落後的半殖民地半封建社會的舊中國走上了一條光明大道。

井岡山精神：中國特色革命道路的開路先鋒

井岡山精神是黨在領導井岡山軍民進行艱苦卓絕的鬥爭中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時對井岡山精神的內涵作了精闢概括：“堅定信念、艱苦奮鬥，實事求是、敢闖新路，依靠羣眾、勇於勝利”。井岡山精神的核心特徵是“敢闖新路”。大革命失敗以後，中國的革命應該走什麼道路，這是一個擺在中國共產黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯的革命經驗不能照搬，馬列主義又沒有現成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創建了井岡山革命根據地，開闢了一條中國革命的勝利道路，點燃了工農武裝割據的燎原之火。這正是堅持發揚勇於開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。

蘇區精神：建立政權、執政為民的重要實踐

同志在紀念中央革命根據地創建暨中華蘇維埃共和國成立80週年座談會上明確提出：“我們要始終大力弘揚蘇區精神，推動創先爭優，不斷開創各項工作新局面。在革命根據地的創建和發展中，在建立紅色政權、探索革命道路的實踐中，無數革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮鬥、爭創一流、無私奉獻等為主要內涵的蘇區精神。”以此為標誌，蘇區精神成為與井岡山精神、長征精神、延安精神等並列的中共革命精神歷史座標。蘇區精神的核心特徵是“一心為民”，我黨倡導的“全心全意為人民服務”的工作作風，正是從中央蘇區時期開始形成的。毛澤東同志曾在全國二蘇大會上提出，“我們應該深刻地注意羣眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題……一切這些羣眾生活上的問題，都應把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導下，蘇區各級黨政軍幹部自覺踐行“一心為民”的宗旨，關心羣眾生活、真心為羣眾着想、積極為羣眾謀利益，形成了影響深遠的“蘇區幹部好作風”。

長征精神：革命英雄主義的恢弘篇章

曾在紀念紅軍長征勝利60週年大會上對長征精神作出過概括，他認為長征精神“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高於一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神;就是緊緊依靠人民羣眾，同人民羣眾生死相依、患難與共、艱苦奮鬥的精神”。長征無論在中國軍事史上還是在世界軍事史上都是獨一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長征中，紅軍所表現出來不畏千難萬險，不怕流血犧牲，頑強拼搏，敢於勝利的革命英雄主義，已經突破了時空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。

延安精神：革命精神的集中呈現

延安精神是中共革命精神的集中呈現，其內涵非常豐富，可以説，中共革命精神的主要內涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現在三個方面：一是延安時期鮮明地打出了“為人民服務”的旗幟;二是延安時期用實事求是來概括我們黨的思想路線;三是在延安時期提出“自己動手，豐衣足食”，開展了大生產運動，把自力更生、艱苦奮鬥的精神不斷髮揚光大，並形成了南泥灣精神。延安精神的核心特徵是“實事求是”。在延安時期，我黨首次全面接受了實事求是精神的洗禮。按照實事求是的精神整頓了“三風”，即反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風。按照實事求是的精神在全黨興起了調查研究之風，促進了理論聯繫實際，推進了馬克思主義中國化。正是在這種精神的感染下，數以萬計的進步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻青春和熱血;正是源於這種精神，形成了改造中國社會的巨大能量，使中國革命面貌煥然一新。

西柏坡精神：邁入新中國殿堂前的精神洗禮

西柏坡精神的內涵包括：“兩個務必”的精神，即“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風”;“兩個敢於”的精神，即敢於鬥爭、敢於勝利的精神，中國共產黨人敢於抓住歷史時機，展開戰略大決戰，展現將革命進行到底、奪取全國革命勝利的膽識和氣魄;“兩個善於”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“我們不但善於破壞一箇舊世界，我們還將善於建設一個新世界”的精神。這些精神內涵都是在由革命時期向建設時期轉變、由革命黨向執政黨轉變的歷史背景下形成的。其中“兩個務必”精神是西柏坡精神的核心特徵。毛澤東同志將謙虛謹慎、艱苦奮鬥提升到執政黨建設的歷史大課題的高度來認識，並作為中國共產黨人長期執政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現了中國共產黨人對執政後發展趨勢的科學判斷，也充分體現了中國共產黨人政治上的高瞻遠矚。

綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國共產黨優良傳統和作風的集中體現，都是黨在奮鬥歷史過程中積累的最寶貴的精神財富。它們一脈相承，在歷史發展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國共產黨的歷史上形成完整的精神序列。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇10

羣眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國共產黨革命精神和優良傳統中永不過時的傳家寶。號召堅持"依靠羣眾求勝利"，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發揚革命精神和優良傳統，必須傳承好羣眾路線的紅色基因。

在黨的革命和建設時期，是羣眾路線夯實了黨在白色恐怖中生存發展的基礎，繫牢了黨與人民羣眾血肉聯繫的紐帶，使黨從一個勝利走向又一個新的勝利。井岡山斗爭，"喚起工農千百萬"，才開創工農武裝割據的大好局面;蘇維埃政府保護工人農民階級利益，才使蘇區擴大鞏固;轉戰途中，紅軍紀律嚴明，幫助窮人翻身解放，各族羣眾籌款籌糧支援，成為長征勝利的重要保障;延安時期，中國共產黨放手動員和組織全國人民，才能成為領導全民族抗戰的中流砥柱;西柏坡時期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民羣眾一道，改寫了中國社會的歷史走向。

歷史告誡我們，堅持羣眾路線，黨才能始終走在時代前列;發揮人民羣眾主體作用，尊重人民羣眾首創精神，黨的事業才能無往而不勝。黨員幹部只有躬身踐行羣眾路線，才能和人民羣眾"一塊苦、一塊過、一塊幹"。今天，在新的時代條件下，黨的建設發展對傳承羣眾路線的紅色基因有着迫切的現實需要。一是增進人民福祉的迫切需要。增進人民福祉，追求公平正義，是改革發展的重要價值取向。要讓人民羣眾有更多"獲得感"，必須眼睛向下，腳步向下，滿足羣眾訴求，迴應羣眾期待，解決羣眾面臨的突出問題，提升改革發展"含金量"。二是標本兼治"四風"的迫切需要。徹底根除背離黨的羣眾路線、脱離人民羣眾的"四風"積弊，需要對症施治，猛藥去痾。

當前，堅持依靠羣眾求勝利，投身"兩學一做"學習教育，黨員幹部要站穩羣眾立場，堅定羣眾的主體地位，始終堅持把黨的羣眾路線作為自己的價值觀和方法論。一是樹立羣眾觀點，自覺維護和促進羣眾利益。要牢記"為了誰、依靠誰、我是誰"的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實事。二是提高做好羣眾工作的本領。要在基層工作的實踐中體國情、煉意志、長本領、作貢獻，努力成為宣傳羣眾、組織羣眾、服務羣眾的行家裏手。三是運用羣眾路線方法推動工作事業發展。要把羣眾意願、要求和利益作為想問題、作決策、辦事情的出發點和落腳點，在羣眾參與和監督中開創工作和事業新局面。四是把對黨負責與對人民羣眾負責有機統一起來。要牢記黨的宗旨，重塑公僕本色，從以自己為主體轉變為以羣眾為根本，全心全意為人民服務。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇11

在中國共產黨長期艱苦卓絕的革命鬥爭歷程中孕育形成的紅船精神、井岡山精神(含蘇區精神)、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列偉大革命精神，以及具有中國特色的紅色文化資源，彰顯政黨性質、反映民族精神、體現時代要求，是我們黨的寶貴精神財富和巨大政治優勢，對於推動黨領導的革命、建設和改革事業發揮了無可替代的重要作用。

在全黨深入開展黨的羣眾路線教育實踐活動之際，教育部與中央黨史研究室合作共建高等學校中國共產黨革命精神與文化資源研究中心，加強黨的歷史和革命精神研究，深入挖掘中國共產黨豐富的革命文化資源，這是深入貫徹落實黨的精神、辦好人民滿意教育的迫切需要，是發揮高校優勢、推進黨史研究協同創新的積極探索，是落實中央要求、繁榮發展哲學社會科學、建設中國特色新型智庫的重要舉措。必須準確把握研究中心建設的目標任務，整合各方面研究力量、努力建設黨史和革命精神研究的高地，加強大學生思想政治教育、努力建設革命傳統教育宣傳的陣地，積極挖掘革命文化資源、努力建設紅色文化資源開發利用的智庫。

要從四個方面加強研究中心建設。一要堅持以好的作風抓建設，將深入開展黨的羣眾路線教育實踐活動的成果運用於中心建設，始終堅持理論聯繫實際的馬克思主義學風，大力倡導同志提出的短、實、新的文風。二要高度重視隊伍建設，努力打造一支堅定信仰馬克思主義、有志研究黨史與革命精神、積極傳播革命文化的黨史人才隊伍。三要按照有利於整合資源、有利於發揮優勢、有利於突出特點、有利於推進工作的原則，積極進行內部管理體制機制的改革創新。四要切實加強組織領導。教育部將加強與中央黨史研究室的密切配合，加強研究中心理事會、專家指導委員會和祕書處的建設，加大支持力度，提供有力保障;各省(市)黨委教育工作部門和教育行政部門、相關高校要高度重視研究中心建設，切實履行指導和管理職責。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇12

中央組織部印發《關於認真學習貫徹黨的十八屆六中全會精神深入推進“兩學一做”學習教育的通知》，要求各級黨組織把學習貫徹黨的十八屆六中全會精神作為當前和今後一個時期的重要政治任務，作為“兩學一做”學習教育的頭等大事，迅速組織學，按照要求做，聚焦問題改，確保全會精神落到基層，推動學習教育取得實效。

“兩學一做”活動開展以來，學黨章黨規，學系列講話，做合格黨員的觀念在全黨上下全面形成，這是鞏固拓展羣眾路線、鞏固三嚴三實教育成果，推動全面縱深從嚴治黨向基層延伸的重要部署的重要舉措。對於黨員幹部來説，抓住“兩學一做”的契機，發揚自我革命精神，促進自我發展，有利於全面提升黨員幹部的素質。

古人有云，學如逆水行舟不進則退。在這個知識型社會中，做一個學習型的黨員幹部，時時不忘給自己充電已經成為了我黨幹部加強自我規範，提升自我素質的重要方式。學會先做人，後做事，是“兩學一做”教會我們的哲理。

在我們國家經濟處於蓬勃向上的發展時期，經濟建設和黨建建設任重而道遠。自覺投身兩學一做，黨員幹部通過學習黨章黨規，明確了黨員的基本標準、制定更為嚴格的行為規範。通過深入領會豐富內涵和核心要義，幫助我們加強理論武裝、統一思想行動。鑄就堅固的思想鋼鐵長城，具有很大的現實意義，行動指導意義。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇13

近日，中國中共文獻研究會“周恩來思想生平研究分會年會暨第二屆全國周恩來紀念館論壇”在天津舉行。與會學者圍繞本次論壇的主要議題：“紀念館與青少年教育”展開熱烈討論。來自中共中央文獻研究室、中共中央黨史研究室、周恩來思想生平研究分會的專家學者及全國30多家紀念館的館長和代表出席了本次論壇。

青年周恩來：大志向產生大力量

中共中央文獻研究室副主任陳晉在論壇發言中指出：今天的年輕人，有着許多過去人們所無法比擬的優點和優勢。儘管時代條件變了，但青少年的成長規律並沒有改變，也不會改變。具體談到周恩來與青少年的關係，他認為，從周恩來同志青少年時代的經歷看，至少有三點特別值得當代青少年學習和借鑑：一是刻苦學習的精神。二是甘於奉獻的精神。三是執著追求的精神。

陳晉説，周恩來從年輕時起，就認為一個人是不能脱離集體、只顧自己而生活的。他曾在作文中説：人立足於世界上，既不能像草木禽獸那樣只靠自己生活，必須依靠公眾的扶持，“而服役之事乃為人類所不可免”。因此，他總是甘於默默地去做那些為公眾“服役”的事情，從來沒有在這方面吝惜過自己的時間和精力。在南開讀書的幾年裏，他一直“以校為家，以同學為兄弟”。1920xx年6月，南開學校《第十次畢業同學錄》裏這樣評價周恩來：“君性温和誠實，最富於感情，摯於友誼，凡朋友及公益事，無不盡力”。從中可窺見青年周恩來關心他人、克己奉公的品德。從十幾歲到二十歲的青少年時期，正是對一個人思想品格的形成有重要影響的時期。應該説，周恩來在學生時期培養形成的“服役”公眾的奉獻精神，對他的一生產生了重要的影響。

陳晉分析道，周恩來出生的年代，正是我們國家內憂外患之時，很多有識之士都在尋找一條救國救民的道路。當時盛行的實業救國、教育救國等主張，對青年周恩來都有過一定吸引力。但當他到日本、歐洲留學後，他發現這些東西並不適合中國，而只有俄國革命的道路才值得效仿。這樣，經過多方比較，周恩來才最終確立了共產主義信仰。這種上下求索、執著追求的精神，正是那個年代的有志青年身上最可寶貴的東西。正如青年周恩來自己所感悟的：“顧凡同一人類，無論為何種事業，當其動作之始，必籌劃其全局，預計其將來，抱無窮之希望，然後按此希望之路徑以前進，則其結果不致與此希望相徑庭，希望者何?志是也。”現在的年輕人也是一樣，要有自己對社會的觀察，有一個不斷判斷的過程。大志向產生大力量，知道哪些東西是對的，才能決定自己的路應該怎樣走。經過認真思考後，選擇一條於國於民有益的正確道路，堅定不移地走下去。

周恩來精神：青年成才座標的參照系

在今天文化多樣性和價值取向多元化的時代背景下，如何傳播周恩來精神?如何讓周恩來精神在青少年成長中產生更大的影響?如何讓更多的青少年走進博物館接受歷史文化薰陶?

重慶紅巖聯線文化發展管理中心主任厲華在發言中分析説，傳播周恩來精神要研究青少年心理和審美訴求，提高吸引力和感染力。在今天，傳統的道德思想、精神價值的力量都在社會現實生活中不斷地被衝擊，個性與共性、自由與紀律、個體與社會、功利與奉獻、享樂與節儉的心理矛盾和價值交鋒，使我們的思想文化領域呈現出紛然雜陳的多元化狀態與主流意識形態一元化並存的格局，這種格局必然表現為價值選擇的多元化。因此，要求時下的青少年像計劃經濟時代開展社會教育那樣習慣接受灌輸教育是不可能的。

他認為，要關注新一代青少年的成長，要研究如何去讓他們接受歷史教育，要解決如何讓他們承載中華傳統的文明。今天的青少年是消費社會裏享受技術文明成果的一代，他們比過去的青少年更聰明、更追求時髦，但也崇尚英雄;他們接受各種思想，但也喜歡分析比較;他們雖然獨立、自我，但也在尋找實現價值的有效途徑。重慶紅巖革命歷史博物館有針對性地開闢了專門給青少年看的展覽，在組織機構的設置上專門建立了社會教育工作部，主要針對青少年教育制定方案、設計活動、搭建平台，由此，幫助廣大青少年走近紅巖，感受歷史，學習周恩來的精神之魂，為他們的人生觀、世界觀的形成提供了座標的參照系。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇14

9月1日，中共中央黨校舉行了20xx年秋季學期開學典禮。中共中央政治局、中央黨校校長出席並講話，強調領導幹部要深入學習貫徹系列重要講話精神，堅定文化自信、強化文化擔當，推動中華文化繁榮興盛，匯聚實現“兩個一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉大復興中國夢的強大力量。

堅定文化自信，體現了我們黨高度的文化自覺，彰顯了我們黨鮮明的文化立場，進一步凸顯了文化在中國特色社會主義事業全局中的重要地位，把我們黨對文化作用和文化發展規律的認識提升一個新的境界。文化自信是支撐“三個自信”的基礎，是一個國家，一個民族，的靈魂，也是信仰、信念的底氣和支撐。

堅定文化自信，是有充分理由的，關鍵是要看到我們深厚的文化根脈和獨特的文化優勢。生生不息乃中華文化之優勢。博大精深的中華優秀傳統文化，是我們的精氣神，是走好中國道路的精神支撐。寶貴的文化資源，鑄就了中華民族持久而強大的凝聚力和向心力，滋養着當代中國的發展進步，是應當很好堅守的精神高地，是我們保持文化自信的堅強基石。

堅定文化自信，是為了實現文化自強，也就是增強我國文化軟實力，建設社會主義文化強國。文化自信歷來就伴隨着國家、民族、人類、個人從事的一切活動，成為弘揚和激勵奮鬥者取得勝利的精神食糧，引導和鼓舞着人們，從一個時代奔向另一個時代。要牢牢把握社會主義先進文化前進方向，把“不忘本來、吸收外來、面向未來”作為重要方針落實到文化建設各個方面。

文化是人各項活動裏面的基因，是我們的精神家園，也是我們的傳統。文化自信內存於心，必將影響深遠。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積澱着中華民族最深層的精神追求，代表着中華民族獨特的精神標識。文化自信是一個民族、一個國家和一個政黨對自身稟賦和文化價值的充分肯定和積極踐行，並對其文化生命力保持堅定的信心。中國文化從古代文化到現代文化，都成為民族振興，社會前行的進軍號角，成為滋養人類社會發展的陽光雨露，規範和教育着人們。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇15

中國共產黨的歷史是一部黨領導人民進行革命、建設和改革發展的奮鬥史，也是革命精神不斷弘揚發展的歷史。開展對中國共產黨革命精神史的研究，不僅要解決其學科內涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時期，中國共產黨在革命實踐中形成了很多具有各種具體表現形態的革命精神，有的在各個階段成為具有里程碑意義的歷史座標。在20世紀90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長征精神、延安精神。進入新世紀以後，又將西柏坡精神納入其中。近年來，隨着研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區精神和四大革命精神並列在一起。但從中國共產黨革命精神史的完整性和科學性來考察，現有的“五種革命精神説”還是沒有完整反映中共建黨以後整個大革命時期的精神狀態史。筆者認為，紅船精神可以作為中共創黨初期及大革命時期的革命精神的歷史座標，與井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國共產黨在民主革命時期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。

紅船精神：中國共產黨革命精神的歷史起點

紅船精神產生於中國共產黨的締造者們開展創建黨組織活動的全過程，藴含着整個建黨初期開展革命活動所體現出來的革命精神。從這個意義上説，紅船精神是中國共產黨革命精神的歷史起點，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時間序列上實現了一致性。20xx年6月21日，時任浙江省委書記的同志在《光明日報》發表了《弘揚紅船精神 走在時代前列》一文，明確紅船精神就是走在時代前列的精神，是“開天闢地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮鬥精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”，將紅船精神提升到“中國革命精神之源”的高度。中國共產黨的締造者們的建黨活動和革命實踐，充分體現了這種走在時代前列的精神，他們開天闢地、敢為人先，用最先進的理論指導中國革命的實踐，使一個落後的半殖民地半封建社會的舊中國走上了一條光明大道。

井岡山精神：中國特色革命道路的開路先鋒

井岡山精神是黨在領導井岡山軍民進行艱苦卓絕的鬥爭中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時對井岡山精神的內涵作了精闢概括：“堅定信念、艱苦奮鬥，實事求是、敢闖新路，依靠羣眾、勇於勝利”。井岡山精神的核心特徵是“敢闖新路”。大革命失敗以後，中國的革命應該走什麼道路，這是一個擺在中國共產黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯的革命經驗不能照搬，馬列主義又沒有現成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創建了井岡山革命根據地，開闢了一條中國革命的勝利道路，點燃了工農武裝割據的燎原之火。這正是堅持發揚勇於開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。

蘇區精神：建立政權、執政為民的重要實踐

同志在紀念中央革命根據地創建暨中華蘇維埃共和國成立80週年座談會上明確提出：“我們要始終大力弘揚蘇區精神，推動創先爭優，不斷開創各項工作新局面。在革命根據地的創建和發展中，在建立紅色政權、探索革命道路的實踐中，無數革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮鬥、爭創一流、無私奉獻等為主要內涵的蘇區精神。”以此為標誌，蘇區精神成為與井岡山精神、長征精神、延安精神等並列的中共革命精神歷史座標。蘇區精神的核心特徵是“一心為民”，我黨倡導的“全心全意為人民服務”的工作作風，正是從中央蘇區時期開始形成的。毛澤東同志曾在全國二蘇大會上提出，“我們應該深刻地注意羣眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題……一切這些羣眾生活上的問題，都應把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導下，蘇區各級黨政軍幹部自覺踐行“一心為民”的宗旨，關心羣眾生活、真心為羣眾着想、積極為羣眾謀利益，形成了影響深遠的“蘇區幹部好作風”。

長征精神：革命英雄主義的恢弘篇章

曾在紀念紅軍長征勝利60週年大會上對長征精神作出過概括，他認為長征精神“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高於一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神;就是緊緊依靠人民羣眾，同人民羣眾生死相依、患難與共、艱苦奮鬥的精神”。長征無論在中國軍事史上還是在世界軍事史上都是獨一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長征中，紅軍所表現出來不畏千難萬險，不怕流血犧牲，頑強拼搏，敢於勝利的革命英雄主義，已經突破了時空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。

延安精神：革命精神的集中呈現

延安精神是中共革命精神的集中呈現，其內涵非常豐富，可以説，中共革命精神的主要內涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現在三個方面：一是延安時期鮮明地打出了“為人民服務”的旗幟;二是延安時期用實事求是來概括我們黨的思想路線;三是在延安時期提出“自己動手，豐衣足食”，開展了大生產運動，把自力更生、艱苦奮鬥的精神不斷髮揚光大，並形成了南泥灣精神。延安精神的核心特徵是“實事求是”。在延安時期，我黨首次全面接受了實事求是精神的洗禮。按照實事求是的精神整頓了“三風”，即反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風。按照實事求是的精神在全黨興起了調查研究之風，促進了理論聯繫實際，推進了馬克思主義中國化。正是在這種精神的感染下，數以萬計的進步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻青春和熱血;正是源於這種精神，形成了改造中國社會的巨大能量，使中國革命面貌煥然一新。

西柏坡精神：邁入新中國殿堂前的精神洗禮

西柏坡精神的內涵包括：“兩個務必”的精神，即“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風”;“兩個敢於”的精神，即敢於鬥爭、敢於勝利的精神，中國共產黨人敢於抓住歷史時機，展開戰略大決戰，展現將革命進行到底、奪取全國革命勝利的膽識和氣魄;“兩個善於”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“我們不但善於破壞一箇舊世界，我們還將善於建設一個新世界”的精神。這些精神內涵都是在由革命時期向建設時期轉變、由革命黨向執政黨轉變的歷史背景下形成的。其中“兩個務必”精神是西柏坡精神的核心特徵。毛澤東同志將謙虛謹慎、艱苦奮鬥提升到執政黨建設的歷史大課題的高度來認識，並作為中國共產黨人長期執政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現了中國共產黨人對執政後發展趨勢的科學判斷，也充分體現了中國共產黨人政治上的高瞻遠矚。

綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國共產黨優良傳統和作風的集中體現，都是黨在奮鬥歷史過程中積累的最寶貴的精神財富。它們一脈相承，在歷史發展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國共產黨的歷史上形成完整的精神序列。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇16

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”毛主席《七律•長征》中的詞句，描述了長征的艱難，讚美了紅軍不怕困難，勇敢頑強的革命精神。

在中國共產黨成立95週年之際，我有幸參加了公司組織的“重走長征路”活動的第一段征程。一路走來無論是在長汀縣南山鎮中復村，還是在上杭縣的古田會址，這一個個歷史的豐碑，篆刻下偉人們為了新中國奮鬥的痕跡，彷彿把我的思緒拉回到那個遙遠的年代，讓我在思想上有了很大的提高，可以説是接受了一場生動的黨課教育，如同一次黨性教育的心路歷程，讓我心潮澎湃，受益良多。

紅軍長征第一村中復村，在作家魏巍的筆下，她是“地球上的紅飄帶”的起點;在美國作家索爾茲伯裏筆下，她是“前所未有的故事”的開篇;在埃德加•斯諾的筆下，她是“驚心動魄的史詩”的卷首。在中復村紅色講解員深情的話語中，我彷彿置身於那個年代，身邊是年邁的老母毅然的將全部孩子送上了戰場，無數的革命戰士以生命為柴燃起的革命之火，由號角聲、炮火聲、吶喊聲構成的紅色樂章，這一切一切震撼着我的靈魂，洗滌着我的心靈，堅定着我的信念，給了我更加強大的力量。講解結束時，我才發現，不知不覺中我早已緊握了雙拳，熱淚盈眶。

松毛嶺上的硝煙，長征的號角已經遠去。今天，我們再次走近這段歷史，是為了緬懷無數為中國革命勝利而英勇獻身的英烈們;是為了銘記老一輩無產階級革命家和革命先輩戰勝無數艱難險阻，開創黨和中國革命事業新局面的豐功偉績。他們的偉大業績與日月同輝，與江河同在。

長征留下的不僅是湘江之戰的悲壯，四渡赤水的智慧，飛奪瀘定橋的神勇，過雪山草地的堅毅，吳起鎮的歡騰，更是“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒”的豪情，對革命理想和事業無比的忠誠、堅定的信念，不怕犧牲、敢於勝利的無產階級樂觀主義精神，顧全大局、嚴守紀律、親密團結的高尚品德。這些構成了偉大的長征精神:不怕犧牲、前赴後繼的精神，勇往直前、堅韌不拔的精神，眾志成城、團結互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。長征精神激勵着我們，武裝着我們，讓我們的內心更加的強大，讓我們在中華民族偉大復興的新長征路上闊步前行。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇17

紅巖精神是在黨中央的領導下，以周恩來同志為代表的中共中央南方局老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士，在抗日戰爭及解放戰爭初期風雨如磐的鬥爭歲月中錘鍊形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”，是因為南方局的駐地叫“紅巖村”。

紅巖精神的科學命題

1985年10月14日，時任中共中央政治局委員、全國政協主席、原南方局領導成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村，深情回顧當年的革命歲月，題寫了“紅巖精神永放光芒”。紅巖精神由此正式冠名，傳揚開去。

1991年4月16日，任中共中央後第一次視察重慶，他瞻仰了紅巖革命紀念館，親筆題詞：“發揚紅巖精神，沿着老一輩革命家開創的道路奮勇前進。”20xx年5月，再次視察重慶，發表了重要講話，指出：“風雨如磐的革命歲月，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產黨人和中華民族的寶貴精神財富。在新的歷史條件下，全黨全社會要大力弘揚紅巖精神，使之成為我們在新世紀繼續推進建設有中國特色社會主義事業的強大精神力量。”這段論述，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時代意義和對全黨全社會的巨大作用。

20xx年10月黨的xx大召開前夕，到重慶考察工作時作了重要講話，強調“要繼承和發揚偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產黨人的高風亮節和人格力量影響和帶動羣眾”。這是在新形勢下黨中央對繼承和發揚紅巖精神的偉大號召。

中國革命精神中的紅巖精神

中國共產黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時期，我們黨創建了第一個農村革命根據地，成功地探索出“農村包圍城市，武裝奪取政權”的新民主主義革命道路，奉獻了井岡山精神，其內核是“從實際出發，敢闖新路，努力探索中國革命道路的政治勇氣”。在長征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領導地位，克服了千難萬險，實現了戰略轉移，奉獻出長征精神，其內核是“不畏艱險，不怕犧牲，敢於勝利的英雄氣概”。在延安時期，我們黨實現了馬克思主義中國化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導思想，奉獻了延安精神，其內核是“實事求是，獨立自主，自力更生，艱苦奮鬥的精神”。在西柏坡時期，我們黨完成了對國民黨政權的戰略決戰，完成了全黨工作重心從農村到城市的轉移，奉獻了西柏坡精神，其內核是“務必使同志們保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風，務必使同志們保持艱苦樸素的作風”——“兩個務必”的執政鏡鑑，成為中國共產黨執掌政權並不斷探索執政規律長期執政的偉大起點。

與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊的是，以周恩來為代表的中共中央南方局，在抗日戰爭時期的大後方，在極其險惡的環境裏，奉獻了偉大的實踐成就和光輝的精神成就。

在實踐方面，南方局創造了為新中國奠定政治基礎的偉大業績：堅持政策的堅定性和策略的靈活性，維護國共合作，推進抗戰向前發展，為實現和平民主團結而奮鬥;創造性地貫徹執行黨的統戰工作方針，最大限度地爭取中間勢力，開拓統一戰線新格局;開展國統區抗戰進步文化運動，造就革命文化大軍;突破國民黨外交壟斷，開展國際交往，為新中國外交工作奠定基礎;全面加強黨的建設，把國統區黨組織建設成為堅強的戰鬥堡壘。

在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統一戰線旗幟，為爭取抗戰勝利和為新中國奠定政治基礎的時代使命;剛柔相濟、鍥而不捨的政治智慧;“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格;以誠相待、團結多數的寬廣胸懷;善處逆境、寧難不苟的英雄氣概。紅巖精神充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。

因此，紅巖精神和井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，是中國共產黨和中華民族寶貴的精神財富，從而豐富了與中國共產黨探索馬克思主義與中國革命具體實踐相結合而建立的豐功偉績相輝映的精神寶庫。

紅巖精神與延安精神

抗日戰爭時期，中國共產黨創造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國革命具體實踐相結合的產物，是中華民族優秀傳統文化的高度昇華，是中國工農紅軍長征精神的繼承和發揚，是中國共產黨人全新精神風貌和崇高思想境界在那一時期的集中體現。紅巖精神則是中國共產黨在曲折發展中走向成熟的時代產物，是中國共產黨以全國性的政黨公開走向國統區的政治舞台的重要表現，是中國共產黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性。

首先，它們都是我們黨一貫指導思想和宗旨在這一時期的具體表現。它們的本質都是共產主義的世界觀、人生觀和價值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個重要標誌。黨在幼年時期，曾犯過右的和左的錯誤，脱離實際，脱離羣眾，所以屢起屢僕，屢仆屢起。遵義會議以後，我們黨確立了實事求是的思想路線，才有長征的勝利，才有抗日民族統一戰線的形成，才有延安精神的形成。周恩來等到重慶，帶來了延安精神，帶來了實事求是的作風，特別是克服了黨在白區工作中的一些錯誤，模範地執行黨的抗日民族統一戰線政策，團結了大後方的大多數羣眾。我們黨走向成熟，其中一個重要標誌就是“團結多數，統一戰線”。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現，是對延安精神的繼承。

其次，它們雖同時產生於抗日戰爭這個特定的歷史階段，但所處的具體環境又不同，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時代特徵、精神實質，又有具體內涵和獨特個性。延安精神產生在抗日根據地，而紅巖精神則產生在國民黨統治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶，要“出淤泥而不染，同流而不合污”，沒有堅強的無產階級黨性是絕難做到的。這就決定了紅巖精神所獨具的鮮明個性，是中國共產黨在適應城市政治鬥爭，在應對城市複雜環境中加強黨的建設，抵制各種腐朽思想侵蝕的過程中產生的。從這一角度講，紅巖精神所藴含的豐富內涵使其在當代依然具有很強的現實意義。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇18

中央和國家機關有關部門是改革的責任主體，是推進改革的重要力量。各部門要堅決貫徹落實黨中央決策部署，堅持以解放思想、解放和發展社會生產力、解放和增強社會活力為基本取向，強化責任擔當，以自我革命的精神推進改革，堅決端正思想認識，堅持從改革大局出發，堅定抓好改革落實。

文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念。面對世界複雜、多元的文化體系，廣大黨員幹部要正確認識中國現階段發展實際，實現對文化的理性自覺與自信。當前，長治市正處於改革開放的攻堅期，脱貧攻堅、全面小康的決戰決勝期，要貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，構建良好政治生態、推動經濟穩步向好，打造全省重要增長極，任務異常艱鉅，迫切需要我們從革命文化中汲取養分，把革命精神轉化為攻堅克難、真抓實幹的責任和激情，大幹苦幹實幹，打開思想和事業發展的新境界，凝聚起方方面面幹事創業的合力。

弘揚革命精神，堅定文化自信不是空洞的口號，必須落實到行動上。廣大黨員幹部要把學習貫徹省委書記駱惠寧在長治市調研時的講話精神作為當前理論學習的重點，深入開展學習研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛鍊和品格塑造上來一次新的提升。要做堅定革命理想信念的表率，不忘初心，堅定“四個自信”，增強“四個意識”，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者。要做踐行為民服務宗旨的表率，以人民為中心，切實做到知民情、解民憂、暖民心。當前，尤其要抓好脱貧攻堅，做好向下服務，辦好民生實事，解決好羣眾反映強烈的突出問題，不斷提高基本公共服務水平，守住安全穩定底線，把政府的温暖送到需要幫助的羣眾手中。要做敢於擔當實幹的表率，把工作的着力點放在抓發展上，把工作的發力點打到企業和項目上，努力走出一條資源型地區由煤促興的新路，把長治打造成為全省重要增長極。要做艱苦奮鬥作風硬的表率。要敢於吃苦，甘願吃苦，切實做到自重、自省、自警、自勵，努力成為一個組織和幹部羣眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。

全體黨員應該珍惜機遇，遵守紀律，以飽滿的熱情投入學習，取得實實在在的進步，更好地指導實踐，幹好工作。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇19

在“七一”講話中指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要説哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”回顧沂蒙歷史，我們可以自豪地説，在沂蒙精神的淬鍊下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內核，沂蒙精神既積澱着中華民族最深層的精神追求，又代表着中華民族獨特的精神標識。如果説沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構成了沂蒙黨政軍民的“特質”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。

20xx年11月，在視察臨沂時指出：“山東是革命老區，有着光榮傳統，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代條件發揚光大”。習的重要講話啟示我們，沂蒙精神含着雙重主體、雙重內涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構成沂蒙精神的內涵體系。

從沂蒙黨政軍這個主體看，表現出“胸懷羣眾、引領羣眾、愛護羣眾、奉獻羣眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的昇華，是中國傳統社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個主體看，表現出“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的“大義”。這種“大義”是“義理”的昇華，是中國傳統社會核心價值觀與馬克思主義價值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發有為”的精神。這種精神在戰爭年代表現為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時期表現為“艱苦創業、開拓進取”。這種“奮發有為”精神是民族精神、時代精神在齊魯大地的展現，深刻體現了齊魯文化的精髓。

由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發有為”。“大仁大義、奮發有為”，體現了中國傳統文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現當代的傳承發展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意藴，也可以充分展示新時期山東精神的精神內核。弘揚新時期沂蒙精神，就是要在深刻把握關於沂蒙精神重要講話的精神實質的基礎上，堅定沂蒙文化自信，弘揚沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨羣關係。

就弘揚沂蒙精神的內容而言，要做到一個“深刻認識”，把握三個“着力點”。一個“深刻認識”，就是要深刻認識到，沂蒙精神不僅是人民羣眾“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的精神，還是黨政軍“胸懷羣眾、引領羣眾、愛護羣眾、奉獻羣眾”的精神。三個“着力點”，一是要充分運用沂蒙文化資源，加強社會主義核心價值體系建設，積極培育社會主義核心價值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內在聯繫，弘揚中國精神，凝練中國共識，匯聚中國力量，共築中華民族偉大復興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實質，加強馬克思主義羣眾觀教育，加強和改進新形勢下黨的羣眾工作。

就弘揚沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國共產黨及其領導的政府與軍隊這一“主體”，要堅持馬克思主義羣眾觀，深入踐行黨的羣眾路線，努力做好黨的羣眾工作，為了人民的利益無私奉獻。另一方面是人民羣眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護黨。沂蒙精神生成與發展中客觀存在的“雙主體”，意味着傳承與弘揚沂蒙精神也客觀存在着“雙主體”，任何一個主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚也無以為繼。

就弘揚沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個節點”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，着眼現實，與時俱進，加強研究，充分挖掘沂蒙精神的時代價值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入區域國民教育與精神文明建設全過程，教育黨員幹部羣眾，尤其是青少年學生。三是做好沂蒙精神的實踐。實踐沂蒙精神，黨員幹部要踐行羣眾路線，做好羣眾工作，全心全意為人民服務;人民羣眾要愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻;青少年學生主要是踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀。

領導幹部弘揚革命精神增強文化自信發言稿 篇20

紅巖精神是在黨中央的領導下，以周恩來同志為代表的中共中央南方局老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士，在抗日戰爭及解放戰爭初期風雨如磐的鬥爭歲月中錘鍊形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”，是因為南方局的駐地叫“紅巖村”。

紅巖精神的科學命題

1985年10月14日，時任中共中央政治局委員、全國政協主席、原南方局領導成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村，深情回顧當年的革命歲月，題寫了“紅巖精神永放光芒”。紅巖精神由此正式冠名，傳揚開去。

1991年4月16日，任中共中央後第一次視察重慶，他瞻仰了紅巖革命紀念館，親筆題詞：“發揚紅巖精神，沿着老一輩革命家開創的道路奮勇前進。”20xx年5月，再次視察重慶，發表了重要講話，指出：“風雨如磐的革命歲月，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產黨人和中華民族的寶貴精神財富。在新的歷史條件下，全黨全社會要大力弘揚紅巖精神，使之成為我們在新世紀繼續推進建設有中國特色社會主義事業的強大精神力量。”這段論述，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時代意義和對全黨全社會的巨大作用。

20xx年10月黨的xx大召開前夕，到重慶考察工作時作了重要講話，強調“要繼承和發揚偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產黨人的高風亮節和人格力量影響和帶動羣眾”。這是在新形勢下黨中央對繼承和發揚紅巖精神的偉大號召。

中國革命精神中的紅巖精神

中國共產黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時期，我們黨創建了第一個農村革命根據地，成功地探索出“農村包圍城市，武裝奪取政權”的新民主主義革命道路，奉獻了井岡山精神，其內核是“從實際出發，敢闖新路，努力探索中國革命道路的政治勇氣”。在長征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領導地位，克服了千難萬險，實現了戰略轉移，奉獻出長征精神，其內核是“不畏艱險，不怕犧牲，敢於勝利的英雄氣概”。在延安時期，我們黨實現了馬克思主義中國化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導思想，奉獻了延安精神，其內核是“實事求是，獨立自主，自力更生，艱苦奮鬥的精神”。在西柏坡時期，我們黨完成了對國民黨政權的戰略決戰，完成了全黨工作重心從農村到城市的轉移，奉獻了西柏坡精神，其內核是“務必使同志們保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風，務必使同志們保持艱苦樸素的作風”——“兩個務必”的執政鏡鑑，成為中國共產黨執掌政權並不斷探索執政規律長期執政的偉大起點。

與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊的是，以周恩來為代表的中共中央南方局，在抗日戰爭時期的大後方，在極其險惡的環境裏，奉獻了偉大的實踐成就和光輝的精神成就。

在實踐方面，南方局創造了為新中國奠定政治基礎的偉大業績：堅持政策的堅定性和策略的靈活性，維護國共合作，推進抗戰向前發展，為實現和平民主團結而奮鬥;創造性地貫徹執行黨的統戰工作方針，最大限度地爭取中間勢力，開拓統一戰線新格局;開展國統區抗戰進步文化運動，造就革命文化大軍;突破國民黨外交壟斷，開展國際交往，為新中國外交工作奠定基礎;全面加強黨的建設，把國統區黨組織建設成為堅強的戰鬥堡壘。

在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統一戰線旗幟，為爭取抗戰勝利和為新中國奠定政治基礎的時代使命;剛柔相濟、鍥而不捨的政治智慧;“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格;以誠相待、團結多數的寬廣胸懷;善處逆境、寧難不苟的英雄氣概。紅巖精神充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。

因此，紅巖精神和井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，是中國共產黨和中華民族寶貴的精神財富，從而豐富了與中國共產黨探索馬克思主義與中國革命具體實踐相結合而建立的豐功偉績相輝映的精神寶庫。

紅巖精神與延安精神

抗日戰爭時期，中國共產黨創造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國革命具體實踐相結合的產物，是中華民族優秀傳統文化的高度昇華，是中國工農紅軍長征精神的繼承和發揚，是中國共產黨人全新精神風貌和崇高思想境界在那一時期的集中體現。紅巖精神則是中國共產黨在曲折發展中走向成熟的時代產物，是中國共產黨以全國性的政黨公開走向國統區的政治舞台的重要表現，是中國共產黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性。

首先，它們都是我們黨一貫指導思想和宗旨在這一時期的具體表現。它們的本質都是共產主義的世界觀、人生觀和價值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個重要標誌。黨在幼年時期，曾犯過右的和左的錯誤，脱離實際，脱離羣眾，所以屢起屢僕，屢仆屢起。遵義會議以後，我們黨確立了實事求是的思想路線，才有長征的勝利，才有抗日民族統一戰線的形成，才有延安精神的形成。周恩來等到重慶，帶來了延安精神，帶來了實事求是的作風，特別是克服了黨在白區工作中的一些錯誤，模範地執行黨的抗日民族統一戰線政策，團結了大後方的大多數羣眾。我們黨走向成熟，其中一個重要標誌就是“團結多數，統一戰線”。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現，是對延安精神的繼承。

其次，它們雖同時產生於抗日戰爭這個特定的歷史階段，但所處的具體環境又不同，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時代特徵、精神實質，又有具體內涵和獨特個性。延安精神產生在抗日根據地，而紅巖精神則產生在國民黨統治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶，要“出淤泥而不染，同流而不合污”，沒有堅強的無產階級黨性是絕難做到的。這就決定了紅巖精神所獨具的鮮明個性，是中國共產黨在適應城市政治鬥爭，在應對城市複雜環境中加強黨的建設，抵制各種腐朽思想侵蝕的過程中產生的。從這一角度講，紅巖精神所藴含的豐富內涵使其在當代依然具有很強的現實意義。