美麗雲南經典導遊詞（精選5篇）

美麗雲南經典導遊詞 篇1

坐落在民族文化大省雲南中的古鎮，和順古鎮其封閉、傳統、安定的環境，完整地保留了中國明清文化的特色，被譽為中國古代建築的活化石。雖然和順古鎮都在開客棧搞建設，但是走進和順古鎮的一剎那，還是顯得安靜祥和，沒有喧囂。這裏曾是馬幫重鎮、古“西南絲綢之路”的必經之地，各種外來文化在此交融，但除去這些光環，和順仍然保持着其古樸的風格不曾改變。

和順是一座歷史悠久始建於明朝的古鎮，當地漢族大多是明初到雲南從事軍屯和民屯的四川人、江南人、中原人的後代。明洪武十五年(公元1382年)，“藍玉、沐英攻大理，分兵鶴慶、麗江、金齒，俱下。”(《明史·太祖本紀》)和順寸、李、尹、劉、賈五姓，原籍四川重慶府巴縣，其祖先就是此時奉命隨傅有德、蘭玉、沐英徵金齒、騰越南來的。事平，駐軍騰越，均以軍功得封。如劉繼宗授總旗官;尹圖功授指揮，贈武略將軍;寸慶領衞指揮職兼隨軍參贊;李波、賈受春亦授指揮。因雲南距京城遠，邊境多戰亂，於是設鎮守雲南總兵官，沐氏世襲此職。作為沐氏部下之和順五姓祖人，亦得襲官授田，世代留守邊地，後居“陽温敦村”(和順古稱)。《劉氏家譜》敍其始祖與寸氏祖遍覽騰陽，最後發現此地，嘖嘖稱讚説：“四時和煦之氣，洋溢於郊坼……一兩人心甚慕，不忍捨去。接踵而到的是，來自湖南的張姓，來自南京的趙姓、釧姓，來自河南的許姓。張、趙、釧、楊到騰衝時間約在明洪武末年，許姓則是正統年隨王驥徵麓川而來。之前尚有曾、蔣、丘、番、馮姓，可能遷居他處。

這些人深受儒家思想的影響，有的文化素質較高，雖為生活所迫，背景離鄉，位於高原極邊，但和順的村落風貌、民居建築、民間工藝，無不浸潤和保存了中原文化精髓，同時，它又是一個“外向型”的社會，遊子們吸收了外國文化的精髓，與傳統本地文化交流整合，創造出了有着和順特色的地域文化。

和順有着一般小鎮的特色，傳統的小鎮建築，淳樸的人們。但這裏卻沉澱着600多年的歷史文化，有着歷經多少滄桑鉅變的傳統民居。據瞭解，這裏的傳統民居多達1000多座，其中清代民居有100多幢，被譽為中國古代建築的活化石;其建築風格，有“三坊一照壁”、“四合院”、“四合五天井”等，在這裏你可以領略到徽派建築粉牆黛瓦的神韻，也可以尋覓到西方建築的元素。尤其是那老宅的門窗木雕，各種雕刻造型栩栩如生。宅院中尤具地域特色的是以火山石堆砌的石階，遇到雨水天氣，能很好的起到了防滑作用。

走進和順，展現在我們面前的是一派如詩如畫的風光，山清水秀，垂柳拂案，綠影婆娑。“遠山茫蒼蒼，近水河悠揚，萬家坡坨下，絕勝小蘇杭。”——民國元老李根源先生曾在詩中如此讚賞和順。

美麗雲南經典導遊詞 篇2

各位朋友，我們現在去大觀樓觀光。請大家往車子左邊看，這裏有處河灣，這個河灣自清代始稱為“篆塘”。“篆”為漢字形體行草隸篆的篆，塘就是水塘的“塘”字。在這裏，“篆”同“轉”諧音，意思就是流水轉灣處。車行的左邊，我們沿河而行，據傳，這條河是在清康熙年間，吳三桂統治雲南時，疏挖了自滇池沿岸晉寧、昆陽、呈貢等地運糧到昆明的河道，古稱西門河(因在昆明明清古城小西門外)，俗稱“運糧河”。今稱“篆塘河”或“大觀河”，是一條人工河道。;

大觀樓公園座落在昆明城西南郊的滇池之濱，與蒼翠連綿的太華山隔水相望。公園碧水漣漪、長堤垂柳、夏荷秋菊、樓外有樓、景外有景，是一個風光秀麗之湖泊公園。更因為有孫髯翁的“古今第一長聯”而聞名遐邇。

元明以來，不斷開挖海口河，滇池水位下降，水域縮小，現在大觀樓一帶，才漸漸露出水面，成為小島。因與太華山隔水相對，故名“近華浦”。

據徐霞客《遊太華山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，崔葦滿澤，舟行深綠間，不復知為滇池巨流，是為草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞臂東出，削崖排空，則羅漢寺也。”由此看來，近華浦在明末仍是蘆葦沼澤，與滇池草海連成一片，尚未形成風景名勝區。

清康熙二十一年(1682年)，湖北籍和尚乾印在近華浦結一茅底，講《妙法蓮華經》，聽者常千人。後來，善男信女募化將茅庵修為觀音寺，遊客逐漸增多，便成了城郊名勝。

大觀樓始建於清康熙二十九年(1690年)。雲南巡撫王繼文看中這裏的湖光山色，在此大興土木，挖池築堤，植花種柳，建樓二層。此樓因面臨滇池，觀遠浦遙岑，風帆煙樹，擅湖山之勝，遂命名“大觀樓”。後來又相繼建華嚴閣、催耕佰、觀稼堂、湧月亭、澄碧堂等，成為昆明的遊覽勝地。

清道光八年(1820_年)，雲南按察使翟錦觀將大觀樓由原來的二層改建為三層。咸豐三年(1853年)，皇帝詢問滇池形勢，兵部侍郎何彤雲歷陳大觀情形。咸豐帝聽後，御書“拔浪千層”匾額，頒賜大觀樓。以後，大觀樓曾先後遭兵燹和大水而被毀滅。光緒九年(1883年)，雲貴總督岑毓英命住持性田和尚重新修建，保存至今，就是今天的大觀樓。

當年大觀樓建成之後，由於秀逸之湖光山色，甚至有人將其稱為“省城第一名勝”。達官貴人，文人墨客，每於良辰佳日，登樓賞景，或歡宴賓朋，或彈歌相慶，或飲酒賦詩，可謂盛極一時。兩三百年來，大觀樓留下了許多詩文楹聯，但多為吟風弄月、離情別緒之作。就在乾隆年間，一位寒士出類不羣，一掃俗唱，寫出了具有深廣社會內容的“海內第一聯”，一時驚動儒林。請問諸位，在座有人知道這是一副怎樣的對聯，作者是誰嗎?

看來我們車上博學多才、學富五車者大有人在，這位客人説對了，那正是我們今天要去觀賞的主要內容——大觀樓長聯，作者孫髯翁。長聯因景抒情，借史述懷，有如一篇辭采燦爛，文氣貫注的抒情散文，不少人為之讚賞叫絕，將其稱為海內長聯第一佳者。

這裏，我們先説一段題外話。前邊不遠，我們看見大觀河與公路上有一條鐵道，一條公路。這條公路一直可以通到大理、保山、瑞麗，最後可到達緬甸，就是著名的抗日戰爭時期開通的中國運輸生命線——滇緬公路。這條鐵路呢，是1958年動工，1970年7月1日建成通車的成昆鐵路，全長1083千米，沿途高山深澗連綿不斷，工程之艱鉅令人驚歎，全線共鑿隧道427個，架橋樑653座，是目前我國鐵路線中隧道最長的一條鐵路。

大觀樓公園到了，請大家帶好自己的貴重物品和相機、膠捲;各位請注意，集合時間是一小時後，喜愛攝影的朋友也請注意時間，及時返回集合地點，前面就是停車處，請大家記好我們的車號。

這裏詩園大門，門額的“大觀樓”三個字是清代呈貢書法家孫鑄(鐵舟)所書。大觀樓在民國七年(1920_年)由雲南督軍唐繼堯闢為公園，如今直呼其名“大觀樓”或叫“大觀公園”。

大家請到這邊來。請看，這是大觀公園的導遊圖。從圖上可以看出，大觀公園大致可分為三個片區：這是我們要去的近華浦，大觀樓主景區，著名的大觀樓長聯就掛在大觀樓前，公園主要的亭台水樹也大都集中在這一片，我們重點觀賞這個景區。我們現在進入了垂楊夾道，荷池分列的主遊路。大家請看，在右邊荷塘的柳樹叢之外，有一片非常別緻的建築，它們有着濃郁的民族風格。請大家猜猜，這些建築屬於公園的哪一部分?為什麼剛才我們看到的公園導遊圖中沒有標出呢?原來，它本不屬於公園，只是和公園相鄰的“金孔雀賓館”。它雖與公園無牆垣之隔，僅以一小溪流劃出雙方的分界，但這羣建築，與公園周圍的環境、色調都非常和諧，幾乎和公園景緻融為一體。這種你中有我，我中有你之景觀現象，在中國古典園林造園構景手段中稱為“借景”。這裏互為相鄰，互為相借，是“鄰借”的一種。這一借，在空間上擴展了遊人的視覺和聯想，使公園的有限變得無限，使酒店的環境平添了幽趣，真可謂相鄰相映，互惠互利。

每當盛夏，那路兩旁的荷花、荷葉或浮或立，密密層層，微風徐來，清香四溢，更給人以快意。林蔭道兩旁，還有高大的龍竹、飄香的桂花、海棠、垂柳。若是遇上秋天菊展，大觀公園更會以數不清的繽紛色彩，看不盡的千姿萬態來恭迎佳賓。

迎面不遠跨一小橋，便是琉璃飛檐的“近華浦”亭閣。前面我已經説過，近華浦就是接近太華山的水濱之意。剛才進門，有的朋友買到《大觀樓簡介》的小冊子，請大家看封底，從清末昆明畫家楊應選畫的《滇池大觀圖》的扇面畫看，當時的大觀樓還是一個小島，島上有亭台樓閣，還有圍牆長廊;綠樹簇擁，碧波迴環，山水空溕;遠處太華山恰似睡美人，近處還有一些沙灘、小島，大致景觀和我們看到的相當。所不同的是，那時要去大觀樓，還需用船擺渡，如今小島同陸地連接起來，可直接進入大觀樓景區。

現在大家請看門兩側的這副對聯：“曾經滄海難為水，欲上高樓且7白舟。”此聯集化古詩而成，現在我要請教大家，這副對聯所用的古詩和古詩作者是……已經有朋友脱口而出了。對，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。這是唐代詩人元稹《離思》中的句子。原詩是寫愛情，作者作此詩以表達自己對亡妻的感情有如滄海之水，巫山之雲。其意又出自《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀於海者，難為水……”也就是説曾經觀過滄海的人，看其它水就覺得難得稱得上水。上聯在此把滇池之水比作“滄海”之水，評價是相當高的。下聯則化用唐代另一詩人王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”一句。下聯之意是呼喚人們：要想登樓，就請在此停舟上岸吧!停舟登樓幹什麼?飽覽滇池美景，追思歷史，抒發人生感慨。

大家知道，中國自然山水式園林獨樹一幟，享譽世界。其特點之一就是順其自然、佈局靈活、變化有致。眼前的大觀公園是一個利用天然水濱加以人工改造而成的自然山水園林。佈局上採用不規則的平面，利用周圍自然環境創造了開闊的空間，以大觀樓牌坊、近華浦亭閣、假山、遊路、東園、曲廊、橋堤將水面分隔成若斷若續的幾部分，使湖面顯得深遠而有層次;當人們漫步其間，感到左右顧盼有景，曲折變化有致;而園外漁舟鄉舍、田園山水、谷黃稻香、駐步遠眺，使遊人心曠神怡、頓生自然野趣。這園林郊野混然一體，真可謂“雖由人作，宛自天開”。

其特點之二為小中見大，大中有小，虛中有實，實中有虛。園林空間總是有限的，而園林風景卻給人以“無限”感覺。園林的空間處理，大小不同，明暗開合，高低參差對比，東園、魯園、庾園、樓外樓、近華浦，各具特色，步移景異，大園包小園，小園見大園，使佔地有限的園林層次豐富異常。另外，借景也是小中見大的處理手法。鄰借我們已給大家作了介紹。遠借必登高眺望，所謂“欲窮千里目，更上一層樓”，登臨大觀樓，極目遠望滇池、西山之景，遠望田園風光之景，遠望漁舟唱晚之景，這些為遠借。俯視輕舟盪漾、湖光倒影、觀魚遊躍，卻是憑欄靜賞的俯借美景;而觀碧空、白雲、皓月、明星、飛鳥翔空，是為仰借。

特點之三是曲徑通幽，處理手法含蓄。當進了大觀公園門樓，粉牆花圃、荷塘柳堤，視覺為之收斂;到近華浦之前，左右顧盼倒有幾分園林建築和景緻，略見小片水面;進了主景區，山石參差，藤蘿掩映，堂軒廊館，深邃莫測，卻也看到水面漸闊;小橋長堤看似還有去處，但遊路已盡，假山橫卧在你眼前。園內豐富的層次使你感到了“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。

特點之四是空間的流通與對比。我們進了大觀公園，就感到一個空間接着一個空間，又隔又連，圍而不隔，隔而不斷，虛虛實實，有開有合。;;;;

;特點之五是詩情畫意。這又正是中國古典園林最具特色之處。古代造園者善於運用文學上形象思維的藝術魅力美化園林。匾題楹聯，為園林增光添色。大家知道，我們今天的重點就是要去欣賞大觀樓長聯，到時我們仔細去體味吧。

大觀樓很美，一年四季，都有自己的特點。春天的大觀樓是花的世界，黃的迎春、紅的山茶、紫的辛夷、白的玉蘭，爭豔鬥妍，溢彩流光。人們漫步於一年一度的“迎春花展”，彷彿在花海里游泳，渾身都沉浸着春的氣息。夏天的大觀樓，楊柳堤岸，輕風習習，碧綠的水面上，點綴着紅荷翠葉，泛舟湖中，看樓閣倒映，又是一番情趣。秋天的大觀樓，歷來就是賞月的佳處，每當中秋之夜，天上皓月，人間燈火，交相輝映，堤外銀波粼粼，堤內歌聲笑語。秋菊迎賓，丹桂飄香，使人心曠神怡。冬天的大觀樓，售賞梅花和雪景的好地方，每當瑞雪初霽，縱目四望，遠山近堤，銀裝素裹，分外妖嬈。臘梅、紅梅、綠梅在寒風中競放。自從紅嘴鷗到昆明越冬以來，這裏也是海鷗的棲息場所。此時到大觀樓來，觀水天一色，看繁花似錦，賞人鷗相嬉，不禁讓人產生幾分物我兩忘的感慨。這些也正是中國園林藝術中的“應時之借”。

右邊我們看到的這個花壇中，有三株玫瑰是1986年10月17日，英國女王伊麗莎白二世偕愛丁堡公爵伉儷訪問昆明時所贈，以表中英兩國人民的友誼之花長盛不衰。近旁還有棵紀念樹，看，就是那棵高大的按樹，那是1920_年朱德委員長在昆明所植，如今已是這樣地挺拔高大了。

在我們前面，好像已經沒有去路，擋在眼前的這一座假山叫做“彩雲崖”。穿過“彩雲崖”的石洞，使人頓生“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。這園外有園，山外有山，欲揚先抑，豁然開朗之境，才使得中國園林更具藝術魅力。這種造景手法謂之“抑景”。

眼前一片空闊疏朗。大觀樓前的碧波中有三個葫蘆型白石塔墩，這是40年代從昆明原狀元樓移到這裏來的，加以環堤為帶，垂柳如絲，頗似杭州西湖的“三潭印月”。湖對面“樓外樓”景區為大觀公園園中園，右攏三潭印月，左挹草海，前面為滇池，後有長堤同東園相連，風景絕佳。二層樓的主樓同石肪聯袂：遠看就像是一艘古代樓船悠然啟航。更為絕妙之處，大觀樓與樓外樓互為“對景”，無論站於何方，相互觀賞，相互烘托，別有情趣。沿堤漫步，清風徐來，看沉睡的西山，聽波浪的拍岸聲，更是令人心曠神怡。

右邊正面臨水，背靠園林，氣勢雄偉的高樓，便是“大觀樓”。大觀樓為三重檐四方攢尖頂建築，琉璃黃瓦，底層面闊17米，進深10米，佔地170餘平方米。底層正面六抹隔窗門一堂八扇，兩邊開洞窗。正面門楣之上“大觀樓”三個字金光燦燦。二樓之上，可見咸豐帝所題“拔浪千層”願額。門框兩邊，藍底金字，正是舉世聞名的大觀樓長聯，這便是我們今天觀賞大觀樓的重中之重。好，讓我們從作者講起吧。

長聯作者孫髯(?—1774)，字髯翁，號頤庵，祖籍陝西三原，是康乾之際昆明的一個寒士。他自幼聰穎，喜習古詩文，胸有奇志。少年時應童試，目睹考生被搜身後才放人考場，認為這是“以盜賊待士也，吾不能受辱”掉頭就走，從此不再參加科舉考試。因而他一生沒有做過官，始終是一個“布衣”詩人。然而他博學多識，年青時詩賦便“名重一時”，常與當時名士聚首，互相酬唱。他除了創作大觀樓長聯外，還著有《金沙詩草》、《永言堂詩文集》，輯錄過《國朝詩採》、《滇詩》等，曾修《雲南縣誌》，他關心國計民生，尋求根除昆明水患的良方;還時時關心百姓的疾苦，為他們呼籲減租免税。晚年他生活困苦，在圓通寺咒蚊台賣卜為生，但他堅毅樂觀、傲然不屈，喜種梅花，自號“萬樹梅花一布衣”。他鋭敏地感受到末代封建王朝危機四伏，大廈將傾的時代氣氛，並將這深刻的感受融注在這副長聯中，以蒼煙落照中的斷碣殘碑，以幾杵疏鍾、一枕清霜等自然景物，形象地揭示了封建統治必然沒落。後來詩人前往其子所在彌勒縣，並在那裏去世，今彌勒縣城有孫髯墓。

大家請看，這就是孫髯翁的大觀樓長聯，共180字，全文如下：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊!看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢;更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳;數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，歎滾滾英雄誰在?想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

譯成白話文，其內容如下：

五百里浩渤的滇池，在我眼前奔湧，敞開衣襟，推高冠戴，這茫茫無邊的碧波，多麼令人欣喜啊!看吧：東方的金馬山似神馬奔馳，西邊的碧雞山像鳳凰飛舞，北面的蛇山如靈蛇婉蜒，南端的鶴山若白鶴翱翔。詩人們，‘何不選此良辰登上高樓，觀賞那螃蟹似的小島，螺螄般的沙洲;薄霧中的濃樹垂柳像少女梳理秀髮一般搖曳;還有那漫天的水草，遍地的蘆葦，以及點綴其間的翠綠的小鳥和幾抹燦爛的紅霞。盡情觀賞吧，切莫辜負了滇池四周飄香的金色稻穀，明媚陽光下的萬頃沙灘，夏日婀娜的蓮荷，春天依依的楊柳。

數千年的往事，湧上我的心頭。舉起酒杯，仰對長空感歎，那些歷史長河中諸多的英雄，而今還有誰在呢?試想：漢武帝為了開闢西南到印度的通道，在長安挖鑿昆明湖操練水軍;唐中宗派兵收復洱海地區，立鐵柱以雞;宋太祖手揮玉斧，面對版圖，將西南劃在界外;元世祖率大軍跨革囊及筏渡過金沙江，統一了雲南。這些偉業豐功，真是費盡了移山的心力啊!但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的雲一樣的短暫，連幕簾都來不及捲起就很快消失了;就連那雞的殘碑斷碣，也都傾頹在夕陽暮霓之中。到頭來，只留下幾聲稀疏的鐘聲，半江暗淡的漁火，兩行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。

這位朋友問，下聯中的四個典故有何來歷?現在我們對涉及雲南歷史的這四個典故作一解釋。

首先是“漢習樓船”一句。當時，西漢武帝為了聯絡大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。張騫在大夏國(今阿富汗)發現有一條西南通往印度販運絲綢的古道。漢武帝派人尋找這條古道，結果在雲南洱海一帶受到昆明族的阻擋，未能找到。於是他下令在首都長安挖一人工湖，名為“昆明池”，操練水軍，準備攻打昆明族。這便是“漢習樓船”的典故。至於北京頤和園中為什麼有個昆明湖?這是因為清代的乾隆皇帝敬仰漢武帝開疆拓土的功績，便把北京西湖更名為“昆明湖”。

再就是“唐標鐵柱”的出典。公元8世紀初，唐朝與吐蕃在洱海地區爭奪統治權。720_年，唐中宗李顯派御史唐九徵率兵人滇，拔除了吐蕃的據點，從而恢復了對洱海地區的統治。於是唐九徵便立鐵柱以雞。

“宋揮玉斧”指的是北宋太祖趙匡胤在平定四川之後，手持玉斧(文房玩物)沿地圖的大渡河一劃，説：“此外非吾有也。”意思是宋朝再不要大渡河以外的地方了。有的朋友聽到這裏，不禁要問：“自古帝王開疆拓土都雄心勃勃，為何宋太祖要將雲南劃在界外呢?”這是因為北宋不像漢唐那樣國力強盛、疆域遼闊，自己國勢貧弱，已無力再進攻雲南;加之他錯誤地總結唐朝扶持南詔而南詔叛唐的教訓，因此將雲南劃在域外。

還有一個典故是“元跨革囊”。革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)。可用單個革囊縛在身上作漂浮器材渡江，當地人稱之為“皮餛鈍”;也可多個皮囊連綴為筏子。1253年，蒙古大汗派忽必烈率軍攻雲南，計劃先滅大理，對南宋形成包圍態勢，最終滅之。忽必烈率十萬大軍來到金沙江畔，就是用了革囊以及皮筏渡過金沙江，滅了大理國，將雲南歸於元的統治之下。

孫髯翁長聯既出，因其社會內容深廣，一掃他人俗唱，轟動一時。昆明名士陸樹堂以行書將其寫出刊刻，掛於大觀樓前，聞者莫不興起，冀—登臨為快。

孫髯翁長聯，“上聯”以寫景抒情為畫龍之筆，緊扣“大觀樓”，寫登樓所見滇池景色的壯闊浩渺，撫媚秀麗，一句一圖，有聲有色。作者巧妙地將歷史神話和現實景物的描繪結合起來，使景物描寫變得神奇富麗，它既不同於波濤洶湧的東海，也不同於其它平原湖泊，而是處處閃射“着高原明珠所特有的光輝，引人心往神馳，油然”而生熱愛鄉土熱愛祖國的豪情。“下聯”則以敍樓事議論為點晴之筆。援引史實，事事關乎雲南歷史，站在滇池之畔，回想雲南往事;由有關雲南的歷史事件，進而把幾千年來的正統皇朝看作是“暮雨朝雲”，不能持久;把封建統治者創造的偉烈豐功，看做是“斷碣殘碑”’“都付與蒼煙落照”。對那些所謂“滾滾英雄”的封建統治者進行了大膽地否定。

孫髯在長聯中對幾千年的封建社會提出大膽的懷疑，敢於把所謂“至高無上”的封建統治者視為糞土，從“康乾盛世”看到了封建統治的沒落，這充分表現了他不同凡響的膽識和可貴的反潮流精神。這也是長期以來長聯被人傳誦，孫髯受人尊敬的一個重要原因。

長聯膾炙人口、馳譽海內。統治階級也嗅出了它的叛逆氣息，道光年間，雲貴總督阮元、浙江巡撫程月川就曾對長聯大加篡改。阮元曾明白地説：“孫髯原聯，以正統之漢、唐、宋、元偉業豐功，總歸一空為主，説到我朝(清)?”故將“北走蜿蜒、南翔縞素”改為“北倚盤龍，南馴寶象”，隱含他效忠北方清廷，以“馴”雲南人民之意，還將“偉烈豐功”改為“爨長蒙酋”，把原指的封建帝王偷換成地方首領，使長聯主題思想由反封建而變為維護封建統治(即所謂“扶正消逆”)。其餘的如將“披襟岸幘”改為“憑欄向遠”。“梳裹就風鬃霧鬃”改為“襯將起蒼崖翠壁”’“心力”改為“氣力”等等，極大地削弱了原聯的思想和藝術性。阮聯懸掛出來之後“滇中人士，頗多煩言”，社會上流傳着這樣的民謠：“軟(阮)煙袋(蕪台為阮元的字)不通，蘿蔔韭菜葱，擅改古人對，笑煞孫髯翁。”當阮元任滿調走之後，大觀樓又換上了孫髯翁的原聯。浙江巡撫程月川所改之聯，也因為思想、藝術上篡改得十分拙劣，無人傳誦。應該説，這些達官貴人篡改長聯不是出於不通文墨，而是政治立場所決定的。

咸豐七年(1857年)大觀樓與長聯同時毀於兵燹。同治五年(1866年)，大觀樓重建，光緒十四年(1888年)雲貴總督岑毓英讓趙藩重新將長聯楷書，以自己的題名刊刻掛出，一直保存至今。

長聯的創作，表現了孫髯翁勇於脱出前人窠臼，另闢蹊徑的獨創精神。首先，孫髯翁長聯首創了融駢賦詩詞於一爐的創作方法。在寫作體例上，大膽突破五至十一字的陳規，’以詩詞入聯，以駢體散文入聯，以歌賦入聯、句式長短相間，靈活自如，對仗工整、辭采豔麗，全聯長達180字，氣勢磅礙，古來少見，極大地豐富了對聯的創作手法。孫聯一出，對聯的面目為之一新。僅此而言，孫聯在對聯發展史上已佔據了一個不可移易的重要位置。

其次，孫髯翁長聯擴大了對聯創作的視野。此聯將敍事、寫景、抒情融於一體，以廣闊的社會生活入聯，馳騁想象，縱論古今，寫得詩意濃郁而又風光流轉，態度鮮明強烈，感情沉鬱頓挫，給對聯創作開拓了新境界，擴大了對聯創作的新生面。;;;;;

其三，孫髯翁的長聯在結構上也獨具匠心。上聯以景展開廣闊的空間;下聯用史跨越漫長的時間。作者馳騁於時空之中，整聯情景交融、氣宇軒昂，文字對稱、首尾貫注，用典精當、意境相反;讀來令人神思飛揚，回味無窮，體現了作者構思的精妙。

再者，孫髯翁長聯還善於貼切地融化前人詩詞佳句入聯。如“風鬟霧鬢”是李清照《永遇樂》詞中的名句，而孫髯用在這裏形容湖畔濃樹垂柳在薄霧中搖曳的姿態，效果極佳，幾有勝蘭之妙。其它如“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲”、“便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”也都是融化的佳例。

最後，孫聯遣詞造句的精煉圓熟，音韻節奏的鏗鏘流美都臻於爐火純青的境地，幾乎不可改易一字。這一點已給大家談過了。

各位朋友，以上幾點，便是“海內第一聯”，孫髯翁大觀樓長聯的幾個主要藝術特點。

經過歷史的風雨滄桑，長聯受到越來越多的稱譽和讚揚。清人吳仰賢高度評價：“鐵板銅琶鞋韃聲，髯翁才氣劇縱橫。樓頭一百八十字，黃鶴題留萬古名。”道光年問，楹聯學家樑章矩説：“勝地壯觀，必有長聯始稱，然不過二三十字而止，惟雲南省城附郭大觀樓楹聯一帖，多至一百七十餘言，傳頌海內。”近代劉潤之則讚揚：“孫髯翁大觀樓楹聯，大氣磅礴，光耀宇宙，海內長聯，應推第一。”

1958年3月_到成都參加中央工作會議。會議期間曾借閲楹聯書10餘種，內有樑章矩《楹聯叢話》。在此書中他看到大觀樓長聯，十分欣賞，能背誦如流。書中梁氏在肯定長聯同時又評價説：“(此聯)究未免宂長之譏也。”對此，_旁批：“從古未有，別創一格，此評不確。”對樑文所言長聯“一百七十餘言”，_旁批糾正：“一百八十字。”還對書中收錄阮元篡改的長聯十分討厭，旁批：“死對，點金成鐵。”1959年10月董必武遊大觀樓後曾作《遊昆明大觀樓》詩，前四句雲：“昆明大觀樓，一攬湖山勝。髯翁長聯語，今古情懷罄。”1961年1月郭沫若在《登大觀樓即事》詩裏熱情讚頌道：“長聯猶在壁，巨筆信如椽。”此詩手跡今懸於大觀樓三樓，已膾炙人口。陳毅1963年12月泛舟滇池，也曾作：《船艙壁間懸孫髯翁大觀樓長聯讀後喜賦》;“滇池眼中五百里，聯想人類數千年。腐朽制度終崩潰，新興階級勢如磐。詩人窮死非不幸，迄今長聯是預曰。

孫聯之後，仿作疊出，長聯競相問世。但是至今尚未有與之比肩者，大觀樓長聯依然堪稱“天下第一”。

我們先看上聯，“千秋懷抱三杯酒”，意為：千萬年來的悠悠往事，一齊湧上心頭，滿盈於懷抱之中。讓我們舉杯漫飲，慢慢去評説千秋功罪，消融那無盡的感慨吧!;;

下聯“萬里雲山一水樓”，説的是：雲覆青山，山擁白雲，雲山萬里，直接蒼天。在浩渺的滇池之畔，有一座凌波拔起的高樓。登上高樓，憑欄遠眺，指點江山。

作者將酒、雲、山、水、樓等實物和景觀加以排比，又讓千秋、三杯、萬里、一(座)等懸殊的數量，相比又相聯繫，將大觀樓長聯進行了高度的濃縮和概括，既描繪出宏偉而又秀美的景象，又抒發了強烈而又深沉的感情，在思想上，格調上與大觀樓長聯有共通之處，藝術上可以和長聯相輝映。

此聯字體為行書，飄灑俊逸，原為宋湘所書，後毀。同治年間馬如龍補制並落上自己的名字。

欣賞完此聯，讓我們登樓一觀。各位朋友，不同的時間登上大觀樓，雖然同樣欣賞遠借之滇池與西山，然而有不同的感受。清晨登大觀樓，可見山在水中，水在霧中，如一幅水墨山水畫。中午登大觀樓，五百里滇池盡收眼底，碧波萬頃。黃昏登大觀樓，晚霞盡染，白帆點點，漁歌聲聲，充滿了詩情畫意。這又是“借景”效果的“應時而借”。

現在我們已登上三樓，請看這就戍沫若先生1961年1月遊大觀樓時親筆所題詩句：

果然一大觀，山水喚憑欄。

睡佛雲中逸，滇池海樣寬。

長聯猶在壁，巨筆信如椽。

我亦披襟久，雄心溢兩間。

這首詩既以雄健浩大的氣勢讚賞了大觀樓壯麗的景色，又對孫髯翁及其長聯給予了高度評價。

大觀樓因孫髯翁長聯而聲名遠播。今人由雲龍有聯雲：“與岳陽黃鶴相衡，一樣雄奇，各有大名垂宇宙;攬昆海碧雞之勝，同來眺賞，莫將佳月負春秋。”此聯將大觀樓與岳陽樓、黃鶴樓相提並論。隨着大觀樓聲名日盛，“中國四大名樓”之説的形成已是不爭的事實。滕王閣與滕王閣詩並序、黃鶴樓與黃鶴樓詩、岳陽樓與岳陽樓記、大觀樓與大觀樓長聯，名樓名篇相映增輝，並共同輝映中華。

好，我們今天的觀光就到這裏，請大家拍照留影，準時上車。

美麗雲南經典導遊詞 篇3

拉市海位於麗江縣城西面8公里處的拉市壩中部，是雲南省第一個以"濕地"命名的自然保護區。"拉市"為古納西語譯名，"拉"為荒壩，"市"為新，意為新的荒壩。這裏原為滇西北古地槽的一部分，中生代燕山運動時榴皺隆起成陸，至中新世成為一個準平原，隨着橫斷山脈造山運動的發展，到上新世末至更新世初，這個準平原又分割成三個相對高差在100米至200米的高原山間盆地，即拉市壩、麗江壩、七河壩。拉市壩是其中最高的壩子，壩中至今仍有一片水域，便稱拉市海，湖面海拔2437米。

這是一片神奇的樂土，由北往南的候鳥在經歷了長途跋涉的艱辛、都市裏高樓林立的迷惑和無知者獵槍彈弓的偷襲後，疲憊不堪但滿懷欣喜地降落這裏。除了濕地裏豐美水草、小魚小蝦的誘惑外，這裏安全的自然環境，是吸引候鳥們南遷越冬的重要前提。這裏，就是--拉市海。

拉市海的春天是姍姍來遲的。當麗江城內的太陽正明媚當空時，這裏的冷風還在嗖嗖作響。三月的一個清晨，我站在了嚮往已久的拉市海邊：這是一面寬闊安靜的湖泊，清冷的天空下，湖面泛着盈盈的綠光。小塊小塊的濕地把湖面分隔成大大小小的灣。湖中稀疏站立的柳樹上，停着一羣鸕鶿;淺灣裏和岸邊，是一大羣野鴨，或扎猛子尋魚蝦，或交頸而眠。偶爾有兩隻雙宿雙棲的赤麻鴨撲稜稜飛起，帶起附近的水禽懶洋洋扇扇翅膀。遠處水氣氤氲，不時可見山林鳥遊動飛舞的點點小影。這就是拉市海的初春，早遷的候鳥已北移，晚行的正在休養生息，準備踏上萬裏歸途。陪我一起閒逛的拉市海高原濕地省級自然保護區管理所的工程師彭貴鴻在拉市海呼呼作響的大風中很有些遺憾地叫着説："你來晚了，越冬的候鳥很多都已北移了。一個多月以前，這裏熱鬧得不得了：海子裏，柳樹上，天空中，還有後面的山上，到處都是鳥。那壯觀，就別提了。"

我眼中靜謐的拉市海和彭工嘴裏喧鬧的拉市海是如此地難以統一，但是，看着那些悠閒自得的鳥，感受着人來鳥不驚的場面，卻讓人不得不相信，這裏，就是萬鳥的樂園天堂。

越冬水禽的樂園

大凡到過麗江的人，都知道拉市海。出麗江縣城8公里，就可以看到這個麗江境內最大的高原湖泊，面積達1002公頃的拉市海。它是麗江拉市海高原濕地省級自然保護區的一部分，這裏除了湖泊、濕地、壩區外，還有山區與壩區結合部，天然帶，是一個相當完整的濕地生態系統。適宜水鳥、近水鳥、山林鳥等多種鳥類生活。

優良的自然環境，讓候鳥和本地鳥把這裏視為共同的天堂福地。據不完全統計，拉市海保護區內共有各種鳥類163種，其中國家一級保護動物4種，國家二級保護動物17種。以涉、遊禽為主的濕地鳥類59種，所有的水禽都是國家公佈有重要保護和科研價值的鳥類。

每年農曆八月十五之後，候鳥開始陸續飛臨拉市海。這些"萬里飛來為客鳥"的鳥兒們一點也不拘謹，啁啾鳴叫，翅膀扇動，打破了湖面往日的寧靜。十月份到來年春節，是鳥最多的時候。鳥兒們成羣結隊從遙遠的北方故地來到這裏，和本地鳥一起，在湖泊、沼澤、山林、草甸裏自由嬉戲，捕魚捉蝦，一派祥和景象。"自來自去樑上燕，相親相愛水中鷗"，詩裏描述的美好場面在這裏真真實實地存在。整整一個冬天，它們都在快樂地悠遊，休養生息，補充體力，以備來年身體強健地踏上歸途。

10萬多隻鳥在這兒曼舞翩躚，常會讓不經意闖進的人感到意外的驚喜。正在拉市海考察的雲南大學生物系教授、鳥類專家王紫江驚訝地對記者説，一天早飯後無事，他和另幾個專家沿着湖邊走了走，不過短短半天時間，便發現了近80種鳥類。而此時正是大多候鳥已北移的非觀鳥期。像拉市海這種萬鳥雲集的高原濕地，在省內乃至國內都是很少見的。

管理所的人説，鳥最多的時候到拉市海，不僅有福觀賞到翩翩起舞的大天鵝、對湖梳粧的黑頸鶴、黑鸛，還可見到悠閒遊蕩的中華秋沙鴨，而這種珍貴動物的數量在全國尚不足100只。至於鴛鴦、鸕鶿、赤麻鴨、蒼鷹、紅隼等我們平日只能在動物園一見的水禽、猛禽在這裏更是隨處可見。真是應了那句古詩：天花落不盡，處處鳥銜飛。是什麼吸引得這些候鳥不辭辛勞，萬里跋涉作這一年一度的相會呢?王教授中肯地説："拉市海能有今天這麼多鳥，除了天賜的好環境，有一點是很重要的，那就是保護區管理所的同志們幾年來做的大量工作。"

與鳥共舞的人們

黃廷發和彭貴鴻是保護區管理所的元老，當他們第一次以管理者的身份來到拉市海時，幾乎是一頭霧水。那是1998年6月，雲南麗江拉市海高原濕地省級自然保護區正式成立，管理所只有3個人。現在想起來，其實當時的艱辛並不在創業，難的是幾個學林的人面對的卻是自己全然不熟悉的鳥類。所長黃廷發説，那時他是認樹的專家，而不認識什麼鳥。除了平日常見的小雀外，對其它的鳥完全沒有什麼概念。看那些水禽，看來看去都是一個樣子。那段時間，急壞了他，"管鳥"的人不識鳥，這算怎麼回事。走不了別的捷徑，只有一個辦法，學!

他們自己去書店買來了鳥類圖鑑，一有空就坐在岸邊看圖識鳥。用彭工的話來説："簡直辛苦得不得了"。常常是水裏剛停下一隻，天上剛掠過一羣，就急急地打開書尋找，邊找邊對。也虧得鳥兒多，就這麼抬頭一眼低頭一眼的，竟然也認識記住了不少鳥。有一次，彭工和所裏的小權正泛舟湖上辨鳥。突然發現前方出現了一隻他們從沒見過的漂亮的鳥，為了搞清楚這究竟是什麼。彭工和小權二話不説，划船就追。這一追就追了整整兩個小時，等到最後弄清這是一隻紅頸瓣蹼鷸後，兩人已被海風吹得手足僵硬、語不連貫

這樣的工作整整持續了半年之久。半年後，老黃、彭工們開始揚眉吐氣了，隨便飛過一隻什麼鳥，看上一眼，都能迅速地報上學名、俗名、習性，管理所的同志們個個都成了名副其實的鳥專家。所長黃廷發拍着胸膛説："你隨便找只鳥，叫我們的人去認，要是有誰認不出來，你來找我"，一副胸有成竹的模樣。這在我和彭工逛了一圈後，得到了證實。近湖的小灣裏，停着一羣水禽。我剛剛叫出一聲"野鴨"，彭工就很快補充了一句："這一羣裏有雁有鴨，起碼有5種以上種類。一般人看都是一樣的，其實不同。你看，有赤麻鴨、有灰雁、有綠頭鴨，還有斑嘴鴨。"偶爾有兩隻雁樣的水鳥掠過水麪。彭工説："那是赤麻鴨。赤麻鴨一般喜歡兩隻在一起，不會單飛。鴛鴦就不一樣了，沒有赤麻鴨忠貞。你一定沒想到吧?"一口專業術語，讓我怎麼都不相信他原是學林的。

一路行來，彭工不時對飛過的小鳥指指點點，這是白頭鶴，這是斑頭雁......什麼紅隼吃鴛鴦，蒼鷹逮野鴨之類的小故事，更是説得津津有味。用他的話説，保護區內沒有一種鳥是他不認識的。鳥們似乎和彭工很熟，遠遠地看着，不躲也不飛。但所長黃廷發説，在保護區建起前，鳥兒們可沒有這麼放心自在。因為越冬鳥密度大，很多農民把抓鳥當成了一項主要的經濟來源。那時，附近的人家一天就可毒殺20_多隻鳥，全家五、六口人拔毛都要拔一整天。不僅如此，漁民還在海里拉紗網網魚，愛扎猛子的水禽頭一下去就沒了性命。保護區建立後，農民漁民很牴觸，偷偷毒鳥、和管理所的人吵架、管理所的同志訪問不讓進門，有時急了還動手打人。

為了保護區的將來是一個人鳥和諧的大家園，黃所長和保護區的同志們沒少吃苦。那段時間，他帶着大家一户一户地跑，一次一次地解釋。沒有什麼節假日，更沒有什麼休息天，腿跑斷了，嘴也磨破了。經過艱難的工作，500多户漁民取盡了紗網，附近的1萬多户農民也不再毒殺候鳥了。沒有了被捕殺的生存危機，候鳥一年比一年來得多。也是從這時起，拉市海才真正變成了越冬候鳥的天堂樂園。1997年時，這裏才僅有31個種類2.5萬隻鳥，如今，已發展到163種8萬多隻，越冬期最多時，可達到15萬隻。

"鳥去鳥來山色裏，人歌人哭水聲中"。與鳥們朝夕相處，人與鳥之間也慢慢有了默契，鳥們回報這些給它們幸福生活的人們的方式很特別，黃所長和彭工説，他們的小船劃到拉市海深處時，大羣的禽鳥們會自動讓開一條路，等船過了，又紛紛圍在小船的四圍，撲扇着翅膀飛來游去。這種其樂融融的場景，常讓他們心裏有莫名的感動，覺得和鳥們相親相愛相處真是一件很愉悦的事。

萬鳥飛集，海天共舞，人鳥相親的和諧畫面成了拉市海一景。

觀鳥勝地拉市海

年復一年依戀舊地，千山萬水跋涉而來的大批冬候鳥讓偏居一隅的拉市海漸漸為外人所知。雖然條件很簡陋，那些慕名而來的海外遊客還是很驚訝，在驚訝於拉市海豐富的鳥類資源時，同時也為拉市海尚未開發的觀鳥旅遊遺憾。這麼好的條件，這麼多的鳥，怎麼還沒有熱起來。而同樣的遺憾，也出自眾多鳥專家之口。

王紫江教授説，觀鳥在國外很流行，這種流行源自人們與大自然的日漸親近。但在國內，觀鳥還處於起步階段。這不僅在於大多數人對觀鳥的陌生，還在於大多數地方不具備觀鳥的條件。雲南的鳥類資源在全國是絕無僅有的，而像拉市海這樣完整的濕地系統在全省亦是罕有的，拉市海應該具有良好的觀鳥前景。但現在拉市海裸露的濕地面積太多，不利於觀鳥。如果把裸露的地方用綠色植物覆蓋起來，建起一道生態屏障，再建幾個觀鳥台，那就是一個很好的觀鳥地了。

同行的昆明動物研究所蘇承業研究員説，國外的觀鳥經歷了幾個階段，現在已經走上了由企業來作宣傳的商業化道路。中國的觀鳥也必將走這一條路，拉市海完全可以發展成為雲南最好的觀鳥地，但關鍵要引導。觀鳥對旅遊者和導遊的素質有一定的要求，這除了要有一批愛鳥懂鳥的導遊外，還要在青少年、廣大遊客中培養喜鳥、觀鳥的健康時尚。一旦看鳥成了時尚，那這些自然保護區也就可以走上興旺發達之路了。

鳥專家的提議給拉市海的觀鳥旅遊指出了一條明路，而拉市海現在的良好基礎則昭示着它將有一個美好的未來：國家林業局的濕地教育培訓中心將在這裏建立，鳥類環志站也將馬上掛牌。拉市海20_多畝的生態示範區正在逐步綠化，我們到的時候，管理所的同志們正在栽柳樹，黃所長和彭工都很有把握地説，再過兩年來拉市海，你看到的將是另一番景觀。確實，隨着政府投入的加大，國內專家學者的關注，管理所的努力，人們對觀鳥熱情的增加，拉市海將日漸成為世人關注的亮點。

春天的風躲在太陽背後勁吹，拉市海沉浸在一片温潤的氣息中，我們站在岸邊，遠遠注視那些沒飛走的候鳥。對於鳥類來説，什麼是快樂呢?是被精心喂飼的籠中生活無憂，還是展翅藍天，悠遊自在更幸福。站在拉市海邊，看候鳥飛過天空時的曼妙姿態，你會發現，這時候的鳥是最自在的。或許，這就是觀鳥的最大啟示，只有融於自然中，才能感受生命的愉悦

美麗雲南經典導遊詞 篇4

Lijiang Lugu Lake Mountain Beauty, Water Beauty, People Beautiful, This isnot only a famous daughter State, but also the Kingdom of Song and Dance, oncestepped on this Hot Earth, all visitors are that far close, mélodieux "habala"moved, All are attracted by that like the Rolling of a rdez le bateauà porcs flottant au loin, portant une soeur, vous a fait signe et vous alaryngé: "Ah, mon ami, ne partez pas quand vous arrivez, une soeur vousaccompagne jusqu'à ce que la lune tombe à West Mountain head."

Le Lac Lugu est situé dans les montagnes entre le comté de Ninglang, dansla province du Yunnan, et le comté de Yanyuan, dans la province du Sichuan, à 69km du comté de Lac couvre une superficie de 52 kilomètres carrés,avec une profondeur moyenne de 45 mètres et une profondeur maximale de 93mètres.L'eau du lac est claire et la visibilité maximale est de 12 mètres. C'estle lac le plus élevé du Yunnan et l'un des lacs d'eau douce les plus profonds deChine...L'eau du lac coule vers l'est de la rivière Yalong et de la rivièreJinsha, qui appartiennent au réseau fluvial Yangtze.L'ensemble du lac, en formede sabot de cheval, est long du Nord au Sud et étroit de l'est à l'Ouest, enforme de gourde courbée, d'où le nom du Lac Lac de Lugu est nonseulement propre, mais aussi Lac de Lugu est entouré de montagnes verteset de nombreuses baies avec 17 plages de sable et 14 baies. Le lac est parseméde 5 ?les, 3 péninsules et 1 digue, généralement de 15 à 30 mètres au - dessusde l'eau. De loin, il ressemble à un bateau vert flottant sur le i eux,l'?le heiwawu, l'?le Liwei et l'?le Rig du c?té de Ninglang sont devenues lestrois attractions touristiques les plus appréciées du lac et ont été saluéescomme les ? trois ?les Penglai ?.

Le Lac Lugu est divisé en cinq zones pittoresques, à savoir le Lac Lugu etle village de mosuo autour du lac, Yongning (temple zamei et source chaudeYongning), la vallée d'Asha, la montagne de la déesse gemu et le village dexiaoluoshui.

Le Lac Lugu est une perle attrayante sur le plateau Sud - ouest de laChine. Mosuo l'appelle "xienai", ce qui signifie "Lac mère", le lac mère.C'estl'ancien et mystérieux "pays des filles" de l'est qui a conquis les chasseurs defantaisie du monde mosuos sont les seuls clans matrilinéaires mosuo vivent sur les rives du lac de Lugu depuis des généu'à présent, ils ont conservé la famille matrilinéaire élargie qui a ététransmise par les femmes et les membres féminins, et le système de mariagematrilinéaire de clan (communément appelé mariage de marche) dans lequel ? leshommes ne se marient pas, les femmes ne se marient pas, se marientvolontairement et se séparent librement ? (communément appelé mariage demarche), qui a conservé la forme de mariage ? Asha ? caractéristique du doublemariage au début de l'antiquité.

Le style de la jeune fille mosuo, l'élégance du cano? et du bateau, leschants de pêche de l'un après l'autre, peut être appelé "trois merveilles sur lelac" chaque village de Mountain Bay dans le Lac Lugu, vous pouvez voir cesbelles filles mosuo habillées, gracieuses et belles.

Le beau corps du lac de Lugu ressemble à une marque de sabot de cheval. Ilest dit que c'est la nuit où la déesse GEM et son Dieu m?le "Asha" varuka sesont rencontrés. En raison de l'ivresse persistante, le Dieu m?le est monté surle cheval divin juste avant de partir, le jour est devenu lumineux. Aprèsl'aube, il ne pouvait pas revenir. Le cheval divin a été serré par les rênes eta marché sur un nid profond de sabot de cheval. L'homme sur le dos du cheval aété divinisé dans la montagne varukana à l'Est, la femmeLes larmes tristes deDieu remplissaient la fosse des sabots de cheval, et elle se transforma en MontGEM.C'est un lac rempli de larmes d'ès avoir lu l'histoire en forme defer à cheval, marchez à nouveau sur le village de mosuo près du lac et préparez- vous à une belle humeur pour visiter le pays des filles.

Caractéristiques du paysage:

Lugu Lake and mosuo Village:

L'un peut voir le lac, l'autre peut voir l'ovaire en bois et le quadrangle,l'autre peut voyager sur l'?le du lac par bateau à auge de porc, quatre peuventapprécier le style mosuo sur la route du style, et cinq peuvent égalementcomprendre le mariage mystérieux d' raison de la commodité de lacirculation et de l'emplacement idéal sur la rive du lac, le beau village dechute d'eau sur la rive ouest du lac devient un paysage représentatif de cettezone y a une porte colorée à travers la route à l'embouchure dela montagne yakou. Environ 200 mètres sous la porte colorée est le meilleurendroit pour profiter du Panorama du Lac , vous pouvez clairement voirla belle promenade courbe du Lac Lugu, la péninsule Turquoise de tubu disperséesur le miroir de verre bleu du lac, la montagne Gem Goddess (Lion Mountain) surla rive nord du lac dans la posture c'est juste le printemps, lebord inférieur de votre caméra est encore une série de fleurs rouges.

Yongning:

Yongning, à 20 km au nord du village de Luoshui, possède le célèbre Templezamei et la source thermale Yongning, où vous pouvez voir l'art bouddhistetibétain et la culture lointaine du peuple mosuo, ainsi que les coutumespopulaires mosuo dans l'i les nouvelles attractions récemmentouvertes, mentionnons la mer d'herbe et la légendaire reine mosuo.

Asha Valley:

Le célèbre Grand Canyon du Lac ts saillants: source d'eau du LacLugu, cascade d'eau Paradise, cascade d'Asha, rivière daughter, mur facial duvieux moine, grotte Bodhisattva (grotte karstique, sortie de la rivièresouterraine), Taxus (plante protégée au niveau national), fleurs de pêchesauvages dans la vallée en mars, 'il s'agisse de l'histoire, de lareligion, de l'écologie, de l'esthétique et des coutumes populaires, il a unevaleur illimitée et est un bon endroit pour les gens de visiter, de voyager, dese détendre, de prier pour les bénédictions et les catastrophes, d'éliminer lesmaladies, d'explorer et D'autres activité faut environ une heure et demiepour visiter toute la zone pittoresque.? 800 mètres du village de daluoshui, lebillet est de 45 yuans.

Gem Goddess Mountain:

Debout au nord du Lac Lugu, la montagne est magnifique, s'appuyant sur leciel, surplombant l'?le étroite Changfeng (?le Rig) qui s'étend dans le lac duNord - Est, comme "la loutre d'or pêche", comme Jiaolong poursuit les perlesdans le pouvez monter la montagne en téléphérique pour 90 yuans.

Village de xiaoluoshui:

Le dernier village mosuo traditionnel et ancien près du Lac Lugu, dans laprovince du Yunnan, n'a pas de magasins touristiques, pas de chambres standard,seulement des mosuo qui y vivent et y travaillent y a peud'empreintes de pas des touristes, seulement ceux qui marchent autour du lacavec de lourds sacs à dos d'?ne viennent occasionnellement au lac Village Headpour prendre des photos, boire et discuter.

美麗雲南經典導遊詞 篇5

大家好，歡迎各位來到“五朵金花”的故鄉一大理。

現在我們的遊船正行駛在洱海的泄水河道——西洱河之上。遊船的航行方向是由西向東的，再往前行，大家便可以看到煙波浩淼的洱海了。

洱海因氣勢如海而形狀如人的耳朵而得名，是由於地殼運動而形成的斷層湖。她是我們雲南省的第二大高原淡水湖，在古代文獻中曾被稱為：葉榆澤”、“昆彌川”水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉，南止於大理市下關鎮，形如一彎新月，南北長41.5公里，東西寬3到9公里，平圪水深105米，最深處達20.5米。·洱海的水域遼闊，周長為116公里，面積約為251平方公里。洱海屬瀾滄口水系，北有彌苴河注入;東匯波羅江，西納蒼山十八溪水，此外.海底斷層中還不斷有潛水湧出，因而形成永不枯竭的湖泊，水原豐富，匯水面積2565平方公里，平均容水量為28.2億立方米，湖水從西洱河流出，與漾濞江匯合後注入瀾滄江，最後注入太平洋，由於洱海水的流入與流出，使得洱海水質優良，適於各種魚、蝦以及貝類的繁殖與生長，同時，也使得洱海有着豐富的水產資源。

現在我們的遊船已經行駛在碧波盪漾的洱海了。

被譽為“高原明珠”的洱海，是大理風景區的主要風景資源，也是白族祖先最主要的發祥地。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡台地上所發現的新石器時代遺址共達30多處。海東金梭島就是一個着名的新石器遺址：最近又發現雙廊玉幾島也是新石器時代和青銅器時代的重要遺址，除了出土大量生產生活用的石器、陶器之外，還有青銅器山字形格劍、銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶範。由此可以推斷：它或許還是古代白族先民冶煉鑄造青銅器直至鐵器時代的生產基地。在這裏每個時代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽到白族祖先從遠古一步步走向文明時代的足音。因此，也可以説：洱海是白族的搖籃。

現在我們的遊船路過的是觀音閣，觀音閣在大家的導遊圖中標的名孛叫天鏡閣，古時候稱作羅荃寺;這羅荃寺，與我們蒼山的一朵雲——望夫雲有着密切的聯繫。望夫雲的傳説，在我們大理，可以説是家喻户曉，人人皆知了。在這兒呢，簡單的給大家介紹一下望夫雲的傳説。

相傳，南詔國王有一個聰明美麗的公主，她在“繞三靈”的盛會上，遇見了一位年輕英俊的獵人，兩人互相愛慕，暗訂了終身。公主向父王吐露真情，請求答應這門婚事，國王聽後，非常氣憤，把公主關進深宮。公主傷心極了，整天悶悶不樂，不思茶飯，盼着獵人來救她出去。公主讓貼身侍女去蒼山找到獵人，轉告自己的處境和思念之情。獵人得知後，非常着急，但公主禁錮深宮，他無法接近。他在蒼山上狂奔，高聲呼喚着公主的名字，他們純潔的愛情感動了山神，山神送給獵人一對翅膀，獵人有了翅膀，便悄悄飛進王宮，帶着公主從宮牆飛了出來。這裏，南詔王找不到女兒，又氣又急，請來了海東的羅荃法師。羅荃法師用天鏡照出來公主正在玉局峯的巖洞裏，就作法用大雪封山的毒計來威脅公主回宮。獵人冒險飛到羅荃寺偷來了羅荃法師的八寶袈裟，準備給公主禦寒，當他飛到洱海上空時，可惡的羅荃法師將他打落到洱海中，把他變成一塊礁石——石騾子。公主在玉局峯上久盼丈夫不歸，當她聽到這個消息後，就悲哀憂鬱而死。公主死了之後，她的精氣變成一朵白雲，每年到了嚴冬臘月時，這朵白雲就升到玉局峯的頂上向洱海眺望。而這朵白雲一出現，洱海上就會狂風大作，一直要到現出海底的石騾子，風浪才會停止。據説這個時侯就是公主要把海水吹開，看一看海底的情人。不過確實，一旦望夫雲出現，即使是再好的晴天，頓時也會狂風大作，驚濤駭浪，所以漁船也就不能夠在海上行駛了，所以，當地的漁民也把望夫雲稱為“無渡雲”，也就是不能渡船的意思。

其實望夫雲只是一朵氣象雲而已，它一般出現在冬春時節比較晴朗的日子裏，是由於空氣的高速流動而形成的。這與蒼山洱海的特殊地理位置以及玉局峯的山勢陡峭有關。它的出現，預示着印度大陸乾燥強烈季風的來臨，它是洱海船隻安全航行的報警器。石騾子則是洱海中的一塊暗礁，民間也稱它為定海樁，現在這塊礁石已經露出海面，被船家當作航標。但是富於想象力的白族人民賦予了它那麼動人的一個傳説，使得望夫雲、海上的礁石，以及羅荃寺很自然的聯繫到了一起。把一雲、一石、一寺變成為生動、形象、實體的美，也使得望夫雲在大家的心目當中變得更加神奇， 也更加有趣了。

在我們的前方，大家所能看到的這個玲瓏剔透的小島，就是洱海中最小但又最負盛名的島嶼一小普陀了，在洱海里，小普陀可以説是“袖珍小島”。島雖然小，但名氣很大，在介紹大理的畫冊中少不了有它。

小普陀周長只有200多米，全由石灰巖構成，總面積約有七十平方公尺。這裏為什麼叫小普陀呢?普陀是梵文普陀珞伽山的縮寫，意思是小白花山或小花樹山，傳説是觀音在印度修行的地方。因此，凡是傳説中觀音顯聖地大都稱為普陀山。比如我國四大佛教名山之一的浙江普陀山就是由於小普陀的外形比較像傳説中觀音的道場，但又因為它的規模和地形都比較小，所以得名“小普陀”。

小普陀遠遠望去就像一個天然的盆景置於洱海當中。傳説觀音當年來到大理，看到這裏風光秀麗，氣候宜人，白族人民勤勞、善良，她非常喜愛這塊土地。另外，她還看到洱海里面蛟龍很多，常常掀起狂風惡浪，於是就把一枚鎮海大印置於洱海當中，希望它能永保大理的平安。這塊礁石就是觀音菩薩用來鎮住蛟龍的大印。所以，“小普陀”也被稱為“海印”，那麼附近的漁村也就因此而得名“海印村”。

小普陀是洱海里風光明媚的景點，也是佛教文化濃郁的地方。大概是在明朝崇禎年間，這附近的漁民捐資在島上修建了這座兩層歇山頂的樓閣，樓下供的是大肚彌勒，樓上供奉的是觀世音。大理佛教有一個顯着的特徵，就是親近菩薩甚過親近佛陀，所以大理白族在寺廟中供奉的也大多數是觀音。觀音有男相也有女相，洱海小普陀裏供的是女相觀音。這是大理與西雙版納和德宏一帶信奉的小乘佛教明顯的不同之處。

在白族人的心目當中，小普陀是最富靈氣的一個小島了，附近村莊的白族人民，每到逢年過節，或者是遇到任何喜事，都要到小普陀進行祭祀，以示慶賀或者是以求平安，每當新郎新娘結婚的這一天，新郎還要用小船載着新娘繞島三圈，希望小普陀能為他們帶來：幸福、吉祥。

今天，各位嘉賓不遠萬里來到大理，感受這裏的歷史、文化、風俗、民情、那我們也希望這小普陀能給各位帶來幸福和平安。