導遊詞範文山東篇

山東有資源相當的豐富，小編為大家挑選整理了一些山東的導遊詞，僅供參考學習，希望能幫到你們哦。

山東海軍博物館導遊詞

各位朋友大家好，歡迎大家到海軍博物館參觀。

海軍博物館是繼北京中國人民革命軍事博物館和航空博物館之後，由海軍組織籌建的又一座專業性軍事博物館，座落在青島市萊陽路八號，著名書法家啟功題寫館名，1989年10月1日向社會開放。它的任務是：宣傳新中國成立以來人民海軍的建設成就，展示我國海軍的發展歷史，弘揚中華民族悠久的歷史文化，發揚光榮傳統和革命英雄主義精神，增強全民族的國防意識和海洋觀，激發人民的愛國熱情，教育部隊、教育後代。

萊陽路八號地處青島海濱，東鄰魯迅公園和海產博物館，西接小青島公園，南瀕一望無際的大海，北與棧橋隔水相望，環境優美，風景秀麗，院內地勢開闊，有海港，碼頭和寬闊場地，陸上展區和海上展艦區連成一體，自然條件得天獨厚。

幾年來，海軍博物館邊建設、邊展出，目前已建成軍服禮品展廳、武器裝備展區和海上展艦區三個部分，佔有水陸面積4000餘平方米，展品800餘件。軍服禮品展廳面積900平方米，主要展出人民海軍自1949年誕生以來各個時期的制式服裝、軍銜肩章、勤務符號、進行特種作業的裝具以及60多個國家和軍隊贈送給我人民海軍的珍貴禮品。武器裝備展區佔地20xx餘平方米，內設小型艦艇、飛機、導彈、火炮、水中兵器、水陸坦克、觀通設備等七個陳列羣。海上展艦區主要展示退役的驅逐艦、護衞艦、常規潛艇等中型作戰艦艇。

在800餘件展品中，比較重要的展品有：1957年8月4日周恩來總理代表中央、毛主席檢閲青海軍艦艇部隊進乘坐的木殼魚雷快艇，1984年10月1日在北京天安門廣場舉行的慶祝建國35週年閲兵儀式上，xx鄧小平檢閲過的“巨浪”潛地導彈;海軍首任司令員肖勁光海軍大將穿着過的海軍大將禮服及其乘坐過的伊爾--14飛機;全國政協副主席、原海軍副司令員鄧兆祥將軍捐贈的55式海軍將官禮服;為人民海軍建設和保衞祖國海疆做出重要貢獻的我國第一代導彈驅逐艦“鞍山”號;在捍衞祖國海疆的戰鬥中榮立戰功的防空導彈護衞艦“鷹潭”號;曾擊落美U--2高空偵察機的紅旗--2號地空導彈;朝鮮人民軍訪華代表團贈送給我海軍艦隊的禮品--一段佈滿彈片的上甘嶺樹幹等。

海軍博物館是對部隊和廣大人民羣眾特別是青少年進行愛國主義教育的好課堂。幾年來，在愛國主義教育中發揮了積極作用，得到了山東省、青島市黨政領導機關的肯定。1994年3月青島市委、市政府把海軍博物館定為“青島市中小學生德育基地”，同年10月青島市委、市政府和駐青部隊領導機關授予海軍博物館“國防教育先進單位”，1995年2月又被山東省定為“省級愛國主義教育基地”。

海軍博物館目前仍處在建設階段，正在加快建設步伐，在不遠的將來，將以更加雄偉的姿態展現在廣大觀眾面前。

山東青島嶗山導遊詞

各位朋友大家好：

歡迎您來青島嶗山參觀遊覽。青島地區大小山峯幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆。

嶗山風景區總面積446平方公里，其中繞山海崖線長達87.3公里，主峯高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤，年平均氣温為12.6攝氏度,冬季平均氣温為-0.2攝氏度,夏季平均氣温為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古蹟薈萃。遠在一億四千萬年前的白堊紀早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創造了燦爛的龍山文化。《後漢書.逢萌傳》;、《南史.明僧銘傳》;等均有記載。

嶗山自然景觀獨具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀;山內羣峯聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峯上形象石比比皆是，千姿百態、栩栩如生;碧海無涯、山高林密、雲氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應山鳴。

嶗山名泉聖水富有特色。神水泉、聖水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領風騷;潮音瀑、龍潭瀑等名瀑各具神韻。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。

嶗山林木蒼鬱、花繁草茂，區內僅古樹名花就有110多株，有的樹齡高達2500餘年。山深處，春日一片翠綠，夏天濃廕庇日，秋季滿谷金黃，嚴冬則處處玉樹瓊花。

嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，神仙窟宅，洞天福地之美譽，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩人李白在此留下了我若東海上，嶗山餐紫霞的著名詩句。清代蒲松齡以嶗山風物為內容寫出了《香

玉》;、《嶗山道士》;等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋佈，鼎盛時有九宮八觀七十二庵之説。

總之，清新而濕潤的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨具特色的人文和自然景觀，構成了嶗山旅遊的豐富內涵。

嶗山旅遊分南線、北線、東線，每條線如同一顆珍珠項鍊，串連着無數個景觀(點)。本文按照嶗山一日遊的習慣旅遊線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點)，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。2、基本旅遊線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍潭瀑

景點導遊：

太清宮

太清宮亦稱下清宮，當地人也稱下宮。位於嶗山南麓老君峯下，前臨黃海，一碧萬頃，背依七峯，峯巒竟秀，地勢清幽，竹林翁鬱，夏納清風，冬隔朔氣，素稱北國小江南。

嶗山自古有神窟仙宅之説，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵，而今可數者有十七處。據《太清宮志》;記載:太清宮建於西漢武帝建元元年(公元前140年)，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創建。張廉夫，字靜如，號樂山，生於漢文帝九年，官至上大夫，後棄職入道。精研玄學，入終南山學道數載，得師傳道，來嶗山之陽，臨海之濱，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建廟宇，供奉三清神像，名曰太清宮，這就是太清宮的由來，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年，李哲玄東遊嶗山，又擴建殿房，供奉三皇神像，這時，太清宮已初具規模。五代十國時期，道人劉若拙遊至嶗山，對太清宮進行一次大規模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年)，邱處機從昆化山來嶗山講道。從此，嶗山道教，包括太清宮名揚天下，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修，有的在此著書立説。如張三丰、徐復陽等均在此修過道。

明萬曆十三年至二十八年，太清宮發生了一起僧道之爭。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿，歷時十多年，終以道人勝訴而告結束。現太清宮前海邱奪遺址碑刻的明萬曆十三年憨山大師建海邱寺於宮前，二十八年皇上降旨毀寺復宮，就是記的這件事。

太清宮佔地3萬平方米,建築面積為2500平方米。廟宇共分三個院落，各立山門。三官殿供奉天官、地官、水官三神像;三清殿供奉道德尊元始天尊、靈寶天尊;三皇殿供奉伏羲、神農、軒轅三帝。

太清宮古樹參天，院外龍頭榆又名唐榆，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內銀杏、古柏相傳樹齡更長。明朝所植兩棵耐冬樹，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開似錦，花期長達三個多月。清代著名作家蒲松齡在《聊齋志異》;中的《香玉》;篇裏所記的香玉、絳雪的故事，據説就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。

明霞洞

明霞洞位於昆化山之陽的玄武峯下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。

《膠澳志》;載，明霞洞建於金大定二年(公元1166年)，洞巔明霞洞三字，相傳為邱處機所書。名道孫紫陽曾潛修於此。洞外石壁上嵌刻的《孫紫陽疏》;載有其修行的始末。元代在洞側建有鬥母宮，奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時又建三清殿一座,清末建觀音殿一座。據説，這裏曾有過僧、道交替的歷史。

明霞洞地勢高曠，景色幽麗，朝暈夕陽，雲霧繚繞，霞光山色變幻無窮，素有明霞散綺的美稱，為嶗山十二景之一。

上清宮

上清宮位於嶗山南部叢山峻嶺，這裏因入山已深，煙塵遠隔，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠，修竹滴翠，清泉飛鳥，奇石屹立，不但怡靜，而且特別清幽。

上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的叢林廟宇。道教把上清、下清、玉清三宮稱為三清仙境。上清之天在絕霞之外，有八皇老君，運九天之仙，而處上清宮也，故而得名。又因與太清宮對稱，又簡稱上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

上清宮創建於宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場，至宋末已廢圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大師李志明，鳩工重修了上清宮。

上清宮有前後兩處庭院和偏院，殿宇房舍二十八間，佔地約1000平方米。前殿舊祀三清，後殿祀玉皇，左右偏殿分祀三官、七真。

上清宮內古樹參天，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個乳狀樹瘤，極為罕見，據説一千年方能長出一個。大殿之東的偏院有一巨石，名道山石，與道山石斜對的石崮上，刻有邱處機的《青玉案》;詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石，名熬山上清宮，還刻有邱處機詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉，名聖水泉，為嶗山名泉之一。

龍潭瀑

龍潭瀑又名玉龍潭，水源來自海拔500米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺，沿路彙集了數十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平台上，平直地衝出數尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之後，會合成一道長約30米，寬約5米的瀑布，順着九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰雲駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它龍潭瀑，瀑下的深潭取名龍潭，瀑布頂端龍吟兩個隸書大字，直徑一米，為當代著名書法家黃苗子1981年遊嶗山時所書。瀑下長形巨石下尖上平，遊人坐在平台下遠可眺望四周羣峯，近可仰視龍潭噴雨的壯麗景色。

3、基本旅遊線路(北線)

北九水澗谷--駱駝峯--將軍崮--金色望月石--飛來石--飛風崖--連雲崖--瀑音瀑--蔚竹庵

景點導遊：

北九水

北九水澗谷始於靛缸灣，止於嶗山水庫的月子口，全長約11公里。這一段澗穀道路曲折，風光異常秀麗，水聲似娓娓動聽的樂章，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊，各類亭台傍立兩邊。《膠澳志》;曾這樣描繪此帶風光：兩山相夾，下有深潭，沿途山秀峽奇，清流迂迦，水作龍吟，石同虎踞，峭壁危石，觸目皆是，音樂圖畫，兼而有之。古人來此遊歷，留下了許多讚美詩句，其中一首燴炙人口的詩這樣寫道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，兩岸松濤綠。澗底一線畫，怪石何攢簇。流水從東來，數步一回復。路陡流水轉，一轉山一束。

沿北九水澗谷遊歷，或乘車慢行，或放步徜徉，舉目低首，遠山近水，滿目盡是流動的畫，流動的情。

駱駝峯

沿北九水線直行，沿途眾多景點目不暇接，駱駝峯是進入一水的第一景觀。

走過一水，抬頭南望，在黑虎山對面有一座高高的山峯，活像一頭巨大的駱駝正在昂首向東北方向眺望。與眾不同的是這頭駱駝竟長着三個駝峯，這恐怕是世界上獨一無二的了。當進入六水，在東部的羣峯中，又出現了一頭駱駝，正面向西南，彷彿急切地要和那頭三峯駝相會。繼續前行，那駱駝越顯氣度不凡，彷彿要從山頂直躍而下。但走至近前，景物忽然發生了變化，駱駝頭竟變成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那樣莊嚴，那樣慈祥。然而，走過幾十步後再回首，慈祥的老人又忽然變成一隻傲立峯頂的雄鷹。真是遠近高低各不同。大自然的鬼斧神工不得不令人歎服。

將軍峯

進入二水，在深澗的南面可見一位頭戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威風凜凜的古代將軍，這就是將軍崮。將軍座下的山峯當地人俗稱太師椅子。從東南方向西遙望，確實像一把擺在山巔的大椅子。但是遊人多是從西頭進入內九水峽谷，看到的是古銅色的山峯。1957年，朱德元帥和當時的公安部長羅瑞卿遊嶗山，一進入二水，就被這一奇景吸引住了，當陪同人員告訴他叫太師椅子時，他搖搖頭，爽朗地笑起來：哪裏是椅子，分明是一位古代的將軍嘛!説來也怪，經朱老總點破，這座山峯好象活起來，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此，這座大石峯有了新的名字--將軍崮。

金色望月石

進入三水，過了鷹窠河，舉目望去，南面的懸崖上趴着一隻形象逼真的巨大石龜，頭向前伸，背殼隆起，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態維妙維肖，可愛之極。

這石烏龜為什麼爬上山頂，又怎麼變成石龜?在當地流傳着一個很有趣的故事。

很久以前，山崖下水潭裏住着一隻千年金龜。因為山高谷深，它只聽説過天上有個月亮，卻從來沒見過。月亮圓了，山谷裏半夜也很亮。月亮落了，山谷裏黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮，還要告訴她不要再偷懶，要每天晚上都出來，把谷澗照得亮亮的。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，終於爬上了山頂。可是，正趕上月底。它沒有失望，耐心等待下去，終於變成了石龜，再也沒有爬回澗谷。這個景觀就叫金龜望月。

飛來石

嶗山山內，怪石密佈，且每一塊石頭幾乎都有一個迷人的神話傳説。

進入四水，路邊石崮上立着一塊懸空欲飛，搖搖欲墜的奇石。石頭不大，既象揚起的風帆，又象展開的鳥翅，如果走近，會讓人感到只要輕輕一推，它就會跌落下去。據説颳大風時會真的搖動，其實，它站在此處已穩穩當當地渡過了幾千年、幾萬年。當地人稱之為飛來石。是否真是飛來的，已無法考證。但它卻有一個美麗的傳説：據説，飛來石原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭，因為在天宮每天接近神仙，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的，卻能大鬧天宮。上天入地，本領十分高強，心中羨慕，便想學些本領，和石猴一樣幹一番驚天動地的事業。它苦苦修行了幾百年，終於能飛騰了，便天上地下到處遨遊。有一天，它飛過嶗山上空，看到風景十分優美，是塊難得的寶地，便落在此處永遠住了下來。

山東濟南大明湖導遊詞

泉城明珠大明湖位於濟南市中心偏東北處，公園面積八十六公頃(1290畝)，其中湖面四十六公頃，約佔總面積的百分之五十三。湖水來源於城內的珍珠泉、濯纓泉、王府池等諸泉，水源充足，有眾泉匯流之説，平均水深兩米，最深處約四米，是繁華都市中一處難得的天然湖泊。

大明湖歷史悠久，見諸文字已有一千四百多年。早在北魏年間，著名地理學家酈道元《水經注.濟水注》記載：濼水北流為大明湖，西即大明寺。寺東北兩面則湖。其位置在今五龍潭一帶。另有史料記載，那時的大明湖稱歷下波或歷水波，南至濯纓湖，北至鵲山和華不注山，也就是説現在的大明湖、五龍潭和北園是相連的一個大湖，湖闊數十里，平吞濟濼。六朝時，因湖內多生蓮荷，曾名蓮子湖;唐時又名歷水波，宋代稱西湖。宋時著名文學家曾鞏曾有詩道：問吾何處避炎蒸，十頃西湖照眼明。可知當時此處已是消暑遊憩之地。北宋熙寧五年(公元1072年)，曾鞏任齊州(今濟南)知州時，為防禦水患，修建了北水門，引湖水入小清河，使得湖水經年水位恆定，並在沿湖修建了亭、台、堤、橋，使之漸成遊覽景觀。至金代，詩人元好問在《濟南行記》中始稱大明湖。明代重修城牆，大明湖遂初成今日形貌。

蛇不見，蛙不鳴;淫雨不漲，久旱不涸是大明湖兩大獨特之處。

大明湖自然景色秀美，名勝古蹟爭輝。沿湖垂柳環繞，曲徑虹橋，花木拂疏，成片的草坪碧綠如茵，蓮花怒放，時有魚兒跳波，偶見鳶鳥掠水。畫舫穿行，小舟蕩波，快艇疾馳，遊客雲集，歡聲笑語，儼若北國江南。綠蔭之間，曲廊秀亭、橋台樓閣時隱時現，似仙境一般。

海右古亭--歷下亭位於明湖水面諸島中最大的島子上，年代久遠，幾多變遷。它挺拔端莊，古樸典雅，紅柱青瓦，八角垂檐，亭內嵌有杜甫絕句：海右此亭古，濟南名士多。

園中之園--鐵翁祠建於清乾隆五十七年(1792)，園內楊柳垂蔭，藤蘿攀緣，院外南臨一湖碧水，北枕幽密松林，環境清幽曠遠，建築古樸典雅，其中小滄浪亭更是獨具秀色。著名對聯：四面荷花三面柳，一城山色半城湖就鑲嵌在這裏。

道教廟宇--北極閣高聳於七米台基之上，建於元至元十七年(公元1280年)，廟中供奉道教中的真武大帝等二十三尊神像，並繪有真武大帝傳奇故事和樂伎獻壽圖等壁畫。

濟南第一標準庭院--遐園建於清宣統元年(公元1920xx年)，其佈局設計均仿照浙江寧波著名藏書樓天一閣的格式，四周曲廊相連。園內假山突兀，山石奇異。西北角長廊壁上嵌有岳飛手書的諸葛亮《前後出師表》石刻。

還有稼軒詞、南豐祠、匯波樓、秋柳園等二十多處名勝景點周匝公園各處，令人應接不暇，可謂步移景換，遊樂無窮。濟南八景中的鵲華煙雨、匯波晚照、佛山倒影、明湖秋月，均可在湖上觀賞。明湖勝景，古往今來，贏得了無數文人墨客的詠贊篇章。冬冷冰天，夏挹荷浪，秋容蘆雪，春色揚煙;鼓枻其中，如遊香國，鷗鷺點乎清波，簫鼓助其遠韻，固江北之獨勝也。晚清大文學家劉鶚對佛山倒影的描寫，更是引人入勝：到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裏面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數里長的屏風。正在歎賞不絕，忽聽一聲漁唱。低頭看去，誰知那明湖業已澄淨的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖裏，顯得明明白白。那樓台樹木格外光彩，覺得比上頭的一個行佛山還要好看，還要清楚。大明湖便隨着這佳句文章廣為流傳，聞名遐邇。加之解放後的多次修繕擴建，疏浚清淤，姿容更加秀麗，成為濟南著名風景遊覽區之一，吸引了大量海內外遊客，每年客流量約在二百萬人次左右，位居濟南眾公園之首。據有關資料統計，解放以來，黨和國家領導人毛澤東、周恩來、朱德、萬里、徐特立、郭沫若、xx、李鵬等先後泛舟湖上，對大明湖的建設和發展提出了很好的建議。

為了滿足不同層次的遊人的要求，自八十年代開始，公園在湖西岸建成了總面積約9200平方米的遊樂場。場內設有海盜船、Disco健身車、電子遊戲、五爪章魚、摩天輪、碰碰車、直升飛機、電瓶車、天使轉椅、蹦蹦牀等各種遊樂設施，驚險刺激，新穎有趣，既滿足成年人的需求，又令孩子們開心。

大明湖不僅是遊覽觀光的極好場所，湖北岸還有數處茶社和明湖樓、荷香村兩處飯店，供遊客休息就餐。明湖樓建於1983年，是一座外古內今的中國傳統式仿古建築，樓高二層，總面積約2735平方米。明湖樓的飯菜講究色、香、味、型和營養，以魯菜系中濟南菜的歷下風味為主，尤擅長魚的烹製，製做的全魚宴令人叫絕。荷香村飯店位於鐵公祠院內，為一古典式二層樓建築。該店除烹製魯菜系中的歷下風味菜餚外，還擅長鍋貼製作。其配料和加工技術均引進濟南鍋貼老店便宜坊，所制鍋貼令遊客一飽口福。

近年來，隨着改革的深入發展和旅遊業競爭的日趨激烈，大明湖公園的領導者們團結務實，開拓進取，利用自身優勢，舉辦多種活動，提高知名度，增強競爭力和吸引力，並逐步形成傳統。

荷花展是公園一年一度的大型活動。自86年開始，已舉辦九屆了，其中有兩屆是全國規模的。荷花是我國傳統的十大名花之一，也是我市的市花，舉辦荷花展覽，旨在宣傳市花，突出荷花的君子品質。荷展一般在7、8月份舉辦，此時荷花長勢最旺，花繁葉茂，最宜觀賞，是賞荷納涼的好去處。

龍舟賽也是公園大型的活動。大明湖水域遼闊，條件得天獨厚，自93年開始，已成功舉辦了三屆。參賽單位均來自我市各大企業，規模逐步增大，是一項羣眾性的文化娛樂活動，對於促進全民健身和增強企業向心力、凝聚力具有積極的作用。

民族風情藝術節是最火爆、最熱烈的活動。大明湖是歷史的湖、人民的湖，在此舉辦民族風情藝術節，可謂珠聯壁合。今年4、5月份，我們與北京海淀區文化局聯合邀請了全國9個省市自治區40個少數民族200餘名演員來公園表演了各具特色的民族風情，轟動了整個泉城，這樣的活動要形成傳統，一年一度地搞下去。

迎春花展、蘭花展及盆景展，在我園也是傳統的活動。公園有全省最大規模的蘭花基地天香園，有一支技術比較過硬的花卉隊，他們日日辛苦勞作，將美和温馨奉獻給遊客。

為了增加文化氣氛，提高檔次，公園內還辟建了書畫展覽館、碑刻展等文化層次較高的觀賞點。自今年6月份開始，公園又邀請了湖北隋州曾都古編鐘展演團來公園作為期半年的表演，向遊人展現中國古典音樂之精華。古編鐘是中華民族智慧的結晶，舉辦古編鐘展演，既豐富了觀賞內容，又使遊人進一步瞭解中華民族上下五千年燦爛的文化。

社會在發展，人民的物質文化生活水平在提高，大明湖公園將適應潮流，大膽創新，逐步形成集遊覽觀賞、購物娛樂、文化欣賞、飲食服務於一體的多功能、現代與古典相結合的旅遊區。

山東曲阜導遊詞

各位佳賓：

不知道您讀沒讀過《論語》，那上面開篇有一句話叫有朋自遠方來，不亦樂乎。那麼我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀遊覽。下面，就由我陪同各位遊覽並進行導遊服務，非常感謝您的合作，並衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。

在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的瞭解,但也有的朋友知道的並不十分詳細,現在,我就在進入景點之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。

曲阜位於中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。曲阜二字始見於《爾雅》一書，東漢應邵解釋説：魯城中有阜，委曲長七八里，故名曲阜。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020xx年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名仙源縣，金太宗天會7年(公元1120xx年)，又複名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在這片神聖而又古老的土地上，中國遠古傳説中的三皇五帝，竟有四人在這裏留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書記載：黃帝生於壽丘，少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬雲陽山，現在曲阜城東8裏，仍留下座金字塔式的墳墓--少昊陵。中國有句俗話説道人往高處走，水往低處流，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這裏，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最後匯入大海呢!中國還有句古話叫江南出才子，江北出聖人，實際上，江北的聖人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的聖人一共有6位，他們分別為至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、述聖子思、宗聖曾子、元聖周公，頭4位都出生在曲阜，後兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的後世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起於此。現在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古蹟4處，省級11處，市級100餘處。1982年曲阜被國務院公佈為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜三孔被聯合國正式列為世界文化遺產。由於曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大聖城之一：東方的麥加。在這裏，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這裏深扎着中華民族的根，深扎着中國傳統文化的根。

各位朋友，在中國，在東方這片有着五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什麼，象徵什麼。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。

孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生於公元前551年，死於公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏徵在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮鬥的一生。

孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經的內容，為創立儒家文化奠定了基礎。

孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡有教無類之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時，才做了中都縣令，後來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達20xx年的周遊列國之行。

孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立説，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨着歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導着人類，跨向21世紀。

曲阜的文物古蹟和旅遊景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建築羣之一的孔廟。城門的正上方有萬仞宮牆4個大字。仞是古代的長度單位，一仞約等於8尺。據説，有人稱讚孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽説以後，就説：人的學問好比宮牆，我的學問只有牆頭這麼高，人們一看便會看見牆內的一切，而我的老師孔子的這道牆有數仞，不找到它的門是不能看到牆內宗廟之美麗、房舍的多種多樣。後人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了萬仞宮牆4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的萬仞宮牆4個大字。這就是萬仞宮牆的來歷。

孔廟是後人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建於孔子死後第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建築羣共有五殿、一閣、一罈、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建築史上的唯一孤例。

孔廟大門東牆外面有官員人等至此下馬的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。

孔廟的第一座石坊叫金聲玉振坊。孟子對孔子曾有過這樣的評價，他説：孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也。金聲、玉振表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古聖先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱辟邪，也叫朝天吼，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。

孔廟第一道門叫櫺星門。櫺星又名天田星，古人祭天，先要祭櫺星。櫺星門三個字為乾隆所書。太和元氣坊同金聲玉振坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，讚頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書德侔天地一樣大，他的學説古今來説都是最好的。這座門叫聖時門，由此住裏，有博大精深、深不可測之感。聖時二字，取《孟子.萬章下》，孔子，聖之時者也句，意思是説，在聖人之中，孔子是最適合時代者。

過聖時門迎面小石橋，叫璧水橋，橋兩側偏南各有一座門，東門叫快睹門，是先睹為快的意思，西門叫仰高門讚頌孔子的學問十分高深。我們進入的大門，稱弘道門，這三個字取自《論語.衞星公》人能弘道的句子，以此來讚頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之道。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。再往後是大中門，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫宮和門，字的意思與孔子中庸之道的主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建築既有清代建築，也有明代建築，還有宋代建築，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。看孔廟建築，同時可以看到一部分中國封建社會的發展史。

這塊碑立於明成化四年(1468年)，因此也叫成化碑，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱於世，並且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以説是之最。大家請看右上角，那上面寫道：聯惟孔子之道，有天下者一日不可無焉，又説：孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺。這碑下面的動物不是烏龜，叫贔屭，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講龍生九子不成龍，在孔廟內，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當地的老百姓常來這裏撫摸這贔屭，他們説：摸摸贔屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸贔屭的腚，一輩子不生病。

我們面前的這座木結構建築名叫奎文閣，原是孔廟的藏書樓。奎星為二十八星宿之一，有星十六顆，屈曲相鈎，似文字之畫，後來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱歷代文官主。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，人間房屋傾者九，存者一，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建築藝術。

我們現在進入孔廟的第六進院落，展現在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追諡加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，採自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不説是一個奇蹟。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為東華門、西華門。

我們現在進入大成門，大成門是指今天下之大成，這一排共有5門並列，最西邊為啟聖門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有金聲門、玉振門相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承聖門，原為孔子故居。

大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為至聖先師萬世師表，應當説，他是全人類的老師，是名符其實的人類靈魂工程師。我們面前的杏壇，相傳是當年孔子設壇講學的地方，金代建亭作以紀念，著名文人党懷英書杏壇二字。壇側有棵杏樹，為後人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩讚之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的大成殿，它是中國的三大殿之一，與北京故宮的太和殿，泰山岱廟的天貺殿齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕樑畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及後廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉着孔子塑像，兩側為四配，東西是復聖顏回、述聖孔及，西面是宗聖曾參和亞聖孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這裏舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和簫韶樂舞，舉行豐富多彩的文化、旅遊活動，歡迎各位到時光臨。

大成殿兩側的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是後世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20餘人，到了民國多達156人，這些配享原為畫像，金時改為塑像，明代改為木製牌位，文革期間被拆掉。現在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如五鳳禮器乙瑛孔廟史晨張猛龍碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏着584塊石碑，叫玉虹樓法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術價值。

寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。聖蹟殿是明萬曆年間，根據司馬遷《史記.孔子世家》編繪刻石的連環畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環畫。

我們現在的位置是孔廟東路，這裏當年為孔子故宅，這口水井為孔子故宅井，是當年孔子飲水之井，後人稱為聖水。亭內的碑有乾隆飲水拜師和故宅井贊，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字。後面這座紅色牆壁叫魯壁，在秦始皇焚書坑儒時，孔子9世孫孔鮒把《論語》等經典藏在此壁內，牆壁倒塌後被人發現，孔子經典方才留傳於世。

這座殿堂叫詩禮堂，是當年孔子教兒子學詩學禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當初孔府曾用這棵樹的果實做菜，名叫詩禮銀杏大家在品嚐孔府菜時，千萬不要忘了點這道菜，因為此菜的出處就在這個地方。

孔廟是一個巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以後再來時細細品味吧。下面我們參觀孔府。

孔府即衍聖公府，也是世界文化遺產之一，全國重點文物保護單位。孔府大門與孔廟僅一牆之隔。孔府共佔地240畝，有廳、堂、樓、房463間，在路佈局，九進院落，東路為東學，西路為西學供遊人遊覽的主要是中路。

衍聖公是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗願的封號，這一封號子孫相繼，整整襲封了32代，歷時880多年。遠在這封號之前，自西漢以後，歷代封建王朝就給予孔子後代眾多封賜，漢代曾封孔子後代為奉禮君關內候，魏晉南北朝又封宗聖候、崇聖大夫;唐朝封文宣公;宋代封衍聖公，到民國孔子77代孔德成時，改稱奉禮官。衍聖公是我國封建社會享有特權的大貴族，被稱為天下第一家，在明代，不僅班列羣官之上，還特許在紫禁城騎馬等。孔子的嫡系長支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜，遷至台灣。