2022年重慶著名景點導遊詞（通用18篇）

2022年重慶著名景點導遊詞 篇1

磁器口始建於宋真宗鹹平年間(公元998年)，傳説明朝初年朱允炆被迫削髮為僧來渝，隱避於寶輪寺，故將原“白巖鎮”改名為“龍隱鎮”。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，那經歷千年不變的濃郁純樸的古風，令其成為重慶江州古城的縮影和象徵， “白日裏千人拱手，入夜後萬盞明燈”，繁盛一時的磁器口，被美譽為“小重慶”。素有巴渝第一古鎮之稱的磁器口，已有1820xx年，孕育了古鎮悠久的歷史與文化，其美食三絕中，首數的便逝鎮麻花。因其選料上乘，手工精製，具有香甜酥脆、入口化渣的特點，深受人們喜愛，其與眾不同的品質，早已備受好評。其中以古鎮陳麻花最有名,早在清朝末年,古鎮陳麻花憑藉其獨特的口味從此在巴渝大地流傳開來;因其選料上乘，採用全手工製作，具有香、酥、脆、爽，久放不綿等特點，深受廣大人民羣眾的喜愛。 [編輯本段]瓷器口文化 磁器口文化底藴豐厚，巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化、各具神采，被譽為“古鎮三寶”的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等特色飲食享譽四方。“一條石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風情具有強大的吸引力。 磁器口古鎮 [編輯本段]瓷器口發展 中共沙坪壩區區委、區政府高度重視磁器口古鎮歷史傳統街區的保護開發工作。按照“雲南有麗江、江蘇有周莊、重慶有磁器口”的定位，努力將磁器口打造成世界級旅遊品牌，吸引海內外遊客觀光旅遊。 [編輯本段]瓷器口榮譽 1998年瓷器口被國務院確定為重慶市重點保護傳統街。

2022年重慶著名景點導遊詞 篇2

歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!

君山，古稱洞庭山，洞庭湖由此而得名。唐代詩人劉禹錫用“白銀盤裏一青螺”來形容君山。君山上有舜帝的二妃墓，秦始皇的封山印，柳毅傳書的傳書亭和柳毅井，呂洞賓的朗吟亭，漢武帝的酒香亭等。

君山在岳陽市西南15公里的洞庭湖中，是一座面積不足100公頃的小島。原名洞府山，取意神仙“洞府之庭”。傳説這座“洞庭山浮於水上，其下有金堂數百間，玉女居之，四時聞金石絲竹之聲，砌于山頂”。這浪漫神話傳説，不足為信。後因舜帝的兩個妃子娥皇、女英葬於此，屈原在《九歌》中稱之為湘君和湘夫人，故後人將此山改名為君山。

君山，由七十二峯組成，峯峯靈秀，“煙波不動景沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”這靈景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的傳説，更引人遐想。棄舟登山，可先謁“舜帝二妃之墓。”墓兩邊的石刻對聯是：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人。”這“淚一人”典出：虞舜南巡，崩於蒼梧，他的兩個愛妃娥皇和女尋夫來到洞府山，忽聞噩耗，悲痛萬分，遂攀竹痛哭，淚血滴在竹子上，竟成斑竹。二妃因悲慟而死於君山並葬此。

從二妃墓翻過一道山樑，走不遠。就到了“柳毅井”。唐代李朝威寫的《柳毅傳書》的故事，就發生在這裏。西山有楊麼寨，相傳是南宋初年洞庭湖農民起義軍領袖楊麼兵營的遺址。從此出走，便到酒香山。傳説山上有美酒，喝了能成仙。想長生不老的漢武帝聽説後，便派文士欒巴到君山求酒。酒求回後，便被東方朔俞喝了，後來鬧出一場笑話。

君山地形獨特，為洞庭湖中最大島嶼，島上歷有36亭，48廟、秦始皇的封山印，漢武帝的“射蛟台”等珍貴文物遺址。君山銀針荼葉譽滿中外，唐代以來就列為貢品。汨羅江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外，景區還有慈氏塔、襟代文廟、魯錄墓、黃蓋湖、三國古戰場等名勝古蹟。

2022年重慶著名景點導遊詞 篇3

重慶市萬盛石林風景區位於重慶市南部的萬盛區，距重慶市區89公里(全高速)，景區總面積10餘平方公里，其成巖年代距今約4.6 億年，比雲南路南石林成巖期早2億年，是中國最古老的石林。其主要景觀有蘆花湖、情侶石、萬成奔騰、蓮花爭妍、香爐勝景、千塔雄矗、化石長廊、水上石林、天下第一石扇、地縫一線天等。還有多姿多彩、秀麗壯觀的天門溶洞與地表石林交相輝映。濃郁、純樸的苗家風情及婀娜多姿的民族歌舞使石林更添情趣。經過多年系統的開發建設，萬盛石林全面實現了自然景觀和人文景觀的高度統一，顯示出巨大的綜合旅遊觀光價值和科考價值，連續兩屆被評為“重慶十佳旅遊景區”。

漫步石林，可以在許多石頭上發現一個個形似蝦類、通體呈黃褐色的彩色化石——珠角石，它由6億年前的海洋生物演變而成。其鮮豔的顏色來源於演變過程中體外外含鐵物質的置換作用。據考證，世界上化石的顏色多呈灰白色或沒有顏色，象這樣顏色鮮豔、保存完好的化石實屬珍寶。

神奇的地下藝術宮殿天門洞，全長726米，因溶洞頂部有一“天窗之門”而得名。該溶洞內有各種石筍、石幕、石鐘乳、石瀑布及蓮台水池等，造型精巧、千姿百態、其“寶蓮燈”及“天山雪源”堪稱洞景一絕。

2022年重慶著名景點導遊詞 篇4

金刀峽位於重慶直轄市北碚區華鎣山西南麓，海拔880米，距重慶市中心九十公里，系首批“國家AAA級旅遊區”。金刀峽是一處新近發現的保持着原始古老神奇的峽谷自然風景區，約上億年的峽谷幽壑景觀為主，以巖溶地貌為輔，兼有大量的地質上稱壺穴碧玉串珠的深潭絕景。

金刀峽地勢雄偉，以峽著險，以林見秀，以巖稱奇，以水顯幽。金刀峽長約9公里，分上下兩段，上段由於喀斯特地質作用。地面切過強烈，金刀神功般形成了獨特的峽谷幽壑，石壁如削，兩山岈合，垂直高度超過百米，上有古藤倒掛，下有潺潺流水，下段由於流水侵蝕的作用，有洞穴羣提高潭檀相連，飛泉瀑布層層疊疊，古鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態，堪稱全國最長的峽谷十里仿古棧道，讓人驚歎不已，憑棧探幽，將感悟那藴藏於大自然山水的天地靈氣，已開發的七公里風景線以雄、險、奇、幽著稱。集瀑、泉、洞、峽於一體，主要景點有藏刀洞、中峽天然浴場、懸天飛瀑、神鷹峽、彌樂佛等四十多個景點可供遊客探險，攀登和水上游樂，是人們度假避暑、踏青、迴歸自然的旅遊佳境。被遊客譽為“夢中的香格里拉”、“中國第一險峽” .

進入金刀峽，你會發現這裏的風光奇異獨特，碗口粗的樹木在絕無泥土的巨石縫中挺拔偉岸，崢嶸的石巖與葱鬱的林木有機的揉合在一起，幽靜的碧湖與竄急的溪流同譜水的樂章，各具形態的石鐘乳一簇簇斜掛巖壁――喀斯特地質特徵造成的原始風貌使這裏的一切具有極高的保護價值，科研價值和觀賞價值。大大小小的泉水順着苔鮮爭相跳躍而下，在陽光的投射下褶轍生輝，讓你想起古人所云：“大珠小珠落玉盤”，人在峽中走，水在峽中飛，時隱時現的陽光，飛泉流瀑所濺起的水霧，奇形怪狀的石乳形成一片如夢如幻的世界，這浪漫之旅，讓你留戀往返，不已忍離去。

留戀於峽中的山水風情，你一定不捨得就此別過，那麼徒步探幽則讓你的遊興向着更高層次沿伸下去，在這清水綠水的懷抱中，沿着清清的溪流，去尋找你夢中最瑰麗的色彩。而且，在峽谷實行的谷底探幽――溪降活動已成為金刀峽最具特色的精品旅遊熱線。

這裏除了山奇水秀，更有民俗風情增添更多的人文品味。入夜，到風情寨小憩，觀民族歌舞，品風味燒烤，嘗香醇美酒，體驗“瘋狂一夜、回味一生”的感覺。

沿線有“川東第一牌坊”這美譽的灘口清代御賜節孝牌坊;“中國花木之鄉”靜觀的萬畝花圃;融“寺”、“塔”景為一體的宋代古剎塔坪寺;頗具“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”古韻的偏巖古鎮，構成了一道人文與自然交相輝映的靚麗風景.

2022年重慶著名景點導遊詞 篇5

山谷景區位於重慶市萬盛區黑山鎮境內，距萬盛城區20公里，距離重慶主城區110公里。 被專家譽為“渝黔生物基因庫”，是目前重慶地區最大的、原始生態保護最為完好的自然生態風景區。 黑山谷風景區原始生態風景由峻嶺、峯林、幽峽、峭壁、森林、竹海、飛瀑、碧水、溶洞、仿古棧道、浮橋、雲海、田園、原始植被、珍稀動植物等各具特色的景觀組成。

從景區大門進入，沿河而下至響水村一段，河谷寬約40--50米，沿河有平緩地，上面是森林和山地，呈階梯狀地形河谷斷面呈“V”字形，河面狹窄。以下河段寬度一般約20米，有的河段僅幾米，其中，魚跳峽、野豬峽、猴跳峽，最寬不足10米，最窄處僅兩米，採取浮橋、吊橋方式通行，極負挑戰性。黑山谷頂底高度在400-600米之間，河谷兩岸谷坡陡直，坡度一般在70-80度，部分坡岸直立在90度以上，高在1200米左右，其形象奇妙無比。

漫步景區，黑山大佛、夜郎公主峯、九曲畫屏、白玉觀音、石劍峯，石皇傘、隱佛崖、駱駝西行、黑猴迎賓、飛雲瀑、神龍瀑等數十個迷人的景點景觀令人目不暇接，流連忘返。黑山谷風景區隨春、夏、秋、冬四季更迭而各顯奇妙佳景。春天，高山杜鵑、野生大茶花、珙桐花競相綻放，百鳥爭鳴，使景區充滿無限生機，如詩如畫，是迴歸自然，探奇攬勝的良好去處;夏天，萬山疊翠，山靜水幽，是遠離喧囂，休閒避暑的勝地;秋天，這裏山色如黛，層林盡染;冬天，雲霧迷漫，素湍綠潭，一如嫻靜羞澀的神女。

2022年重慶著名景點導遊詞 篇6

金刀峽自然風景區位於重慶直轄市北碚區華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進發現的保持着原始風貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。

金刀峽地勢雄偉，以峽著險、以林見秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長約6.2公里，分上下兩段。上段由於喀斯特地質作用，地面切割強烈，金刀神工般形成了獨特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由於流水侵蝕力的作用，有洞穴羣生，潭潭相　連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態、變化萬千。堪　稱全國之最的十里峽谷棧道，讓人驚讚不已。憑棧探幽，您將感悟那藴藏於大自然山水之間的天地靈氣。被遊客譽為“中國第一險峽”，“金刀歸來不看　峽”。

傳説峽中有一把金刀，每當夜晚時分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。

元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過人，好打抱不平，頗有俠士風範。

此人早年靠採薪伐木為生，時常出沒於華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進山砍柴，迷失於一峽谷之中。當夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進峽中。張昆正陶醉於此情此景，只見峽中深處有一事物在月光映照之下發出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見此異象，更是要探個究竟。走近一看，原來是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路於此，原來是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽　出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任於我也!天明之後，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。

自此，張昆胸懷大志，勤讀詩書，苦練武藝。時值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專幹打家劫舍、殺人越貨的勾當。張昆對此深為不滿，常表露於言語之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲藉機將之除去，將金刀佔為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首　領。張昆帶領眾山賊從此洗心革面，劫富濟貧，在華鎣山一帶威振一方。

時值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳　下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷髮的金刀在手更是如虎添翼，在戰陣之上躍馬揚刀，所向披靡，立下赫赫戰功，很快成為夏王戰下頭號猛將，被夏王賜與別號“張金刀”。當時，夏國初立，元將阿那赤屯重兵於涪　洲，對重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動局面，便先發制人，揮師東下，決心一戰定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠着狀態，僅隔一橋相持，夏國勞師遠襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見敵軍陣營之中皆是馬已上鞍，即將發動馬隊的衝擊，蒙古鐵騎素以來去如風，驟如山丘，散如秋雨，衝擊之時勢如破竹聞名天下。張昆見此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏於橋頭兩側。只見元軍鐵騎呼嘯而來三百猛士突然湧　出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛，整齊的馬陣立時大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團。

張昆見勢，催動大隊人馬趁機掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領阿那刺，並順勢攻陷了涪洲。此戰一舉穩定了夏國疆土，張昆功勛卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚海內，張昆家鄉的人們為紀念張將軍就把當年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。

驚魂台　　進了山門，步行約五分鐘便可看到一平台，長約5米，寬3米，站在台上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高症的遊客萬不要走過去。相傳解放戰爭時期，雙老太婆派她隊下十餘人去解救被捕的共產黨人，結果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十餘人手挽手肩並肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂台。

神鷹沐浴　　金刀峽上段入口處，右側峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而　下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤，森嚴壁壘，這就是金刀峽內第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠觀神鷹其鷹爪又幻化為一隻俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個鷹嘴泉集於一　身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。

懸天飛瀑　　位天金刀峽上峽口右側日照壁，山崖崴峨，筆直衝天。一股銀白色的飛泉傍着雄偉的山勢從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時何因鑿之無從考證。據當地一百歲老翁講，曾有一遠方老道在此修煉多年，後得道成仙，在某個久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。並説當年白蓮教亦在此活動。

乾旱時節，飛泉如銀絲鏈串飄灑於天地之間;涼風拂過，泉水隨風飄散，五光十色，如仙女散花一般，點點滴滴甚似好看;山雨過後，山洪入峽，泉如潮湧飛演直下，瀑布猛增達十餘丈，瀑聲震聲天動地，如百鼓齊鳴，其勢如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時節變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。

崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。

遠硯飛瀑，氣勢磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

獅頭峽　　距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時而潺潺娓唱，時而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉彎處右岸，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。

此峽又蒼老的面容，猶如飽經滄桑 的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應。 走進幹回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮守峽口呢?鎮守幹回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。於是兩獸便私入凡間，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛夫妻，過着男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒後發現坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來捉拿。夫妻二人與天兵大戰千餘回合，王母為二人的深情所感動，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮幹回谷，保此地平安。

彌勒佛　　位於金刀峽下段中部右側，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重複他的名言：“笑　口常開、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事。”逢陽光直射，則有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現。佛經上講，若遇佛光，必有好運。

老君醉酒　　經過幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區中部有一50餘米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百餘人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。

景區內為峽谷地貌，四季涼爽。

2022年重慶著名景點導遊詞 篇7

縉雲山雄峙北碚區嘉陵江温塘峽畔，是七千萬年前“燕山運動”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白雲繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴鬱積，氣象萬千。早晚霞雲，奼紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少為縉”，故名縉雲山。

佛教淵源:

縉雲山是四川境內的佛教勝地之一，原有寺廟十多座，現存縉雲寺、温泉寺。縉雲寺坐落在“獅子”、“聚雲”兩峯之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀的深山古寺。它始建於南朝宋景平元年(420xx年)，歷代修葺擴建;盛極於宋，明末毀於兵火。現存廟宇是清康熙二十二年(1683年)重修。山上還有很多六朝和宋、明、清時代的古建築和歷史文物。1930年，佛門長者太虛上人得到川督劉湘的支持，在縉雲寺內創辦了“漢藏教理院”。次年正式定名為“世界佛學苑漢藏教理院”，由大虛上人任院長，並從拉薩、康定等延請羅桑呼克圖、滿智、超一等來此主教。一時“喇嘛來渝者，前後絡繹不絕……”縉雲山因此成為當時宏揚佛學的淨土，而獲得“小峨眉”美稱。

名勝古蹟:

"山如碧玉水如黛，雲在青大月在鬆"，它雄峙於嘉陵江小三峽之温湯峽之西岸，與北温泉相鄰，山上奇峯聳翠、林海蒼茫、古木參大、古剎林立，集雄、險、奇、幽於一身，素有川東小峨嵋之稱，為全國首批44個重點風景名勝區之一。 緒雲山風景秀麗、名勝古蹟眾多。縉雲山從北到南有朝日峯、香爐峯、獅子峯、聚雲峯、猿嘯峯、蓮花峯、寶塔峯、玉尖峯和夕照峯等九峯。其中玉尖峯最高，海拔1050米;獅子峯最險峻壯觀，其餘各峯亦各具風姿。

避暑勝地:

重慶與武漢、南京齊名，並稱長江邊的三座火城，每年夏季酷暑難當。令人望而生畏。位於重慶市北的縉雲山，九峯挺立，雄秀不凡，因山高林密，雲濃霧重，常温比市區約低5-7度，滿山蒼翠，清雅怡人，是重慶著名的避暑勝地。此外，這裏還特產極具地方特色的縉雲甜茶。

概述:

與嘉陵江小三峽、合川釣魚城一併被定為國家級自然風景名勝區，位於北碚境內，距渝中區約60公里。是七千萬年前“燕山運動”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。海拔900多米，最高處1030米。景區之內現有獅子、香爐、日照、猿嘯、夕照、蓮花、玉尖、寶塔、聚雲九峯。其中玉尖峯最高，海拔1050米;獅子峯最險峻壯觀，其餘各峯亦各具丰姿。獅子峯是縉雲山的主峯，峯頂狹窄，在一塊比較平坦的巖石上，用鐵欄杆圍起一個覽勝台。在這裏往下看，是懸崖峭壁;往遠處看，是峯巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過。在獅子峯觀日出、賞雲海，其壯麗不讓東嶽泰山。縉雲山有兩萬多畝森林，生長着1700多種亞熱帶植物，是四川著名的植物寶庫和森林公園。其中有猴歡喜、無刺冠梨、縉雲瓊楠、伯樂樹、銀杏、紅豆和飛蛾樹等珍稀植物。山中還有世界罕見的活化石樹——水杉，此樹是1.6億年前即存在的古生物物種。

雄峙北碚區嘉陵江温塘峽畔，是七千萬年前“燕山運動”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白雲繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴鬱積，氣象萬千。早晚霞雲，奼紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少為縉”，故名縉雲山。縉雲山與嘉陵江小三峽、合川釣魚城一併被定為國家級自然風景名勝區。

縉雲山從北到南有朝日峯、香爐峯、獅子峯、聚雲峯、猿嘯峯、蓮花峯、寶塔峯、玉尖峯和夕照峯等九峯。其中玉尖峯最高，海拔1050米;獅子峯最險峻壯觀，其餘各峯亦各具風姿。

縉雲山系全國自然保護區。該山氣候温和，雨量充沛，有森林1300餘公頃，生長着1700多種亞熱帶植物。其中有猴歡喜、無刺冠梨、縉雲瓊楠、伯樂樹、銀杏、紅豆和果上長有兩翅的飛蛾樹等珍稀植物。山中還有世界罕見的活化石樹—水杉，此樹是1.6億萬年前即存在的古生物物種。

素有“小峨嵋”之稱的縉雲山，堪稱觀日出，覽雲海，夏避暑，冬賞霧，以及觀賞常綠闊葉林自然景觀的絕佳去處。

縉雲山又是具有1500多年曆史的佛教勝地。山中縉雲寺，始建於南朝劉宋景平元年(420xx年)，後曾稱“相思寺”、“崇勝寺”、“崇教寺”，曾受到歷代帝王封賜。寺中自古辦學，名為“縉雲書院”。寺內現存有宋太宗誦讀過的24部梵經。寺外石照壁上“豬化龍”浮雕，為六朝文物。另有出土的石刻天王半身殘像，據傳是樑或北周作品.

2022年重慶著名景點導遊詞 篇8

大足石刻，位於重慶市大足縣境內。大足石刻始於晚唐，歷經五代而盛於兩宋，是中國晚期石窟藝術中的憂秀代表。石窟多達76處，共有造像6萬餘軀，石刻銘文10萬餘字，總稱大足石刻。其中，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。

北山，即古龍崗山，共290龕窟。著名龕窟，如心神車窟，窟正中之皤龍“心神車”尤為奇偉。其間淨寶瓶觀音、多羅、文殊、玉印觀音、如意珠觀音、普賢、日月觀音、數珠手觀音等，雕刻對稱，嚴謹有序，渾然一體。八軀菩薩像，豐腴圓潤，典雅大方，為此間石刻之精華。北宋著名書家蔡京所書《趙懿簡公神道碑》，碑高3.7米，寬1.37米，書法藝術價值較高。

寶頂山，風景幽麗，共13處石刻，以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣為幽深的馬蹄形山灣，雕刻分佈在東、南、北三面，先以小佛灣為藍圖，後在此雕造。由19組佛經故事組成的大型羣雕，各種雕像達15O00多軀，設計之精巧，竟無一雷同，破了“千佛一面”之説。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮台，妙麗莊嚴，姿態不一，衣服、肌肉質感真實，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓台亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華。

大足石刻，“凡佛典所載，無不備列”，在藝術上“神的人化與人的神化”達到高度統一。

2022年重慶著名景點導遊詞 篇9

稻城縣位於四川省西部，青藏高原東南緣，橫斷山脈東側。東南與涼山州木裏縣接壤，西界鄉城縣，並與雲南省中甸縣毗鄰，北連理塘縣，總幅員面積7323平方 公里，呈長條形。1990年，全縣轄3個區、14個鄉以及金珠集市1個，隸屬四川省甘孜藏族自治州。全縣有藏族、漢族、納西族、回族、蒙古族、苗族、彝族、土家族、黎族、白族等民族，共有人口25445人，其中藏族24496人，佔全縣總人口的96.27%。縣人民政府駐金珠集市，海拔3740米，是甘孜州第四高城，距州府康定432公里，距省會成都810公里。稻城山川秀麗，文化悠久。馳名的有終年積雪不化的貢嘎雪山，風光絢麗的“五色海”，星羅棋佈的海子山大小湖泊(海子)，水流湍急的稻城河.有名的查合温泉等風景名勝，讓人流連忘返。還有貢嘎郎吉嶺寺的佛像，扎郎寺的雕刻，日依寺的壁畫，海子山發掘的“恐龍牙齒”化石和“桉樹”化石，波瓦山發現的“樹葉”化石等古蹟文物，具有極高的科研價值。

縣境內，屬橫斷山系的貢嘎雪山和海子山，坐落南北，約佔全縣總面積的三分之一。縣境地形複雜，北高南低、西高東低，最高點為南部的貢嘎雪山薩內日峯，海拔6032米，最低處為東義區南部色空村，海拔1900米。全縣 地勢自西北而東南，山脊河谷相間，天然劃分為三個類型區：北部為典型的丘狀高原，海子山駢稻城河，海拔3600—5020米，高差1420米，丘狀、冰蝕 巖盆和斷陷盆地遍於表面，草原遼闊，是發展畜牧業的良好基地;中部為半高山山原地貌，波瓦山駢赤土河，平均海拔3500米以上;南部高山狹谷區，俄初山駢 東義河，海拔 20xx～5000米以上，溪流發達，森林茂密，宜於經濟林木的發展。

全縣水系縱橫。稻城河流均屬金沙江水系，三大河流為 稻城河、赤土河、東義河，均流入木裏縣水洛河注入金沙江。在高山狹谷中還有終年流水不斷的溪溝60多條，其中積水面積在100平方公里以上的有12條。全 縣河流天然落差大，電力藴藏量達22.6萬千瓦，待開發利用。縣境內還有大小湖泊(海子)1145個，面積3200平方公里，最大的為興伊錯湖，面積 7.5平方公里，為常年淡水湖。這些湖泊均在海拔4000米以上的縣境北部冰蝕地形區，難以直接利用，但為縣內河流提供了豐富的水源。

稻城温泉資源豐富，出-有20餘處，分佈在茹布鄉、省母鄉、蒙自鄉、日瓦鄉、各卡鄉等。特別是縣城東南3公里處貢巴山北麓的“茹布查卡”(查合温泉)，出 口處水温一般為68℃，最高水温達80℃，流量1.33公升/秒，晝夜流量高達 7000立方米，可建裝機容量20xx千瓦以上的地熱電站。該處泉水無色、無沉積物，不含硫，為村民世代飲用，又能浸泡治病，馳名州內外，是本縣得天獨厚的自然財富。

民族

不管環境如何惡劣，生活遭遇怎樣的艱辛，他們始終堅信：“明天的太陽一定會從東方升起”勇敢的闖蕩世界，盡情的享受生命，仁慈的善待生靈，不斷的積德行善。正如他們的歌中唱到的“血管裏響着馬蹄的聲音，眼裏是聖潔的太陽”，“胸膛是野心和愛的草原”。

這就是稻城康巴人，象山一樣雄健的體魄，象草原一樣寬闊的胸膛，象溪流般清澈純淨的心靈。

稻城是一個藏族聚居縣。唐朝時期(667)，吐蕃王朝第三十二世贊普松贊干布舉兵征服了白歷，從此稻城隸吐蕃。被統治長達220xx年。據古藏文文史資料《敦煌本?吐蕃歷史文書》記載，吐蕃統治時期由於宏揚佛法，創立寺廟，藏傳佛教隨政治力量深入人心。歷時數百年，吐蕃逐步與康區境內諸部落聯合為同一民族。據有關專家考察認為，藏族是在千百年歷史進程中逐漸形成發展起來的，主要逝代羌人諸部長期交錯雜居，相互自然同化。共同發展的結果。因此，稻城藏族的形成無疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的結果。

解放前，稻城漢族很少。清光緒三十二年(1906)。趙爾豐在稻城實行“改土歸流”，設置地方流官統治時，隨之而來的清兵、商人來稻城，從那時起稻城有了漢族的活動，有的與當地人結婚繁衍子孫，而且逐漸改變了當地人刀耕火種的生產狀態。據《甘孜州文史資》第七輯載：稻城第一個漢人是隨趙爾豐當兵來稻城，以後流落在稻壩茹布村，與當地藏族女人結婚的周萬靈，生育子女二男一女，以後遷居鄉城(定鄉)。

民國時期從內地來稻城經商、做生意的較為頻繁，民國二十六年(1937)劉文輝統治康區時，派鎮守各地，後有的撤走，有的流落在當地，稻城也是如此。

解放後，黨和政府為幫助和建設少數民族地區，派幹部、科技人員、教師、醫生和解放軍指戰員等支援稻城，其中有相當一部分漢族與稻城藏族通婚安家落户，生兒育女，為建設稻城發展生產作出了積極貢獻。同時利用科學方法引進和試種了青稞、小麥、玉米等作物良種，科學種植各種蔬菜，以及縫紉、釀造、雕刻、銀爐等手工藝作業和房屋、橋樑建造業，給稻城的經濟發展帶來了大的影響。另外，漢族還把他們的風俗習慣、生活習性帶到了稻城。1990年，全縣共有漢族1284人，佔總人口的5.04%。

稻城縣的人口中，除藏族、漢族外，其他民族人口很少。清末民初各保、正、村清查人口時，全縣總人口中除20餘户漢族外。其餘均為藏族。以後由於外地與稻城通婚，流落、做工、經商等原因。以及解放後派往福城支援建設的人員，逐漸改變了稻城的民族成份。1990年人口普查時統計，全縣其他民族共有56人，佔0.22%。

信仰

在歷史發展的長河中，宗教滲透到藏區政治、經濟、文化、藝術、民俗以及社會生活的方方面面。稻城藏族全民信教，全縣共有大小寺廟14座，教派眾多。不僅有原始宗教-苯教(呷拉貢寺)，還有藏傳佛教的若干流派，鄧坡寺-寧瑪派(紅教)，扎郎寺，熱烏寺-噶當派、薩迦派(花教)，蚌普寺、直共寺-噶舉派(白教)，貢嘎郎吉嶺寺、雄登寺-格魯派(黃教)等。宗教傳入和發展。

藏傳佛教有規模地傳入稻城是在公元11世紀末期到15世紀末期的近四百年的時間裏，由於統治階級在藏區一貫採用懷柔-和封建土司政策，促使藏、番的寺俗封建領主統治力量的擴大和加強，薩迦政權及弟悉帕摩主巴政權時期，教主均兼攝政務，即政教合一的統治形式。這一時期。為不同封建領主統治基礎服務，藏傳佛教形成了不同派別如薩迦派、噶舉派、格魯派，各派為了擴大自己的勢力，廣收信徒， 積極傳播和發展。

據傳，最早傳入稻城的是噶舉派，距今已有820餘年的歷史。噶舉派噶瑪巴?都鬆軟巴(1110～1193)，新龍人，於南宋淳熙五年(1178年0)，遊至邦普(奔波)這塊寶地，建立了稻城縣最早的白教寺廟、明永樂年間，洛增郎吉(原系白教徒)從師宗喀巴後，建黃教寺於翁根寺上。廣收信徒。弘揚佛教，嚴格修行，不重酒色財氣，重經重律。在藏傳佛教的傳入和發展過程中，格魯派是最後一個傳入稻城的教派，但它後來居上，發展較快，勢力最強，到目前其社會影響及僧侶人數、寺廟規模均居前列。

解放後，黨和政府十分重視廣大羣眾的宗教信仰自由.特別是經過民主改革和四反運動，廢除了寺廟的封建特權和剝削。壓迫制度，廣大羣眾獲得了經濟和政治上的徹底解放。“0”期間，由於“左”的思想影響，寺廟遭到了一些破壞，宗教政策貫徹受到了一定阻撓，但在十一屆三中全會後作了糾正。到1990年，經州、縣批准開放了12座寺廟，並建立了寺廟管理委員會。全縣現有格魯派(黃教)、噶舉派(白教)、薩迪派(花教)三種教派。格魯派、噶舉派是稻城縣的兩大主要教派，為廣大羣眾所虔誠信仰

風俗

稻城大地山河俊秀，草場廣茂，少有地理及精神方面的約束。在這種水土的潤養中，稻城人不但體格健碩英武，人性中更多了自由豪邁的一面，尤其是稻城漢子們，心氣之間，鬥志之盛，絕不是勞作于田壟或伏身於寫字間的人可與之相比的。他們的額頭與眼睛純潔而明亮，帶着健康而清新的曠野氣息。稻城女人勤勞善良、勇敢大方，懷着對生活最美好的憧憬，她們甘為親人、為信仰耗盡其所有，無論疾病、貧窮，能在她們身上感覺的只有忍耐和寬容。

稻城人美德：仁愛、節儉、從容和有禮貌。重信守諾，少言多行。民風強悍純樸，有經商和旅行的傳統，對生活以及宗教充滿熱情並執着。

稻城人的愛好：馬、刀、及自己的家人。

稻城人的信仰：“然而在稻城，人間的戀愛其實並不算一回事，羣眾們所崇拜的唯一英雄事業，乃是在靈性方面的”(摘自雲丹嘉措之《五智-彌伴傳奇》)。

稻城人均是敢愛敢恨的磊落漢子。可歌可泣的愛情故事四處流傳。但稻城人最執着的追求是佛法。這種執着中柔合他們的性格因素，顯得堅強了許多。康區有全藏最有力最鮮豔的風馬旗，還有全藏最大最高的瑪尼堆，這些像塔像城一樣在康巴地區大地上靜佇的東西寄託了稻城人無比的虔誠和供奉。稻城還有全藏最執着的朝聖者，他們結着伴，磕着等身長頭，在遠如雲南到啊裏的眾多神山聖湖間堅毅向前。稻城自古都是藏傳佛教興盛的地方，名寺遍寺。

稻城得念青貢嘎日鬆貢布神山以及貢嶺寺、雄登寺、奔波寺、著傑寺等深厚的宗教基礎，更是如此。

稻城人的裝束：稻城人愛美。歷來重儀容一修飾。

稻城男人裝束上最明顯的是英雄結以示勇武。稻城街頭時可見到。英雄結既纏扎於頭髮間的紅色絲線穗。稻城人比較團結，英雄結這種這種尚武精神的傳統遺留一則可以增強集體榮耀感，二則可以起到修飾儀容的作用。

稻城一帶的稻城女孩衣着明麗繁複，特別是頭飾，鑲金嵌珠，盡顯富貴，奪人眼目。

2022年重慶著名景點導遊詞 篇10

位於廈門市南部，範圍包括萬石山地、鼓浪嶼和廈門海灣部分海域。主要景點有：三灣江海、萬笏朝天、鼓浪洞天、古剎新輝、虎溪夜月、金榜釣磯、洪濟觀日、上裏探幽、曾厝度假、黃厝觀景等十大景區。

鼓浪嶼傍依鷺江，與萬石山景區相連，素有"海上花園"美稱。全島綠化覆蓋率37%以上,綠樹、紅花、碧草遍佈全島。島上現存有13個國家風格各異的建築物，故有"世界建築博物館"之稱。

萬石山景區，西、北為市區，東、南為景區海域，峯巔巨石遍佈，巖奇石怪，千姿百態，獨具花崗巖山地景觀特色。景區以廈門市園林植物園、虎溪鴻山、南普陀寺、胡裏山炮台4部分為主組成。

2022年重慶著名景點導遊詞 篇11

各位遊客:

大家好,我們要遊覽的景點是獨樂寺.

獨樂寺位於薊縣城武定街北側,它始建於天寶十一年,遼代重建.

關於獨樂寺的得名,這裏有三種説法:第一種説法是獨樂寺的主體建築是十一面觀世音的內部,就是一棵參天而立的獨梨樹;第二種説法是,安祿山起兵反唐,這裏是誓師地,他"蓋思獨樂不與民同樂",故名獨樂寺;還有一種説法是:"佛家清心寡慾,獨以普渡眾生為樂",故名獨樂寺.

整個獨樂寺由三部分組成:東路是清朝皇帝闢建的行宮,西路是僧房,中路是山門,觀音之閣,卧佛殿組成.整體建築佈局簡潔,主題突出,宏偉莊嚴.

獨樂寺有五個之最:觀音閣是我國僅存的古老的木結構高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大泥塑之一;山門為現存最早,等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;

獨樂寺為第一批全國重點保護單位.

現在,現場解説到此結束,下面的時間,大家可以自己遊覽.

祝願大家快樂!

2022年重慶著名景點導遊詞 篇12

各位遊客：

今天我們將要遊覽的是織金洞國家重點風景名勝區中的兩個景區：東風湖景區和恐龍谷景區。我是東風湖雲谷公司的××號導遊員，很高興有機會為大家服務。希望我的服務能夠幫助大家更好地感受東風湖，熱愛東風湖，讓大家通過遊覽東風湖領略到貴州最壯美的喀斯特高峽平湖的風采，讓大家愉快地度過一生中印象最深刻的一天。

各位遊客!現在我們來到了八仙洞。在進入八仙洞遊覽之前，讓我們先簡單介紹一下今天主要參觀的東風湖。我們腳下這條深谷裏的水面就是烏江。烏江是長江上游的主要支流之一。她有兩條源流，北源叫六沖河，南源叫三岔河，都發源於貴州西部地勢最高的威寧彝族苗族回族自治縣。兩條源流分別在深深的峽谷裏流淌了幾百公里後，終於匯合成了烏江，又繼續在深深的峽谷裏流淌，橫貫貴州的中部和北部，最後在重慶市的涪陵匯入了長江。上個世紀六十年代國家在這裏修築了東風水電站的大壩，湖面倒灌進兩條源流各有幾十公里，使滾滾的烏江變成了一個三叉形的十分平靜的湖面——東風湖。

現在我們就要下到碼頭去乘船遊覽東風湖。從八仙洞到湖面的垂直高度是 200多米，修建上下纜車的計劃正在制定，今天只有辛苦大家下行這一段了，請大家小心!

水西坐佛

各位遊客，現在我們開始遊覽東風湖。我們左面的山崖上聳立的這尊佛像有300多米高。他法相端莊，和善慈祥，正默默地祝願大家，在此去東風湖遊覽的過程中歡樂愉快!

各位遊客，東風湖的顯著特徵之一是擁有兩岸的懸崖峭壁。這些懸崖峭壁一般都在300米以上，氣勢壯偉、氣象萬千。那麼這些峭壁又是怎樣形成的呢?大約是在七千萬年前的白堊紀時代，今日中國大地上發生了一次翻天覆地的地殼運動——地質學上稱之為“燕山運動”。這次運動在今日貴州的地盤上造成了一 條從西部往東北走向的大裂谷，裂谷底部後來就成了一千多公里長的烏江的河牀，我們今天遊覽的東風湖處在烏江的上游。實際上也就是這條大裂谷的上段。在這裏。相對深厚的巖層使形成的裂谷比別的地方深了許多，自然也精彩了許多。毫不誇張地説，這裏的喀斯特風光不僅在烏江所有的峽谷風光中無與倫比，就是在全世界所有的峽谷風光裏也首屈一指。

不過，再美好的風光都要有起碼的進入條件，才能夠得到天下游客的青睞。有一個數據大家應該知道，在烏江上游的448公里河段上，落差就多達1636米，擁有十分豐富的水電資源。從上個世紀中期國家就開始了烏江梯級電站的開發。我們現在航行着的東風湖就是其中的一個電站。東風水電站大壩壩高162米，形成的湖面倒灌入烏江的兩條源流都遠達三十多公里以外。這就給我們提供了遊覽整個東風湖的方便條件。應該説，大家都是很有福氣的了，如果你是在上個世紀來的話，無論如何也是看不到今天我們能夠看到的神奇風光了!

無字碑林

各位遊客，請注意左面峭壁的上部，有一片片平坦的巖面，彷彿是一面麪人工鑿成的石碑。現在它的上面還沒有寫字，那是為所有遊覽東風湖的遊客準備的。今後，如果有誰寫有好的文章，就請交給我們，我毛司一定給你刻寫在那些石碑上。在大家的作品雕刻上去之前，我們還是暫時將其命名為“無字碑林”。

那麼，什麼是東風湖最美的東西呢?

有人説，最美的是湖岸的巖壁，七千多萬年前的那場燕山運動將大地撕裂，形成了數百米高的兩相對峙的懸崖峭壁後，又經歷了七千多萬年的日曬雨淋冰雪風霜，再加上不同地段地形地物的差異，使東風湖的這些絕壁異彩紛陳、氣象萬千，具有了勾魂奪魄的無窮魅力。

有人説，最美的不僅是巖壁，還應該加上水面，由於是百里高峽平湖，水波不興，一平如鏡，倒映着從未受到破壞的青山畫巖，比重慶的三峽雄奇，比桂林的灕江秀美，毫不誇張地説：“東風湖山水甲天下”!

還有人説，最美的是世世代代生活在湖岸的苗家兒女，他們能歌善舞，熱情好客;去到了苗寨，你會領略到最具獨特魅力的西部苗族風情。

那麼，究竟哪一個説法對呢?各位遊客，前面就要進入東風湖的中心湖區了，請大家自己用心去體會吧……

天竹峯(第一次眺望)

各位遊客，前面這尊獨秀山峯名叫天竹峯，又名叫筍子巖。她獨立於湖水邊，高350多米，直徑也是300多米，四周都是垂直絕壁，無路可走。峯頂有6000多平方米麪積，又長着一片茂密的森林，除了百鳥翔集以外，一般人和走獸都是上不去的。不過也有例外，在一千多年前的唐代，道家一代宗師張三丰到西南地區傳經佈道，見這天竹峯壯偉秀麗，便攀着巨大的青藤到了峯頂，就在那峯頂結廬修行、招收門徒。成就了道家在雲南貴州的一方功果。張三丰在那天竹峯上傳道三年後離去了，再沒有什麼外面來的人上去了，只有當地膽子大的苗族小夥子偶爾有人去過。據他們講，那峯頂有座石塊壘的道觀，有塊巖石上還刻有張三丰的手跡：“西南第一峯”。由此可知，天竹峯的確是道家的一座聖峯。

2022年重慶著名景點導遊詞 篇13

人們都説我一個幸福的孩子，因為我攀諜那綠樹成蔭的文筆塔，我參觀過那風景壯麗的南寧，我還旅遊過荷葉飄香的普者黑，特別是那昆明的大觀樓令我難以忘記。

暑假的時候，爸爸和媽媽帶着我去昆明玩，最多要用四個小時才能到那裏，到了那裏爸爸就帶我去大觀樓裏，那裏的樹挺立在那清清的小河邊像一個個士兵站在那裏守護着小河，那裏的草，你踩上去你覺得好像是踩在牀上一樣，如果你睡在上面再好也不過了。記得，那裏面有一座蕭山你可以鑽進去，就像你在鑽時空隧道一樣，裏面還有一個遊樂場，遊樂場裏有許許多多的玩具，我跑進裏面就像進入了我的天堂一樣，我眼裏看見好玩的東西，我就想玩，其中我看到好玩的，連忙拉爸爸過來説：“我要玩，爸爸。”爸爸説：“好。”我們做了上去，我們玩完了以後。我看見了過山車，爸爸説：“不敢玩，以後你長大自己來玩。”後來我們就去找賓館，我們就睡覺了。

啊!難忘的大觀樓，在這裏我度過美好的時光，在這裏我知道昆明的發展，在這裏我知道了人民智慧的結晶，我將用文字記錄下來。

2022年重慶著名景點導遊詞 篇14

大家好!歡迎大家來到南昌遊玩。我是導遊王祚瑞。下面我將要帶領大家參觀滕王閣景點。

大家都知道滕王閣的由來吧?對了，滕王閣是西江第一樓，他與黃鶴樓、岳陽樓並稱為三大名樓。

滕王閣是唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建的，洪州指的就是現在的南昌了。在貞觀年間，李元嬰曾被封為騰王，他所建造的閣樓當然以他的封號命名，所以就叫滕王閣。從騰王閣的始建到現在已有1300多年的歷史了，在這千百年來，他興廢交替多達29次，於1983年奠基，1985年破土動工，10月8日重陽節主閣竣工。現在我們看到的滕王閣的匾額是宋代書法家懷素的狂草書法，被譽為是“天下第一草書匾”，這四個字高度概括了騰王額的獨特之處，它取自韓愈的詩句“餘少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱”，因此，騰王閣就有了西江第一樓的美譽。

現在我們要進入滕王閣主閣遊覽了，請大家在遊玩時注意安全，不要將頭伸出欄杆外;不要攀爬。我們在中午12點整到滕王閣閣下集合。滕王閣的階梯有89級，它的含義是:現在的29代滕王閣，是重建成的，“89”指的就是這個時間。滕王閣的主閣高57.5米，有九層，可是現在大家看到的才三層呀!怎麼可能變成了九層了呢?

這是因為滕王閣的結構是明三暗七，再加上兩層基座，就是九層了。主閣兩側還建有“壓江”和“邑翠”兩亭，如果在高空鳥瞰滕王閣，就發現他像一隻正欲展翅高飛的巨大鯤鵬。好了，我介紹完了，請沒有觀覽完的遊客繼續觀賞，現在解散!

2022年重慶著名景點導遊詞 篇15

各位遊客，大家好!我是探美旅行社的導遊潘昶皓。歡迎你們來廬山旅遊。

廬山位於長江中游南岸西省九江市南，中國第一大淡水湖——鄱陽湖就在它旁邊。廬山在1996年作為文化遺產被列入《世界遺產名錄》。廬山長越25公里，寬約20公里，最高峯漢陽峯高1474米。相傳，周朝時有匡氏七兄弟上山修道，結廬為舍，因此而得名。廬山自古享有“匡廬奇秀甲天下”的聲譽。所以請大家愛護這裏的一山一水、一草一木，不要亂丟垃圾。而且，大家在爬山時也要注意安全。

遊客們，現在我們已經來到廬山之中。看見這麼多山峯，大家一定會不由自主地念起大文豪蘇東坡寫的詩“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這裏的.山峯橫着像銅牆鐵壁，側着看就像一根根擎天柱了，十分奇異。

各位旅客們，這裏是天橋。它像龍一樣飛架在花徑湖上。相傳，朱元璋被陳友諒戰敗，逃到廬山上，到天橋(當時沒有天橋)時，進退兩難。眼看陳友諒就要追上來了，一條金龍飛過，化作天橋。朱元璋絕處逢生，過了天橋後躲了起來，脱離了危機。

各位遊客快來看，這裏就是“廬山第一奇觀”——三疊泉。這段瀑布可分為三疊。由北崖口注入大盤後，又飛瀉到二級盤石，又噴灑到三級盤石。三疊泉勢如奔馬，聲如洪鐘，大家看到這樣的奇觀，一定會情不自禁地説：“飛流直下三千尺，你是銀河落九天。”

各位遊客，我們今天的“探美之旅”結束了，不過，廬山的花草樹木永遠歡迎你，再見!

2022年重慶著名景點導遊詞 篇16

滕王閣，為江南三大名樓之一。他既有黃鶴樓的氣勢，又有岳陽樓之景觀，更有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景。

這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道，依城臨江。始建於唐永徽4年，也就是公元653年為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建，實為歌舞之地。後因初唐四傑王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》，得於名貫古今，譽滿天下。滕王閣自創建以來，迭廢迭興28次，最後一次毀於1920_年10月的兵火，現閣為第29次興建，1983年奠基，1989年10月8日重陽節主閣竣工並對外開放，新閣是根據古建大師樑思成1942年所繪草圖，參照天籟閣舊藏宋畫《滕王閣》及李誡《營造法一書》重新設計而成的仿宋式建築。

閣樓的主體下部為象徵古城牆的12米高台座，台座以上取“明三暗七”格式，共九層，淨高57.5米，建築面積1.5萬平方米。兩翼為對稱的一級高台，上為遊廊，遊廊兩端為“壓江”、“挹翠”二亭，組成一個“山”字形。主閣碧瓦丹柱，斗拱重檐，色彩絢爛而華麗，保存了唐閣“層巒疊翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨天地”的氣勢。

走進大廳，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕--《時來風送滕王閣》。這是根據明朝馮夢龍所著《醒世恆言》中的名篇《馬當神風送滕王閣》的故事而創作的，浮雕主體部分，王勃昂首立於船頭，周圍波翻浪湧，表現王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫面右部為王勃被風浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部為王勃赴滕閣勝會，揮毫作序的場景。整個構圖採用時空合成的現代觀念，將不同時間、地點、人物、故事融合在同一個畫面，以傳統雕塑手法，並通過朦朧燈光的處理，把觀眾帶入幽遠迷人的意境中。

一樓西廳是閣中最大廳堂，西樑枋正中掛有白棟材同志書“西江第一樓”金匾。此廳陳放了一座滕王閣銅製模型，又叫“閣中閣”。它是按1比25的比例製作。台座乃是採用桂林白礬石打製，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造。廳內丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯。

第二層是一個暗層，採光和通風均靠人工解決。此層的陳設，體現的是“人傑”的主題。正廳的牆壁　上，是大型丙烯壁畫《人傑圖》，畫高2.55米，長20多米，畫面上生動地描繪了自先秦至明未的江西曆代名人，這些人雖然時代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業不同，素質不同，性格不同，但是和諧統一在同一的畫面之中。這是一幅由江西曆史上眾多名傑組成的輝煌長卷，展示了偉大華夏民族之雄風。畫面人物造型生動，格調雅逸，線條組織富有韻味。

第三層是一個迴廊四繞的明層，也是閣中一個重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規格都是1.5米× 4.5米。 東為“江山入座” ， 西為“水天空霽”，南為“棟宿浦雲”，北為“朝來爽氣”，這些內容均系清順治蔡士英重修滕王閣時所擬匾額。東廳兩側陳列有“鑾駕”禮器，取材於“戟”、“帷”等古儀　仗，有朝天鐙、月牙戟、 判官手、龍鳳屏、金爪等，由蘇州製作。面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地。　　中廳屏壁有2.8米×5.5米的丙烯壁畫《臨川夢》，取材於湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。

《牡丹亭》劇本寫成於明萬曆二十六年，就是公元1598年，第二年，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這齣戲，開創了滕王閣上演戲曲之先河。滕王閣由此而從一座歌舞樓台逐漸演變成戲曲舞台。畫面以灰藍色為基調，採用裝飾手法，刻畫戲劇人物，體現神靈感夢的故事情節，通過夢幻來體現湯公對黑暗現實的抨擊，對理想社會的憧憬，表現出強烈的愛憎。　　第四層與第二層建築上看是相似的，也是一個暗層。此層主要體現“地靈”的主題。正廳的牆壁上，是丙烯壁現《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。畫面從南往北依次是大庾嶺梅關、弋陽圭　峯、上饒三清山、鷹潭龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽湖、石鐘山等。畫面嚴謹，功力深厚，充分表現了江西“鍾靈毓秀”的壯麗山川。

中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板製作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米，乃是蘇東坡手書，經複印放大，由工匠手工鐫刻而成。

西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據滕王李元嬰愛蝶、繪蝶之雅事。據傳李元嬰擅畫蝶，自成一派，畫界稱為“滕派蝶畫”。滕王的蝶畫當時非常珍貴，有詩云：“騰王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價”。這幅磨漆畫寄託了今人對“滕王閣”創始人李元嬰的懷念。其製作工藝非常精妙:以三合板為底，貼金箔紙為底色，蝴蝶乃是用細銅絲勾勒線條，將貝殼碾成粉末敷成翅膀，畫面下部盛開的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成。磨漆畫有東方油畫之譽。

五樓是最高的明層。漫步迴廊，眺望四周，江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛雲，章江曉渡，山水之美，盡收眼底;高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車如流，一派城市繁榮之景象。四季之景不同，遊目四望，令人心曠神怡，流連忘返。

第六層是滕王閣的最高遊覽層。其東、西重檐之間，高懸着2米×5米的蘇東坡手書“滕王閣”金匾各一塊。其內，雖是一個暗層，但設計者將中廳南北角重檐間的牆體改成了花格窗，故光線極好，與明層無異。由台座之下的底層算起，這一層實為第九層，故大廳題匾“九重天”。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方對一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。24組斗拱由大到小，由下至上，共12層，按螺旋形排列。取意1年12個月，24個節氣。斗拱採用的是明、清民間木作處理手法。彩繪採用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪製而成。這一螺旋式藻井，在全國古建中是不多見的，能給人以動感，凝神仰視，彷彿在不斷旋轉，不斷變化，又給人以時空無限之感，這也正是設計者的匠心獨具之處。藻並中央，懸掛精雕細刻的“母子”宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉動。

西廳稱為“仿古展演廳”，是一座小型戲台，戲台上陳列有極為珍貴的古樂器複製件，深寓歌舞興閣之意。其中有湖北隨縣出土的“曾侯乙”編鐘、編磬仿製件。編鐘為24件，可進行演奏，曾獲得1985年的“百花獎”。編磬為32件，其厚薄不同，敲擊時發音各異。此外，還有土樂“壎”、竹樂“排簫”，革樂“建鼓”、“雙鳳虎座鼓”，匏樂及絲樂“瑟”、殷代“虎紋磬”、“鐃”等塑件，還有隋唐時代的樂俑。這些仿古樂器既是陳列品，又可利用它們進行小型的樂舞演奏。20_年後，文娛隊移至北園(俯暢園)進行文藝演出。

大廳南北東三面牆上，嵌有大型唐三彩壁畫--《大唐舞樂》。南面為“龍牆”，以男性歌舞樂伎為主，畫面以《破陣樂舞》為大框架。據《新唐書.禮樂志》記載：唐太宗李世民為秦王時，征伐四方，破叛將劉武周，軍中遂有《奏王破陣樂舞》之曲流傳，歌頌其功德。李世民即位後，親制《破陣樂舞》，其舞形及音樂“發揚蹈厲，聲韻慷慨。”壁畫中舞蹈者披甲執戟，作戰武士打扮，具有濃厚的戰鬥氣息和粗獷雄偉氣勢。《破陣樂舞》的隊列當中，有兩組舞蹈的表演者。右邊，兩名胡人表演以跳躍動作為主的《胡騰舞》，這種舞蹈為唐代西北少數民族舞蹈，出自石國，也就是唐屬安西大都護府管轄，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽，穿長衫，腰繫寬帶，足登軟靴(多為黑色)，有詩曰：“揚眉動目踏花毯，紅汗交流珠帽偏”。左邊，兩名舞者執劍跳起，表演的是《劍器舞》。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩中描繪道：“如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”畫面中後部，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方，表演獅子“俯、仰、馴、狎”等各種情態，有二人扮成“崑崙像”，就是戲獅的人，牽着繩，拿着拂塵綵球逗弄獅子，場面雄偉壯觀，與前面的《破陣樂舞》隊形有機地聯繫在一起。畫面後部是樂台上下的伴奏樂伎。

北面為“鳳牆”，以女性歌舞樂伎為主，畫面以唐代著名宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》為主體(在三樓已對其進行簡要介紹)。白居易在詩中描繪，其服飾“案前舞者顏如玉，不着人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠、細瓔累累佩珊珊”。其舞姿“飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手後柳無力，斜曳裙裾雲欲生”。左邊，兩名女童踩蓮對舞，表演的是《柘枝舞》。

此舞為唐代西北少數民族舞蹈，出自怛羅斯，(唐代屬安西大都護府管轄，今烏茲別克境內的江布爾)。其舞姿節奏明快，旋轉迅速，剛健婀娜兼而有之，主要以鼓伴奏。畫面中後部，兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉，表演的是《胡旋舞》，此亦是唐代西北少數民族舞蹈，出自康國(唐代屬安西大都護府管轄，即今烏茲別克境內撒馬爾罕)。其舞姿動作輕盈，急速旋轉，節奏鮮明，主要以鼓伴奏。白居易　《新樂府·胡旋女》詩云：“絃歌一聲雙袖舉，迴雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無巳時”。畫面後部是伴奏樂伎。整個舞蹈場面設置在滿塘春水、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩隻仙鶴，一左一右，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞、飄飄欲仙的氣氛。

滕王閣的陳列，有很高的文化品位，體現和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹，同時也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣，是一座名副其實的高雅的文化殿堂。

2022年重慶著名景點導遊詞 篇17

大家好!歡迎各位來南嶽衡山觀光旅遊，很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”之稱的南嶽大廟，並很榮幸能和大家共度一段美好時光，祝大家遊得開心，玩得盡興!

各位團友，現在呈現在我們眼前的這座宮殿式古建築羣，就是有名的南嶽大廟，位於南嶽古鎮北端，赤帝峯下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建築於一體的建築羣，也是我國南方及五嶽之中規模最大的廟宇，佔地面積98500平方米。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建於唐開元十三年(公元7_年)，歷經宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴建，現存建築於清光緒八年(公元18_年)重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建築羣，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建築由櫺星門、奎星閣、正川門(正南門)、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北後門九進、四重院落組成。東邊有八個道觀、西邊有八個佛寺，中軸線上則是儒家的建築風格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。早在明清時期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的樑柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態各異的蛟龍，隨處可見，原來這裏自古就有八百蛟龍護南嶽的傳説。

我們現在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取嶽山之水可以延年益壽”，因為南嶽是壽山、壽嶽，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長命百歲。各位請抬頭看看大廟的正門叫什麼門?有誰能認出第一個字來?(停頓)這位小姐説對啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個“櫺”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是櫺星門，其實，在中國也只有這兩處“櫺星門”。那是為什麼呢?因為櫺星本是28宿之一，叫天田星。據《星經》記載：門以“櫺星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“櫺星”來命名。要用“櫺星”冠以廟門，必須達到三個很苛刻的要件：第一，是規模較大、氣勢宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書。達到以上三個條件才能建櫺星門，可見，我們南嶽確實是個人傑地靈的風水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰線上的棟樑之才。請各位仔細看看櫺星門的對聯，看有誰能將它正確念出?這位老先生念得很準：櫺環卐字，檻繞回文，仰台閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同遊化日光天。這是副老聯新刻的聯語，它高度讚揚了大廟佛道並存及建築規模之輝煌和祖國形勢之大好。在櫺星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學者康和聲所書。門原是木結構的，到民國二十一年(19_年)才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1。1米，是我國現存的最高、最寬的石質牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個什麼呢?對啦，是顆石印，象徵南嶽聖帝的玉璽，寓示着南嶽廟至高無上的地位。門前這兩隻古樸大方、形態逼真的石獅(西邊一隻為雄獅戲珠，東邊一隻為母獅戲仔)，常年蹲在這裏，喜迎四海嘉賓進入這吉祥之門。

2022年重慶著名景點導遊詞 篇18

青天河風景區位於博愛縣城西北37公里處。謂之青天河,取意於峽谷平湖一線青天,是集雄、奇、險、秀、幽於一體的典型山水風景名勝區。面積25.5平方公里,含大泉湖小景區和古道小景區。大泉湖小景區以青天河水庫為主體,湖面長7公里，寬70---100米,水深60米。它依太行羣峯,傍丹河峽谷,即有一山碧水之靈秀,又有高山幽谷之奇觀。植物種類繁多,四季景色萬變,春看花、夏納涼、秋賞紅葉、冬觀雪景。區內大小景點50多處,其中以有“華夏第一泉”之稱的三姑泉最為馳名,在這裏您可以看到獼猴戲峯、高峽平湖、大泉湧發、百花鬥妍,湖水碧綠清澈,兩岸奇峯競秀,薄霧升騰,婀娜多姿的“不是三峽,又似三峽”的美麗景色,故有北方三峽之美稱。

各位遊客,現在我們就站在青天河水庫大壩上,青天河大壩工程動工於1966年,竣工於1983年,集全縣人才之精華,艱苦奮戰20_年,以“敢叫日月換新天”的大無畏氣概,創下了頂天立地的人間奇蹟,東面的紀念碑亭詳細紀錄了修建水庫大壩的全過程,有雅興的朋友可以到上邊看看。整個大壩高76米,長160米,年平均蓄水量為2700餘立方米,用以灌溉良田，旱澇保收，並可進行三級發電,年發電量可達300多萬千瓦時。我們向南眺望，鋼鐵長虹飛架兩山之間,那就是建於1956年,當時被稱為“亞洲第一”的單孔石旋鐵路大橋,橋高80於米,單跨130米,順鐵路橋再向西南遠望,便是豫晉要塞的天井關,史稱太行八徑之一,古為兵家必爭之地,從戰國到明清,天井關共發生大小戰役數十次,其中以“秦趙長平之戰”最為著名。三國時期曹操經丹谷“羊腸阪”入天井關筏高幹時,曾於此寫下了著名詩篇<<苦寒行>>。大家觀賞了古天井關之雄險後,在回首北望,一派湖光山色盡收眼底,這就是大泉湖。何謂大泉湖?指的就是這裏的三姑泉。取酈道元稱三姑泉為“大泉湧發”中之“大泉”,又取毛澤東詞<<游泳>>中“高峽出平湖”中之“湖”,將庫區定為“大泉湖”,大家知道晚唐傑出詩人李商隱嗎?他就是我們博愛人。

大家順着我手指的方向看,西岸的那座紅房子,就是三教聖殿,它建於宋代。三教聖殿裏邊供奉的便是儒、道、佛三教的開山鼻祖孔子、太上老君、釋迦牟尼。像這樣把不同教派的祖師爺們請到一起供奉的建築,在中國實在不多見,每逢七年級、十五到此上香的善男信女們絡繹不絕。有興致的朋友遊覽回來,可以到上面參觀瀏覽。

各位遊客,現在在我們右側出現一條小河叉,由於山勢蜿蜒,溝壑縱橫,形成九曲十八彎,故名“九曲洞”。澗長約1000餘米,寬30---50餘米,山上有一巨大山石聳立,饒有韻味,它有頭有身,形狀酷似一位老人,當地人稱為“石人仙翁”。個位遊客,現在我們向右看,在高山頂峯有四塊巧石南北對望,南邊的一塊像一位老婦人端坐椅子上,北邊的三塊形似三位少年向南下跪,這個景觀就是“三孃教子”。傳説一位叫三孃的婦女,膝下有三個兒子,丈夫張興老實憨厚,,一家五口過着清貧的日子。有一年久旱無雨,收成很不好,張興就想去給人家幹活掙些錢聊以餬口。一天他看到一富人家門前貼着告示,張興不知道上邊寫的是些啥,就讓一旁識字的人念給他聽,別人唸到“家請幫工,立字為憑,無錢、銀送,無茶、飯供,幹滿仨月,一次結清。”張興一聽,就給財主幹夠了仨月,當他討要工錢時,財主耍賴不給錢,官司打到縣衙,縣官和財主串通一氣,就把字句的意思全變了,説是當時就説好了幹仨月,“無銀錢送,無茶飯供”,不向你討要飯錢就足夠了,原來這是財主玩的文字把戲,欺窮人不通文墨。張興又至懷慶告狀為贏,一氣之下,當即身亡。三娘是個剛烈女子,她決心不論日子怎樣苦,都要讓孩子讀書識字,給窮人爭氣,為屈死的父親爭氣,可是孩子總愛貪玩。一天,三娘把孩子叫到面前令其跪下,給他們講了其父的死因,又給他們講了許多刻苦成材的故事,從此,三兄弟發奮讀書,終成大才。

各位遊客，我們現在來到了極具長江三峽奇觀的“北方三峽”。長江三峽的雄、奇、險、秀，在這裏儘可觀賞。在這裏您雖然聽不到猿聲，卻可以體會到“輕舟以過萬重山”的美妙感覺。

各位遊客，請回過頭來看這塊巖石，高高的額頭，咧着大大的嘴巴，多像一位慈眉善目的老壽星，它笑哈哈的迎接您---祝朋友們健康長壽、萬事如意。

這座小山峯上的鷹展翅欲飛，魚蝦是不敢停留的，它們害怕山上的雄鷹會下來將它們吃掉。請看對面上面有一巧石，多像一個調皮的小猴猻。

大家往右看，玉峯下有幾座山峯形似駱駝，或卧或立，或昂着頭，形態各異，這就是羣駝戲水，在這裏長年陪伴着形單影孤的“玉女”，看它們的神態多麼安詳而悠然自得。

“三姑泉”是大泉湖主要水源之一，豐水期可達到7.5個流量，平時也有6個流量，山西晉祠三泉日流量為15萬5千立方米，而我們“三姑泉”的日流量可達64.8萬立方米，相當於4個多晉祠三泉。博愛縣是黃河以北有名的全國噸糧縣，山下萬畝竹林是華北最大的也是唯一的人工栽培的經濟竹林，北京動物園的大熊貓每天吃的新鮮竹葉，就是我們這裏通過火車按期運過去的。全縣的林茂糧豐經濟發展和丹河電廠用水都是與大泉湖分不開的。

請大家向兩邊看，右為鳳凰山，左為百鳥巢，合起來就叫百鳥朝鳳。相傳就在這裏三位仙姑鬥敗羣惡魔，疏通河道，放水下山，拯救萬民之後，大姑、二姑先後離去，唯留三姑在此，繼續為民造福，因此感動了仙界，鳳凰來到三姑的對面山上落下，陪伴三姑，隨之引來百鳥朝鳳。

在這段水路，主要景點有鎮山虎、石榴峯、懶和尚、鐘山、小尼姑等景點。

傳説很久以前，在這山上有一棵石榴神樹，他千年開花，萬年結果，吃了以後可以養顏長生。這個消息傳到皇帝那兒，皇帝便想把石榴弄到宮裏。一天他派一個大將來到山上摘石榴，但石榴有神虎看守，眼看着石榴樹上結着一個很大很大的石榴，就是不得接近。他想用箭射落，再偷偷拿走，沒想到這枚石榴太大了，根本拿不動，一下子掉在了山上，化作石榴峯。這位大將看着立刻就沒有了主意，不敢回宮覆命，就到附近的廟裏出了家當了和尚。方丈派他專門管敲鐘。一天他出來遊山，剛好看見對面山上有一個小尼姑，就動了俗念，整天想着如花似玉的小尼姑，使得寺院清脆悠揚的鐘聲時常間斷。這事不久被老方丈發現了，到南岸尼姑庵説事，相互指責。他們為了表示各自的清白，就把和尚、尼姑趕出佛門境地。老方丈更是一怒之下連懶和尚敲過的鐘也扔出了寺廟。在這山豁口立的那巖石就是懶和尚。時至今，當地還流傳着一句歇後語，説“懶和尚看尼姑----一事無成。”這就是鐘山，山頂上的小包包多像鍾耳。待一會兒我們就可以看見打着花傘的小尼姑了。

這塊巧石叫佛手巖，佛手脈絡紋線清晰，它的奇特在於站在左邊看是右手背，站在右邊看是左手心。

大家現在看到的這兩根石柱，一個叫公雞峯。一個叫母雞峯，它們直徑長3米，高20多米，為什麼叫公雞峯、母雞峯呢

原來三姑引水下山，百姓安居樂業、物阜年豐，觀音菩薩准許三姑每月七年級、十五為百姓施藥治病。一日，三姑在治病途中，見眾多百姓在莊稼地裏撲打蟋蟀，三姑用她的慧眼，立即認出了這是千年修煉的蟋蟀成精，在糟蹋百姓的莊稼，隨奏明玉帝，請來百隻天雞，到此啄食蟋蟀，終將蟋蟀消滅乾淨。天雞將返天庭，惟獨有雄雌兩隻天雞，一來被三姑為民除害的精神所感動，二來留戀此地山水，甘願留在凡間與三姑一起為民造福。經玉帝恩准，這兩隻天雞便留在人間，就是咱們剛才看到的公雞峯、母雞峯。天長地久，兩隻天雞也動了凡念，違反天規，在此繁殖後代。母雞下蛋後一不留神，雞蛋下落，結果被夾在山石中間。玉帝知道後大怒，經三姑説情，未加責怪，恩准它們繼續留在人間，但只能一次，下不為例並不準孵出小天雞。就這樣，雞蛋懸在空中，雄雌二雞每日昂首相望，不過這一帶確實沒有蟋蟀了。

好了，各位朋友，在這絕壁夾縫之中，抬頭望一線青天，眼前巨石高聳，似乎到了絕路，但是，有興致的朋友，如能登上巨石，卻是別有洞天。我們現在看看這潭的形狀像不像，龍門石窟廬舍那大佛的耳朵?這就是佛耳潭。大家知道它是怎麼樣形成的嗎?是高處流下的雨水沖刷而成的。由於時間關係，我們今天的行程就到這裏了，很高興這次與大家相逢，希望大家能玩的開心。