重慶金刀峽導遊詞介紹（精選19篇）

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇1

神鷹沐浴 金刀峽上段入口處，右側峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤，森嚴壁壘，這就是金刀峽內第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠觀神鷹其鷹爪又幻化為一隻俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個鷹嘴泉集於一身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。

懸天飛瀑位天金刀峽上峽口右側日照壁，山崖崴峨，筆直衝天。一股銀白色的飛泉傍着雄偉的山勢從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時何因鑿之無從考證。據當地一百歲老翁講，曾有一遠方老道在此修煉多年，後得道成仙，在某個久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。並説當年白蓮教亦在此活動。

乾旱時節，飛泉如銀絲鏈串飄灑於天地之間;涼風拂過，泉水隨風飄散，五光十色，如仙女散花一般，點點滴滴甚似好看;山雨過後，山洪入峽，泉如潮湧飛演直下，瀑布猛增達十餘丈，瀑聲震聲天動地，如百鼓齊鳴，其勢如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時節變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。

崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。

遠硯飛瀑，氣勢磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇2

此人早年靠採薪伐木為生，時常出沒於華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進山砍柴，迷失於一峽谷之中。當夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進峽中。張昆正陶醉於此情此景，只見峽中深處有一事物在月光映照之下發出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見此異象，更是要探個究竟。走近一看，原來是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路於此，原來是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任於我也!天明之後，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。

自此，張昆胸懷大志，勤讀詩書，苦練武藝。時值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專幹打家劫舍、殺人越貨的事情。張昆對此深為不滿，常表露於言語之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲藉機將之除去，將金刀佔為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首領。張昆帶領眾山賊從此洗心革面，劫富濟貧，在華鎣山一帶威振一方。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇3

獅頭峽距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時而潺潺娓唱，時而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉彎處右岸，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。

此峽又蒼老的面容，猶如飽經滄桑的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應。走進幹回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮守峽口呢?鎮守幹回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。於是兩獸便私入凡間，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛夫妻，過着男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒後發現坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來捉拿。夫妻二人與天兵大戰千餘回合，王母為二人的深情所感動，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮幹回谷，保此地平安。

彌勒佛 位於金刀峽下段中部右側，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重複他的名言：“笑口常開、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事。”逢陽光直射，則有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現。佛經上講，若遇佛光，必有好運。

老君醉酒經過幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區中部有一50餘米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百餘人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。

景區內為峽谷地貌，四季涼爽。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇4

時值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷髮的金刀在手更是如虎添翼，在戰陣之上躍馬揚刀，所向披靡，立下赫赫戰功，很快成為夏王戰下頭號猛將，被夏王賜與別號“張金刀”。當時，夏國初立，元將阿那赤屯重兵於涪洲，對重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動局面，便先發制人，揮師東下，決心一戰定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠着狀態，僅隔一橋相持，夏國軍勞師遠襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見敵軍陣營之中皆是馬已上鞍，即將發動馬隊的衝擊，蒙古鐵騎素以來去如風，驟如山丘，散如秋雨，衝擊之時勢如破竹聞名天下。張昆見此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏於橋頭兩側。只見元軍鐵騎呼嘯而來三百猛士突然湧出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛落馬，整齊的馬陣立時大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團。

張昆見勢，催動大隊人馬趁機掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領阿那刺，並順勢攻陷了涪洲。此戰一舉穩定了夏國疆土，張昆功勛卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚海內，張昆家鄉的人們為紀念張將軍就把當年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇5

河南位於中國中東部，黃河中下游，簡稱“豫”，因其大部分位於黃河以南而得名，省會鄭州，東與江蘇、山東、安徽相鄰，南連湖北，西接陝西，北與山西、河北結合，承東啟西、聯南望北。河南是中華文明和中華民族的發源地，中原河洛、三商文化源遠流長，漢字文化、姓氏文化、根親文化、詩詞文化、功夫文化等博大精深;省內文物古蹟、風景名勝眾多，少林寺、龍門石窟、殷墟、清明上河園、黃帝故里、商丘古城、嵩山、雲台山、白雲山、伏牛山、石人山、雞公山、丹江口水庫、武侯祠等聞名海內外。

河南是中華民族的主要發祥地之一，是我們的先民生活和創業的地方。從夏代到北宋，先後有20個朝代建都或遷都於此，不過因此河南也是中國歷史上戰爭和災難最集中的一個地區。中國八大古都中，河南一省就佔了四個，分別為夏商古都鄭州、商都安陽、十三朝古都洛陽和七朝古都開封。此外還有商丘、南陽等國家級歷史文化名城。遠在四千年前的新石器時代，中原人民就創造了著名的“裴李崗文化”、“仰韶文化”和“龍山文化”。河南是我國姓氏的重要發源地，中國300個大姓中根在河南的有171個，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源於河南。

河南旅遊資源豐富，名勝古蹟眾多。河南全省有全國重點文物保護單位189處，地下文物和館藏文物均居全國首位。河南省共包括有15個城市，每座城市都有其獨特的旅遊資源。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇6

遊客朋友們，大家好!首先我代表景德鎮旅行社歡迎大家來景德鎮參觀遊覽。我是你們的導遊，大家可以叫我小張或張導。經過幾個小時的旅途奔波，大家都辛苦了，不過等會景德鎮的美景一定會讓大家疲憊盡失。

那既然來到了景德鎮，就得簡單的瞭解一下它。景德鎮位於江西東北部的昌江河岸，地處皖、浙、贛三省交界處，是中國首批24座歷史文化名城中唯一一座以生產陶瓷而著名的古老城市。這裏千年窯火不斷，其瓷器以“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如罄”的獨特風格蜚聲海內外。其中青花、玲瓏、粉彩、顏色釉合稱為景德鎮四大名瓷。此外，還有薄胎也是十分有名。

那我們現在要去的地方是錦繡昌南-中國瓷園。那現在我們到了，遊客朋友們請依次下車，這就是瓷園的大門口了。那我們知道，中國是以瓷器而聞名中外，故瓷器的英文china便成為了中國的英文名。錦繡昌南位於景市昌江以西的迎賓大道北頭南面，屬中國江南徽派古建築風格，及陶瓷製作、商貿展覽旅遊、居住、休閒、物流集散、陶瓷文化交流與研究為一體的景觀園區，是景德鎮市十大旅遊景觀之一。那沿着這條路走，這就是三聖公祭，也就是説這裏是祭窯神的

地方，每年的陶瓷節，這裏就會舉行盛大的祭窯活動，場面非常熱鬧。這個呢就是非常出名的青花瓷了，那檢驗它是真是假很簡單，倒點水在裏面，然後搖晃它，是真的就會發出悦耳的聲音。這一套就是桃花點水，她很漂亮，是非常受歡迎的一個款式，非常的富士。那説到瓷器，真的是非常漂亮的有非常的實用。像這個電話不僅好看，他可以接線使用的。那這些還有很多，餐具、茶具、花瓶、裝飾品，應有盡有，那現在大家可以自行遊覽，那不懂得的關於陶瓷的問題可以問店裏的導購，看到合適的可以買點帶回去，店裏也會辦理託運。那一個小時後在這集合，我會帶大家去手工制瓷作坊參觀制瓷工藝，如果時間允許的話，大家也可以自己動手體驗一下制瓷的快樂。中餐在十全十美吃，下午我們要去的地方是瑤裏古鎮。

大家好，現在由我來給大家介紹一下瑤裏古鎮。瑤裏位於瓷都東北端，皖贛兩省交界處，素有“瓷之源、茶之鄉、林之海”的美稱，是江西省級風景名勝區、省級自然保護區、和首批歷史文化名鎮之一。瑤裏是景德鎮東河流域瓷業發祥地和重要的制瓷原料基地。瑤裏山高林密，雲霧繚繞，自唐以來，這裏就是著名的貢茶產地，唐代著名詩人白居易曾有詩云：“商人重利輕離別，前月浮樑買茶去。”瑤裏境內現有五大

景區為汪湖生態遊覽區、瓷茶古鎮遊覽區、梅嶺休閒度假區、高嶺土礦遺址園區和繞南瓷器主題園區，著名的景點有南山瀑布、原始森林、天河谷、五華山、獅崗盛覽、程氏宗祠、陳毅故居。我們今天就好好領略一下神祕的原始森林、秀美的瀑布、和諧的鄉村生活。汪湖生態遊覽區是瑤裏自然景色絕佳之處。原始森林茂密幽靜，物種繁多，林內棲息生長着百餘種野生植物，有"植物王國"之美稱。因大自然造化而形成的天河谷，潭幽谷深，詭異神奇，流傳着許多動人的神話傳説、民間故事。南山瀑布位居風景秀麗的南山之巔，系由數段瀑布組成的瀑布羣，全長四百多米，主瀑寬逾七十米，落差六十餘米，宛如玉帶懸空，飛虹高掛。 徜徉其間，會使您忘卻塵世的憂煩，得到心靈的淨化。

那晚餐我們會在瑤里人家品嚐鮮美的山野小菜和美味的鹼水粑。

這就是景德鎮的四大小吃。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇7

各位遊客：

歡迎諸位來河北旅遊，祝各位在保定度過一段輕鬆愜意的時光。

保定市位於河北省中部，是一座歷史悠久的古城，自然景觀和人文景觀都非常豐富。

距離北京較近的淶水野三坡山清水美，是國家級風景名勝區;而白洋澱裏飄飄揚揚的蘆葦絮，又給這個“華北明珠”增添了幾許捉摸不透的浪漫氣息。

保定的歷史頗值自傲，在至今五六千年的春秋時代，晉國就在這裏建下保定歷史上的第一座城池，以後在各朝各代又分別成為縣、路、府、直隸省會等，我們所熟悉的老電影《野火春風斗古城》《紅旗譜》裏的故事也發生在這裏。

這個小城的古蹟雖然不算多，但也不可小覷：市中心的古蓮花池是清雍正年間高等學府的所在地，是當時十大名園之一，園中古亭上的蓮葉託桃石雕據説是諷刺當年八國聯軍入侵時慈禧連夜脱逃的事兒;此外還有以出土了金縷玉衣而名噪一時的滿城漢墓、埋葬着清代四位皇帝的清西陵等。

好，遊客朋友們，保定就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

保定概述

保定市，位於河北省中部(轄3區、4市、18縣)，總面積2.2萬平方公里。作為近臨北京、天津的主要城市，有着不可比擬的獨特優勢，是國內外客商投資興業的理想選擇。保定市文物薈萃，名勝眾多。大慈閣、直隸總督署、古蓮花池、腰山王氏莊園、白洋澱、冉莊地道戰、滿城陵山漢墓、易縣清西陵、淶水野三坡、淶源涼城白石山、涿州影視城等觀光景點獨特、景色怡人，吸引了眾多國內外遊客。主要特產有保定驢肉火燒、保定麪醬、春不老、王鐵匠鐵球、大慈閣香油、大慈閣醬菜、大慈閣糕點、白洋澱松花蛋、滿城草莓、易縣磨盤柿、阜平大棗、順平紅富士蘋果、曲陽鴨梨、唐縣小尾寒羊、淶源虹鱒魚等產品遠近馳名。望都辣椒、安國中藥材、博野輸送帶、留史皮毛、皮革及毛紡、順平腸衣、白溝箱包、安新羽絨、高陽紡織、容城服裝、曲陽石雕等，已形成一批企業和優勢產業。

自然氣候

氣候條件

保定年平均氣温12℃，年降水量550毫米，屬於温帶季風性氣候。這裏四季分明，冬季寒冷有雪，夏季炎熱乾燥，春季多風沙，來此旅遊一般以夏秋季為宜。

自然資源

保定市自然資源豐富，縣域經濟特色明顯。全市正建成7個國家級商品糧基地縣，8個果品基地和8個牧漁基地，去年產糧食526萬噸、果品60萬噸、肉類46萬噸。大慈閣香油、大慈閣醬菜、雄縣紅小豆、滿城草莓、易縣磨盤柿、阜平大棗、順平紅富士蘋果、曲陽鴨梨、唐縣小尾寒羊、淶源虹鱒魚等產品遠近馳名。

望都辣椒、安國中藥材、留史皮毛、皮革及毛紡、順平腸衣、白溝箱包、安新羽絨、高陽紡織、容城服裝、曲陽石雕、王鐵匠鐵球等，已形成一批企業和優勢產業。全市農產品商品率已達63%，農業產業化比率達31%，進一步發展農產品系列加工、擴大對外經貿優勢明顯、前景廣闊。

旅遊景區保定是兼有平原、湖泊、濕地、丘陵、山地、亞高山草甸的地區，是中國優秀旅遊城市，有國家AAAAA級景區2處(白洋澱，野三坡)、國家AAAA級景區8處、世界地質公園2處、國家重點風景名勝區1處、國家地質公園3處、國家森林公園4處。境內羣山西峙，沃野東坦，植被繁茂，山明水秀。既有避暑的涼城，又有泛舟的湖泊。野三坡世外桃源，神奇俊美;白洋澱葦綠荷紅，勝似江南;白石山、大茂山巍峨聳立，雲蒸霞蔚;天橋瀑布、龍門天關飛流直下，氣象萬千;西勝溝峽谷龍潭、峯迴路轉，北嶽廟歷覽千年，風采依然;萬傾桃園“亂花漸欲迷人眼”，空中草原“淺草才能沒馬蹄”;紫荊關畿南第一天下險，古棧道地下長城世間奇!

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇8

嘉興，是浙江省的地級市，位於浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長江三角洲重要城市之一。城市處於江、海、湖、河交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，與上海、杭州、寧波、紹興、蘇州等城市相距均不到百公里。嘉興自古為富庶繁華之地，素有“魚米之鄉”、“絲綢之府”之美譽，是國家歷史文化名城、中國文明城市、全中國雙擁模範城市、中國綠化模範城市、中國優秀旅遊城市和國家園林城市。嘉興還因中國共產黨第一次全國代表大會在這裏勝利閉幕而備受世人矚目，是中國共產黨誕生地，成為我國近代史上重要的革命紀念地。20xx年2月4日，嘉興獲20xx年十大浪漫城市第8位。20xx年3月5日，標準排名發佈“20xx年中國大陸城市財力50強排行榜”，嘉興以350.35億公共財政預算收入排名第44位。

嘉興是新石器時代馬家浜文化的發祥地，距今7020xx年前市境就有先民從事農牧漁獵活動。春秋時，此地名長水，又稱槜李，吳越兩國在此風雲角逐。戰國時，劃入楚境。秦置由拳縣、海鹽縣，屬會稽郡。兩漢時煮海為鹽，屯田為糧。三國時吳國雄踞江東，析由拳縣南境、海鹽縣西境置鹽官縣。吳黃龍三年(231)“由拳野稻自生”，吳大帝孫權以為祥瑞，改由拳為禾興，赤烏五年(242)改稱嘉興。兩晉、南北朝時，嘉興得到進一步開發，“一歲或稔則數郡忘飢”。

鳥瞰嘉興(2)隋朝開鑿江南河，即杭州經嘉興到鎮江的大運河，給嘉興帶來灌溉舟楫之利。唐玄宗天寶十年(751)析嘉興縣東境及海鹽、崑山等縣部分轄地置華亭縣。唐代嘉興屯田27處，“浙西三屯，嘉禾為大”，嘉興已成為中國東南重要產糧區，有“嘉禾一穰，江淮為之康;嘉禾一歉，江淮為之儉”的説法。五代十國時期，吳越國在嘉興設置開元府，嘉興從此自蘇州分離出去，領嘉興、海鹽、華亭3縣，是為嘉興首次設州府級政權。後晉高祖天福五年(940)，因吳越王錢元瓘之奏請，在嘉興置秀州，領嘉興、海鹽、華亭、崇德4縣。北宋改秀州為嘉禾郡，南宋寧宗慶元元年(1195)升郡為府，後改嘉興軍。

元世祖至元十三年(1276)改嘉興軍為嘉興府安撫司，旋升為嘉興路總管府。宋元時，嘉興經濟較發達，被稱為“百工技藝與蘇杭等”，“生齒蕃而貨財阜，為浙西最”。乍浦、澉浦、青龍等港口外貿頻繁，海運興隆。明宣德四年(1429)析嘉興縣西北境為秀水縣，析東北境為嘉善縣;析海鹽縣置平湖縣;析崇德縣置桐鄉縣，嘉興府下轄7縣，稱一府七縣。此後四五百年內嘉興府縣體制基本未再變動。其時，在農業和手工業發展的基礎上，商品經濟日漸繁榮，棉布絲綢行銷南北，遠至海外，嘉興王江涇鎮的絲綢有“衣被天下”的美譽，嘉善有“收不完的魏塘紗”的諺語，桐鄉濮院鎮絲綢“日產萬匹”，名聞遐邇。

明弘治《嘉興府志》記載：“嘉興為浙西大府”，“江東一都會也”。

明末清初，清軍攻破此處進行後進行了屠殺，使嘉興損失慘重，不復當年繁華。清朝中期，清政府進行了賦税改革和整頓，並多次對杭州灣沿岸海塘進行修築，嘉興社會經濟才逐漸好轉，市鎮恢復繁榮。

清咸豐十年(1860)，太平軍攻克嘉興，建聽王府為當地軍政領導機構。清朝中期以後，受帝國主義掠奪和封建主義的剝削，嘉興的經濟和城市面貌日漸衰落和凋敝。

1920xx年11月7日，辛亥革命黨人光復嘉興，成立嘉興軍政分府。民國初廢府存縣，改稱嘉禾縣，後複稱嘉興縣。

1920xx年8月初，中國共產黨第一次全國代表大會在嘉興南湖的一艘遊船上閉幕，宣告中國共產黨成立。

1949年5月7日嘉興解放。

1985年1月，經中共中央、國務院批准，嘉興市區及所轄嘉善、桐鄉、海寧縣被列為長江三角洲經濟開放區，至1988年，嘉興市及所轄5縣均被列為經濟開放區。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇9

孤山是西湖中一座美麗的島嶼，景區內風景優美，唐代詩人白居易稱之為“蓬萊宮在水中央”。孤山古蹟眾多，著名的西泠印社就位於孤山南側面，是一處融江南園林藝術和金石篆刻藝術為一體的藝術殿堂。 我們由孤山南面拾級而上，來到了西泠印社，首先印入眼簾 的是“高風震千古，印學畫西泠” 的一副對聯，這幾個字蒼勁有力。

到了西泠印社也就到了山上的景區：有漢三老石室、華嚴經塔、四照閣、觀樂樓。華嚴經塔為白石砌造，石座邊篆刻者十八羅漢像，底層刻有佛經《華嚴經》經文。大概這就是華嚴經塔名字的由來吧。我們又看了漢三老石室，它有一塊“三老諱字忌日碑”被譽為“東南第一碑”。出了景點，我們穿過長廊來到了中國印學博物館。 中國印學博物館分為兩層：第一層收藏着好多古代印章，有大清龍印、壽山石、昌化雞血石、豬肝石、竹葉青等。

第二層收藏着書畫篆刻。參觀完印學博物館，我們到了秋瑾墓。 秋瑾墓以花崗石砌築，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四個大字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，身着長裙，雙手拄劍，背面湖而立，神態沉靜剛毅。我仰望着秋瑾像聽着老師講解：她於1920xx年參加光復會，奔波海外，鼓吹革命，組織軍隊。1920xx年犧牲於紹興軒亭口，年僅32歲。她生前最敬慕民族英雄岳飛。親友為達成她的遺願葬於孤山。

聽完講解，我們大家集體默哀一分鐘，手拿小百花繞着墓像走了一圈。我再次仰望秋瑾像一種感情油然而生：都説孤山孤零零，您卧依在西湖有無數人憑弔，身在孤山也不顧了。 掃完墓我們開始自由活動，我們在大草坪上跑來跑去像一隻只歡快的小鹿，蹦蹦跳跳，歡笑聲灑滿了西湖邊。 春遊時間很快就過去了，我們依依不捨地走上了會校的路，我回頭望着孤山，真不知道人們為什麼給她取了這個名字，我喜歡孤山，因為孤山有西湖的陪伴，有花的點綴，還擁有着我們的歡笑，我們的笑臉，孤山不孤。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇10

杭州宋城景區是中國人氣最旺的主題公園，首批國家文化產業示範基地，20xx年遊客有380萬人。宋城景區採用宋代營造法式，依據宋代著名的《清明上河圖》而建，儘量還原宋代都市原貌。

我們首先爬到了一個小房子前，看到了人造的小佛祖山，然後，我們就走到了一個宋城小街，我們看到有很多人，他們好像在看一些有趣的東西，我們也就去看了。我發現那些表演的人看上去很厲害的樣子，但是，他們一點表情也沒有。然後，我們又來到“聊齋驚魂”鬼屋，我們先排隊進去，我們推開窗簾發現裏面黑呼呼的，媽媽就被嚇跑了，接着，我也跟着嚇跑了。六哥出來以後跟我説：其實，那個鬼屋一點也不恐怖，只是聲音有一點恐怖而已。

宋城的怪街也很有意思，有隱身小屋、魅影空間、橫屋、倒屋、斜屋，還有迷宮。接着我們又來到“佛窟探祕”，我一進去就不敢邁步了，因為太黑了，媽媽就帶着我一起走，等到我們走出來就到吃中午飯的時間了，因為宋城不怎麼好玩，所以六哥爸爸就帶着我們來到農塢茶村。

吃完飯，我們來到旁邊西山森林公園來爬山。我們一走出去就下雨了，我們只好每人拿一把傘。打着傘走在兩邊長滿竹子的路上真是舒服，但是，我今天有一點累，所以，我就有一點不想爬山，落到最後。還沒有走到一半時，熊叔叔就説要下山了，原來是蚊子太多了，時間也不多了，我們要趕着去看晚上的演出吶!

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇11

陰那山裏有一座千年古剎靈光寺，是廣東省五大名寺之一。它的創始人是唐朝高僧潘了拳。他圓寂之後，村上的人就簡歷了寺院紀念他，最初名字叫“聖壽寺”，至今已經有一千一百多年曆史。後來在明朝洪武十八年(1385年)，粵東監察御史梅鼎捐錢擴建，更名為靈光寺，現在正門石匾上所刻“靈光寺”三個字，就是梅鼎寫的。

現在我們來到了靈光寺，它是廣東省重點文物保護單位之一。大家看，寺廟依山而建，面積相當廣大，有6000多平方米，寺廟上空香煙繚繞，香客和遊人不絕。這座寺廟在梅州遠近聞名，除香客之外還吸引大量遊客參觀，這是什麼原因呢?一個很重要原因是因為靈光寺有“三絕”。第一絕，就是稱為“廣東寶村”的“生死柏”。大家已經看到寺前有兩棵相同高度的巨大柏樹。一棵枝葉繁茂，一棵卻光禿禿的，甚是奇異。你看那棵活的有30多米高，據説是創始人潘了拳親手種的，樹齡達1120_年以上，至今枝葉繁茂;而另一棵雖然已經死了300多年，卻幾乎是同樣高大，依然傲然挺立，枯死而不腐，是不是令人歎絕!

前幾年，珠江電影製片廠曾拍過一部電影《生死樹》，就是以這兩棵樹的故事為背景的。第二絕要走進大殿裏面來看，這是主殿大雄寶殿，這裏香火經常都是很盛，但是大家有沒有感到香煙燻人?沒有，

這是什麼原因呢?請大家看大殿的頂，就是這殿頂的藻井所起的作用。這個藻井，是用1000多塊精緻的長方木構成的螺旋形藻井，俗稱菠蘿頂，結構巧妙奇特，是寺廟建築藝術的傑作。在我國這樣的蘿蔔頂只有兩處，另一個就是鼎鼎大名的北京天壇的方形藻井，而不會使殿內的人被煙嗆着。

第三絕是大雄寶殿後面的山上綠樹繁茂，但大殿屋頂上卻沒有一片樹葉，這究竟是寺廟原因?至今仍是個迷，有沒有哪位能破解這個謎呢?

由於政府重視和海外僑胞的資助，靈光寺現在已經修整一新，除大雄寶殿外，還有金剛殿、羅漢殿、觀音閣等，近來還修建了“三柏軒”、“觀音閣”，等像，又重建了山門、歇石亭、陶茶亭、古銀橋，使古蹟又添了新風采，靈光寺在梅州人的心中是非常被看重的，當年許多梅州人飄洋過海外出經商，出門前都要到這裏來燒炷香，特別是到那棵生樹腳下放一大串鞭炮，希望遠遷的家族像這棵千年古樹一樣生機盎然。如今這樣的活動都常有進行，那鞭炮長得足有十幾米。下面給大家細細瀏覽。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇12

安吉縣，地處浙江西北部，湖州市轄縣之一，北靠天目山，面向滬寧杭。建縣於公元185年，縣名出自《詩經》"安且吉兮"之意。全縣總面積1886平方公里，常住人口46萬，下轄8鎮3鄉4街道1個省級經濟開發區和1個省級旅遊度假區。

安吉縣區域條件更加優越，地處長三角經濟圈的幾何中心，是杭州都市經濟圈重要的西北節點，屬於兩大經濟圈交匯的緊密型城市，是長三角最具投資價值縣之一。

安吉縣生態環境優美宜居，境內"七山一水二分田"，層巒疊嶂、翠竹綿延，被譽為氣淨、水淨、土淨的"三淨之地"，植被覆蓋率75%，森林覆蓋率71%，是國家首個生態縣、全國生態文明建設試點縣、全國文明縣城、國家衞生縣城、國家園林縣城和國家可持續發展實驗區，是全國聯合國人居獎唯一獲得縣。

安吉縣特色產業發展迅猛。三大特色產業"竹業、茶業和椅業"構成安吉的三張名片。第一張名片是"中國竹鄉和中國竹地板之都"

安吉縣歷史人文底藴深厚，曾是古越國重要的活動地和秦三十六郡之一的古鄣郡郡治所在地。上馬坎遺址賦予了安吉獨具魅力的文化符號，成為"浙江舊石器文化遺址考古第一點"。

安吉縣休閒旅遊篷勃發展，是全省首批旅遊經濟綜合改革試點示範縣、長三角首選鄉村休閒旅遊目的地，被評為中國最佳生態旅遊縣。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇13

個園是揚州現存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，南臨中國十大歷史文化名街東關街，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎上擴建而成。1988年被國務院公佈為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園並稱為中國四大名園。全園佔地30餘畝，整體佈局採用古典園林前宅後園的傳統形式。

個園的營造離不開一位傳奇人物，即個園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑着卓著的經商才能，積聚起萬貫家財，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”，曾兩次進京為皇帝祝壽，入圓明園聽戲。可以説，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40餘年，建造個園就花了20xx年時間，耗銀600萬兩，相當於江蘇省一年的賦税。

為什麼黃家的園子不叫黃園?偏叫“個園”。“個園”得名緣於園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國漢字“個”字;中國漢字“竹”字一半亦為“個”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的詩句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上彷彿出現了成千的“個”字。這一奇思妙想，可以看成是“個園”名稱的形象化圖解。

“竹”歷來為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態清雅，色如碧玉，更主要的因為它“正直，虛心，有氣節”的品格。宋代大詩人蘇東坡説過“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。

個園的“萬竹園”是揚州城內最佳賞竹處。現有竹60餘種，近2萬竿，不乏稀有品種，如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉，此竹色彩美麗, 竹稈金黃色，節間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節間是黃色條紋者即碧玉間黃金，為優良的觀賞竹種。這是孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍着老竹生長，像是遵從古訓“父母在，不遠遊”。

曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看，牆的匾額上有“竹西佳處”四字，“竹西”取自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”，後來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”，後來人們就以竹西佳處來指稱揚州了。在這裏把竹西兩字迴歸本來的意思就是：此處竹景最佳。

走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑。這裏種的 是銀桂，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，因此又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前後，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的説法。每到花開的時候，這條小徑都浮動着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。

走到盡頭，請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一隻、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級”。大家經過之時可以踩一踩、踏一踏，好運連連。

我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”，樓分山下兩層，上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方。叢書樓匾額原本屬於清代乾隆年間揚州大鹽商馬氏兄弟，就在個園對面的街南書屋，馬氏敗落後，個園主人購得馬宅，其後又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯移入個園之中。馬氏兄弟雖為鹽商，但勤敏好學、廣交朋友，是典型的儒商。“二馬”時期的叢書樓曾以藏書十餘萬卷名噪一時。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時，馬家進獻書籍776種，為全國各地私人進獻之最。

大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進屋看看，那麼樓梯到底在哪呢?先留個懸念給大家，遊園快結束時我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主幹已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。

我們現在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅後園的傳統，個園南部是主人的起居區，正門開在東關街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、後三進，由兩條火巷分隔。是中國傳統的建築樣式：“九宮格佈局”。

“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房，內設大鍋灶、置食盒、酒罈、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開，各有各的用途，藉此我們可以想象一下大户人家廚子下人為準備美味佳餚的繁忙場景。灶台邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所説的“開小灶”，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了。

個園主人的飲食很講究，據説吃的雞蛋，是專門用人蔘、白朮等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”。當時一石大米的售價才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當於普通百姓大半年口糧的費用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人，葷素營養搭配，南北風味俱全。淮揚菜之所以能把中國普通的菜餚發揚到極致，揚州眾多的鹽商起了重要的推動作用。

現在我們所到達的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫樑上採用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬年不腐。採用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實寫照。我們再來看看正前方條案上擺放的物件，東邊是一隻花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這裏取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個半圓的桌子拼起來的，當時男主人不在家，桌子兩邊分開靠牆擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團團圓圓”。

接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務的地方“清美堂”。“清美”以清為美，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。

我們來看抱柱上的這幅楹聯：“傳家無別法非耕即讀，裕後有良圖惟勤與儉。”“裕後”的意思是造福後輩。此副楹聯説：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福後輩，最好的打算就是勤勞和儉樸。表達了主人對治家、傳家的深切體會。“耕讀傳家”一向是中華民族的傳統，是一種以勸人勤於耕種和善於學習為主要內容的家庭美德思想，是中國古代道德傳統中的一份寶貴財富。

走到天井中我們來看一下門上的圖案是一隻只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點出了“祿”字主題。

天井是住宅中的採光通風口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，形成一個狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內披下來，天落之水會全部流淌到天井裏來，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂的排水，“歸堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”。

中路前進為正廳，中進和後進為住宅，稱之為前廳後寢。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井裏這兩個大缸不是為了養金魚，它們是消防用具，稱為“門海”。門海即門前的“大海”，門前有了“大海”，磚木結構的房屋就不怕火災了。當然，還有另一層意思就是關於風水學的。古建築非常講究風水，水在風水學中佔有很重要的地位，古風水學認為“山管人丁，水管財”，臨水而居就有財運。

漢學堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所，此廳面闊三間，抬樑式，柏木架構、柏木軒樑，是揚州最大的一座柏木廳。其大陀樑寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。地面的柱礎(石磉)上圓下方，屋頂的矮腦(童柱)古樸簡單，整個構架造型簡練，全無清代的繁複多變，當為明代遺構。

漢學堂的楹聯文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權勢與財富，而是一個地道書香門第才有的文化形象。

中堂為鄭板橋舊聯;“咬定幾句有用書可忘飲食，養成數杆新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯原為板橋的自畫像，以生動風趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學堂內便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學重教的文化內涵注入了鮮活成分。

廳堂是一個家庭的臉面，堂名以漢學標榜，高古的建築格調和淵雅的文風相映成趣，彰顯出古樸雄渾的台閣氣象。不以富貴驕人，反覺書香襲人。

太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。

現在大家看到一個三間兩廂的院落，是為中路中進。這裏是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書對聯：“漫研竹露裁唐句;細嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點着唐詩，細品着梅花之清香，靜心研讀着《晉書》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細嚼梅花來形容讀書，有滋有味。

黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學，治學嚴謹，著名學者阮元稱其“勤博”。《清史列傳》説他：小時候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學習幾乎到了痴迷的狀態，完全不同於其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學無術。黃奭十餘年足不出户，潛心鑽研，治學態度十分嚴謹，重實證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學堂叢書》等等，共計數百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學堂的陳設佈置為什麼盡顯儒雅之風了。

穿堂而過可至中路後進，同樣是三間兩廂的格局，但陳設卻大為不同，非常簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最後一個離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣，歷經家業由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有《棲雲山館詞存》。正室內迎面懸山水中堂，楹聯所寫為：“雲中辨江樹;花裏聽鳴禽。”就是集黃錫禧的詩句而成，雲中江樹、花裏鳴禽都很難細辯，極具朦朧美，一靜一動也更見意境悠遠。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。

火巷是房屋之間，為防止火災蔓延而預留的狹長通道。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運輸，在此主人希望自己的人生和事業都能夠一帆風順。火巷由南至北漸行漸窄，強化了透視感，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”。

火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁邊牆上砌成拱形，運用力的分散原理，防止長期取水導致牆體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。

西路住宅遺存主房前後三進，是黃家內眷集中生活的場所。前進為正式接待禮儀場所，中進與後進為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，採用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設套房，套房前置小天井。廊牆上有兩對磨磚大花窗，是典型的揚州風格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂。

此廳從建築形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構架，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會、議事、祭祀等盛大活動的場所。也是時而排戲唱“堂會”的地方，主人家裏上百人的家庭戲班就經常在此演戲。

因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。請看清頌堂抱柱上的對聯：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。 “積善”、“讀書”，可以説是立家的根本。這是中華傳統，更是教化子孫後代的需要。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇14

從清涼峽出來，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立着一塊向前傾斜的巨石，就像農夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠方飛來，落腳在此，所以叫做飛來峯。繞過飛來峯，有座昂然直上，拔地擎天的山峯，名叫玉柱峯。這裏景色優美，請大家慢慢欣賞。

繼續往前走，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峯將它團團環抱，猶如九條巨龍在升騰萬里、揚威環宇之後將欲歸巢的狀態。峽谷裏巨石錯落，細泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色，生機四溢，真不愧為"茶的王國"。在最後一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種着幾株茶樹，那就是久負盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因為其生長的環境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物，造成土壤的潤澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不長，氣温變化不大。加上茶農平時精心管理，採製加工時，挑技術最好的茶師，使用上等的獨特器具。因此，大紅袍成茶後，自然就有獨特的品質和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐衝，幾次過後就沒有什麼味道了，而大紅袍衝到9次，仍能保持其桂花香味，實乃茶中極品。

大紅袍茶樹的來歷，傳説很多。有一種説法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病。舉人得中狀元后，為謝茶恩，脱下身上大紅袍，親自披在茶樹上，後人便取名為大紅袍。另有一種説法是;有一位皇太后久病不愈，終日肚疼鼓脹，遍請天下名醫，用盡靈丹妙藥，終為徒勞，天心廟老方丈得知後，獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病。皇帝便叫大臣帶上一件大紅袍，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上，當地人便將茶樹取名為大紅袍。還有一種説法比較普遍，就是：早春時節，大紅袍葉芽勃發，滿樹豔紅，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名。大紅袍茶樹數量有限。僅植4株，來武夷山的遊人，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇15

各位遊客你們好!歡迎大家來周莊遊覽。周莊鎮為澤國，因河成街，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”，雖歷經900多年的滄桑，仍完整地保存着原有的水鄉古鎮的風貌和格局，宛如一顆鑲嵌在澱山湖畔的明珠。相信大家都忍不住想進去瞧瞧了吧!先彆着急，在我們進入古鎮主要景點之前，我先把周莊的情況簡要介紹一下。

周莊地處蘇州崑山市、吳江市、上海的青浦縣三縣市交界之處，東面不遠就是有名的澱山湖，從這裏乘汽車到上海的大觀園只需要十幾分鍾。所以有人説：“周莊是澱山湖畔的一顆明珠。”

周莊，是一個有着九百多年曆史的江南水鄉古鎮，它以悠遠的傳統，淳樸的民風，古老的建築，清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物，成為一片極有誘惑力的旅遊勝地。著名古建築專家羅哲文説;“周莊不僅是江蘇省的一個寶，而且是國家的一個寶。”中國台灣經緯雜誌盛讚周莊是“中國第一水鄉”。還有不少人在遊覽了周莊之後，這樣説道：“上有天堂，下有蘇杭，中間還有一個周莊。”大家為周莊保存着如此眾多的明清建築而讚歎，為“小橋、流水、人家”的精美格局而眩惑，為處處可畫、時時有詩的風情而陶醉，覺得周莊是無法重造的美麗水鄉。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇16

各位遊客，大家好!

我是揚州何園的"小翰林"，今天，我帶大家參觀何園!!

我們現在將要參觀的這座園林，位於揚州古運河畔的徐凝門街77號，是全國重點文物保護單位，

它建造於1883年，也就是清光緒九年，是揚州大型私家園林中最後問世的一件壓軸之作。因為建築手法獨特多樣，藝術風格上南北兼容、中西合璧，成為揚州園林的經典代表，被譽為中國晚清第一名園。

其實，何園最早不叫何園，而叫寄嘯山莊，因為園主人姓何，人們都習慣叫它何園。何氏家族和中國近代史上幾個赫赫有名的大家族關係十分密切：與北洋大臣李鴻章、光緒皇帝老師孫家鼐(nai)是同鄉加兒女親家，進退與共;與光緒皇帝另一位更有名氣的老師翁同龢(he)以及清廷重臣、洋務派代表人物張之洞也有姻親關係。何園主人何芷舠少年得志，官運亨通，暗地裏也捎帶着經營鹽業，擁有鉅額財富。何芷舠四十九歲那年，從湖北漢黃德道台任上辭官歸隱揚州，投入巨資良材，打造了這座宅園一體、居遊合一的大型私家園林。

何園佔地面積14000多平方米，建築總面積7000多平方米，建築部分佔全園面積的50%。這樣的建築密度，對於園林來説是太大了，但人們置身園中，不但沒有擁擠感，反覺得處處收放有度，疏密有致，小中見大，層次分明。這種效果，靠的正是造園者在建築佈局上的匠心獨運，平中造奇。

何園整體區劃上包含住宅、後花園和小花園幾大部分，是私家園林的完整形態，它的各個部分既獨立成章，又環環相扣、互相滲透，組成一個內外有別、居遊兩便、天人合一、中西合璧的人居空間，中國私家園林的審美需求和實用功能在這裏達到了完美結合。

長期以來，我國現、當代一批著名的古建園林專家都對何園備加推崇，稱讚它獨特的造園手法，是"江南園林中的孤例"。國內影視界也把何園當作拍攝取景的天然基地，《紅樓夢》、《青青河邊草》、《還珠格格》續集、《上錯花轎嫁對郎》、《蒼天有淚》等近百部影視劇，都在這裏攝取了大量亭園風光的美妙鏡頭。

通過以上簡介，相信大家對何園已經有了初步印象，下面，就讓我們一道來細細品賞這座中國名園的江南孤例。

歷史上何園的正門是開在花園巷的南門，現在作為主要入口的東門，是園林對外開放時興建的。進門後首先參觀的是何家後花園的東園部分。迎面月洞門上鐫刻的 "寄嘯山莊"門額，是當年園主人親自題寫的園名。"寄嘯"兩個字，分別取自東晉大詩人陶淵明《歸去來辭》中句子："依南窗以寄敖，登東皋以舒嘯。"表達的是詩人寄情山水田園、不與黑暗官場同流合污的志節情懷。何園主人與陶淵明有着辭官歸隱的相似經歷，寓意不言自明。

揚州無山，但園林中不可無山，所以揚州園林中常常採用平地疊石的手段來造山，"揚州以名園勝，名園以疊石勝"的説法就是這樣來的。東園最壯麗的景觀，是右邊一座長達60多米的貼壁山，它就象嵌在牆上一樣，沿着牆面走向一路攀緣，狀若游龍騰蛟，攪動萬千氣象，把原本封閉壓抑的高牆深院，變成了一座抱擁天地自然山川的"城市山林"。東園貼壁山是江南園林中享有盛名的登樓貼壁山，也叫揚派貼壁山。貼壁山的山腰裏，藏着一條高低盤旋、曲折迂迴的石階小路，一直通往翰林公子讀書樓。通過它，我們可以真切領悟揚州疊石藝術的精髓。

轉過玲瓏剔透的石屏風，首先敞開山門迎客的是牡丹廳。它的特色和名稱，來自東牆歇山頂尖上的一幅磚雕山花。山花題材取自傳統的《鳳吹牡丹》，乍看上去好像沒有新意。但仔細觀察就會發現，它在創意、佈局、章法、刀法各方面都有着與眾不同的特點，整幅作品大拙中見大巧，細密中藏神奇，是一件精品。

牡丹廳周圍有牡丹池。牡丹是何園園花，園子裏見縫插針廣植牡丹、芍藥，品種繁多，每年4·18日至5·18日，是一年一度的"揚州'煙花三月'旅遊節"，何園"遊名園，賞名花"主題遊園活動也繽紛開幕，屆時一片奼紅嫣紫搖曳春光，把何園粧扮成了一個雍容華貴五彩世界。

牡丹廳北的一座廳堂，在構造裝飾上比牡丹廳更精緻、更華麗，它就是東園建築羣中最具創意的構撰-- 桴海軒，也叫船廳。因為廳的造型像一艘船，廳周圍的地上用鵝卵石、瓦片鋪成波光粼粼的水面，廳正前方一條方石板甬道像是登船的跳板，廳檐下低低的台階好比船上的甲板，廳兩旁廊柱上懸掛着 "月作主人梅作客，花為四壁船為家"的楹聯，廳西側廊壁間鑲嵌着目前國內保存最為完好的蘇東坡手書《海市帖》刻石……每一個細節都和船有關，和水有關，造園藝術中的旱園水做法，在這裏被運用得爐火純青。

不過最有意思還不是船廳的建築，而是藏在建築景觀背後的故事。這座名為桴海軒的船廳，就是主人身世的象徵，它與園主一生的命運和追求之間，有着某種神祕的關聯。

何家祖籍安徽望江，是個三面環水一面靠山的地方，這裏的出生的何芷舠從小就和船結下了不解之緣;他名叫"芷舠"，含義是一隻盛着香草船;二十歲步入仕途，當的是鹽官、糧官直到江漢關監督，始終在和形形色色的運輸船隻、船務打交道……身為江漢關監督，何芷舠在處理洋務的過程中經常被捲進華夷尖鋭衝突的旋渦，多次為了維護國家的主權和民族尊嚴而努力着。面對晚清政府的腐敗無能，他擔心長此下去，自己的愛國抱負不得施展，連身家性命也難以保全。再三權衡利弊，他選擇了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了綠楊城郭的古運河邊上。

船廳為什麼又叫桴海軒呢?兩千多年前，孔子乘坐着牛車周遊列國推行自己的主張時説過："道不行，吾將乘桴桴於海。"意思是説，如果人們都不接受我的主張，我就乘船到海外去。這船廳不正是何芷舠心目中的"桴海軒"麼?

讓人不能不感歎的是，十八年後，已經七十多歲高齡的園主人又作出了一個和當出辭官歸隱同樣驚人決斷：拋棄何園，起錨揚帆，載着全家馳向十里洋場的上海去弄潮。何芷舠這隻神奇的小船開走了，一去不復返。卻把他的化身桴海軒留守在故家的宅園。向後人講述着主人的心情和主人的故事。

船廳後面的西北角上這座不起眼的小樓，曾經是何園最風光的建築。當年何家大公子何聲灝在這裏三更燈火五更雞發憤攻讀，從江南鄉試中脱穎而出之後，又一舉闖過會試、殿試、朝考大關，步祖父何俊的後塵，被皇帝欽點翰林，成就了一門祖孫兩翰林的巨大榮耀。也給何園留下了一座"翰林公子讀書樓"。讀書樓裏簡樸清寒的陳設、威嚴肅穆的家訓和工工整整的試卷、熱烈醒目的捷報陳列在一起，相映成趣，對人們講解着"學而優則仕"的古老真理。讀書樓東接貼壁山的嵯峨登道，南臨"桴海軒"的萬傾濤波，不知是有心設計，還是無意巧合，它的環境景觀正是一幅著名的古代治學楹聯："書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。"

翰林公子讀書樓是何園文脈的象徵。何氏家族從何芷舠父親這輩起通過科舉作了大官，也留下了厚學重教、詩禮傳家的門風。先後出現了祖孫翰林、兄弟博士、父女畫家、姐弟院士……他們的故事，分別陳列在玉繡樓何氏家族史料陳列館裏。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇17

重慶市區最突出的特點是山水連綿、起伏有致、立體感和層次感極強。市區坐落在長江與嘉陵江交匯處，周圍羣山環抱，主城三面環水。整個城市依山而建，臨江而築，層疊而上，長江、嘉陵江穿城而過，在朝天門匯合後滾滾東下。市內坡峭路陡，樓房重疊錯落，山和城融為一體。城在山中，山在水中，山中有城，城中有山，山即是城，城即是山。因此，重慶既是“山城”，又是“江城”。作為大型城市，重慶是全國唯一完全建在兩江環繞的山上的城市，主城區綠化覆蓋率達到27.1%以上，建築羣和自然界融成一片，構成了具有獨特魅力的山水園林城市。而且，重慶山水園林是自然的原生的山、水，不需要加上假山假石，這在別的大城市很少找到。

“有山無水不秀，有水無山不壯。” 山是重慶的傲骨，造就了重慶人的大氣與豪放，水是重慶的柔情，給予了重慶人靈動與聰慧。 是山和水鑄就了重慶城市的靈魂，重慶人的氣質。孔子云，“知者樂水，仁者樂山。”現代化大都市重慶 開門見山，出户見水，推窗見綠，與自然如此的零距離，是我們重慶人莫大的幸福。

重慶市市花被定為山茶花，因為重慶山多水多、水分充足、空氣濕潤的非常適合山茶花生長。重慶的各公眾場所、風景區、庭院、樓台普遍種植，山茶花以其鮮豔奪目的色澤和熱情奔放的花姿奪得了她重慶市民厚愛。重慶市市樹為具有頑強的生命力、根深葉茂、忍高温、耐潮濕、懸崖峭壁上也迎風昂首的黃桷樹，這種樹紮根巴渝大地，以其濃郁繁茂的枝葉鼓勵山城兒女自強不息。山茶花和黃桷樹，已經成了重慶城市風格的象徵。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇18

杭州西湖蘇堤是北宋元佑五年(1090)，詩人蘇軾(蘇東坡)任杭州知州時，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構築並歷經 後世演變而形成的，杭州人民為紀念蘇東坡治理西湖的功績，把它命名為"蘇堤"。得名的由來編輯

《元史》記載，元佑五年(1090)蘇東坡任杭州刺史時，曾疏浚西湖，並利用挖出的淤泥葑草堆築起一條南北走向的堤岸。蘇東坡主持修築的堤岸，大約是日後南起南屏山麓、北至棲霞嶺下這一條堤岸的雛形。雖説是雛形，但是，構成這一條堤岸最著名的六條橋，即映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹，都已經有了。據説，這些名字都出自蘇東坡的錦心繡口。蘇東坡本人的詩歌中，有關於修築這條堤岸的清楚記載:"我來錢塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。"(《軾在潁州》) 南宋開始，蘇東坡主持修建的這一條堤岸，已經成為西湖十景之首，名曰"蘇堤春曉"。不過，可以肯定，今天遊人所見的蘇堤，早已不復蘇東坡修築的原樣，一定經過了無數次的增補修葺，整飭路面，植樹造林。比如，在裏西湖修築了"楊公堤"的明代弘治年間杭州知州楊孟瑛，就曾經將部分疏浚西湖的淤泥用於補益"蘇堤"。也就是説，今日"蘇堤"之美，並非成就於蘇東坡一人之手。

後人為懷念蘇東坡浚湖築堤的政績，就將這條南北長堤稱為蘇堤。春日之晨，六橋煙柳籠紗，幾聲鶯啼，報道蘇堤春早，有民謠唱道:"西湖景緻六吊橋，一株楊柳一株桃。""西湖十景"中的蘇堤春曉就此而得名。

重慶金刀峽導遊詞介紹 篇19

大家好，我是雲台山的小導遊—孟晉，現在我帶你們去遊覽名山聖水之地—雲台山。

我們沿着石徑來到“老潭溝”，傳説，從前這裏年年乾旱，有一位天河神不顧玉帝的旨意，私自降雨，被貶下凡間，住在這裏。人們稱這潭為“龍潭”，後人敬稱為“老潭溝”。

雲台山是“三步一泉，五步一潭，十步一瀑”，我們向前走有：小潭溝、洗硯池、龍鳳峽……前方就是“不老泉”，傳説喝了“不老泉”的水可以長生不老的。遊客朋友們可以品嚐一下“不老泉”甘甜的泉水。

我們已經聽到了“嘩嘩”的水聲，這就是着名的亞洲第一大瀑布，他落差314米，現在我們已經看到了壯觀的瀑布。讓我們不由自主的聯想到李白的詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

好了，我就介紹到這兒，剩下的時間就交給大家了，可以拍拍照，給自己留下永恆的記憶吧。