教育目的論的哲學思考教育範文

隨着人類社會的進步，人們對自然科學和社會科學認識的深入，對學校教育目的的研究也進一步深入，但他們對教育目的的認識仍眾説紛紜。 詳細內容請看下文教育目的論的哲學思考。

在我國，清代的教育的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”。辛亥革命時期提出“注重道德教育、以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”的教育宗旨等。在國外，誇美紐斯認為“教育在發展健全的個人”。盧梭認為教育就是要“養成正當習慣”，他更加重視人們自然發展。杜威則認為“教育即生活”、“教育即生長”、教育就是“人們經驗的不斷的繼續改造”，從而提出教育無目的的主張等。

在當代教育發展的進程中，人們對教育目的的論述，仍然是不相同的，同時也在不斷變化。如存在主義，把自我的存在看作做是高於一切，決定一切的，主張“存在的就是合理的”，認為教育的目的就在於使兒童“成為自身之我”、幫助人們去作“自我發現”。而進步主義者則主張，教育從以兒童為中心，逐步轉移到以“社會文化為中心”等等。

以上對教育目的主要從社會需要或從個人的發展兩個方面來認識，但由於時代與階級的侷限性，他們對教育的目的不可能做出科學的論述。然而在教育目的的問題上，提出了幾個問題：1.教育目的究竟是客觀的，還是主觀的;2.如果承認教育目的的客觀性，那麼教育目的是由社會要求決定的，還是由兒童身心發展規律決定的;3.如果承認教育目的由社會所決定，那麼決定教育目的是生產力，還是生產關係，或者是生產方式。