一本好书读书心得（精选10篇）

一本好书读书心得 篇1

阴险狡诈是你，背信弃义是你。心狠手辣是你，胆小猥琐是你。你实在背负了太多太多。历史让你成为一代高祖，历史让你承担万世诽谤。刘邦!后生替你鸣不平!

君战于河南，霸王战于河北。巨鹿之战，霸王消灭了秦国的主力部队，而君得以“顺利”攻入咸阳。当曹无伤向项羽告密，言君“欲王关中”之时，项羽顷刻勃然大怒，当即决定“破沛公军”。

投机取巧，不费吹灰之力攻入咸阳是我们对刘邦的第一印象。这也成为了我们当中许多人排斥刘邦的原因。那么问题来了：咸阳，一个王朝的“首都”，军队的“司令部”，竟被刘邦“不费吹灰之力”攻下了。这显然是不可能的。秦朝，擅长的是武力，执行的是_，所以咸阳中央禁军的实力不容小觑。而后人只称赞项羽“破釜沉舟”的巨鹿之战，却忽略了刘邦攻入咸阳的艰辛。刘邦，后生替你鸣不平!

刘邦在崤山以东之时，“贪于财货”“好美姬”。但在攻破咸阳之后，却能够及时听取谋臣意见，最终“财物无所取，美女无所幸”，这足可见其知人善任，勇于纳谏的品质。这一点与项羽的刚愎自用形成鲜明对比。

得知项羽要攻打自己时，刘邦并没有直接作出对策，而是先寻求别人的意见。不耻下问的品质，被“虚伪”盖上了帽子。满腹经纶的谋略，被“阴险”遮住了光辉。

看到项羽骄傲又愤怒的眼神，你并没有被吓倒。而是不卑不亢地说：“臣与将军戮力而攻秦……”。而项羽，在听说你“欲王关中”之时，顷刻勃然大怒。身为军中主帅竟如此焦躁无谋。只凭借自己浅薄的谋略就妄图夺得天下，岂可得哉?反观刘备，陷于危难不乱阵脚，狭路相逢不卑不亢，诚帝王之才也。

鸿门宴上，危机四伏。范增在一旁焦头烂额，项王依旧沉默不语。这正是你预料的结果。顷刻项庄拔剑起舞，项伯随即起身掩蔽。何者?项伯是项羽的心腹大将，却在两军即将交战的危机时刻向敌营好友告密，足可见其智术浅短、自私自利。这种人，只要稍稍加以优待，他定会竭力保护你。

为了进一步在心理上击败项羽，你特地安排张良将情况告诉樊哙。到那时，樊哙定会舍身相救，与你同生共死。而项羽是一个敌我不分、喜欢结交英雄豪杰的人，所以樊哙所讲的话，会对项羽造成较大的影响。你的聪明才智，却被后人称为诡计多端。刘邦，你可曾在意?

起身如厕，急而遁之。丢盔弃甲，狼狈之至。世人对你的印象即是如此。但，那有怎样?大行不顾细谨，大礼不辞小让。倘若刘邦真的是“胆小如鼠”之辈，他还能冷静地留下张良并告诉他谢罪的时机吗?纵使刘邦在宴前做了许多准备工作，但也一定是抱着必死之心前来赴宴。刘邦的勇敢无畏，世人可感觉得到?

我们对事物的认识，往往从主观出发，却忽略了客观的因素。刘邦有谋略，我们称之为诡计多端;刘邦按计遁逃，我们称之为胆小如鼠;刘邦至军营后果断诛杀曹无伤，我们称之为心狠手辣。我们对刘邦的评价，加入了太多的情感。史书作者也是一样。

历史是片面的。历史从何而来?或是史书记载，或是口耳相传。口耳相传我自不必多说。编写史书的学者，他们在记述历史时往往也要加入主观的情感，这是谁也无法避免的事。例如《三国演义》中的曹操。曹操是东汉末年伟大的政治家、军事家、诗人。可在罗贯中先生的笔下，这样一位旷世奇才竟被形容为“佞臣”，成为_诈的代言人。我们都认为“宁教我负天下人，休教天下人负我”是出于曹操之口，可事实呢?它却是出于罗贯中之手。罗贯中先生毕竟不是东汉人，曹操也无法穿越到明朝。当然，在一部文学作品中，让一位角色说出如此经典的话语不惟是一种成功的手法，但倘若就因此疏远了事实，所带来的后果是无法想像的。让我们的子孙后代接受敌对日本的思想，他们会是什么样子?谁能保证这不会把复仇的基因植入我们的民族?当然，我们并不是赞同_时期一些极左份子美化、歌颂侵略者的行为。辩证才是我们所追求的目标。

我们当中的一些人，他们的历史观是这样的：历存在两种人，一曰英雄，一曰小人。英雄就应该被侍奉、被膜拜，小人就应该被鄙视、被唾弃。可事实呢?清朝大臣李鸿章，史书上把他定义为一个十足的“卖国贼”，可事实上，他也是一位满腹经纶、心系天下的伟人。纵使我们对刘邦有再多的偏见，也改变不了其“大风起兮云飞扬，威加四海兮故乡”的事实。他仍然是一位不折不扣的伟人。

我希望，世人能够对刘邦、对项羽、对曹操、对李鸿章乃至对历史有一个辩证的认识。不要完全顺承史书作者的意识，书写他们书写的历史!我希望，至少从我们这一代做起，给历史一个辩证，还历史一个公道!

尽信书，不如无书。此余之所得也。

一本好书读书心得 篇2

《三国演义》里的英雄非常多，有忠厚仁爱、惜才如命的刘备，有足智多谋、料事如神的诸葛亮，有勇猛善战、性情暴躁的张飞，有有勇无谋、唯利是图的吕布等其中，我最喜欢关羽，他的忠肝义胆、文武双全给我留下尤为深刻的印象。

关羽的勇武可以说是贯穿于他的整个人生。从出场不久，便一战成名。以袁绍、曹操等人组成的关东十八路诸侯共同讨伐董卓，然而前锋孙坚在进军汜水关时被华雄击败，华雄耀武扬威、不可一世，在潘凤等大将接连被华雄斩杀之际，关羽主动请缨，在温酒未冷的极短时间内斩杀华雄，关羽从此名震诸侯，“温酒斩华雄”也成了传承千古的经典名段，至今仍为人们茶余饭后所津津乐道的谈资。此后的“斩颜良，诛文丑”“单刀赴会”“刮骨疗毒”更是让关羽的万人敌和大无畏形象展现得淋漓尽致，让他成为千百年来无数先哲今贤所推崇追求的目标，也成为了历朝历代普通百姓的粉丝偶像。

“千里走单骑”在整个《三国演义》中占有较多的篇幅，由此我们更多可以看出关羽的忠义诚信。当刘备被曹操打败，关羽为照顾刘备家眷，不得已投靠曹操时，张飞误以为关羽变节投敌，而关羽并没有性急，斩杀了前来追赶的蔡阳，用行动证明自己的清白。关羽投降曹操后，曹操以重金不能动其心，爵禄不能移其志。虽然曹操屡送他财物金帛，还给他“汉寿亭侯”的官位，但他的心始终在刘备处，当张辽来试探他时，关羽对张辽叹息说“我知道曹公对我的厚爱，但我受刘备将军的厚恩，发誓共死，不可背弃。我终不会留下，在为曹公立下功劳后我便会离去”。果然，此后他一打听到了刘备的消息，就尽封曹操的赏赐，留书告辞，上演了“过五关、斩六将”的精彩好戏。我认为，作为一个男人，就应该像关羽一样，无论何时何地都要保持自己的信念、情义和操守，不为金钱财帛、高官厚禄、美女佳肴所动摇，做一个义薄云天、忠肝义胆、顶天立地的汉子。这也许就是关羽和很多其他武将相比，更胜一筹的地方，也是他能成为“武圣人”的主要因素吧。

同时，关羽也是一个很有智谋的人。比如在“水淹七军”一节，由于关羽长期征战在荆襄地区，了解当地的地理环境和气候条件。他看到曹军秋季错误地驻扎在低洼地区，于是就命令荆州军造大船，并调水军集结待命。关平对此纳闷不解，问关羽为什么陆战还要使用舟筏，关羽笑着回答“如今正值秋天，直接放水一淹，七路兵马便死无葬身之地了”。后来斩庞德、降于禁的结果直接印证了关羽的深谋远虑。由是也可以看出，作为一名优秀的将领，不单单是靠着蛮力冲锋陷阵，更要有大智慧，熟知天文地理，利用自然环境顺势而为往往可以起到事半功倍的效果。

一本好书读书心得 篇3

尼采(1844—1900)这个在中国广为人知而又知之不多的人物，有着他独特的生活经历和思想特点。他是大学教授，然而他否定其他兢兢业业从事教育的教授工作;他是哲学家，但他异常起劲地反对出现在他以前的诸家哲学。他高喊出一个惊世骇俗的口号：重新估定一切价值!不仅在东方，就是在西方哲学，尼采向来就是一个有争论的人物。尼采哲学是资本主义社会发展到一定阶段的产物，他以独特的方式预示了现代西方社会中深刻的精神危机。

尼采的思想反映了当时正在形成的垄断资产阶级的要求和愿望。他谴责自由资产阶级，称他们为因循守旧、苟且偷生的庸人，认为必须否定受理性主义、以及人道主义的影响而日趋没落的西方文明，提倡主观战斗精神和对生活的肯定态度，强调进化即是权力意志实现其自身的过程，人生的目的就在于发挥权力，扩张自我。鼓吹超人哲学，认为“超人”才是历史的创造者，他有权奴役群众，而普通人只是“超人”实现自己权力意志的工具。他反对民主、社会主义和妇女解放运动，甚至谴责医生拯救病人是一种犯罪。主张艺术是权力意志的一种表现形式，而艺术家就是高度扩张自我、表现自我的人。尼采的第一部著作是《悲剧的诞生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是酒神精神的要义。日神精神就是沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，酒神精神却要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。前者用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。日神精神的潜台词：就算人生是个梦。我们也要有滋有味地做这个梦。不要失掉了梦的情致和乐趣;酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色的演这幕悲剧，不要失掉悲剧的壮丽和快慰。

尼采认为权力是生命意志的目标，人生就是强弱权力意志的较量过程。这种权力意志实际上就是用酒神精神改造过的"生命意志"，征服异已，使之成为自己生存，发展的工具，这是生命的原则。因此他将人分为天才和流氓。一个能否对人和持审美的态度，是肯定人生还是否定人生，归根到底取决于内在生命的强成衰弱。他还宣称"上帝死了"，号召打破偶象，破坏陈腐的传统观念，提倡狂放不羁的酒神精神。人类的活动(不论体力或智力的)创造了艺术，艺术来源生活，而那些不朽而光辉，得以长存至今艺术形象，是人类活动在无边的历史长河的淘洗下，脱颖而出的精华。在同一时期，不同地方的人类文明以自己的社会形态、文化风格为原型，创造出了众多特点鲜明的艺术形象。在这些形象当中，堪称经典，为我们所熟知的两位，即本文将要讨论的夸父和普罗米修斯。在讨论他们之前，我必须不厌其烦地补充一点历史背景知识，这样将有助于文章的铺展和读者的理解。所以请耐心地读下去，肯定会有所受益。

如果我们假定，这两位曾经以人的形式，在大地上行走的话，那么他们大致生活在同一个历史阶段——公元前第三个千年至第一个千年之间。这个时期是人类历一个重要的过渡阶段，即由新石器时代向古代文明时期过渡。在这个伟大的变革时期，因为灌溉农业、金属冶炼，和牛耕农用动力的产生和推广，古代文明首先在中东破土而出，然后以不可阻挡的趋势向各地传播。在这一时期，中东出现了美索不达米亚文明，东边，黄河流域出现了中华文明的雏形，印度河流域出现了古印度文明;在西边，埃及文明诞生于尼罗河流域，地中海的波涛和美丽的克里特岛是孕育米若斯文明的摇篮。紧接着，在亚欧大陆的古代文明之后的，是中美洲的古老文明。这是一段古代文明焕发活力，欣欣向荣的时期，也是一部反映人类挑战自我，突破自然限制的伟大诗篇。从新旧石器时代的蛮荒中苏醒过来的人类，仿佛是受到文明之火的启示，他们睁开双眼之后做的第一件事，就是用自己微薄的力量，向强大无边的自然发起挑战。现在看来，人类无疑是赢得了这场战争，他们成功地开辟了一片自然奇迹之外的广阔天地。但是，当时的人类决不会有这样的自信，在他们辛劳而短暂的生命中，一定充满着“人生苦短”的慨叹。在古代文明的发源地美索不达米亚，频繁而又无规律可循的可怕山洪，与反复无常的气候变化，时时刻刻摧残着那里脆弱的农业生产;而周边游牧民族军队反反复复的侵略、骚扰，又是破坏文明国家国计民生的一大威胁。翻阅苏美尔人的文献，我们看到他们用这样文字来抒写对人生感慨。“只有人，寿命不久长，无论做什么，都如清风一扬。”

在可怕的自然力面前，我们的祖先是十分渺小的，但他们心中涌起的欲望又无法让他们在与自然的对抗中妥协，实际的情况是，人类已经没有退路了，在与天地进行的斗争中，他们必须放手一搏，哪怕这是一场必输的战斗。古人是怎样看待他们与自然力的较量呢?人类的神灵意识，贯穿着人类发展演变的历史。自然力量在他们眼里，化身成为无所不能的神灵，步入文明时代的人类向自然发出的挑战，实际上就是在挑战新旧石器时代的人类心中不敢逾越的权威——神灵。神界与人界分异的产生，其实是非常合理的，我们无法想象，绝大多数古人会忽视神灵的存在。事实上，也正是因为对自然力量的惧怕，人类才需要神——那是一种强有力的依靠，不论他降灾还是赐福，都是一种心理上的慰藉。

“宇宙心灵所怀蓄的矛盾，在他看来显然是由于种种不同世界的交错混乱，譬如说，神界与人界，这两者分别来说都是合理的，但是，正因为它们分庭抗礼，所以势必各因其个性而经受痛苦。当个人勇敢地努力追求共性，当他试图跨过个性的界限，从而使自己变成的宇宙生灵时，他定必经受那隐藏在万物本质中的原始矛盾，也就是说，他越轨了，因此受苦。”——尼采《悲剧的诞生》

一本好书读书心得 篇4

你们是吃饭长大的，也是读书长大的!——林海音

我很小就开始读书了。在妈妈温暖的怀抱里，吮吸着手指听绘本。在能搭建成房子和汽车的立体书里，和好朋友玩游戏。还曾经一个人钻到大衣柜里，打着手电偷看系列小画书，半个学期就把眼睛熬成了假性近视。在我看来，能找到本自己喜欢的经典书，就像只嗡嗡振翅飞翔的小蜜蜂，撞上盛开的花朵，一头钻到花心里面，饱饱吮吸着花蜜，满心都是甜蜜和欣喜。

国小二年级时，我正值天马行空、对奇幻世界充满好奇的时候，每天小脑袋中总出现一个个奇幻的想法：颠倒不一样的世界、会飞的鱼。我却正着迷《山海经》。《山海经》与《周易》《黄帝内经》合称为上古三大奇书，听起来可是非常高大上。记载了40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多神怪异兽。有佩戴上就不会迷路的迷毂花;有爱喝酒但却能够洞察过去、穿越到前世的狌狌;有同伴死了不会苟活，要么等在原地眼睁睁被猎人抓，要么就一直等下去直到饿死的禺兽;还有用步子当尺子的竖亥;更有无肠国、一目国、巨人国、君子国、毛民国，还有不分男女，以泥土为食物，死了埋后，心不腐烂，过120年就能重新化为人的无启国等等，一草一木、一鸟一兽、一山一水都有可能成为神仙鬼怪。只想抱着脑袋，想一个问题，这是真的吗?真的吗?如果世界真的如此存在过，那一定很炫酷吧!不过感觉如果穿越过去也挺危险的。总之，心中也总会涌起对自然界、宇宙万物的的敬畏，为古人的瑰丽想象力折服呢。

《山海经》还描绘了中华文明的最初样子。“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无启之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”多么奇妙呢。据说烛阴的光上可以照到幽暗的天门，下可照到九泉之下，是因为它嘴巴里常年有一直蜡烛。它的神力可以与盘古类似。就是生于混沌之中，顶天立地与天地共同成长的盘古。它“一日九变，神于天，圣于地。”“天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。“是夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”当然还有射日的后羿、补天的女娲、填海的精卫、治水的大禹、“没有头，以乳为目，以脐为口、执干戚而舞”的刑天等。这些人能与太阳等自然抗争真了不起，他们不像希腊神话中的宙斯等诸神，有一身的小毛病，嫉妒、贪玩、争斗，而是具有勇敢、甘于牺牲、爱与奉献，还有永不妥协的精神。

其实，现在《山海经》离我们并不遥远。我们过春节，要贴对联。对联之前就是桃符。为啥要贴桃符呢?因为《山海经?海外经》，“东海中有山岩，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名玉垒，主说领万鬼。”所以我们请神荼、郁垒来帮我们。我们看电影，《捉妖记》中小萝卜妖可爱小胡巴、《大圣归来》中的反派，都是来自《山海经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。”还有《西游降魔篇》中的赤眼猪妖和横公鱼也是来自《山海经》。包括前些阵子上映的外国电影《神奇动物2：格林德沃之罪》中“驺吾”的神奇动物，都是来自《山海经》。

我有一个美丽遐想：《山海经》一点也不比希腊神话逊色，有那么一天，全世界的小朋友都可以喜欢《山海经》，都能领略它其中的神奇和有趣。

一本好书读书心得 篇5

《水浒传》已在我的书柜里躺了近一年了，在老爸的逼迫下我不情愿地打开这本文言文名著。但出乎爸妈的意料，我竟迷上了《水浒传》一拿起就爱不释手了!一打开这本书，我就像闯进了一个英雄的世界：有粗中有细的鲁智深，有倔强豪爽的武松，有足智多谋的吴用，有英勇善战的张青，也有被动顺从的林冲……

林冲是八十万禁军枪棒教头，社会地位不算低，但因为高太尉的儿子看上了他的妻子导致了一场灾难就降临在他的头上。他因被人设下圈套带刀到白虎节堂而被发配到了沧州，他忍了;他在野猪林被董超薛霸追杀而被鲁智深解救时，他又忍了;他在风雪中的山神庙遇到了火烧草料场的陆谦，才幻想破灭第一次主动出击，选择了动手杀人，逼上梁山。

话说回来，武艺高强的林冲为什么不在白虎节堂就反抗呢?如果是换成鲁智深结局会如何呢?真性情的花和尚一定会大闹一通，踢翻周围那一群士兵，用禅杖把高太尉劈成两半。他一定会运用自己的机智逃脱追兵后带家人远走高飞，或许还能过上妻儿环绕左右的幸福生活。

真是让人叹息——林冲在108个英雄中是人品、武艺最出色的，但因为他太隐忍顺从，处处小心，不太为自己做主，没有该出手时就出手，选择主动出击，最终落得家破人亡，郁郁而终!

有假如的话，当宋江对待被抓的高俅时，豹子头可以像上次选择反抗火拼王伦，扶晁盖登上梁山第一把交椅那样，为自己的复仇梦想而战。林教头可以找机会杀掉高俅，或者为了报仇雪恨再拉出一支队伍，他的结局也许不会是“染患风病瘫，后半载而亡”这么悲惨!

遇到难事，多一些主动出击，结果一定会跟被动接受不一样!就像靠近阳光一侧的树枝那样，会显得更为繁茂绿意葱茏!

那次英语演讲比赛海选时，排在我前面的选手都是一脸自信地走进去，在台上朗诵那异常流利的英语文章，又踏着轻盈的脚步走出来。

我当时被他们落落大方的表现震撼了，当时脑子就短路了。我忐忑不安，我哪里是他们的对手啊!他们讲得那么好，我肯定完了，没戏了!我的心愈加紧张起来!都怪妈妈，让我来参加这样的比赛……

“请三十六名选手上场!”我颤颤巍巍地走进考场。我开始了自我介绍，我的声音有些颤抖。到了朗诵文章时声音小得连我自己都听不见，我感觉浑身都在颤抖。每读一个字就像车轮开到一个大坑一样吃力艰难，做动作的手竟然有些僵硬了。我瞄见评委老师皱起眉头……我从没有体会到时间是如此难熬!

我发挥得竟然还不如平时随意的朗诵!我灰心丧气而归!

“不要想太多，是你要主动讲给大家听，而不是评委要来听你演讲!积极发挥你的水平，你一定可以很棒!”妈妈的话又使我充满了自信，调整了心态的我最终在决赛中发挥很棒!

同学们，当你参加班干部竞选时，直率勇敢些，你会获得更多的支持;当你被比你强大的人欺负时，胆小懦弱点，只会让他变本加厉;当你被阴谋诡计算计时，主动勇敢，才不会让颓势继续蔓延下去。

每个男孩都有一个惊心动魄的英雄梦!我走进了林冲这个悲剧英雄的内心世界，让我们以此为鉴，用主动的心态来装饰自己的内心世界，使之阳光灿烂，迎接一个个挑战，成就自己的英雄梦!

一本好书读书心得 篇6

在寒假期间，借着空闲，我读阅了《明朝那些事》第六卷《日落西山》。虽谈不上精读，本书也不算是史书，但对我对这段历史的了解已经有了很大的帮助。

《明朝那些事儿》作者是当年明月，这一系列书是围绕明朝的历史，从明朝创建者朱元璋谈起，到末代皇帝崇祯自缢后灭亡，讲述了明朝三百年的历史。不同于一般的历史方面的书籍，作者当年明月语言诙谐幽默，但又不失对历史的严谨态度，使得这段历史能真切地展示在人们面前，使我们能够更好地了解历史，拓宽我们的视野。而《明朝那些事儿》第六部《日落西山》从万历皇帝开始，到最后的袁崇焕和努尔哈赤，主要对万历，申时行，王锡爵，杨涟，魏忠贤，努尔哈赤和袁崇焕等人和东林党有了很详细的介绍，展示了明朝衰退和朝廷里黑暗的斗争。

书中让我印象深刻的片段有两个，而这两个片段也让我有了很多思考。

第一个片段就是书的前半部分申时行的朝廷经历。申时行身世不详，中了状元后从张居正身旁慢慢向上爬，他隐忍过，苦熬过，和言官斗争过，通过自己的努力和谨慎做到了首辅，期间他经历了很多的大风大浪，他都一一化解，并且很好地辅佐了幸运的万历皇帝，处理好皇帝和大臣之间的关系，控制住了朝廷里的乱势，但却最终栽倒了。他付出了艰辛，他的生活是很痛苦很疲劳的，在朝廷中一边混，一边替皇帝做事，但还是黯然离开，得到的与所付出的完全没法比。而我们却不用活得如此累，我们的生活比起那个年代已经是幸福的多了，不用那般操劳，担忧那么多，也没有那样的兵荒马乱。所以，我们应当把握好现在，珍惜现在的生活。

不同于上面这个，袁崇焕守卫宁远的片段则给了我更深的印象和巨大的震撼。仅仅一万守军，一座孤城，面对六万精兵和战无不胜的努尔哈赤，我无法想象能够做到这般勇敢需要多大的勇气。书中有一处令我印象深刻：袁崇焕叫来手下传令时，并未是向逃跑的上级求援，而是说道：”请你转告高大人，我不要他的援军，只要他做一件事。如果发现任何自宁远逃回的士兵或将领，格杀勿论!”我佩服袁崇焕，他有着惊人理智和勇气，在面对努尔哈赤的后金兵时，炮轰、“万人敌”、弓箭火枪，各种招数用来防御，到最后甚至自己亲自上阵，才保住城门不失，并让最后后金军吓破了胆，再也不敢进攻。努尔哈赤的一句我自二十五岁起兵以来，攻无不破，战无不胜，小小的宁远，竟然攻不下来，这是命啊!”可以让我感受到袁崇焕坚守时的无比的决心和坚定的信念。它也激励了我在面对挫折和困难时能够保持信心，勇敢前进!

历史就是让我们用来反思，从而更好地前进的。

一本好书读书心得 篇7

炎热的夏天到了。

太阳炙烤着大地，酷暑和严冬一样折磨人。远远望过去，草是一片淡绿色，而近看却微微发黄，它们佝偻着腰，好像被折断了似的，如海上的大波浪，一卷一卷的。因为缺水，植物都变得毫无光彩与生机。泥土凝成了块，闻起来一股酸油味。花儿虽然稀稀疏疏的，中间却不断冒着新芽儿。它那惊人的生长速度和繁殖速度，是我所佩服的，它那维抽出的嫩绿的叶子，和仙女般的紫色花朵，不正是见证了它在炎炎夏日下的努力吗?

人们都穿着短袖，眯起眼睛，学生带起了遮阳帽，美女拿起了太阳眼镜，那位伸着脖子的叔叔撑着花格大伞……却有一个人一动不动地坚持自己的职位，他就是——保安工人。保安没有鲜艳华丽的服装，也从来不说一句豪言壮语。他细细的头发全部耷拉着，就像打了摩丝一样，额头上也细汗铺了一层，鼻尖上晶莹发亮，后背和衣服紧贴着，整个人就像被雨淋了，变成了“落汤鸡”。他大步流星地走向客人，对着客人点了点头，又鞠了一下躬，弯下腰舒展开眉头，咧开嘴巴微笑，问“您好，您的电话号码是……”。这样坚持不屈的精神，难道不值得我们学习吗?

热是一种执着。

镁光灯下，看着优美的舞姿，纤细的长腿，展开的手臂，我是那样羡慕，也是那样希望。于是心中小小的种子便开始发芽，走进明亮的舞蹈教室，轻轻抚摸栏杆，空气中却弥漫着许多哭泣声。

我两腿使劲撑开，身子前倾，双手兰花指绿地，汗水从鼻尖一颗颗的滑下来，落到我的嘴里，我想放弃，实在太累了，但在最终还是咬牙坚持。

人只有经历了磨难，才会有更宽广的肩膀，只有坚持才能走向更高更远的山路，人也只有克服困难才能遇见彩虹，人如果不发热，那么他的肉体就不会有灵魂，他的一生也不会发光发亮。

热就是考验人的执着。

人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。”

这是寒假我读的《钢铁是怎么练成的》书中我很喜欢的一段话——它引发了我的许多感想：是的，一个人一生只有一次生命，我认为，当我们活着，不是为了活着而活着。而是当我们有了自己的崇高的信仰，把这份信仰当作此生追求的目标，愿意把所有的精力与物力奉献于它，甚至生命的时候，那样的活着才是真正的有价值吧。

就像这本小说中的主人公保尔，他的命运很悲惨。早年丧父，家境贫寒，出去工作时，受尽了凌辱。在一次激战中，保尔的头部受了重伤，但是他用顽强的毅力战胜了死神。又在1927年时，全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。这样的绝境，曾让保尔一度产生过自杀的念头……后来，保尔忍受着肉体与精神上的巨大痛苦，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。

虽然生活的铁环已被破坏得支离破碎，但保尔又拿起了新的“武器”，开始了他新的生活。

虽然我们平常生活中一般不会遇到这么悲惨的事情，但这并不代表我们平常生活不用学习保尔的精神。说起来，保尔的精神似乎很伟大——“为人类的解放”。但其实也就是“毅力”这两个字。

一件事，无论大小，无论时间的长短，都应该用尽全力把它做到，这也是在考验我们的毅力。人的生命只有一次，在这个短短的一年内，希望我能抓紧时间，做我为之信仰的事。

钢铁就是在平常的“趁热打铁”中炼出来的，而我的“钢铁”将一定是这样炼成的。

一本好书读书心得 篇8

童话故事，在我们的固定的思维中，似乎大多都是国外的比较流行。《安徒生童话》更是一代代人童年的美好回忆。也正因为如此，我们也常常忽略了我国的一些优秀的童话故事。

叶圣陶先生写的童话，与国外童话相比，自然有许多相似和区别。作为童话，叶圣陶先生所写的，语言朴实、童趣、吸引人，每篇童话，都有深刻的意义。这与国外优秀童话不相上下。而显然区别在于，国外童话多以美好的结局结尾。而叶圣陶的大多童话，结局虽不如国外童话那般美妙，但却是朴实、深刻、更贴近生活。或许也正是因为如此，我们总能在童话中寻到现实的缩影。

关于结局的深刻，我自认为《玫瑰和金鱼》是全书最有代表性的一篇。年轻的玫瑰和金鱼，或许是因为年轻或是天真，对别人的赏赐总是感激不已，自认为是世上最幸福的。然而在别人看来，它们只不过是一文不值的玩物罢了。正因为它们盲目的乐观和沉醉于那短暂和幸福，最终那悲惨的结局虽令人遗憾，却也在情理之中。这篇童话的含义，用文中的一句话来说，就是：“世界上没有不望报酬的赏赐，也没有单只为了爱的爱护。”这句话放在今天，对很多人来说，仍然有警示作用。

当然除了这篇，本书还有一篇“悲剧性童话”——《稻草人》。很多人都觉得童话都是美好的、理想的。然而，叶圣陶先生给我们的确实否定的答案。《稻草人》，细细看过的话，其实不应该用看童话的心态来理解。在一夜之间目睹了三起悲剧，或许有些夸张。然而最为讽刺的是，目睹了这三起悲剧的人竟是没有生命的稻草人。其实，我认为稻草人才是最为悲剧的人。若是一个普通人，可能会避免杯具发生，然而稻草人哪会动，单靠扇子发出的声音又怎会被人听见?即使听见了，人们又怎么会理解它的意思?稻草人是善良的，可当善良的人面对一起起悲剧的发生，明明可以避免可他却什么也不能做。这种心有余而力不足的痛切感受相信只有稻草人能够理解。也正是因为在这种煎熬下，哪怕再坚强的人，也可能支撑不住，何况是一个稻草人?稻草人的善良，固然值得称赞。可在现实生活中，有太多像稻草人一样善良的人们，目睹了一次又一次的悲剧，却对此无能为力。这是对善良的人们的不公，可也是现实的无奈。

从这个角度来看，《稻草人》的却可以称之为悲剧而非童话。也只有怀着看悲剧的心理去读它，才能理解其中的深刻含义。

看完这本书，我对童话又有了更深一层的理解。童话，并不是单给孩童消遣时光的，当我们有分辨是非的能力时再去读童话，一定会有更深刻的启发。就如叶圣陶先生的童话，竟能够把悲剧和童话结合起来，读起来更是别有一番滋味。

一本好书读书心得 篇9

寒假里我读了《西游记》。也是中国古典四大名著之一。

《西游记》描绘了四个不朽的经典形象——神通广大、会七十二变的孙悟空;贪吃好色、打不赢就跑的猪八戒;一心取经、常把妖怪当好人的唐僧以及忠厚老实、踏实干活的沙僧。他们一路经过了九九八十一难才取回真经。

唐僧虽然不会武功，但他很善良正直，在取经的过程中，乐善好施，不为财色迷惑，不畏死亡征服，是一个坚持不懈，为达目的不罢休的佛道中人，正因为如此，才使他最终修成正果。

我最喜欢孙悟空，虽说它是顽皮的猴子，劣性不改，但他聪明能干，英勇善战，在漫漫的取经路上，他敢于与妖魔鬼怪斗争，勇于解决一切困难、斗争。更在取经的途中，慢慢改变自己的劣性的脾气，让自己变得更加优秀。

猪八戒在故事里没有孙悟空神通广大的超常本领，给人一种好吃懒做的形象，但也在西天取经的路上下了不小的战功，以实际行动得到了大家的认可。

再瞧瞧一路上勤恳沉默的沙和尚，肩挑重担行走长长的取经路，却没有半点怨言，只衷心耿耿又任劳任怨，是唐僧取经不可缺少的忠实卫士。

这让我联想到：中国梦。中国梦的实现也不会是一帆风顺的，中间必然要经历许多挫折和磨难。那就需要中华各族儿女、同胞团结一致、齐心协力，共同实现这一梦想。

就像马克斯造火箭一样，不管经历多少困难，他都不放弃。爱迪生发明电灯，光灯丝就找了一千多种材料，最终成功。所以我们有许多名言：天下无难事，只怕有心人;有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

一本好书读书心得 篇10

《丑小鸭》是安徒生的童话故事，故事中的主角丑小鸭出生在一个鸭的家庭，兄弟姐妹都长者一身金灿灿的羽毛，而它却与众不同，长者一身黑黝黝的羽毛，因此不受大家的欢迎，十分自卑。后来，它长成了一只美丽的白天鹅。这个故事如果不仔细的阅读，只会觉得它是一个普通的童话故事，要是好好的去体会它的意境，你就会认为里面蕴藏着一个道理。童话中的丑小鸭因自己的外表丑陋，遭到了周期所有人对它的鄙视。可它并没有在意，只管自己努力做事。慢慢地它长大了，凭着自己的才能，变成了一只漂亮的白天鹅。这个故事告诉了我们一个道理，一个人身处逆境时，不能消沉，不能自卑，要勇于奋斗，成功一定会来到你身边。

在现实生活中不也有许许多多的“丑小鸭”吗?与牛顿齐名的爱因斯坦，四、五岁才会说话，动作呆滞，国小成绩极差，在学校和家里受到了教室、同学、家人的嘲笑和漫骂。但他通过数学和物理上的钻研，最后成为了的科学家。大发明家爱迪生，国小还没有上完就因家境贫寒而辍学，经常租用地方做实验，在一次实验中还险些双目失明。但最后通过不懈的努力成为了“发明大王”。

我们的身边也不乏有这样的例。有的同学相貌也不突出，平时不大说话，沉默寡言，是平平常常的同学。但他们从没放弃对自己的要求，努力学习，不耻下问，成绩名列前茅，总是受到老师的称赞。

其实，我们都是丑小鸭，只要大家学会树立生活目标，在自信、自强、自立中成长，通过拼搏，磨练自己，勤奋学习，长大以后一定都会成为一只只美丽的白天鹅。

一本好书读书心得感悟5

少年的高尔基在喀山的那段日子里，做过流浪汉，搬运工，面包工人和杂货店伙计。而在生活如此艰难困苦的条件下，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩?

当时在沙俄统治的黑暗时代，如果没有知识，没有文化，就根本谈不上救国救民。知识文化是革命胜利的保障啊……不然，就像中国的太平天国运动，由一个个没有知识，没有文化的农民来主持，肯定会失败的!高尔基生活于一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看禁书。但对于青年高尔基来说，那些所谓的禁书却正是他的真正所求，因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有__沙俄的信心。

若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和禁书，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要和自己现在应该做的事情。

在高尔基以后的艰苦岁月之中，他努力革命，有很大的成就。“书”直接或间接地帮助他获得了如此大的成就，让很多的人民有了好生活可以过……可见而知，书的力量是多么的强大啊!它的确让社会进步了，让人类进步了!再看看现在，面对一部部好看的电视剧，一个个好玩的游戏，一场场好看的电影……有的人沉迷于此，魂都全给了这些琐事，怎么还有时间来博览群书呢?

如今是“科学”第一的时代，书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的征战，打的是科技战，而不是以前的人力战。而打仗的军费开支也要由各国的科学技术的高低来决定的，科技水平高的国家，国力一定是要比落后的国家强，总而言之，现代的一切，都与“科技”密切相关，而要“科技”就得日积月累地慢慢学习，学习的内容都在一本一本的书里面，书是人类进步的阶梯高尔基的这句话永远都会是真理!