學生獲獎演講稿3篇

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knowing the consequences of choice

over the past spring festival, i got involved in a family dispute. right before i got home, four satellite channels of cctv were added to the 14 channels we had already had. in prime time at night, they all had interesting shows. therefore, the five of us-my parents, my sisters and i-had to argue over what to watch. finally, we agreed that we should watch the "most interesting" programme... if we

could agree what that was.

however, all of us there remember that for a long time after we had tv, there were only one or two channels available. the increase in options reveals an important change in our life: the abundance of choice.

fifteen years ago we all dressed in one style and in one colour. today, we select from a wide variety of designs and shades.

fifteen years ago, we read few newspapers. today, we read english newspapers like the china daily and the 21st century, as well as various chinese newspapers.

fifteen years ago, english majors took only courses in language and literature. today, we also study western culture, journalism, business communications, international relations, and computer science.

the emergence of choices marks the beginning of a new era in china's history; an era of diversity, of material and cultural richness, and an era of the rebirth of the chinese nation.

we enjoy the abundance of choice. but this has not come easily.

about 150 years ago, china was forced to open up its door by western canons and gunboats. it has been through the struggle and sacrifice of generations that we finally have gained the opportunity to choose for ourselves. the policy of reform and openness is the choice that has made all the difference.

like others of my age, i'm too young to have experienced the time when the chinese people had no right to choose. however, as the next century draws near, it is time to ask: what does choice really mean to us young people?

is choice a game that relies on chance or luck? is choice an empty promise that never materializes? or is choice a puzzle so difficult that we have to avoid it?

first, i would like to say: to choose means to claim opportunities.

i am a third-year english major. an important choice for me, of course, is what to do upon graduation. i can go to graduate school, at home or abroad. i can go to work as a teacher, a translator, a journalist, an editor and a diplomat. actually, the system of mutual selection has allowed me to approach almost every career opportunity in china.

indeed, this is not going to be an easy choice. i would love to work in such big cities as beijing or shanghai or shenzhen. i would also love to return to my hometown, which is intimate, though slightly lagging in development. i would love to stay in the coastal area where life is exciting and fast-paced. i would also love to put down roots in central and western china, which is underdeveloped, but holds

great potential.

all of these sound good. but they are only possibilities. to those of us who are bewildered at the abundance of opportunities, i would like to say: to choose means to accept challenge.

to us young people, challenge often emerges in the form of competition. in the next century, competition will not only come from other college graduates, but also from people of all ages and of all origins.

with increasing international exchanges, we have to face growing competition from the whole outside world. this is calling for a higher level of our personal development.

fifteen years ago, the knowledge of a foreign language or of computer operation was considered merely an advantage. but today, with wider educational opportunities, this same knowledge has become essential to everyone.

given this situation, even our smallest choices will require great wisdom and personal determination.

as we gain more initiative in choice making, the consequence of each choice also becomes more important.

as we gain more initiative in choice making, the consequence of each choice also becomes more important.

nuclear power, for instance, may improve our quality of life. but it can also be used to damage the lives and possessions of millions.

economic development has enriched our lives but brought with it serious harm to our air, water and health.

to those of us who are blind to the consequences of their choices, i would like to say, to choose means to take responsibility. when we are making choices for ourselves, we cannot casually say: "it's just my own business. " as policy makers of the next century, we cannot fail to see our responsibility to those who share the earth with us.

the traditional chinese culture teaches us to study hard and work hard so as to honor our family. to me, however, this family is not just the five of us who quarreled over television programmes. rather, it is the whole of the human family. as i am making my choices, i will not forget the smile of my teacher when i correctly spelled out the word "china" for the first time, i will not forget the happy faces of the boys and girls we helped to send back to school in the mountains of jiangxi province. i will not forget the tearful eyes of women and children in bosnia, chechnya and somali, where millions are suffering from war, famine or poverty.

all these people, known and unknown, make up our big human family. at different points, they came into my life and broaden my perspective. now as i am to make choices for myself, it is time to make efforts to improve their lives, because a world will benefit us all only if every one in it can lead a peaceful and prosperous life.

譯文：選擇的重要性

去年春節期間，我陷入過一場家庭紛爭。在我回家之前，我們家的電視除了已有的14個頻道外又增加了四個衞星頻道。晚上的黃金時間，每個頻道的節目都很精彩.結果，我們一家五口(父母，兩個姐姐和我)為了選台而爭執起來。最後，我們決定應當看“最有意思”的節目——如果我們在什麼是“最有意思”上可以認同的話。

不過我們全都清楚地記得，買了電視後的好長一段時間裏，只有一兩個頻道可供選擇。電視頻道的增多反映出我們生活中的一個重大變化:選擇餘地的擴大。

XX年前，我們身着同樣的款式，單一的色調。而如今，紛繁的花色和眾多的式樣讓我們挑得眼花繚亂。

XX年前，我們幾乎無報可讀。而如今，除了大大小小的中文報紙，我們還讀上了《中國日報》、《21世紀報》這樣的英文報紙。

XX年前，英語專業的學生只能選語言與文學課程。而如今，我們還學習西方文化，新聞，商務，國際關係，甚至還有計算機課程。

選擇的湧現標誌着中國進入了一個嶄新的時代，一個充滿多樣化的時代，一個物質與精神都愈加豐富的時代，一箇中華民族獲得新生的時代。

我們為選擇之多而歡呼雀躍，同時也深深地感到這一切來之不易。

一個半世紀之前，在西方大炮、戰艦的威通下，中國被迫打開了國門。經過祖祖輩輩的抗爭與犧牲，我們才最終贏得了當家作主的機會。改革開放這個正確的抉擇使一切發生了翻天覆地的變化。

我和其他同齡人一樣，太年輕了、沒有經歷過中國人喪失選擇權的歲月。但是，隨着下個世紀的腳步越走越近，我們是該們心自間了:選擇，對於我們青年一代，到底意味着什麼?

選擇，是場靠僥倖來獲勝的遊戲嗎?是句不用兑現的空話嗎?抑或是種讓人知難而退的困境?

首先，我認為，選擇意味着抓住機遇。

我是英語專業三年級學生，我所面臨的一個重大選擇當然是畢業後的去向。我可以攻讀碩士學位，或在國內，或在國外。我可以走上工作崗位，做名教師，翻譯，記者，編輯或外交家.實際上，雙向選擇的體制在我面前鋪開了通向各行各業的大道。

説真的，這個選擇並不好做。我願意在像北京、上海、深圳這樣的大都市裏工作，我也盼着能回到雖不那麼發達卻使我倍感親切的故鄉。我希望可以留在生活節奏快，令人興奮的沿海地帶，我也願意紮根於廣炭的中西部地區，那裏雖然條件艱苦，卻有極大的發展潛力。

所有這一切聽上去令人振奮，但它們畢竟只是可能性。有些人面對五花八門的選擇挑得眼花繚亂，我要告訴他們:選擇就意味着接受挑戰。

對於我們青年一代，挑戰常以竟爭的形式出現。到下個世紀，競爭者將不僅只是其他大學畢業生，更有各行各業不同年齡層的人們。

隨着國際交流的不斷增多，我們得面對來自整個外部世界日益激烈的競爭，這就對我們個/、的發展提出了更高的要求。

XX年前，懂門外語或會用計算機是個優越條件。但今天，隨着受教育面的拓寬，以上的知識也成了每個人必備的條件。

在這種形勢下，即便最細小的選擇也要求我們具有極大的智慧和自主精神。

當我們面對選擇不斷增強自己的主動性時，每一次選擇的結果也同樣變得愈加重要。

比方説，核能可以提高人民的生活水平，可它同樣也能毀滅千百萬人的生命財產。

經濟的發展使我們富裕起來，卻也給我們的空氣、水、健康帶來了嚴重危害。有些人對選擇的後果毫不在乎，我要對他們説:選擇還意味着承擔責任。我們替自己做選擇時，不能隨口一句“這不關別人的事”。作為下個世紀的決策者，我們必須承擔對和我們共同擁有這個地球的人們所負的責任。

傳統的中華文化教育我們，要勃奮學習，努力工作，以榮耀家門。然而我認為，這個家門並不只指諸如我的那個爭看電視的五口小家。更確切地説，它指的是整個人類這個大家庭。當我為自己的未來做出選擇時，我不會忘記自己第一次正確讀出“china"這個單詞時老師臉上的笑容。我也不會忘記在我們的幫助下重返校園的江西山區的孩子們興奮的臉龐。我更不會忘記飽受戰火、饑荒、貧困蹂蹦的波斯尼亞、車臣、索馬里，不會忘記那裏成千上萬的婦女兒童淚水模糊的雙眼。

所有這些我認識或不認識的人們組成了人類這個大家庭。他們從不同的時空中走進了我的生活，開拓了我的視野。現在，我將為自己做出抉擇，該是為使他們的生活變得美好而奮鬥的時候了。因為只有當每個人都過上和平、富足的生活，世界才能成為大家的樂園.

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尊敬的老師、可愛的同學：大家好！

我是一年級八班的xxxx，在進入二中心這短短的五個月裏我深深地感受到老師無微不至的關懷和集體的温暖，我非常喜歡、眷戀二中心這個大家庭。

在老師和同學的幫助下我順利的從幼稚園的小朋友成長為一個尊敬老師、友愛同學、有良好的文明禮貌習慣的國小生，平時在學校無論是上課還是下課我都可以嚴格的要求自己遵守學校、班級的各項規章制度，努力使自己的行為起到規範示範的作用。放學回家後我除了積極主動的完成老師佈置的回家作業以外還養成了每天覆習預習的學習習慣，除此以外我參加了長頸鹿美語的學習並且經過努力通過了英語二星級的考核。

在家裏我會主動的幫助外婆做一些力所能及的家務事（如：倒垃圾、整理餐桌、遛狗等），在生活中我懂得節約資源，保護環境並且學會了垃圾分類。課餘時間我也是安排的豐富多彩，打羽毛球、玩玩具，假期裏外出旅遊爬山，我非常高興自己擁有學習娛樂都兼顧的生活，我知道這離不開學校、老師、父母的指導和幫助，我會銘記這些懷著感恩的心繼續努力，不斷進步。

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尊敬的老師，親愛的同學們：

大家晚上好!

很高興今晚能有這個機會在這亮麗的講台上為大家演講，感謝老師能給自己一個展示自己的舞台。

在我演講開始前，我先為大家出一個腦筋急轉彎：你最不想吃的但卻經常能吃到的是什麼?答案是“吃虧”。幾乎在所有人的意識裏，虧吃不得。虧到底吃得吃不得呢?想知道結果吧!那就請聽我幾天晚上為大家論述這個話題：吃虧是福。

吃虧是福，福在什麼?不同的人有着不同的理解：有人以為，發財是福，當權是福，名氣是福;有人認為，平安是福，健康是福，長壽是福，就是沒人認為，人格尊嚴是福，清醒與明白是福，自由、快樂、真實是福。而吃虧是福，是站在生命的終極和最高點對世俗俯瞰下的視線，站上這個高點，對吃虧是福才有心領神會的理解，它是一種意境。

吃虧是福，很多定會不解，一定會想説，要是一個人一大早起來在大門口摔了一跤，啃了一嘴泥，磕掉倆門牙，把這説成‘福’恐怕沒人信服。這樣只能説虧大而何來的福氣呢?當然，你會這麼説也很在理，所以，吃虧是福，與它充滿哲理是分不開的，這句話從面理解是得不到認同的，這裏説的‘吃虧是福’得辯證的看待這句話。

所謂辨證法，那就是從正反方面去理解去駁論。當然，我今天為大家駁論的觀點是吃虧是福，它是人生中一種最高尚的一種境界!何來境界，那是因為它彙集了道、佛、儒的淵源，如果你真正理解了，能讓你物質與精神上充滿財富，你即將成為最富有的人。

“吃虧”不光是一種境界，更是一種睿智。能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃虧的人，在是非紛爭中斤斤計較，他只看侷限在“：不虧”的狹隘的自我思維中，這種心理會矇蔽他的雙眼，勢必要遭受更大的災難，最終失去的反而更多。

我現在從以下六個方面來向大家闡述吃虧是福。

1　吃虧是福

做人一定要吃得虧，很多事情看似吃虧，實則受益。“塞翁失馬，焉知非福”，大家都都對這個故事很熟悉吧!故事是這麼説的，故事裏講古時候一個老翁不小心丟了一匹馬，鄰里相親都認為是壞事，但過幾天這匹丟失的馬帶了一羣野馬回來，正當大家高興時，老翁的兒子騎馬摔斷了腿，大家又開始為老翁兒子惋惜，説這是一件很倒黴的事情，誰知道過不了多久，由於發生戰爭，國家要那新兵，而由於國力差被徵兵的青年幾乎是全軍覆沒，所以最後老翁還是得利得福了。這個寓意告訴我們，當下的吃虧，未必就是壞事。更多的時候，損失蠅頭小利會換得鉅額大利吃虧後才會懂得珍惜。吃小虧在先，佔大便宜在後。

2　能吃虧，還要會吃虧

能吃虧，還要會之虧，就要能透視“虧”後的“福”，虧在利益，贏得人心比對手看得更遠，站在更高的境界裏看吃虧。吃一塹，長一智，吃虧不虧，惜福得福。我曾經看過一片文章，《山不過來，我就過去》寫的很好，這篇文章把山寓意成一個巨大的環境壓力，在這巨大的環境壓力面前，我們吃了虧，我們不能改變這樣的環境壓迫，只能吃虧去順從它，他不過來，我就過去。主人公最後自己不斷的改變中學習到了很多，達成了自己的目標!最好成功了，這不就論證了為救助一個困惑的靈魂而給對手找到合適的台階損已利彼再利己嗎?

3　出口往往在低處

出口往往在低處，説的就是低調做人。我們在平時為人處世中向別人低頭，其實不丟人，因為我們向人家低頭吃虧了，我們會不斷努力，説不定最後你就站在了他人的高處，所以大家一定要牢記，低頭不低人。把優越感讓給對手，實時降低自己身份沒關係。低頭認錯放下架子，投師學藝，矮人檐下，我們為的是我們不斷學學與進步，保存自己的實力。不要膽心，不要害怕，因為總有一天你會比人家更成功，比人家更富有!

4　捨得小利，方得大益

在商場上，拿“小頭”才能做大，寧可自己吃虧，也不讓顧客失望，不要怕便宜了別人，因為你會先予後取，小損失大收穫，愚笨的人才要賺今天，智者賺明天。商場玩的就是吃虧是福。平時生活種不少看見某某產品不夠達標被銷燬，損失了公司大量的財力物力，但最後還發展的更好，因為他們吃了虧，損害了自己的利益而受到了消費者的信任。

5　難得糊塗益身心

真智者裝傻充愚，不必知道辱人者是誰，委心任運順其自然，快樂是生活最高的境界。不要擔心你吃了虧，因為你領悟了天道，明白了吃虧是福的意境。難得糊塗益身心。有些虧吃得難受，但你又何必自己苦自己，不妨裝裝糊塗，才有安然平順的心情。糊塗得福，讓嫉妒你的人心順，我們不拿別人的錯誤懲罰自己。

6　必有忍，乃有大成

忍一時，風平浪靜，退一步海闊天空，好漢是能吃眼前虧的。讓一“忍”化百“危”，忍耐才能等待最好的時機，忍耐而後一定能夠見成功。你要知道吃虧忍怒，得來幸福。

7　多做一點，贏得更多

別人打小算盤，你打大算盤。加班不虧，反是福多做一點，在坐的各位同學，我們很快就要步入社會，要尋求自己的工作，在工作中我們一定不能夠怕苦，吃一定虧沒關係，每天工作比別人多一些也沒關係，你要相信你們的上司也是成功人士，是有文化有思想的人，你們的努力付出一定不會白做，也許就是因為你的吃虧才使你受到領導上司的信任，深受提拔。

根據以上六個方面的論述，所以我認為，有些吃虧，看似“虧”，實則在積蓄“贏”，站在更高的層面上，就要敢於吃這樣的虧。吃虧是福!

所以我覺得，吃虧不但是一種胸懷、一種品質、一種風度，更是一種坦然，一種達觀。一種超越。

在坐的各位同學，最後我送你們這幾個，相信它一定對你終生受用：沉默是金，忍讓是銀，幫人是德，吃虧是福。

我的演講完畢，謝謝大家!