國小生演講稿文明2022（通用5篇）

小學生演講稿文明2022 篇1

我國是四大文明古國之一，素有令許多國家羨慕的“禮儀之邦”的美名，但是我們的言行舉止真的當之無愧嗎?

在學校裏為了自己的利益與別人爭搶、打架的現象可以説是司空見慣，那麼什麼行為才算文明呢?一次學校組織看電影，有一個同學引起了我的注意，同學們都交頭接耳地討論這是什麼電影，他為了不讓隨見飄蕩的放映蓬影響別人，絞盡腦汁，想了許多辦法，但都無效，他無計可施，只好用手把着。

電影開始了，我想他一定會向老師訴苦，而出乎意料的是他沒有那麼做，而且儘量的低頭，以讓後面的同學看清，狂風無情的颳着，放映蓬搖晃的越來越強烈，時間對他來説是那麼的難煞，但是他的臉上沒有絲毫抱怨之情，只是顯得非常吃力，兩個小時的影片看完了，同學們有秩序地走了出去，每個同學都因為他的無私奉獻而看了一場舒服的電影。這就是我的同學——徐樂。

文明禮儀無不體現一個人的氣質和素養，一個國家的尊嚴與形象，為了國家的繁榮昌盛，請讓文明禮儀伴隨我們快樂成長吧!

國小生演講稿文明2022 篇2

中國，素來以“文明之邦”着稱，在古代，不管是達官貴族，文人墨客，還是平民百姓，都十分講文明禮儀。直到現在，這個傳統依舊未改變。

不論是在家裏，還是在校園裏，文明禮儀隨處可見。比如：在學校裏，如果把同學或老師撞到的話，都應該説一聲“對不起!”，才能走開。同學之間要相互團結，友愛，不能為了一點雞毛蒜皮的小事情而爭吵不休。同學有困難時要幫忙，不能坐視不管;在家裏，要尊敬長輩，父母交給自己的任務要立即完成，不能拖拖拉拉，更不能推脱，如果自己實在放不下手上的事，應向父母交代清楚，不能向父母大吼大叫。如果想尋求父母的幫助，必須要用上“請”這個字眼，這樣能顯得自己十分有禮貌，很懂事;在其他公共場合，更要講文明禮儀了，如果有人問你問題的話，自己確實不知道，應該説“實在對不起，我不知道。”就行了，但是不能説“我怎麼曉得，你去問別人噻，你好煩人。”這樣會讓人覺得你沒有禮貌，你在別人的心目中會留下一個不好的印象。

一句名言説得好，“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”是呀，如果一個人不講文明禮儀就難以生活下去;做一件事沒有好的文明禮儀，就會不成功;即使是一個強大的國家，如果沒有文明禮儀，就會不安寧。作為一名光榮的少先隊員，我們務必要講文明禮儀，才不為祖國抹黑!

國小生演講稿文明2022 篇3

文明禮儀、講禮貌是現代社會每個人須具備的優秀品質。

當然，懂的文明禮儀的人很多，在我們的生活中處處可見。有一次，我上公交車忘帶零錢，司機叔叔不給我上車。我左翻口袋右翻口袋，就是沒錢。這時，一位大姐姐走了過來，幫我付了錢。我向她投去感激的目光，連忙説：“謝謝你!幫我解決了燃眉之急!”她向我笑笑了笑，説道：“不用謝!幫助人是應該的。”之後就默默的離開了。我要向她學習這種精神。

雖然好人挺多，可也有少數人不講文明。上次我過馬路時，看到有兩輛電動車不小心撞到了一起，雖然他們都沒撞傷，可卻為了是誰的錯而斤斤計較，時不時説上幾句粗話。小朋友，我們千千萬萬不要説粗話或不講禮貌，要做一個講文明禮儀的人。這樣才能讓別人感覺到你很講禮貌，才能讓別人喜歡你。

我們每個人都要做一個講禮貌的人，做一個講文明的人。文明禮儀伴我行。

國小生演講稿文明2022 篇4

中國是文明古國，也是文明之邦，我們生活中可以見到很多講文明樹新風的人，但同時，也有一些人並不是這樣子。

有一次，我和媽媽去香港玩，那時，我們經過了一個小巷，那裏有很多小販在賣東西，我們去看了一下，那可真是各式各樣呀!有賣書包的;有買衣服的;有賣玩具的，還有賣文具的……真是應有盡有，其中，我有一個非常感興趣的東西——魔術道具的磁性飛碟。

我們到了那個小販面前，我有禮貌的問他：“請問，這一個怎麼玩?”只聽他回答道：“你買了就知道了。”我繼續問道：“那你可不可以給我示範一下?”但是他卻説道：“走開!你要買就買，不買就別在這裏瞎晃盪，我還要做生意呢!”我媽媽在旁邊看到，對我説：“別理這個人，他這麼不禮貌，我們要是還買他的東西，他就更不禮貌了，我們走，去其他地方買。”那個人才看到我身旁有個大人，趕緊對我説：“哎，小朋友，要不要來買呀?很好玩的，你只要這樣……這樣……”可是，這些花言巧語現在對我已經沒用了，我算是理解到他的真面目了，我理都沒理他，轉身就跟媽媽走到別處的一些地方去買東西了。

這一次，我理解到了一件事，那就是有一些人的禮貌是自然就表現出來的，而還有另一些人，他們的禮貌都是裝出來的!

國小生演講稿文明2022 篇5

當今，主流社會倡導的是“厚養薄葬”，主張在生前給足尊嚴，善待處之，使之生活幸福;提倡在死後喪事從簡，生態入葬，留下環保風範。這是對家庭、對社會、對國家、對人類賴以生存地球的高度負責，沒有哪一個人可以逃離生生死死的規律，更沒有哪一個人能夠改變“赤條條地來，空蕩蕩地去”的現實。生態，才是維繫人類生存的重要密碼，對待逝者，需要用生態的觀念解決現實生活中的問題。

在公眾吐槽大氣污染時，很多人習慣性地把矛頭指向各大涉染企業的煙囱、馬路上汽車尾氣的排放，甚者來自西北區域的沙塵暴，這些都是公認的公共生態環保責任，唯獨沒有想到與己相關的應擔責任。在一些地方，親人離世還保留着土葬的做法，佔用大量農地耕地;運靈車一路拋撒冥幣，既不雅觀又給環衞工人添累;高高的墳頭前，燒化的是祭奠用品更是新的污染源……特別是清明節期間，各種汽車開進山野，你追我趕，喇叭聲此起彼伏，打破山村的安祥與靜謐，活脱脱地演繹成一場車展秀。這與生態祭掃先人的要求相差甚遠，離傳統的清明祭掃愈行愈遠，繁華落盡是空虛，心靈的哀思何以寄託?

清明節，是中國人們的傳統節日，也是中央文明辦力推的“我們的節日”。國家文明需要社會文明來詮釋，社會文明需要公民文明來體現。作為新時代的國人，身上理當充裕着時代文明的風範，能否讓清明節成為展示文明的一扇窗口，從這個窗口望去，滿眼的生態文明應當成為一景。如果説，一堆紙錢化作升騰的青煙，能夠寄託後人的哀思，那麼，一束鮮花清新高潔敬獻先人，不也能代表晚輩的追思嗎?在祭奠先人的問題上，與佔地土葬及烏煙瘴氣地亂燒一通相比，海葬、河葬、樹葬等充滿環保理念的生態殯葬，則更加順應潮流，倍受推崇。

生態殯葬靠公民的自覺，更要靠法律法規等硬約束增強執行力。教育只能起到宣傳引導的作用，但不是根治意識形態領域問題的萬能藥，必須依靠強有力的法規作後盾。在推進生態殯葬管理方面，僅僅依靠沒有約束力的説教和制度是遠遠不夠的，應當讓公民知道破壞生態殯葬的嚴重後果和需要承擔的法律責任。生態文明不是軟綿綿的説教，而是需要國家、社會、公民各個層面實實在在地落實各自的責任，把擔當的精神寫在盡職盡責中。

生態祭掃，是緬懷先人的最好方式，也是改善子孫後代生存環境的最佳選擇。故人離去，留下的是精神財富，激勵後人以科學的精神繼續創造劃時代的輝煌。作為後人，理應接住優秀傳統文化的接力棒，把先人的創新創業、勤儉節約等精神發揚光大。由此，方能告慰先人，昭彰後人，不負做人。