紀念魯迅誕辰135週年演講稿（通用5篇）

紀念魯迅誕辰135週年演講稿 篇1

同志們、朋友們：

今天，我們聚集一堂，隆重紀念魯迅先生誕辰135週年，深切緬懷魯迅先生的卓越成就、偉大精神和崇高品格。在此，我謹向魯迅先生的親屬和參加會議的各位嘉賓表示誠摯的問候，向為我國文藝事業做出重要貢獻的文學藝術工作者表示深深的敬意。 魯迅是偉大的文學家、思想家、革命家，是享譽中外、深受景仰的一代文化大師，是中國現代文化史上一座巍然屹立的豐碑。他出生在災難深重的半殖民地半封建社會，青年時代就寫下“我以我血薦軒轅”的豪邁詩句，立志為民族新生、國家富強而奮鬥。他不懈呼喚民族的覺醒，以實現民族自立自強為己任，用一篇篇振聾發聵的檄文，發出心底的吶喊，激勵中國人民在精神上站立起來。他不懈嚮往社會的光明，以一顆矢志報國的赤子之心，把手中的筆作為“投槍”和“匕首”，毫不留情地批判舊世界，滿懷熱情地呼喚新世界、建設新文化。他不懈追求崇高的理想，始終堅定地站在正義的立場上，站在中國共產黨一邊，是中國共產黨最忠誠的同志和親密的戰友。魯迅的人生道路，集中體現了中國先進知識分子為國家和民族勇於擔當、勇於奉獻的精神。魯迅的作品、魯迅的思想、魯迅的精神，穿越歷史長河，影響歷久彌新，教育和鼓舞了一代又一代中國人。毛澤東同志高度評價魯迅，稱讚他是“文化戰線上代表全民族的大多數，向着敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”，“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。

經過長期艱苦卓絕的奮鬥，中國人民在中國共產黨領導下，實現了民族獨立、人民解放。今天，社會主義中國正在致力於國家富強、人民富裕，致力於全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興。在新的歷史條件下，魯迅精神依然是激發民族精神和時代精神的寶貴財富，是推動社會主義先進文化建設的巨大動力。我們要深刻認識魯迅精神的現實意義和當代價值，學習和發揚魯迅精神，進一步增強文化自覺和文化自信，以新的文化創造凝聚起億萬人民團結奮進的強大力量。 學習和發揚魯迅精神，就要像魯迅那樣遵時代之命、為人民寫作。魯迅畢生致力於民族的解放和人民的幸福。他敏鋭把握時代潮流，讚揚十月革命帶來“新世紀的曙光”，立誓拆毀封建的“鐵屋子”、打破束縛人們的鎖鏈，立誓喚醒“熟睡”的人們、改變勞苦大眾的悲慘命運。1920xx年，他發表中國第一篇現代小説《狂人日記》，鞭撻封建統治的罪惡，炸響了中國文學革命的第一聲春雷。作為“五四”新文化運動的偉大旗手，魯迅以其富有時代感、戰鬥性的作品，投身新民主主義的啟蒙運動和革命運動，開闢革命新文學的發展道路，成為中國現代文學的偉大奠基者，成為新社會的催生者和新文化的建設者。可以説，魯迅的創作始終“遵奉革命前驅者的命令”，迴應着時代前進的步伐，他的文學始終與人民血脈相連，屬於人民、服務人民。

我們的作家藝術家要像魯迅那樣，以國家前途和民族命運為重，牢牢把握先進文化的前進方向，深刻認識文藝在中國特色社會主義建設中的作用，更好地承擔起時代和人民賦予的使命。“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火”。一切進步的文藝工作者都應該緊扣時代脈搏，把黨和人民的事業放在心中最高位置，把個人理想同祖國的前途命運緊緊聯繫在一起，把藝術創作融入改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐，為時代放歌、為國家寫史、為民族立傳。要堅持人民至上的理念，擺正與人民羣眾的關係，樹立以人民為中心的創作導向，發揚“俯首甘為孺子牛”的精神，努力貼近實際、貼近生活、貼近羣眾，反映人民最深刻的心靈呼喚，推出更多人民羣眾歡迎的優秀文藝作品。

學習和發揚魯迅精神，就要像魯迅那樣嚴於律己、自省自強，始終堅守正確的價值追求。魯迅的人格之所以偉大，與他嚴於律己、勤於自我解剖有着密切的關係。魯迅與同時代的大師大家一樣，學貫中西，成就卓著，但總是嚴格要求、自省自勵。他説，“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。”解剖自己，就是努力認識自己、改造自己、完善自己，不為浮華所困，不為名利所惑，堅守正確的價值追求，堅守民族氣節和風骨。他始終保持着清醒的自省意識，嚴肅地對待自己的作品和言論在讀者大眾中的價值導向。魯迅最擔心誤人子弟，他曾經講過一件事，一個學生買他的書，從衣袋裏掏出來的錢還帶着體温。他説，“這體温便烙印了我的心，至今要寫文字時，還常使我怕毒害了這樣的青年，遲疑不敢下筆”，“就怕我未熟的果實偏偏毒死了偏愛我的果實的人”。

我們的作家藝術家要像魯迅那樣，時刻保持高度的社會責任感，充分考慮作品的社會效果，始終把社會效益放在首位。要正確處理社會責任感與個人創作自由之間的關係，把高超藝術功力與高尚精神境界的完美統一作為畢生理想，把實現個人價值與促進社會進步的有機融合作為人生信念，更好地發揮文化引導社會、教育人民、推動發展的功能。要深刻體會手中的筆的重量，體會我們肩上的使命，以社會主義核心價值體系指導自己的創作實踐，弘揚真善美、鞭撻假惡醜，努力做人類靈魂的工程師。作家的人格決定作品的品格，境界高尚才能創作出啟迪心智、震撼心靈的文化精品。要秉持高尚的職業精神，恪守良好的職業道德，用崇高的人格力量贏得人民的讚譽、贏得社會的尊重。 學習和發揚魯迅精神，就要像魯迅那樣保持百折不撓的韌性，甘於寂寞、潛心創作。魯迅説過：“在文化戰線上要有成績，非韌不可。”所謂“韌”，就是在寂寞中鍥而不捨、在困境中百折不撓。他還形象地説：“我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。”魯迅終生實踐着自己的信念，無論條件多麼艱苦，環境多麼惡劣，他從沒有放下手中的筆，從沒有停止思考和探索。文藝創作是艱辛的事業，任何可以傳之後世的作品都不可能輕易得來，“即使很難，也還要做，愈艱難，就愈要做。”這充分體現了一位偉大作家堅定高遠的文化理想。

我們的作家藝術家要像魯迅那樣，無論是學習知識、深入生活，還是從事創作，都心無旁騖、持之以恆。進入新世紀，我國文化正迎來一個繁榮發展的黃金期，這是一個需要並且能夠產生文化大家和宏大作品的時代。我們今天所擁有的社會地位、創作環境、生活條件，是魯迅所處的時代不可比擬的。在這樣的情況下，我們面對的最大挑戰，從一定意義上説，就是我們自己、就是自己的心態。非寧靜無以致遠，無恆心就難有力作。要收穫豐碩成果，就應當篤定志向、矢志不渝，拒絕誘惑、摒棄浮躁，以“十年磨一劍”的精神，以堅韌不拔的意志，創作更多思想性藝術性觀賞性相統一、經得起歷史和人民檢驗的精品力作。 學習和發揚魯迅精神，就要像魯迅那樣廣學博取、吐故納新，努力開創中國文學藝術的新境界。魯迅視野開闊、博採眾長，從學習採礦、醫學，到拿起文藝的武器，從對各門學科知識的廣泛涉獵，到對救國救民真理的孜孜探求，可以説古今中外無不涉及，天文地理無不研讀。他和“五四”新文化運動的先驅們，都有深厚的傳統文化學養，自覺地吸收借鑑民族傳統中的優秀成分，同時又反對食古不化、固步自封，與那些落後、陳腐的東西作堅決的鬥爭。他主張“拿來主義”，熱情譯介優秀外國文學作品和理論著作。可以説，魯迅是博採眾長的典範，也是融會貫通、鋭意創新的楷模。他的作品煥發着反帝反封建的時代光彩，閃爍着中華文化和世界文明的精神光芒，開創了中國文學的新風貌、新氣象。 我們的作家藝術家要像魯迅那樣，開闊視野、善於創新，做到既不喪失固有血脈，又不落後於世界潮流。創新是文化永葆生機活力的根本所在，沒有與時俱進、領異標新的創造，不可能有文藝的繁榮發展。面對日新月異的時代生活，面對人民羣眾欣賞習慣和審美情趣的深刻變化，止步不前、孤芳自賞，文學藝術之樹就會枯萎凋零。要堅持不忘本來、吸收外來、着眼將來，海納百川、勇攀高峯，不斷有所創造、有所前進，在開拓創新中留下我們這個時代的光輝印記。要始終立足於民族文化的豐沃土壤，從源遠流長的傳統文化、激昂奮進的革命文化、豐富多彩的民族民間文化中汲取養分，繼承優良傳統，不斷推陳出新，豐富中華民族的文化寶庫。要以開放的胸懷對待各國文化，大膽吸收借鑑世界上一切有益的文化發展經驗和文明成果，創造出更多具有中國風格、中國氣派和現代色彩、時代風采的文化精品，不斷開闢文藝發展的新天地。

同志們、朋友們，我們正處在一個偉大的時代，文化發展前景廣闊，文藝工作者大有可為。我們相信，有以為的黨中央的堅強領導，有黨的文藝方針政策的正確指引，有社會各界的大力支持，有廣大作家藝術家的辛勤耕耘，我們一定能夠創造中國文學藝術事業更加輝煌燦爛的明天!

紀念魯迅誕辰135週年演講稿 篇2

從某種角度講，越是偉人越能認識到偉人的價值。

林語堂評價魯迅：“魯迅如其稱為文人，不如號為戰士。德國詩人海涅語人曰，我死時，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅。”

毛澤東評價魯迅：魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等聖人，孔夫子是封建社會的聖人，魯迅是新中國的聖人。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家……空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

魯迅去世後，他的靈柩上覆蓋着一面旗幟，上書三個大字——民族魂。 ——這是民眾的評價，

一個兩難選擇擺在英國人面前：在英倫三島和莎士比亞二者之間選擇其一。英國人會毫不猶豫地選擇莎士比亞。

因為莎士比亞是他們盎格魯-撒克遜民族文化和國家精神的象徵。 同樣，魯迅也是我們中華民族文化和國家精神的象徵。

魯迅是二十世紀中國文學的巨匠、曠代的大師。魯迅的思想博大淵深，其文出神入化。作為中華民族的精神代表而成為世界文明的一面旗幟。

魯迅作為一代語言大師，對漢語有着高度的敏感，他的語言不但為現代漢語樹立了光輝的典範，而且能夠不圃於語法教條，做到了對語法的遵循和突破的高度統一;不但能遵循語法直接表意，而且能突破語法間接傳情;不但用現成的詞表情達意，而且還能用不存在的詞表意達情。魯迅語言的獨特風格是由魯迅思想的深刻性和複雜性決定的。魯迅作品生動形象的語言，是從魯迅靈魂深處流出來的，是魯迅感情思想的結晶和昇華。

魯迅是一位文化轉型時期的作家,他主張人的精神世界的轉變是社會歷史變革的根本。他“棄醫從文”,提倡個性,張揚科學精神, 以其對祖國的赤城至愛、對中國社會的深刻的洞察力，積極投身於畢生為之奮鬥的思想啟蒙事業。

魯迅無疑是一個思想上的超前者，基於對中國社會的清楚認識，魯迅對當時社會的種種現狀進行深入的剖析，以期通過對社會與現實的揭露，引起療救，因此，強烈而鮮明的反封建主題構成了魯迅作品的重要思想。魯迅作品的反封建主題，具體表現為對封建教育制度，封建科舉制度和封建禮教等罪惡的揭露。

魯迅運用多姿多彩的語言為我們描繪了一幅幅對比鮮明的場景。同樣也善用此來描繪人物形象，特別是用神態的變化塑造人物的靈魂，顯示人物的精神狀態和個性特徵，表現主題或表達感情。魯迅是最善於通過人物個性化語言塑造典型形象的作家。他的作品，無論是主要人物還是次要人物，語言都極富個性化的。他筆下人物的性格特徵個個都是非常鮮明的，有時只需寥寥幾筆，人物形象便躍然紙上。

他淵深的思想、巨大的智慧、光輝的人格和獨創的文體，滋養着一代代中國人。《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《故鄉》，讓我們回憶起美好的童年;《一件小事》、《風箏》、《祝福》，讓我們拷問自己的靈魂;《狂人日記》、《孔乙己》、《阿Q正傳》，讓我們鍼砭民族的弊病。

今天的時代，較為寬鬆和諧，青年學生可能無法體會先生作品中的價值。這是因為時代和語言的隔膜。魯迅先生所面對的，是一個政治黑暗的時代，他需要同種種黑暗勢力作鬥爭。面對魯迅那些深刻而沉重的思想，我們別無選擇，唯有追求。

語言的隔膜不應是問題，作為早期的白話文，比起唐宋散文容易地多。我們應透過語言學魯迅的思想、品格、語言技巧和藝術魅力。

高中課本中，魯迅作品的減少，部分年輕人的敬畏，絲毫不影響魯迅的魅力。某些人的動搖，無可厚非。從某個角度講，這是他們變得更加堅定地前奏 。

別林斯基説過：在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。魯迅的思想是有着豐富的科學內涵和哲學魅力的，是完全經得起時間考驗的。

魯迅的文學是有非凡藝術高度的，它同樣能經受得住空間的推敲。恰如，欲知一座山的高度，站在山腳下是不行的;需走遠一些，越遠越能看到的山，才是真正的高山。

過去毛澤東説：中國革命有兩支軍隊，一支由朱總司令指揮，一支由魯司令指揮，缺一不可。現在，魯迅先生依然是我們民眾生活的嚮導、國家建設的旗手、民族精神的魂魄。

司馬子瞻仰孔廟時感慨：高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。這就是一個國民對於自己民族的聖人應該持有的景仰之情。

作為一個擁有13億人口的泱泱大國，是不能沒有精神支撐的。魯迅先生，是我們民族永恆的文學泰斗、不朽的思想豐碑。在社會日趨和諧、民眾日漸富足的今天，我們不能豐滿了自己的軀體，而廋削了自己的靈魂。

魯迅逝世時，郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之羣;雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。

魯迅先生，這位歷史的巨人，他永遠矗立在我們中華民族的前方，注視着我們，感召着我們，指引着我們。

紀念魯迅誕辰135週年演講稿 篇3

《求乞者》

我順着剝落的高牆走路，踏着鬆的灰土。另外有幾個人，各自走路。微風起來，露在牆頭的高樹的枝條帶着還未乾枯的葉子在我頭上搖動。

微風起來，四面都是灰土。

一個孩子向我求乞，也穿着夾衣，也不見得悲慼，而攔着磕頭，追着哀呼。

我厭惡他的聲調，態度。我憎惡他並不悲哀，近於兒戲;我煩厭他這追着哀呼。

我走路。另外有幾個人各自走路。微風起來，四面都是灰土。

一個孩子向我求乞，也穿着夾衣，也不見得悲慼，但是啞的，攤開手，裝着手勢。

我就憎惡他這手勢。而且，他或者並不啞，這不過是一種求乞的法子。

我不佈施，我無佈施心，我但居佈施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。

我順着倒敗的泥牆走路，斷磚疊在牆缺口，牆裏面沒有什麼。微風起來，送秋寒穿透我的夾衣;四面都是灰土。

我想着我將用什麼方法求乞：發聲，用怎樣聲調?裝啞，用怎樣手勢?……

另外有幾個人各自走路。

我將得不到佈施，得不到佈施心;我將得到自居於佈施之上者的煩膩，疑心，憎惡。

我將用無所為和沉默求乞……我至少將得到虛無。

微風起來，四面都是灰土。另外有幾個人各自走路。

灰土，灰土，……灰土……

一九二四年九月二十四日。

紀念魯迅誕辰135週年演講稿 篇4

魯迅先生，我想對您説，您曾經在《自嘲》中説過：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”在我看來，這是您一生精神的寫照，您這句話激勵了一代又一代青少年。您憤恨那些高高在上、自命不凡的統治者們，但您卻在一個寒冬的夜晚，俯下身去幫一個黃包車伕包紮傷口，這種精神令我們敬佩。

現在，我們的生活在一天天變好，和您所處那個年代的生活大不相同，發生了翻天覆地的變化。從前，您關心窮苦人民的生活，嘔心瀝血地寫下了《吶喊》一書，代表人民發出了只屬於我們中華民族的吶喊。所以説，我們今天的美好生活，都和您及一些革命先烈有着不可分開的關係，在我心中您不僅是一名出色的文學家，更是一個出色的革命家，為中華之崛起貢獻了十分大的力量。

您不但關心人民的生活，也關心孩子們的學習，您結合了小時候自己的親身經歷，寫下《從百草園到三味書屋》，在回憶往事的同時，也點出了當時呆板的教書辦法。您的這篇文章，給現代教學提供了借鑑，現在的課堂已變得鮮活、生動起來，早已沒有了往日的死板。在我看來，您也是一名教育家，難怪您被稱為“民族魂”呀!

我們的國防也突飛猛進，再也不是那些帝國主義者眼中的“東亞病夫”了，我們中華民族站了起來，中國人民也站起來了，“少年強，則國強”，如今我們中國已經變成了“東方雄獅”。我們中華兒女也漸漸在國際上嶄露頭角，老百姓也不會吃蘸血的饅頭，帝國主義的鐵蹄再也踏不破我中華的大好河山了。

魯迅先生，我想對您説，在我的心中，你是最偉大的人，您提醒我們博覽全書，您説“時間就像海綿裏的水，擠擠總會有的”;您提醒我們要珍惜時間，您説“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”;您提醒我們要堅持不懈，朝着目標努力。您在我心中，是偉大的革命家、文學家，您為革命積勞成疾直至病故，您以筆為武器，和敵人做鬥爭，後人一定會永遠銘記您的。

紀念魯迅誕辰135週年演講稿 篇5

《秋夜》

在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣奇怪而高的天空。他彷彿要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現在卻非常之藍，閃閃地眨着幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園裏的野花草上。我不知道那些花草真叫什麼名字，人們叫他們什麼名字。我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開着，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接着還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她於是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮着。

棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋後要有春;他也知道落葉的夢，春後還是秋。他簡直落盡葉子，單剩乾子，然而脱了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞着，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺着奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼;直刺着天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白。

鬼眨眼的天空越加非常之藍，不安了，彷彿想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的乾子，卻仍然默默地鐵似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地眨着許多蠱惑的眼睛。

哇的一聲，夜遊的惡鳥飛過了。我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不願意驚動睡着的人，然而四圍的空氣都應和着笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴裏，我也即刻被這笑聲所驅逐，回進自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。

後窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個進來了，許是從窗紙的破孔進來的。他們一進來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個從上面撞進去了，他於是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新換的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。

猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青葱地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒，看那老去白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那麼大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。

我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對着燈默默地敬奠這些蒼翠精緻的英雄們。

一九二四年九月十五日。