關於民族團結優秀演講稿

民族團結，是維繫中華各民族人民共同生活的精神紐帶。小編為大家整理了關於民族團結優秀演講稿，歡迎大家閲讀。

關於民族團結優秀演講稿

尊敬的各位領導、各位評委、親愛的朋友們:

大家好!

五月的，微風拂面，細雨潤物，到處充滿了無限生機與活力，在這片廣袤的土地上，活躍着這樣一支地質勘探隊伍，那就是有色地勘局。它下屬的地質隊，分佈於全疆各地-，找礦的足跡遍佈天山南北。50多年來，有色地勘人發揚“以獻身地質事業為榮，以艱苦奮鬥為榮，以找礦立功為榮”的光榮傳統，各族職工團結和諧，共謀發展，譜寫出一曲曲民族團結的感人樂章，那份民族情、那份民族愛，如滴滴雨露，滋潤了各族職工的心田。

在我們有色地勘局，每個地質隊都是由多民族組成的，日常生活中你幫我助，這都是平常的不能再平常的事了。在這裏我要給大家講述的是這樣幾個故事。

2月，位於庫車縣的705隊來了一個漢族隊長，他的名字叫陳智;在有着三百多職工家屬的705隊，只有他一個漢族。遠離家鄉，遠離親人，語言不通，生活習俗不同，一個個貧困的家庭，一個個失學的孩子，各種困難擺在他的眼前。

為了從根本上改變單位的困難局面，上任之初，他跑市嘗找項目，建產業、抓發展，全身心投入到工作和為職工羣眾的服務中。去年6月，庫車縣連降暴雨，屋外的傾盆大雨頃刻間匯成洪水四處橫流，他顧不上自己的屋子正在漏雨，扛起鐵鍬向單位200米防洪壩衝去，暴雨沖垮了防洪壩，水已淹進了十幾户居民家。在暴雨中隱約聽到婦女和孩子的哭聲，他尋着聲音奔了過去，雨中他看到維吾爾大媽摟着兩個小孩在無助的哭喊，他顧不上脱鞋，跳進水裏，幫助大媽清除流進屋子的泥水;隨後，又帶領紛紛趕來的職工，冒着暴雨投入到加固堤壩的工作中。事後，維吾爾族老大媽拉着他的手，流着眼淚説：“你真是我們的好巴郎，”樸實的話語道出濃濃的民族情。

的一個晚上，他正在辦公室值班，退休職工麻木提的老伴哭着進了辦公室，哽咽着説：“麻木提快不行了，兒女又不在身邊我怎麼辦?”陳智一邊安慰焦急的老人，一邊打電話叫來另一位同志，兩人一起把70多歲癱瘓卧牀的麻木提架到車上，送到了縣人民醫院。當交住院押金時，麻木提的老伴低下了頭，陳智心裏清楚她沒錢交住院費，便將身上僅有的1500多元錢交給了醫院。在醫院裏，他忙前忙後，掛號、聯繫病房、找醫生，推麻木提做各項檢查，看着眼前近似父子關係的 。 民漢兩家人，感動了當晚所有值班醫生。當做完這一切已是深夜，他拖着疲憊的身影消失在夜色中。

這樣的事還有很多，在705隊工作的兩年裏，隊就是他的家，職工羣眾就是他的親人。職工遺孀生活困難，他慷慨解囊;下崗職工自謀職業缺乏資金，他鼎力相助;職工子女找不到工作，他四處聯絡;鄰里之間發生糾紛，他主動調解。這兩年，他幫助了多少人?掏出去多少錢?調解了多少矛盾?他早已不記得了。他默默無聞地做着這一切，是因為他珍視這份難能可貴的民族情，更因為是責任，對黨的事業、羣眾的冷暖強烈的責任感。他用一點一滴的言行詮釋着一個共產黨員對黨的忠誠、對人民的熱愛，對民族情誼的珍視。

如今的705隊無論是經濟狀況、民生改善、庭院建設、職工面貌、還是團結穩定都發生了很大的變化。一提起這個漢族隊長，全隊維吾爾族職工羣眾沒有不豎大拇指的，他們越來越離不開這個他們眼中的“少數民族”隊長。在局屬701隊，一提起地勘院的“助學幫困”活動，各族職工羣眾無不交口稱讚。自起，701隊地勘院發起了一項由職工自願捐款，成立(助學幫困基金會)，對家庭困難的民族職工“助學幫困”的活動。幾年來，“助學幫困”活動已捐助少數民族學生36人次，

古努爾是701隊退休職工，丈夫去世，每月的退休工資僅有千元，家裏有三個孩子，，已上了兩年衞校的大女兒，因交不起學費中途輟學，當女兒離開心愛的學校時，難過的泣不成聲，做母親的也淚流滿面，她又何嘗不想讓女兒接受更好的教育呢，做一個白衣天使是女兒的夢想啊，可她實在無力供養三個孩子上學，去年九月，二女兒高中畢業考上大學，眼看要重蹈大女兒的覆轍，她心如刀絞;地勘院(助學幫困基金會)得知這一情況後，如及時雨般將助學資金送到這個困難家庭的手中，將資助孩子完成學業，直至大學畢業。當這個飽經風霜的母親手捧助學資金時，她熱淚盈眶。是啊!她捧着的是一顆顆滾燙的心，一顆顆期望能以知識改變貧困面貌的愛心。701隊各族職工在多年互幫互助的相處中，建立了割捨不斷的濃濃民族情。

有色地勘局各族職工間的情誼在共同團結奮鬥、共同繁榮發展的氛圍中愈加深厚，就像天山峯頂七月的陽光，火熱、燦爛……

在你的身邊，在我的身邊，到處都有民族團結的感人故事，它們也許不是驚天動地，但卻温暖人心，猶如那涓涓細流，卻能匯成愛的海洋!滴滴雨露，滋潤心田!

關於民族團結優秀演講稿

中華文明的歷史長河之中好像從來沒有出現過“中國”這個正式國名，但是並不能説明世界上沒有“中國”，因為國家的概念是後來出現的，大概是指一定數量的居民永久地佔有領土，流傳文化，形成主權制度、更好地創造人類文明的存在形式。事實上大概從清朝開始，全世界就把清朝叫做“中國”，後來的“中華民-國”和“中華人民共和國”只是和“中國”的名稱比較接近。本來名字只是一個符號，關鍵在實，而不在其名。我們必須追尋“中國”這個符號背後的實體，是不是有具體的，是不是有明確的界限，是不是有存在的連續性，是不是有主權制度，是不是被世界認同，是不是以國家的身份改造環境。當然，最重要的是人的作用，有人--才有世界、才有國家、才有“中國”!!!而文明是立國之本，民族文化是國家之根，只要人民和人民創造的中華文明是持續的、並且被世界認可的，“中國”就一直很真實、清晰、自然地存在着。

一個完整的國家概念是--國家是被外部環境認可的“國家意識”，而“國家意識”的包括五個屬性：

1、經濟屬性--也就是財富、文明(比如賴以生存的經濟基礎)

2、環境屬性--相對穩定的內部治理環境(比如疆域)

3、文化屬性--(從過去流傳下來並且延續到未來的)各民族文化融合

4、主權屬性--整體的高度統一和至高無上的權力制度(比如外交和內政)

5、人民屬性--體現每個人對主權統一的自覺性和主動性(可能叫“公益屬性”更能表達天下為公的自覺性主動性)。各族人民自覺認同統一主權的存在，獲得與主權同步的情感體驗(擁護效忠)，和主權同命運共呼吸，主權的意願能夠代表了全體人民的願望，各族人民服從主權的支配和控制，自覺維護主權的利益，隨主權的成長髮展而發展，每個人都是整體主權的一分子，以主權的身份、在主權利益的驅動下主動地認識和改造世界。並且全體人民能夠明確地區分主權的意志和主權外的意志。

如果一個集體，“文化屬性”以血緣或者單一民族為主導，其“主權屬性”符合氏族制度形式，“人民(公益)屬性”只能體現對氏族主權的自覺性和主動性，這五個屬性就只能昇華到“民族意識”，這個集體(被環境認可以後)就是氏族社會;

如果一個集體的“文化屬性”體現了各民族文化融合，“主權屬性”符合國家制度，“人民(公益)屬性”體現對國家主權的自覺性和主動性，其五個屬性就可以昇華到“國家意識”，這個集體(被環境認可以後)就是國家。

可見，只有當全體人民擁有了“國家意識”，才能形成國家，然後國家就擁有國家的文明財富、國家的領域環境、延續的國家文化、國家的主權制度、擁護國家的人民。“國家意識”是“民族意識”的升級，是更高層次的社會存在。國家的進化發展過程是從 以穩定組合為中心的原始部落--以血緣或宗教或文化為中心的氏族社會--以主權制度為中心的國家形式，推論下去，下一個高級存在形式是以人類“公益意識”主導的“大同社會”。

“國家意識”的產生和“被環境認可”是國家概念的兩個前提條件，缺一不可。一個集體，即使她在五個方面的屬性都符合國家屬性並且形成國家意識，如果環境“不”認可，也不能説是一個國家。而當國家成立以後，即使這個國家失去了“國家意識”的某個或者某幾個屬性，只要“國家意識”仍然在環境之中發揮實際上的作用，我們還是應該認可這個國家仍然存在。當然，全體人民事實上是由大多數人代表的，而環境認可在古代也僅僅停留在外族人民的心裏或者不反對就是默認。

國家的“主權屬性”是國家的根本標誌，但是主權只有被全體人民認同，體現了每個人對國家整體統一的自覺性和主動性以後，才能形成“國家意識”，進而被環境認可為一個真正的國家。在國家的歷史進程之中，國家主權可以由不同的政黨政府來代表，同一時間裏面只有一個最高的政權--就是當權者。全體人民有可能不擁護代表國家主權的當權者，於是就出現當權者的改朝換代，然而並不影響國家存在的連續性。事實上，國家主權就是民-主的高度統一，人民是國家主權的真正擁有者，只是在不同的時間由不同的政府去集中執行。

主權屬性的本質是內部矛盾的成功“統一”，根本目的是是在同種競爭中成長髮展，追求外部的最大利益。緊密團結起來可以增強個體的力量，追求整體的最大利益，社會的一方影響另一方，在低層次表現為外部的生存競爭(征服和防禦)、內部的階級鬥爭，在高層次表現為外部和其他國家的共生互惠、內部的政治制度高於一切(事實上還是法制規範人民);而進化到人民(公益)屬性，至高無上的主權依託全體人民的自覺性和主動性，有必要將競爭目標從同類競爭轉變成與自然環境競爭發展，表現為國家主動地認識改造環境，在低層次表現為壓抑自由，無限度地掠奪資源，破壞生態平衡，在高層次表現為人盡其能，物盡其用，天人合一，保護完善和提升生態平衡。

主權分為外部主權和內部主權(內政)。由於各種原因，國家的主權可能在一段時間內分-裂或者喪失，但是隻要“國家意識”仍然在發揮實際上的作用，並不影響這個國家的連續性。比如捷克斯洛伐克1920xx年10月28日獨立建國，1939年國土全部被德國吞沒，主權脱離國土和人民。1945年5月9日重新解放，然而國慶節仍然是10月28日，這個事實生動地説明了國土、主權不是決定一個國家存在的根本因素，根本因素是人，是國民創造的文明財富、延續的文化和保留的“國家意識”

現在我們來看看中華文明的歷史：

距今約170萬年，舊石器時代早期的元謀人開始使用石器和火。約70——20萬年前，“北京猿人”保存使用天然火。到了大約18020xx年前，山頂洞人開始人工取火進入了農耕文明，這是一種“創造”(而不是發現和被動的使用)，人工取火是人類主動創造的文明。從距今大約一萬年前開始，中華文明始祖們依次進行了燧人人工取火、神農刀耕火種嘗百草、伏羲畫卦結繩記事等等流傳下來的文明活動，創造了實實在在的中華文明，構成了原始部落存在的最基本條件。大約4000多年前，形成了炎、黃、堯、舜、禹為權力中心的氏族社會。

現在我們去看看約公元前22世紀的夏朝：大禹以“禪讓制”的形式接替舜，成為了部落的首領。治水時公而忘私，三過家門而不入，深得各部落的擁護，隨着社會的發展，特別是戰爭的頻繁，禹的權力越來越大，以至發展成個人專斷。據説有一次禹召集各部落首領開會，一個首領因遲到而被禹殺了，可見，禹似乎已不是羣眾的首領，而是“至高無上”的國王了。禹治水成功後，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有“國家”的職能，而不是靠氏族的血緣關係，這是“國家”和部落的根本區別。禹死之後，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝--夏朝(這是華夏子孫的由來)。這種世襲制不按照能者當權的歷史規律，事實上是一種“政治制度”。1958年河南二里頭出土了宮殿建築羣，達一萬平方米，並有一支，還有監獄的文物，這些已證明夏的“國家機構”已初具規模，成為統治的工具，而這些恰恰是原始社會所不具備的。至於夏朝是不是在人民心中形成了“中國意識”，是不是被外部環境承認(當時沒有聯合國)，還是去問一問歷史學家吧。

這裏我不想過多考證“中國”究竟成立於什麼時候，不過，至少於公元前221 年統一“中國”的秦朝肯定是一個國家，因為秦朝有比較完善的“國家制度”。統一幣制、統一度量衡、統一文字，統一制訂法規，主動地改天換地修長城以抵禦北部遊牧民族的入侵……我想説的是，“中國”一旦成立，“中國意識”就永遠存在着，不管是以什麼樣的文明形式，也不管國土是否統一，只要中國的文化是在持續地發展演變，不管是什麼形式的政治主角，都代表了“中國”。事實上，不管哪朝哪代的人民，都把逐鹿中原，統治“中國”作為最高的政治理想。然而，台-獨為什麼不想問鼎“中國”?這種邊緣性的奇怪現象恐怕只有在後面進行更深入的心理分析才能得到答案並且尋求解決之道。

我們現在來看看大陸和台灣的定位，一個“中國”的概念應該非常清楚--就是環境認可的“中國意識”。聯合國明文規定只承認一個“中國”，兩地的憲法都明確了一個“中國”的定義。比如台灣憲法規定：““中國”領土,依其固有之疆域，非經國民大會之決議,不得變更之”。説明台灣至少從清朝到現在一直是“中國”的一部分，無論從歷史、地理、民族、文化、血緣、國際法或兩地的國內法看，都是如此。

結論：

目前的大陸和台灣事實上都統一在一個“中國”的概念之中。中國至少成立於公元前220xx年，其中經歷過文明的興衰、國境內的變化、文化的演繹、主權的更替，人民的流動，但是“中國意識”從來就沒有改變過，也一直被世界人民默認。華僑為什麼叫漢人、唐人?因為這就是“中國意識”。猶太人為什麼在亡國20xx多年以後還是成立以色列國，也是因為他們心中的“以色列意識”。

在環境的承認方面：中華人民共和國目前代表了中國已經有55年(1949-20xx)，中華民-國曾經代表了中國38年(1911-1949)，夏朝曾經代表了中國520xx年，秦朝曾經代表了中國20xx年，漢朝曾經代表了中國231年……不同的政治勢力都可以代表中國，根本就沒有任何本質性的不同;

在內部主權方面：台灣政府擁有台灣的內政主權和深圳市政府擁有深圳的自治權沒有本質的不同，中華人民共和國政府擁有大陸的自治權和中華民-國擁有台灣的自治權也沒有本質的區別。司法系統(包括警-察)是保障內部主權的國家機器。

在外部主權方面：中華人民共和國政府目前在聯合國代表了 中國 的外部主權已經有31年(1971-20xx)，中華民-國曾經在聯合國代表了 中國 的外部主權有20xx年(1945-1971)，夏朝曾經代表了中國的外部主權520xx年，秦朝曾經代表了中國的外部主權20xx年，漢朝曾經代表了中國的外部主權231年……的主要功能是保障外部主權。台灣的“”是內戰的產物，1949年以後就沒有大規模抵抗過外國侵略或者侵略其他國家，所以只能説是一種武裝力量。

在我們探討“中國”這個概念的過程之中，我們驚奇地發現“中國”存在的連續性，“中國”並不是任何一個當權政府確定的國家名字，而是廣大人民羣眾約定俗成的概念。這一點和其他國家明顯不同，比如伊拉克在公元前4720xx年就出現了城邦國家，後來先後屬於巴比倫王國、亞述帝國、波斯帝國、阿拉伯帝國、依兒汗國、奧斯曼帝國、英國“委任統治區”，直到1920xx年8月宣佈獨立，才成立伊拉克王國。我們不能説巴比倫……奧斯曼就是伊拉克，但是我們可以説秦漢隋唐宋元明清包括三國兩晉南北朝等等都是“中國”!“中國”的改朝換代是通過武力進行的，而目前西方國家的政府輪替是通過金錢選舉進行的而已，根植於中國人民心中的“中國意識”有效地延續了“中國主權”，“民-主”才是“中國”屹立不倒的真正原因。

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各位老師，全體同學，大家好。

我今天演講的題目是：民族團結一家親。

民族團結一家親，是我們時常掛在嘴邊的一句話。事實也是如此，因為我們的國家本來就是一個統一的多民族的大家庭。56個民族，56種習俗，56種語言，56種文化，把祖國的大地裝扮的五彩斑斕，把祖國的天空描畫的壯麗燦爛。誰能説流行樂壇上沒有維吾爾族音樂歡快的旋律?誰能説時尚元素中沒有各個民族特有的色彩?而我們生活在的各族羣眾，更能深深體會到各民族一家人的親情。就拿我們學校來説吧，我們身邊有很多少數民族同學和老師，大家和睦相處，團結友愛，互幫互助，共同學習。我們的漢族同學，誰沒有幾個少數民族朋友?我們的少數民族同學，誰沒有幾個漢族夥伴?彼此的信賴與默契，構建了我們的和諧校園，真正體現了我中有你，你中有我，休慼與共，風雨同舟的新型民族關係。給我們上地理課的維吾爾族老師，英俊高大，温文儒雅，關心每一位同學的聽課狀態，盡職盡責做好本職工作，用精熟的專業知識為同學們解疑答惑，用流暢的普通話開啟了同學們的智慧之門，充分展示的教師風采感染着我們每一位同學。

在我們的生活中，無論是在鄉村，還是在縣城，和少數民族作鄰居的家庭比比皆是。如果讓我們的同學講講鄰里關係，熱情好客，彼此尊重一定是大家共有的話題。民族團結的故事平常而又温馨，多的講也講不完。

今年九月底，我縣舉辦了首屆自治區賽馬錦標賽和第xx屆阿肯阿伊特斯盛會。賽馬場上，哈薩克族騎手以他們嫻熟的駕馭技術征服了所有觀眾的眼球;廣場上悠揚樸素的冬不拉彈唱，似乎把人們帶回到遼遠的牧場，那裏有青青的草坡，淙淙的泉水。他們歌唱着自己幸福的生活，歌唱着黨和政府民族團結的好政策。花團錦簇的哈薩克族刺繡品，又好像讓人置身於商品經濟的大潮中，帶領大家共同走向富裕。

我們多麼幸運，因為出生在這樣一個繁榮富足和平美好的時代;我們多麼幸運，因為和許許多多不同的民族生活在一起，感受着不同的文化，創造着共同的未來!

民族團結，是維繫中華各民族人民共同生活的精神紐帶;民族團結，是支撐中華民族生存發展的精神支柱;民族團結，是推動中華民族共同走向繁榮強大的精神動力;民族團結，是中華民族最偉大的不朽的靈魂!民族團結一家親，讓我們共同建設美好的家園!

謝謝大家。

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大家好，我是來自xxx中學的參賽選手xxx，今天在這裏我要給大家講一個學生的故事——《我的維吾爾學生阿不都》。

阿不都是我的學生，他熱情、大方、努力、陽光，他給了我許多美好的印象。今天就讓我們一起走入他的生活，一起聆聽他與漢族師生的點點滴滴。

維吾爾族學生阿不都，是五團中心中學八年級的學生，在他一年級時，他就跟隨父母來到五團，走進了五團一小的校門，從此成了漢校裏的“小巴郎”。如今他已經16歲了，在五團學校上學也有8個年頭了。八年來，他與漢族老師和同學結下了深厚的友誼，他的許多故事在五團中學傳成了一段又一段的佳話。

記得在他剛進入五團一小的那一年，由於不同的文化差異和習慣曾經給幼小的他的生活和學習帶來巨大的困難。他在學校感受到了無比的困惑和恐懼。他是左撇子，害怕同學和老師的嘲笑;他不會説漢語，害怕老師不喜歡他，同學們欺負他;但他的疑慮馬上就在國小班主任田荊樹老師的幫助下消失了。田老師給了他太多的回憶，曾幫他學寫漢字的是田老師，幫他説好漢語的是田老師，幫他處理同學關係的還是田老師······這位田老師幫助了他，後面也有更多像田老師一樣的老師在默默的幫助着他。在學校温暖的大家庭裏，他就像一棵努力汲取營養的小樹茁壯成長。老師們的幫助也使得他比別的同學更懂事、更努力。由於他優良的品質和不懈的努力，從一年級到現在，他各門功課都名列前茅。優異的成績和開朗活潑的性格也使得阿不都成為了同學們心目中的“小博士”、“小詞典”、“開心果”。每當他取得優異成績時，他都會説：這都是老師的教導和幫助的功勞，我自己並沒有那麼優秀。

在這樣的環境下，阿不都漸漸地成長成為了一名中學生。進入中學的阿不都明顯感到了課業負擔的加重。可是他又遇到了一位無私幫助他的好老師——廖靜文。廖老師知道他對漢語的有些意思不能完全理解時，總是想辦法解釋給他聽，同時還讓班裏的同學幫助他。很快，阿不都就適應了中學生的學習，在第一次考試時，他就進入了年級前五十名。

阿不都還是一位“熱心腸”。班裏的桌凳壞了，他總是第一個發現，第一個維修;班裏的玻璃碎了，他也是第一個買來新的裝好;班裏面誰的學習有困難，他總是第一個前去幫助;在學校組織的為玉樹地震獻愛心的活動中,他毫不猶豫的拿出自己平時省吃儉用積攢下來的五元錢，捐給了災區人民。課外活動中，他總是不落人後，積極參加各種活動，曾在團中學“五四匯演”中表演魔術，他用自己精湛歡快的表演，贏得了觀眾的好評，成為五團中學的小明星。他的“愛心”與“熱情”使他成為了同學們心中最可愛的人。

但是與同學的交往中阿不都也遇到了一些困惑。那是上學期的事了，由於和班裏的一名漢族女同學發生了一些小矛盾，阿不都很痛苦。他不知道為什麼那位同學會誤解他想幫助她提高學習成績的好意，卻總是對他心懷敵意，並且告到老師那裏説自己欺負女同學。阿不都的困惑一度使自己很痛苦，但很快在阿不都瞭解了這位同學的具體情況之後而敞開心扉的化解了這場矛盾。

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民族團結之花處處開

中華民族，一位偉大而慈祥的母親。在漫長的歷史進程中，她孕育出了五十六個英雄民族，共同捍衞着祖國統一和民族團結，書寫着燦爛的中華禮貌。

同在藍天下，我們都是一家人，家和萬事興。家是一個家，國是大中國;家國萬事興，有你也有我;温暖驅寒冷，珍愛換真心。共發展、同奮進、手挽手--哈薩克族的諺語説得好：“離羣的羊會被狼吃掉，兄弟團結有馬騎，妯娌和睦有飯吃。”

放眼祖國，五十六個民族兄弟姐妹正以平等的地位、主人翁的身份攜手並肩創造新生活，迎來中華民族偉大復興的光輝前景。把我的心給你，我們是兄弟姐妹。把你的心給我，我們就親如一家。民族團結之樹常青，是中華兒女的共同心願。在烏魯木齊“7?5”事件的危急關頭，各族羣眾休慼與共、攜手相助，手足之情感人至深，再一次顯示了一個樸素而深刻的真理--在中華民族這個大家庭中，漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開。

這天，各民族在祖國大家庭裏之因此如此和睦平安，是正因有着5020xx年曆史深處奠定的禮貌基石，有着960萬平方公里的共同家園。國家統一和民族團結，是全體中國人民的利益，是中華禮貌長盛不衰的奧祕所在，是中華民族高於一切的社會意識、道德觀念和民族精神。中國人民從來都把維護民族團結、維護國家領土完整作為義不容辭的職責和至高無上的使命。無論是應對“*”還是“*”，中國政府和各族人民以及海外華僑表現出的空前團結和堅定立場，正是源於這千百年來構成的共識。

事實證明，只有民族團結，只有社會和諧穩定。我們在危難時刻，在受到欺凌和委屈時，才有強大的祖國為我們做堅強的後盾，為我們撐腰和保護我們，為我們討回公道。才有各民族羣眾、各界人士的熱心關愛、真誠幫忙，才能體會到社會的關愛和祖國的温暖，才能使五十六個民族兄弟姐妹團結一致，才是真正的一家人。

從一望無垠的草原到美麗富饒的邊疆，從碧波滾滾的南海到白雪飄飄的北國，五十六個民族同呼吸、共命運、心連心。他們的情誼在共同團結奮鬥、共同繁榮發展的氛圍中愈加深厚。