人生哲理五分鐘演講稿（精選6篇）

人生哲理五分鐘演講稿 篇1

從前，有一個非常善良的 好人在樹林裏走着。突然，他聽到灌木叢中發出了奇怪的聲音，像是某個動物垂死的慘叫。他不能見死不救!畢竟，他是一個非常善良的好人。

於是，他回過身翻看灌木，驚訝的看到了一條蛇!那條蛇捲曲着身子，緊緊的纏繞住了一隻青蛙，蛇正準備張開大口把青蛙吞進去。

“啊!救不救青蛙呢?”好人有些猶豫：“如果救了青蛙，蛇就捱餓了;如果不救青蛙，它一定會被蛇吃掉啦!”

好人轉身離開，走了兩步又退了回來，青蛙的慘叫讓他善良的心無比難過。這種偶遇也許就是上天的安排呢，此時此刻，他就是青蛙的救世主!

好人突然充滿了使命感，他覺得自己的行動變得越發神聖，他暗下決心要救青蛙一命!

“放開那隻青蛙!”好人用一根木棍兒指着蛇的頭説：“否則，我可要親自動手了!”

蛇看了看好人，冷冷一笑，然後説道：“你要把它從我這奪走嗎?你可知道，我已經餓了很久，我用盡了最後的力氣才把它抓住!此刻，它不再是一隻青蛙。它是我的性命，你真要狠心奪走我的命嗎?”

“這……”好人變的不知所措了，這條蛇説的好有道理，甚至無懈可擊。好人又看了看可憐的青蛙，希望它也説點什麼來打動自己。

青蛙被蛇纏的緊緊的，它已經接近窒息，但是它不想放棄這最後的機會，於是它鼓着眼睛辯解道：“嘎……”

好人歎了一口氣，轉身準備離開。蛇得意的冷冷一笑，張嘴把青蛙吞進了肚裏。

“撲稜稜!”一隻老鷹從樹上俯衝下來，一下撲到蛇身上!蛇和老鷹扭打在一起，蛇用身子纏住了老鷹的爪子，脖子卻被老鷹緊緊的抓住。

這一切都被好人看了個正着，好人不能見死不救，於是他對鷹説道：“放開那條蛇!”

鷹看了看好人，微微一笑，然後説道：“你要把它從我這奪走嗎?你可知道，我已經餓了很久，我用盡了最後的力氣才把它抓住!此刻，它不再是一隻青蛙——哦，不對，不好意思，我説錯了，應該是蛇。恩，它不再是一條蛇，它是我的性命，你真要狠心奪走我的命嗎?”

“這……”好人愣住了，然後對蛇説道：“這是你的詞兒!很有道理，我贊同。”説完，好人打算離開。

蛇扭動身軀掙扎着朝好人喊道：“還記得那隻青蛙嗎?它就在我的肚子裏!青蛙犧牲了自己使得我的生命得以延續，它把如此寶貴的東西交給了我，我多麼希望自己有能力保護好它啊!你知道嗎?它當初是隻是一個小蝌蚪，遊在池塘裏到處找媽媽;它歷經艱難險阻逐漸長大，居然神奇的長出了四條腿變成了小青蛙!生命是多麼的輝煌，生命是如此的精彩!”

好人和老鷹都聽的入了神，蛇趁機又扭了扭身子吐了吐舌頭繼續説：“今天，如果我死了，那麼青蛙美麗的生命也就等同於白白犧牲了，它的死將會毫無價值和意義!這簡直是暴殄天物啊!這就如同一個鮮豔無比的氣球握在你的手裏，你用針輕輕的一刺，嘭的一聲，它消失了，就好像從沒有存在過……好人啊，你會那麼殘忍嗎?”

“這……”好人又愣住了，這條蛇説的好感人啊，簡直是情真意切。雖然老鷹有些不情願，但是在好人的壓力下，蛇還是被放走了。

“今天收穫可真大，救了一條蛇兩次，救了一隻青蛙一次!” 好人邊走邊想，很是得意。正在這時，前方出現一隻大老虎，攔住了好人的去路。

好人並沒有害怕，因為他已經成竹在胸想好了台詞兒。好人走上前朝老虎微微一笑説道：“生命是多麼的輝煌，生命是如此的精彩……”

沒等好人説完，老虎呼的一聲撲了過來咬斷了好人的脖子結束了他的生命。老虎舔了舔嘴角新鮮的血液説道：“你説的也許很對，不過我真的很餓，生命是如此的好吃!”

人生哲理五分鐘演講稿 篇2

有一個叫高陽應的人打算蓋一所房子。

他請來了很多的工人去伐樹，剛砍回來的樹木堆在院子裏，他就對木匠説：“現在木材已經齊了，一根都不少，你可以動工了。”

木匠説：“不行啊!這些木材都是剛伐回來的，還沒幹，如果把泥抹上去，一定會被壓彎。用新砍下來的濕木料蓋房子，剛蓋成雖然看起來挺牢固，可是過些日子就要倒塌了。”

高陽應説：“照你的話，我這房子倒是保險壞不了?因為日後木材會越幹越硬，泥土會越幹越輕，以越來越硬的木材承擔越來越輕的泥土，房子自然就壞不了。”

木匠無話可答，只得聽從他的吩咐去做。

高陽應的房子剛蓋成的時候看起來也還不錯，以後果然倒塌了。

人生哲理五分鐘演講稿 篇3

一天，有一條小蛇讓獵鷹抓住，小蛇求饒説：“求您放過我吧!”

獵鷹對小蛇説：“放過你，放過你我吃什麼?”

小蛇對獵鷹説：“我知道有一個蛇窩，裏面住着很多的小蛇，可以供你食用，我會帶您去，請您不要吃掉我。”

獵鷹答應了小蛇，小蛇一路帶着獵鷹來到了一個蛇窩，裏面果然有很多剛出生不久的小蛇。

獵鷹高興的將所有的蛇吃掉，並抓住了帶它來蛇窩的小蛇，小蛇害怕的説：“你要幹什麼?”

獵鷹説：“當然是把你吃掉了。”

小蛇大聲的説：“你不是説過只要我帶你來蛇窩你就不吃掉我麼!”

獵鷹大笑起來説：“哪有鷹不吃蛇的。”

説完，便一口把小蛇吞了下去。

人應該心存善念，小蛇為了自保出賣同類，害死了更多的生命，害人終害己，最終自己也丟了性命。

人生哲理五分鐘演講稿 篇4

大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。

我喜歡假日的時候去逛古董市場，因為會遇上許多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。

日子久了以後，認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發現到，買古董的人比賣古董的還要內行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當成一般的貨物。

舉個例子，有一天我在一個賣壺的小販攤子上，看到時大彬的仿製茗壺，時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿製品，卻做得十分精美。

“多少錢?”我問。

“三千元。”小販説。

“假的也賣這麼貴。”

“什麼假的?當然是真的啦!”

“時大彬是誰，你知道嗎?”

“當然知道了，這一把是他親手賣給我的。”小販面不改色地説。

對於這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。

因此，買古董的人，眼裏只有古董，價錢是不太在乎的，賣古董的人，眼裏只有金錢，他們才不在乎古董的價值。

例如一個明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉手就以五十萬元賣出了。

有一次，我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴肅地對我説：“説真的，我們的眼睛最值錢!”

“為什麼?”

他説：“因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美醜，所以，買古董的人，要先鍛鍊自己的眼睛，有了好眼睛，就不會受騙上當了。”

“我們的眼睛最值錢”這句話講得真好，別人花十萬才能買到的古董，我們花一萬就買到了，我們那一次的眼光，價值正是九萬。還有什麼古董比這個更值錢呢?

因此，我們去逛古董商場，是對眼睛的一種學習。我喜歡中國台灣話把古董商説成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們去找古董，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。

生活也是這樣子的，我們在凡俗的生活中追尋更永恆的價值，不也是在找回那失落的眼睛嗎?

只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進而見及生命的真相了。

曾經有一個年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認識人生的真相。

師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閒暇的時候就用來靜心，並觀看這個世界。

弟子過幾天就會問師父：“師父呀!您什麼時候才能教我人生的真相呢?”

又過了一陣子，弟子更着急了，問師父：“師父呀!你到底要什麼時候才能告訴我人生的真相呢?”

師父被問煩了，拿一個石頭交給他，對他説：“你拿這個石頭到菜市場去估價，只要瞭解它的價錢，不要真的賣掉它。”

在菜市場裏，有兩個人想買這個石頭。有一個人出價十元，另一個出價二十元，第一個是要買回去做秤錘，第二個是要買回去做硯台。

弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭有人出價二十元。”

師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去，只要瞭解它的價錢，不要真的賣掉它。

在玉石市場，有人出價到五十萬元，因為那石頭看起來非常稀有。

弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭在玉石市場有人出價五十萬。”

師父：“好!現在你把這石頭帶到鑽石市場去，只要估量它的價錢，不要真的賣掉它。”

弟子欣喜若狂地跑回來報告師父：“師父呀!聽鑽石市場人説，這是一塊最完美的鑽石，有人開價五千萬呢!”

師父説：“沒錯!這是最完美的鑽石，可是隻有用鑽石的眼睛才能看見它的價值。你每天追着我問：什麼才是人生的真相，用菜市場的眼睛、玉石市場的眼睛，和鑽石市場的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什麼的眼睛來了解人生呢?你要先鍛鍊的是鑽石眼睛，而不是不斷的追問呀!”

弟子聽了，就心開意解地開悟了。

我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少有人瞭解，我們的眼睛才是最有價值的。

有價值的眼睛看見了山，山就有了價值。

有價值的眼睛看見了海，海就有了價值。

有價值的眼睛看見了陽光，陽光就有了價值，因此禪師才説：“日照一隅，也是國寶。”

太陽所照耀到的每一個角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見解，只有好眼睛的人才能體會呀!

人生哲理五分鐘演講稿 篇5

大家好!我演講的哲理故事是《刀尖上盛開智慧》。

朱元璋這人，可不像別的皇帝那樣少有大志。他很可憐，小時候，父母雙亡，到處乞討;乞討不下去了，又去皇覺寺當一介小沙彌，木魚經卷，阿彌陀佛。

最後，沙彌也當不成了，就木魚一扔，佛經一燒，拿起屠刀，開始革命。

幾十年的刀光劍影，幾十年的血雨腥風，幾十年的浴血奮戰，朱元璋的企業做大了，自己也弄把老闆椅，往宮殿上一擺，朝上一坐，建立明朝，當了皇帝。

當了皇帝，那感覺特爽，特舒服，也特得意。尤其看到滿朝大臣，頂禮膜拜，連稱萬歲萬歲萬萬歲，朱元璋高興得險些血壓升高。當然，得意歸得意，仍得壓在心中，仍得一臉莊重：皇帝，得有皇帝的樣兒，不能張狂。

這樣憋，是能把人憋瘋的。

朱皇帝終於選擇了個時機，將內心的得意，狠狠地釋放了一把。

那次，是去看一座未完成的宮殿。到了宮門，朱元璋手一揮，告訴警衞，都別跟着，我自己進去隨便轉轉。於是，扔下警衞員們，揹着手，走進了宮殿。

顯然，宮殿還沒修好，但也快竣工了。宮殿很高大，很富麗，很堂皇，朱皇帝看了，很爽氣。

朱元璋一高興，就想起自己打江山的事，兩種得意摞在一塊，更加得意。左右看看，警衞沒來，自己一人，就捋着鬍鬚，得意地自言自語：“我本來拿着刀子沿江剽掠，只想安安穩穩當個強盜，沒想到，一不小心，竟弄出這麼大的家業。”説完，忍不住嘎嘎嘎大笑一陣。

笑完，終究不放心，抬頭一看，臉色煞白。

原來，果然有人。

那個人，是個老頭，就騎在宮殿樑間，正在塗漆，顯然是個漆匠。此時，他目不斜視，正在聚精會神於手中的工作。朱元璋的話，他好像沒聽見。

朱元璋眼睛裏，笑意沒有了，射出白亮亮的光，刀子一樣。他想，自己今天説的話，要是傳出去，不等於自己承認自己的土匪出身，百姓知道今天這事，該如何看自己;大臣知道後，該如何看待自己。

朱元璋這傢伙，殺個人，於他而言，猶如碾死一隻螞蟻，他的那些大功臣，哪一個不是他舉起刀咔嚓咔嚓排頭砍過去的，又哪裏在乎一個老頭子?於是，他抬起頭，對着樑上喊：“哎，那位，你下來。”

上面的人仍沒朝下望，一心一意，繼續着手裏的活兒。

朱元璋臉上的肉顫了兩下，放大聲音，對着上面大喊：“你下來。”

那人仍忙着刷漆，理也不理。

宮外的警衞們聽到喊聲，都跑進來，對着樑上大喊：“老頭子，聖上讓你下來。”眾人的嗓門，猶如炸雷，老頭聽清了，慢慢溜下來，問：“喊什麼?”

大家説：“聖上叫你。”

老頭點點頭，忙走到朱元璋面前跪下道：“臣人老耳聾，沒聽清聖上呼喚，望恕死罪。”

朱元璋聽了，寡白的臉色和緩下來，心裏一陣輕鬆，人一輕鬆，態度就好了，呵呵大笑，望望左右道：“如此高齡，如此辛勞，理應獎賞。”讓人拿來二十兩銀子，賞給老人，擺出一副親民的樣子。內心裏，卻長長吁了口氣：這樣個聾子，能聽清什麼?

老人接過銀子，忙叩頭稱謝，起身後慢慢出了宮門，擦了把汗，也暗暗噓了口氣。只有他知道，朱元璋的話，他聽了個十足十，一句不落。也只有他知道，自己一點兒也不聾，耳聰目明。他更明白，今天，自己等於是在刀尖下鑽過來的，撿了一條命。

老人是裝聾，用自己的智慧拯救了自己。

我的演講結束，謝謝大家!

人生哲理五分鐘演講稿 篇6

大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為台階》。

《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大後看到陽貨陪臣執國命，更是厭惡他。

陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終於想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一隻蒸熟的小豬。

按孟子的説法，按照吉禮，“大夫賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡(出門在外)也，而饋孔子蒸豚。”朱熹説：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一隻蒸熟的小豬換得孔子的回拜。

孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等於投靠，陽貨可以以此散佈言論，造成孔子和他合作的社會影響;不去吧，違背周禮，不用説孔子本人不願違背周禮，陽貨也可以藉此打擊孔子，敗壞他的聲譽。

但這種小難題哪裏能難倒孔子?破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，並趁機去拜見他。

可不巧得很——也可以説是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨!

孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎麼回事。他很生氣，加上此時的他權勢煊赫，説話的口氣也衝：別躲!過來!我有話對你説!

孔子只好轉回來，走近陽貨。陽貨説：“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎?”

道理很正派，孔子無奈，只好説：“不可。”

“那麼，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎?”

説得也對，孔子只好又回答：“不可。”

孔子顯然不願和陽貨直接衝突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順着他説。但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來，但孔子態度既然如此恭敬，他也無從發作。

末了，陽貨説：“日月流逝，時不我待啊!”

潛台詞是：孔先生，您已經五十歲的人了!您還有幾次機會?

我相信，陽貨最後這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢。孔子心中的堅冰開始融化：“好吧，我準備出仕了。”

這段對話非常精彩，孔子也不是不願做官，而是不願到破壞政治秩序的陽貨那裏做官。所以，不見陽貨，是“義”;不得已去拜見陽貨，是“禮”;等陽貨不在家才去拜，是“權”;路上碰見了也就恭敬相見，不願意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨説得在理，孔子據理答覆而不辯解，是謙遜而又不屈服。

即便是孔子這樣超凡脱俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們註定要經受的磨練。其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了台階，抬舉着我們攀升。

面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那裏為官，卻也無需在此一爭高低。

戰勝小人的祕訣是：不是要鬥得過小人，而是要高得過小人。

三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去，陽貨那時就已經成了他眼中的台階，更何況今天。

我的演講結束，謝謝大家!