表達演講觀點的技巧

實踐證明，觀點是演講的靈魂，觀點表述的創新則是演講生命力的源泉，因而追求觀點表述的創新是演講者的重要任務。今天本站小編給大家分享一些演講中表達自己觀點的小技巧，希望對大家有所幫助。

表達演講觀點的技巧

(1)由此及彼，由淺入深。

如果演講者能由此及彼，即在不否認現有觀點的前提下，敏鋭地發現問題的“另一方面”並適當加以強調，就能達到演講觀點深、新並舉的目的。當然，這就要求演講者能熟練運用辯證法。

而由淺入深，就是説敢於對已形成結論並被人們當作“定論”廣為接受的問題，進行進一步的思考和探究。這種精神對於今天的領導者來説，顯得尤為重要，更是其綜合領導水平的重要標誌。

(2)老話新談。

在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，是觀點出新的常用方法。同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些説法是聽眾非常熟悉的，如果演講者一味照舊，就會使聽眾興味索然。

如培養人才不能拔苗助長，不能操之過急，是一個老生常談的話題。而聯想集團總裁柳傳志曾在演講中，將聯想集團培養人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。就是培養一個戰略型人才和培養一個優秀的裁縫有相同的道理，不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然後再做一般的褲子、襯衣，最後才是做西服。這種説法可謂充滿了新意。

(3)破舊立新。

也就是説，在否定、破除舊的觀點之後，提出與舊觀點相反或相對的新觀點。這種要求的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。

請看《我們不願做睡獅》的演講片段：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎?一隻睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，並不值得我們為之驕傲。如果我們為這樣一個預言而陶醉，就好比陶醉於 “人家説我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們醒着、前進着，就比做睡着的什麼都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，於實際又有何益處呢?演講者鮮明地提出“我們不願做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發。

下面給大家分享一篇表達觀點較強的演講稿：

“黨要管黨、從嚴治黨，靠什麼管，憑什麼治?就要靠嚴明紀律。”這是回顧歷史的深刻總結，更是開創未來的有力保證。這是習在xx屆中央紀委六次全會重要講話精神的精髓。

很久以前，住在尼斯德堡的一位老人曾説過：“能讓我們的心靈感到深深震撼的只有兩樣東西：一個是我們頭頂燦爛的星空，另一個則是我們心靈的準則。時至今日，燦爛的星空更加燦爛，心靈的準則也在不斷地添彩。有人會為它寫上“寬容”，有人會為它標上“純潔”，當然，也有許多人會為刻上“廉潔”。

縱觀古今，我們能發現，其實廉潔一直以來都是中華民族的傳統美德。

陶淵明，滿腹經綸，卻不肯為五斗米折腰。

于謙，在六十壽宴那年，一一回絕了眾人送來的厚禮，包括皇上送來的那隻玉貓金座鐘。

包拯，任職於生產端硯的端州，卻到離職的那一天，也未取一件。

這些名字或許離我們遠了點，但在我們的生活中，那一個個熟悉的名字，一串串感人至深的故事，一直都影響着我們。

任長霞，忠誠敬業、關心羣眾疾苦、鞠躬盡瘁的好公僕。

王順友，默默奉獻、不喊苦不怕累、一個人、一匹馬、一條路行走在雪域高原的好信使。

林浩，團結友愛、臨危不懼、捨己救人的抗震小英雄。

的確，翻開字典，廉潔即指公正不貪，清白無污。然而，在新的歷史條件下，廉潔有着更廣更深的含意。比如：誠實守信、愛崗敬業、公道正派，等等。廉潔是人們行為的準繩、追求的目標，是高尚的心靈準則。

也許，會有人説，咱們學生尚未踏上工作崗位，談廉潔是不是太不巧合實際了?不，廉潔就在我們身邊!只要你細心發現，用心感悟，會時刻感受到更深更廣意義上的廉潔。

教室裏，操場上，有同學將拾來的財物，交給老師，還給失主，這是不貪小便宜，拾金不昧的品質，這是廉潔。辦公室裏，學生向老師誠懇地承認錯誤，並保證絕不再犯，這是敢於認錯，知錯就改的勇氣，這是廉潔。考場上，同學們認真地回答着每一問題，沒有交頭接耳，沒有東張西望，這是遵守考場秩序，嚴於律己的好習慣，這是廉潔。生活中，大家不比聽喝，不比穿用，並且人人以廉為本，這是同學們勤儉節約、不攀不比的優秀品行，這也是廉潔。

除了這些，我們怎樣進一步向廉潔這把標尺靠攏呢?我們應該從小事做起，以誠信為本，淨化心靈;厲行節約，反對浪費;提倡簡樸，反對鋪張;不畏艱難，積極向上。我們更應該帶着一顆感恩的心面對生活。

“非吾所有，雖一毫而莫取”!“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”!讓教廉崇潔成為我們高尚的心靈準則吧!

我的演講完畢，謝謝大家!