銀行知法守法敬法演講稿

在我們的生活中，處處要和規章制度打交道，俗話説得好“沒有規矩不成方園”。下面是本站小編為大家蒐集的銀行知法守法敬法演講稿，供大家參考。

銀行知法守法敬法演講稿

早上好!今天我講話的題目是“遵紀守法，快樂成長”。

可能有人會認為，講紀律就沒有自由，講自由就不能受法律的制約。這種認識是錯誤的。我們常常用“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”來表達自己對自由的嚮往。然而，鳥在空中飛翔，魚在水中嬉戲，它們是自由的。但如果把鳥放在水中，讓魚離開水，那麼它們不僅得不到自由，而且很快就會死掉。人在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規則，亂竄馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。因此，世上沒有不受約束的自由。

我們人類生活在社會上，享受的自由也是如此，是有條件的，有限制的，上至xx，下到普通百姓，乃至於我們這樣的中學生，無論哪一個人都沒有絕對的自由，都要受到一定的紀律，法制的約束。

俗話説，“無以規矩，不能成方圓”。當你走進的閲覽室，裏面靜悄悄的。對於看書的人來説，這一片安靜多麼寶貴!因為人人都遵守紀律，大家才可以享受這文明看書不受干擾的自由。若有人不守紀律，高聲談笑，這自由就消失了。風箏能在藍天自由飛翔，是受了風箏線牽引着的，離開了風箏線，它就會找不着目標，很快會栽下來。這根線，就是紀律。同學間總會有矛盾和摩擦，同學們要互相關心和尊重，友愛相處，團結合作。如果出現矛盾，一定要冷靜處事，決不可出口罵人，更不可揮拳相向，傷及自身或他人。我奉勸同學們遇事要冷靜，要有法制觀念，不能做害人害己的事

有的同學把遵紀守法單純的看作是遵守國家法律法規，認為只要不違法犯罪，觸犯國家法律，就是一個合格的公民。這樣的觀念是片面的，不正確的。法紀不僅以法律條文、紀律規定的形式體現，更多的時候，是以道德規範的形式與我們親密接觸。所以，我們應該時時這樣反問自己：我今天上學的路上遵守交通規則了嗎?我今天在校園裏亂扔垃圾了嗎?我今天影響課堂紀律沒有?我今天損害公共財物沒有?我今天違犯校紀校規沒有?諸如此類，學習生活中的細節，看似不起眼，卻每時每刻都在我們校園內的不同地點發生，損害着同學的利益，損害着班集體、學校的利益。這些情況應該引起每一位同學的足夠重視，並時時警誡自己。

同學們，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，現在小小的放鬆很可能會釀成將來一次大的失足。我們現在只有從一名合格的中學生做起，遵紀守法，快樂成長。當我們走出校園，融入社會這個大集體後，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。

我的講話完了，謝謝大家!

銀行知法守法敬法演講稿

各位領導，同志們:

今天我在這裏演講的題目是:增強遵紀守法意識 沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。 “法律”可以説是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味着判決、處罰;“法律”亦可以説是紅色的，因為它在無辜者面前，代表着正義，公平。當某人被證據確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。“法”是體現統治階段的意志，國家制定和頒佈的公民必須遵守的行為規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神聖的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中説道:“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人温暖的家，他們的利益在這裏得到了保障，他們權利在這裏得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。 隨着經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，因為整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們並不遙遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中説的那樣:“這些神聖的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經裏，灌注在我們的血液中，並同我們共呼吸;它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”

遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強盛”還有相當一段距離。雖然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該説，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻並不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。 民眾對法紀是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神聖的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底並判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準備妥當。但蘇格拉底卻説:“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守。” 蘇格拉底最終帶着對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。 在大多數國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那為什麼還要服從呢?有人認為，由於人們的道德準則與正義原則並不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀守法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。

什麼時候，我們國家不僅經濟實力足夠強大了，而且“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼備，傲立於世界民族之林。 遵紀守法是現代社會公民的基本素質和義務，是保持社會和諧安寧的重要條件。在社會主義民主政治的條件下，從國家的根本大法到基層的規章制度，都是民主政治的產物，都是為維護人民的共同利益而制定的。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，就是遵從人民意願、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應該是每一個積極向上的人所追求的榮譽所在。 國無法不治，民無法不立。人人守法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經濟發展。倘若沒有法紀的規範，失去法度的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民羣眾就不可能安居樂業。十年“文革”，社會動亂，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產、生活無法進行，憲法賦予公民的基本權利得不到應有的尊重與維護，就連xx的人身自由與生存權利也得不到基本保證。

這種“史無前例”的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經濟的發展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今天，我們強調“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊，還是一個地區、一個單位，須臾不可沒了法紀的規範，須臾不可亂了正常的秩序。 社會主義和諧社會本質上是民主法治社會。在民主法治的背景下，違法亂紀就是踐踏民意，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至沾沾自喜於鑽一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行為。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥倖心理，以為可以超越於恢恢法網，乃至為自己的違背法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們才開始悔恨、自責，留下了多少以警後人的教訓!如果當初多一點遵紀守法的光榮感，少一點違法不遵的行為;多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥倖心，又何至於此! 總之，只有遵紀守法才能獲得自由。法紀不僅反映人民的意願，也是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發展的客觀規律。遵紀守法是遵從規律的表現，是聰明睿智的表現。馬克思曾經講過，“法典是人民自由的聖經”。逆法而動，越規而行，不是什麼勇敢的舉動，恰恰是無知和愚昧的表現。

這種無視實踐經驗、無視客觀規律的行為，絕不會帶來什麼好的後果，終究難逃客觀規律的制裁。例如有人對交通法規毫不在意，任意穿行。當災難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的絕不是對英雄行為的扼腕痛惜，而是對冥頑落後的鄙視和警示。