傳承好家風好家訓演講稿範文（精選3篇）

傳承好家風好家訓演講稿範文 篇1

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載着一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富;它瀰漫於整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤於家庭的成員;家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐着家庭的進步與發展。良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人嚮往的道德典範，一枝獨秀、鶴立於整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。有着良好家風的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書;懂得創業難守業更難，知難不難。在這樣的家庭薰陶下成長的人，懂得成功在於積澱，在於勤奮努力，明白勤能補拙的道理;明白勤為人生的第一要義，勤於學習、勤于思考、勤於努力

生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特徵、道德素養、為人處事等，無不烙上家風的印記。家風雖是一家之風範，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的廕庇之下。勤奮問學、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業、友善、和睦、民主、敬業、書香都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風。自古至今，文化家庭都講究“家風”的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時可現，處處可尋。

歷史上曾經顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風、家訓和家教，為後世學習的典範。《國語》、《論語》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書》等許多典籍和家教典範之中無不彰顯出家風、家教和家訓的精神

據記載，司馬懿的父親司馬防就是一位注重家庭教育的家長。在家中，包括司馬懿在內的幾個兒子雖然已經成年，但司馬防不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見父親;見面時，如果沒有允許他們入座，便不敢坐下;司馬防不向兒子們提問，他們也不能隨便説話。司馬氏父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。這看上去顯得有些不近人情，但卻是在漢末亂世時對傳統禮儀的一種堅守。雖然“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居”已經成了當時社會與政壇上屢見不鮮的醜聞，但在司馬防家中，仍能保持儒家所倡導的禮儀，這就是家風的影響力——不隨時而變，靠治家者的自覺，維護他們所認同的價值。

另外一個鮮明的例子就是三國時期蜀國的丞相諸葛亮。他是一位軍事家，政治家，也是一位思想家。他的一生可以用鞠躬盡瘁，死而後已來概括。不僅僅是他自己，他對自己的後代要求也十分嚴格，還有他勸誡自己的孩子的《誡子書》流傳在世。要求自己的後代一定要忠於一主，恪盡職守，不做對不起自己家族的事情。他的後代受他的影響，都像他一樣，他的兒子諸葛瞻便是代表，為蜀國戰死沙場。這便是門風，諸葛亮要求他的後代必須要忠心耿耿，嚴於律己，這才使他們名垂青史。 而在我的家中，家風便是以仁對人，以德對人。意思就是在日常生活中，對待別人的時候以善良與德行去對待別人，在對方以不遜對

待自己時，仍然用仁和的態度去對待對方。因為畢竟不能以對方的態度來看待對方，也不能將對方的話反用之。只有以仁對待別人，自己才會在別人的眼中留下一個好的印象，對方也會被自己所感，便也會以仁對待自己。德行是一個人思想品德好壞的體現，德行的好壞，也就意味着這個人的品行與處事行為是怎樣的，如果自己的德行是良好地，這個人在任何地方都有立足之地。而德行底下的話，不僅會為自己徒增麻煩，在別人的眼裏，這便是沒有修養的體現。

優秀的家風並不是高深、玄奧，令人感到不着邊際的大道理，嚴格的説，只是一些做人做事的基本常識。關鍵是要把這些常識性的東西變成每個家庭成員的自覺。家訓，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。家教，我認為是家人的素質，是深是淺。家人如果不學習，將得不到知識，學不到文明。教育，是尤其重要的一點。從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改。現在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。將來，會是社會教育我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學到東西，學到知識，學會了文明，懂得了道理。 我一直在想，樹立端正的家風，繼承優秀的家規和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優良家風以打造，那麼咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛!

我的演講完畢，謝謝大家!

傳承好家風好家訓演講稿範文 篇2

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好! 我國自古以來就倡導尊老愛幼、謙虛禮讓。今天我演講的題目是《傳承好家風，培育好家訓》。好的家風是一所學校，它是孩子行為規範的“調節器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐”，它對孩子的成長起着潛移默化的教育， 雖然是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的。中國有句古語：“百善孝為先”。一個人如果不知道孝敬父母，那又何談熱愛祖國和人民。 下面讓讓我們一起來傾聽中國古代有名的孝心故事：《陸隴其 孝行感少年 》

陸隴其，字稼書，清，浙江平湖人， 陸隴其素以孝聞名。據説，父親去世的時候，他正在京城趕考，得知父親去世消息，立刻赤足步行日夜兼程的往家趕。到了家裏，日夜哭泣，每天也不入內室，只是席地而卧。

他在靈壽當知縣的時候，為政清簡，深得人民愛戴。一天，一位老婦人狀告她的兒子不孝。陸隴其對老婦人説：“我還沒有侍從，你的兒子正好合適，如果找到合適人選，就給他施用杖刑，然後遣送回家。”就這樣，這位青年成了陸隴其的侍從。每天早晨，陸隴其都恭候在老母門外，等母親起牀後，就照應着母親洗漱、吃早飯。午飯的時候，他在旁邊服侍着，時常逗母親開心，母親吃完了，他才吃剩下的飯菜。晚飯也是如此。只要有點空餘時間，就前來陪母親説笑。母親稍有不適之感，立刻找醫生，買藥煎藥，日夜守候在母親左右。這樣過了幾個月，這個青年突然跪在陸隴其面前，淚流滿面，請求回家看望母親。陸隴其問：“你不是討厭你的母親嗎?年輕人哭着説：“過去我不懂事，對母親不好，現在好後悔啊!”青年跟母親回家後，與以前判若兩人，還因為孝順在鄉里聞名。

家風不僅是一個家族的性格特徵，也是一種家庭內部的道德規範。良好家風的重要基礎是團結、平等、和諧的家庭關係。家庭關係不和諧，互相指責、埋怨、爭鬥，孩子感受到的是冷淡、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。

好家風是優良品質形成的關鍵，是良好習慣養成的基礎，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量。我們要繼承和發揚中華民族的悠久文化，就要同時繼承和發揚中華民族的好家風。我們要從孝親敬老做起，培育好家風，傳承好家訓，為培育和踐行社會主義核心價值觀傳遞向上向善的正能量。

傳承好家風好家訓演講稿範文 篇3

家風也可以代表一個國家的風氣，國家就是人民的家，這家風就更為重要了。它要靠人民地努力，遵紀守法，互幫互助，一個國家的繁榮昌盛，不僅僅是物資上的豐富。在我看來，更重要的是它的風氣，一個國家、一個朝代的風氣決定了它的衰與勝，只有社會風氣好的國家，才能國富民強，才真正算得上是一個強國。

一天晚上，我去同學們家玩，媽媽和我約定的時間是七點半回家，要尊重別人家的休息時間。我和同學在電腦上玩CS槍戰，心裏也一直惦記着和媽媽的約定時間。還有五分鐘到七點半了，我趕快和寧琛説再見，衝下樓回家了。媽媽一開門，就給我一個大大的擁抱，誇獎我守時。這一次，媽媽不但給了我一個吻，還獎勵了我下個週末一小時的玩電腦的時間。我開心極了！

孩子是家庭的希望，家庭是社會的細胞。為人父母有義務、有責任把家庭料理好、把孩子教育好。儘管使孩子具有高尚品質的責任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情願當“牛”做“馬”的同時，樹立良好的家風，用好家風培養好孩子，責無旁貸。如果因為家風不好而使自己的孩子不象“愛德華”而象“珠克”，不僅會讓父母傷心失望，對社會也將貽害無窮。

“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴於管教作為培育良好家風的重要環節。家庭給人以歸屬感，成為人們內心情感最柔軟的一部分。正因為此，家庭容易成為人性弱點的避風港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴，常常導致家庭不幸。黨員幹部要自覺把好作風貫穿於家庭生活之中，經常向家人宣傳政策法規，幫助他們劃清是非、美醜、榮辱的界限，對枕邊風善而從，惡而棄；對子女的不正當要求，要堅決予以拒絕。同時，“身教重於言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一；要求家人潔身自好，自己首先要遠離低級趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個追求進步的家庭，一個經得起風浪考驗的家庭，一個和諧幸福的家庭。

希望家家户户都能夠形成一個良好的家風，讓家風幫助我們學會做人的道理，在社會中形成良好的風氣！