導遊的演講稿（精選18篇）

導遊的演講稿 篇1

一　張擇端雕像

親愛的遊客朋友，歡迎您來到河南開封清明上河園，我謹代表清明上河園全體員工向您致以最誠摯的問候。

清明上河園是仿照北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現出宋代開封繁華如夢的盛景。清明上河園在1992年7月開始動工，1998年10月28日正式對遊客開放。全園佔地面積600畝，是中原地區最大的仿宋建築羣。

現在請走進迎賓門，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫家。年青時遊學於京師，擅長畫舟、船、車馬、集市、橋樑等景物，風格自成一家。他創作的《清明上河圖》是以北宋東京開封為背景的長卷風俗畫。整個雕像高6米、重達30噸。您看，這位藝術大師手捧畫卷，凝視遠方，炯炯的目光彷彿是看透了820xx年來的風雲變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開封的再次輝煌。雕像正後方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫面。從車伕、搬運夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫地栩栩如生。下面我們轉到浮雕的背面進行參觀。《清明上河圖》是北宋滅亡流出皇宮後經無數人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來表示對《清明上河圖》的喜愛。我們現在看到的這一闕“通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年，當日翰林呈畫本，昇平生物正堪傳”是金代詩人張公藥所寫，我國已故相聲大師馬季所題。當您走進清明上河園，就彷彿來到畫裏一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內有多姿多彩的民間藝術和民俗表演，希望能使您領略到宋代文化獨特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

二 清明上河圖石雕

眼前的這幅石雕，是我園斥巨資聘請能工巧匠按照6倍於原圖的比例打造的石雕《清明上河圖》。全長33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價值，同時石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。

這幅圖描繪的是東京汴梁清明時節的繁榮景象，是當年繁榮盛世的見證，突出反映了當時北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

大家請看，首先映入我們眼簾的是城郊農村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場上有幾個石碾子，是用於秋收時脱粒用的此時還閒置在那裏。為什麼説反映的是清明時節呢?大家請看柳林邊有一支隊伍，最先的三個人前呼後喊正在追趕着一匹奔馬。其後有一頂轎子，轎上插滿柳條。因為宋代有一種説法是“掃墓歸來不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可見圖中展現的是掃墓歸來的景象。又因是在早春時節，而春季只有在清明節才有上墳掃墓祭拜先祖的習俗。

往下看就是全畫的中心----虹橋了。這是一座木結構的橋樑，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒有橋墩、橋柱，遠遠望去宛如彩虹。橋面設有護柱，以保護行人安全，兩端立四根風信竿，為航行者指示風向。這樣一座橋樑，無論從力學結構，還是外觀和使用都十分完美。即使置之於今天眾多的現代化橋樑之中，也毫不遜色。飛橋沒有橋柱，不直接受激流衝擊，所以堅固耐用，五十年都不壞。但是由於是木質材料，卻經不住水浸蟲蝕，如果不經常保養維修是不能保存永遠的。此處也是全幅圖中人物畫得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建築物----城門樓。其本身的作用是圖中城裏與城外的分割線。城門樓是《清明上河圖》上一座最大的建築物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動，在視覺上它不會把畫面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動分裂開來。畫家早就料到了這一點，於是在構思上進行了巧妙的設計。為了使觀賞者的眼睛不遊離出畫面外，還特別安排了一支駱駝隊伍正在走出城門，其首駝已探出了多半個身子快要出城，而尾駝仍留在城內。這種手法就像寫意畫一樣。

圖畫到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現的城鄉結合處都已經非常繁華熱鬧了，那麼城內究竟會是個什麼樣子呢?這就要靠您自己去想象了。

參觀完後，請您向左走大約五十米，就可以到達東京碼頭。

三　東京碼頭

遊客朋友，您現在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這裏是一片舟船雲集、水運繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。

汴河是我國最早開發的古運河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰國時期。公元前360年，戰國七雄之一的魏國魏惠王為了稱霸中原，在這裏開挖了鴻溝，從現在的河南滎陽引入黃河水，向東經過開封，再到淮陽進入潁水，中原地區從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網絡，運輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現在，中國象棋裏的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時，隋煬帝開通大運河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟渠，上起黃河洛陽、下至淮河泗水，直通長江，成為南北交通和文化交流的大動脈，當時名叫汴州的開封因為位於運河的中心而逐漸興盛起來。唐代改稱汴河，安史之亂以後，長安、洛陽遭到嚴重破壞，開封的地位更加突出。可以説，正是靠着這種有利的地勢開封才取代長安和洛陽，成為聞名於世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我們根據《清明上河圖》重建的，全長3800米。如果您有時間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋遊船，到園中一遊。北國水城那“半園碧波滿目情”的獨特韻味，一定會令您留戀忘返。

接下來請繼續向前走約50米，然後右轉到主題廣場參觀。

四　主題廣場

清明上河園中一共有8個功能區、4個文化廣場、4個文化展示廳，現在您所在的這個廣場，是主題廣場。因為《清明上河圖》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們在廣場中央專門修造了一艘仿宋代貨船。北宋時期，我國的經濟重心從黃河地區己經轉移到了長江以南，每年要通過運河從南方運輸數百萬糧食和大批布帛等物資到開封，以供應皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運輸用船，官辦造船和民間造船業都相當發達。宋代造船的一大顯著特點就是建造大型船舶的能力提高了，據記載，當時已經制造出載錢二十萬貫、米一萬二千石的大船，號稱萬石船。古時候的一石相當於現在的一百二十斤;您可計算一下，這樣的船能載多少重量.並且，宋代貨船種類很多，製造工藝也達到了前所未有的水平。

您看，人工建造的噴泉從船下緩緩湧出，使船產生在水中行駛的動態感覺。這喻示了我們開封清明上河園為了弘揚祖國的優秀歷史文化，將乘風破浪，不斷前進。在此，我們也祝願您在人生的旅途中一帆風順。

廣場上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會飛到您肩上以表示歡迎，請不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一遊的美好紀念。

當您參觀完後，請向南走，前面不遠有一條民俗街。民俗街是由一個民俗建築長廊花園和15個古代作坊組成的，集中了宋代傳統的手工藝製品。您走進這裏，不僅可以觀賞古代的瓦舍、茅屋、草廊，還可以走進古代作坊，欣賞木版年畫、茶道、麪人、糖人等。如果您有興趣，可以親自參與其中，捏一隻小泥狗，或者嘗一嘗剛出鍋的新酒，或者搖一搖鄉村紡織機，其樂無窮。

從民俗街向南，就到了清明上河園中最著名的景點——虹橋。

五　虹橋與十千腳店

您眼前這座橫跨於汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱為“中國十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫面。

虹橋採用疊梁木拱無柱結構，這種樣式最早出現在山東青州，當時是木製結構，現在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由於沒有橋墩，更加便於行船，所以北宋時東京僅汴河上就3座這種樣式的橋樑，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個能自由轉動的圓盤，盤裏站着一隻遠望的白鶴。白鶴的羽毛有 5兩重和 8兩重之分，只要風一吹就能隨着圓盤轉動，人們可以根據柱子上的十字型交儀木來辨別方向。這就是古代的“風向標”。

當您站在虹橋上，3800米汴河的風光盡收眼底。北宋時汴河橫穿整個城市，給開封帶來了空前繁榮，被稱為“大宋建國之本”。因為水上運輸的方便快捷，商人多在河邊買賣交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當時的人稱之為“河市”，人們到河邊進行貿易也稱為“上河”。

請您走過虹橋，在右邊有一座牌樓，上面寫着“十千腳店”。您或許會問，“腳店”是什麼?有人説是歇腳休息的旅店，還有人説是洗腳的店，其實都不對。北宋的時候，只賣酒不釀酒的酒店就叫做“腳店”，這裏自然就是一間只賣酒的小酒家了。在“十千腳店”斜對面，有一座“醉杏樓”，相傳這就是北宋的亡國昏君宋徽宗與名妓李師師幽會的地方。每天下午，這裏會演出《楊志賣刀》的精彩劇目，有興趣觀看的遊客，可千萬不要錯過。

好了，結束了虹橋景區的遊覽，請繼續向前，我們將帶您參觀下一個景點——文繡院

六　文繡院

歡迎來到文繡院，您將在這裏欣賞到宋代文化的精華之一，汴繡。

汴繡與蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡一起，並稱我國五大名繡。

北宋時，刺繡非常盛行，不僅帝王官員愛穿，連平民百姓也用它來裝點婚喪嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜歡書法繪畫，獨創出了“瘦筋體”的筆法。為了把他的書法繪畫製成刺繡精品，北宋朝廷專門招募了300多名繡女，在皇宮中設立了文繡院為他製作，於是就產生了汴繡，因此又被稱為“宮繡”或“官繡”。大宋汴繡的特點是古樸典雅，針法細膩，不露邊縫。如今，汴繡藝人們在繼承古代工藝的基礎上，推陳出新，創造出獨特的雙面繡、亂針繡等技法，使古老的汴繡煥發出新的光彩。

在文繡院中，您可以看到現代汴繡的代表作《清明上河圖》，全圖長525釐米，寬25.5釐米，815個人物、174棵樹木、122間房屋、96頭牲畜、8頂轎子、28艘船隻、20輛車子，個個栩栩如生。請您再看那裏的一幅《報春圖》，這是根據有“梅花王”之稱的開封畫家王成喜的《梅花圖》創作而成的，更作為汴繡珍品擺放在人民大會堂河南廳。旁邊桌子上的一幅汴繡作品，就是在1999年6月22日視察清明上河園時的親筆題詞。

除此之外，請看這裏用亂針繡法制成的世界名畫，如拿破倫像、熱拉爾的《普緒克與愛神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格爾的《泉》等，都準確地再現了西洋肖像畫和人體藝術的寫實性與立體感，顯示了大宋汴繡非凡的藝術表現力。在另一面則是中國傳統書畫的代表，有任伯年的《祝壽圖》、韓滉的《五牛圖》、韓熙載的《夜宴圖》等。

文繡院的斜對面就是仿古驛站。驛站是古時候供傳遞政府公文的郵差在旅途中休息的地方。清明上河園裏的仿古驛站陳設有仿古傢俱，環境安靜優雅，可供遊客住宿。

出了文繡院，您將看到大型雕塑——虹橋尋勝。

七　虹橋尋勝

親愛的遊客，現在為您介紹的這組羣雕名叫虹橋尋勝，是根據開封民間藝術家李程遠的長篇小説《宣和風流恨》中的有關情節雕刻而成的。《宣和風流恨》是《清明上河圖傳奇》的上卷，整個小説描繪了張擇端傳奇的一生，羣雕所表現的是張擇端在開封學藝時發生的故事。

雕像正中那位手拿摺扇、風度翩翩的公子，就是年青時的畫家張擇端。而旁邊的那位姑娘是他的戀人周秀姑。傳説張擇端在京師學藝的時候，看到開封繁華似錦的盛況，就畫了一幅《東京繁榮圖》。當時翰林院的一位老學士看了以後，覺得這幅畫只畫出了東京開封的臉面，卻沒有能畫出開封的眼睛。張擇端聽了後百思不得其解，就和周秀姑相約來到虹橋，仔細觀察汴河漕運的繁忙景象和沿河市民的生活百態，激發出創作靈感。於是，他一拍摺扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁邊一個牽毛驢的老人奇怪地問;“你找到什麼了?”張擇端回答：“我找到東京的眼睛了。”不久後，他就創作出那幅流傳至今的《清明上河圖》。所以，我們就將這組雕像命名為“虹橋尋勝”，來紀念這位偉大的畫家。

聽過這富有傳奇色彩的故事，請您繼續向前走，下面我們將到鴛鴦橋一遊。

八　鴛鴦橋

遊客朋友，汴河上又有一座造型奇特的橋--鴛鴦橋。

前面我們介紹過，汴河被稱為古開封的生命河，城內有着四通八達的水路交通網，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋樑，宋代成為我國古代橋樑發展的全盛時期，據統計當時開封就有橋30餘座。磚石結構的、木製結構的、平橋、拱橋、吊橋，建築技巧令人目不暇接，就像您己經走過的虹橋和現在所看到的鴛鴦橋。

鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船隻通過。而在橋的兩邊都建有台階和通向臨近河面的平台，您可以走下平台，體會一下“近水樓台先得月”的詩意感受。因為橋的左右兩邊不對稱，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。

鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩經·小雅》中就有描寫鴛鴦雙飛的詩篇，後來便用它們來比喻夫妻，唐代詩人盧照陵就有“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”的美妙詩句，千古傳頌。當您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這裏，我們祝願天下有情人能終成眷屬。

走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們為滿足遊客朋友休閒娛樂的要求而特意開發的。

九　勾欄瓦肆

親愛的遊客，前邊那座看似簡陋的草棚就是北宋時特殊的民間藝術舞台——“勾欄瓦肆”。

在這裏，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨着生產力的不斷髮展和社會文明的不斷進步。北宋的城市制度也發展到了相當高的水平。由於人口眾多，城市居民生活就變得豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區與商業區相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們在居住區就可以進行貿易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”那樣東奔西跑了。在這種大環境下，勾欄瓦肆就應運而生了。據史書記載，當時流行的評書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術就在這裏表演，所以通俗地説，它就是普通市民的娛樂場所，也可以稱得上是現代歌舞劇院的前身。

請您繼續向前走不遠處有一座農家磨坊，我們在這裏重現了《清明上河圖》中描繪的北宋民俗風情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生產生活用具：碾子碾米、風車篩糠、畜拉或人推磨、腳蹬或手籮篩麪粉、地鍋燒柴、粗茶淡飯、防雨蓑衣、穿木製泥屐踏泥等等。您還可以動手推推磨。拉拉碾、篩篩面、披披蓑衣、紡紡線、穿穿泥屐，體驗一下古代農家生活的樂趣;真可以説：“千載風情今又現，天開逸趣農家樂”。

然後，請您沿着汴河向北走，不遠處有一杆秤。這桿秤號稱“大宋公平秤”，傳説是包公當年在陳州放糧時懲治貪官奸商時所用的。實際上，這只是人們對青天大老爺的尊敬與懷念。您有興趣的話可以去稱一稱體重，讓咱們的包大人保佑您全家身體安康、吉祥如意。

十　鴻福寺

咱們直走就來到了鴻福寺。北宋時佛教盛行，僅東京開封就有佛寺913座。當時的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這裏只畫了一間山門，一個和尚披着佛衣站在門口，並沒有標明寺院的名稱。我們建園時，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，於是就把西鴻福寺建造在這裏。鴻福寺在當時不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閒勝地。元代孟元老《東京夢華錄》中第六卷就提到，當時的人們在元宵過後，春天來臨之時一定會到鴻福寺等地探春遊玩。

您進寺後，在您右邊的東殿是武聖殿，裏面供奉着武聖關公;在左側的西殿是百子堂，供奉着送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內供奉的佛像是特別請開封大相國寺的高僧開光的，以保佑天下眾生。

下面，我們將請您觀賞“平橋觀魚”和登“上善門”城樓。

十一　上善門與平橋觀魚

遊客朋友，您已經來到平橋，請仔細看一看橋下的彩色鯉魚。這些魚是專門從日本引進的品種，因為它們身上有鮮豔的花紋，所以叫做錦鯉。它還是日本的國魚呢!日本原來沒有鯉魚;後來我國的鯉魚流傳到了朝鮮，再從朝鮮引入日本，經過改良培養，身上出現了彩色條紋，就變成了現在名貴的錦鯉。

穿過平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標誌性建築。現在復原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱讚它“勾樑畫棟，氣宇不凡”。在等級森嚴的封建社會，連建築也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之後開始了京城的防務建設。第一步就修建了方圓50裏、165步長的城牆，城牆上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內的繁華建築與城外沿河街市一隔為二。

過了城門，我們才算是真正進了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，説明這裏還不算是最高級的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因為九是個位數的最大值，古代人把九九八十一看作是陽數之首，所以含有“至尊”的意思，也象徵了封建王權的至高無上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個字被作者隱藏了起來，只是點了兩個點。不過據史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。當時，開封東南有一個下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過城門洞流進城內去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過的，由此推斷，這座城門應該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。遊客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊伍中來，我們歡迎您提出寶貴意見。

您可以爬上城樓，到全園的最高點去看一看。在那裏，您能俯看到景區的全貌。

從城樓向西看，就是我們下面將帶您遊覽的城內景點。

十二　王員外家和孫羊正店

遊客朋友，過了上善門之後，請您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點睛之筆。剛才我們己經向您介紹過十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在於正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣的酒都是從正店裏批發而來的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據記載，孫羊正店稱得上是北宋時東京開封72家正店中的佼佼者。

請您仔細看一下酒店門樓前的裝飾，那稱之為“歡門綵樓”，它的作用相當於今天的霓虹燈。門前4個色彩鮮豔、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因為它非常醒目而且容易辨認，成為酒店的標誌。門口的欄杆叫“拒馬叉子”，本來是專門在迎接皇帝聖駕時，為了防止牲畜撞到牆上而設置的，後來演變成了一種習俗性的裝飾品。在店前的廣場上，還有驚險異常的噴火表演。“孫羊正店”裏餐飲設施齊全，集中了北宋時期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。

孫羊正店對面的那座宅院，門口牌子上寫着“久住王員外家”，員外是古時候退休官員的通稱。北宋時開封的流動人口很多，客店多得數不勝數，一些當官的人也爭相經營。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開的，而“久住”兩字實際上是一句廣告，用來吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個女兒，年方16，生得國色天香，有沉魚落雁、閉月羞花之貌，琴棋書畫樣樣精通。但這位小姐的性格倔強，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個稱心如意的郎君。於是就搭起了綵樓，要拋繡球招親。如果有哪位小夥子有幸被綵球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。

只是您千萬不要當真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個細節。而王小姐招親是我們特地為遊客朋友編的一個節目，為的是讓您可以親身體會到古代招親的風俗，增加您遊玩時的喜慶氣氛，希望您玩得開心。

參加完王員外家的喜宴，請出門向前繼續遊覽。

十三　趙太丞家和朱仙鎮木版年畫

遊客們，您的右前方有一口四眼方井。古時候，開封雖然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，稱得上是河渠縱橫，但人們日常的飲用水卻非常少。宋太祖曾經引入金水河，並開鑿了許多官井，專供皇親國戚們使用，可民間的水井還是很少。公元1046年6月，東京發生大旱災，渴死了許多老百姓。朝廷才下令在離宮井很遠的地方開鑿了390處民用水井，以緩解旱情。當時開鑿的就是您眼前的這種四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是為了避免兒童落水，一是可以供4個人同時打水，提高效率。

四眼方井旁邊的就是《清明上河圖》中的趙太丞家，“太醫丞”是宋代宮廷醫宮的名稱，大多是六品。當時的東京開封是全國的藥材集散地，有“香山藥海”之稱。而上等的藥鋪大多是官宦人家或宮廷御醫開設的。從這間房子有斗拱和五頭門的建築樣式來看，這位趙太丞至少也是六品以上的醫官。門前的那塊石頭叫做上馬石下馬石，古代馬是北方主要的交通工具，所以大户人家門前必備這種石頭方便人們上馬下馬。

北宋時開封有“九福”之首為“病福”的説法，為什麼九種福氣以生病為第一種呢?原因在於京師不但藥鋪多、藥材全，而且大夫醫術高明，人們看病方便又有效，實在是病人的福音。趙太丞家的藥鋪是男、女、兒科通治，膏、丹、丸、散齊全的綜合性門診，還專門治療各種時疫雜症您看他的門聯上寫着：“但願世間人長壽，不惜架上藥生塵。”在此，我們也借花獻佛，祝願您全家都健康長壽。

現在請您轉身向後看，趙太丞家對面展示的是朱仙鎮木版年畫。古開封有三大特產，就是汴繡、官瓷和朱仙鎮年畫。朱仙鎮是岳飛被十二道金牌強迫班師回朝、放棄收復大好河山機會的地方，它與廣東佛山鎮、湖北漢口鎮、江西景德鎮並稱中國四大名鎮。朱仙鎮特有的木版年畫和天津楊柳青年畫一樣，揚名海內外。我國傳統習俗，每到農曆臘月二十八這天，家家户户都要張貼年畫，既為了避邪，也為了表示喜慶。朱仙鎮的年畫，色彩鮮豔，人物生動，從降妖捉鬼的鐘馗到為唐王李世民護駕守宮的秦瓊和尉遲敬德，無不栩栩如生，因此深受人們的喜愛。現在，您可以到裏面去親眼看看年畫的印製過程。

然後，我們將帶您到水車園一遊。

十四　水車園

親愛的遊客，您現在來到了水車園。眼前那如摩天巨輪般聳立着的水車輪，堪稱為世界之最。

中國是世界四大文明古國之一，黃河又是中國農業文明的發祥地，農業發展水平在古代一向處在領先地位。中國古代灌溉農業在世界上是最早的，勤勞的中國人民發明了先進的灌溉技術和工具，您現在看到的水車就是最具有代表性。利用水流動的自然力，將河中的水提升運送到水渠之中，實現灌溉農田的作用。目前，在我國西北和西南地區，仍可以見到這種大水車澆灌農田的生產方法。

清明上河園建造的水車園佔地1.2畝，由大小三組水車構成。最大的水車輪直徑17米，舉世無雙。另一個比它略小的是被動水車，直徑也達12米，可以用來帶動水磨和其它機械。兩種水車組合使用，形成了兩種功能，既灌溉了農田，又提供了動力。小水車直徑也有4米，腳踩蹬踏就可帶着轉動。

您若想試一試自己的體力，可以上去踩踩小水車，體會一下農家灌溉耕種的樂趣，放鬆一下都市生活中的緊張心情。

下面遊覽古代猶太人文化展館

十五 開封古代猶太人文化展館

歡迎大家到猶太館參觀遊覽。歷史名城開封是著名的七朝古都，悠久的歷史可以追溯到三千年以前。十一世紀的宋朝是開封歷史上最繁榮的時期，當時的開封叫東京，作為北宋首都長達168年之久，是最先進的經濟和文化中心，人口有一百多萬，超過當時世界上歐洲中世紀任何一座城市。

宋朝時候，開封就出現了外國的商人和移民，其中一批為數較多，最為奇特的就是以色列人。這批人有七十三姓，五百多家，從中東經印度、波斯來到開封。大家看到的這幅圖畫，描寫的就是古猶太人遷移的情景。從這上面可以看出他們越過葱嶺，跋涉過千山萬水，歷經磨難，來到中國。在他們心中只有一個信念，只要我們活着，就應該生息在中國天子的腳下，我們應該毫不遲疑的走向世界上最繁華的地方東京。那麼，他們是從何而來的呢?據開封猶太會堂遺留下的石碑記載，他們來自天竺西域。現在的專家、學者們論證，古猶太人來到我們這裏大致上有兩條路：一條是從波斯出發，經中亞西亞絲綢之路來到中國，然後經新疆、甘肅來到中原;另一條路則取道印度，走海上絲綢之路到中國沿海登陸。當他們來到山西汾州時非常的疲憊，就在一棵古槐樹下討論着他們比較關心的問題----就是該去向何方?最後就派代表去面見大宋皇帝，如果皇帝同意他們留下來，那就是真神的啟示。結果北宋皇帝對他們的到來表示歡迎，准許他們遵守祖風，遺留汴京。即准許他們保持自己的宗教信仰和風俗習慣，於是這些古猶太人就在開封城內東邊的一片區域內定居下來。從此以後，古猶太人與中國漢人自由平等的共處。其間發生了許多動人的故事傳説。

大家現在看到的這幅寫着“敬天祝國”四個大字的畫面上所表現的是蘭帽回回的清真寺，也就是古代開封猶太教堂。它創建於金大定三年(1163年)位於汴京士市子東面，是居住在開封的古猶太人活動的中心。這是我國以一比八十的比例按當時猶太會堂的大院風貌建造的沙盤模型。大家從它的建築格局和風格上可以看到它與我國古代建築是毫無區別的，這就證明他們的文化和我們的文化已經融為一起。此會堂坐東朝西，裏面分為一道門、二道門、摩西大殿及各種廂房等。它的原址就在現在的第四人民醫院，但由於時間的流逝，歷史的滄桑，這個地方已不復存在了。由於古猶太人長期生活在汴京，他們的人生觀和價值觀都發生了變化，改變了他們的處世哲學，不再認為從商是唯一的謀生之路，再加上朝廷給子了他們寬鬆的政治和活動的自由，於是他們就發奮讀書，決心走仕途之路來考取功名，改變自己一生的命運。據歷史考證，古代猶太人考中進士的多達二十人，由此可見他們是非常聰慧的。在這考中的二十多人之中，有一個叫高年的，他是中國古代猶太人最早的士大夫之一。在明朝天順年間，高年曾擔任過知縣縣令。在任期間他為官清正、明察秋毫、公正廉明，深受當地老百姓的擁護和愛戴。但後來因看透官場腐敗，就辭去官職回到汴京，專攻醫學。不久就成為一名醫術高明的大夫，醫道享譽汴梁，於是百姓就送給他一個“尚德堂”的牌匾，來表示對他的尊重。尚德堂的遺址位於開封市縣前街。

在康熙年間，有一個織造絲綢的巧匠多次在夢裏夢見十二個金光閃閃的金牛犢，從他眼前跑過轉眼就消失在鄰家的後院。於是他就用重金買下這塊地，在翻修房子時發現地下埋有一個寶盒，打開一看裏面整齊的放着十二個金元寶。一家人欣喜若狂，認為這是上天給他的恩賜，於是就用這十二個金元寶做本錢創建了一個織造店鋪。這就是名振中州的石子玉汴綢莊。他的遺址就位於現在的三勝街。到了清朝嘉慶年間，有一支白蓮教起義軍。其中有一位個頭不大卻英勇機智的人就是古代猶太人的後裔李頭領，他同義軍一道採用裏應外合想突入皇城，但因眾寡懸殊，襲擊失敗了。從這件事上可以看出古猶太人已經和我們漢人融合在一起，同甘共苦，榮辱與共。在光緒二十七年，慈禧太后和光緒皇帝從西安返回北京，路經開封時，河南的官員為了討好慈禧太后就獻上一頂鳳冠。冠上有兩支翠鳳凰，雕刻的栩栩如生，像活的一樣。慈禧見後非常高興，就重賞了制冠巧匠，此人就是古猶太人的後裔石維峋。從此以後，他名聲大振，就和他的師兄弟們一起創辦了揚名中原的“萬福樓”金店。它的遺址位於馬道街市政協對面。

大家看到的這幅圖畫就是“宋帝賜姓圖”。當古猶太人的代表面見大宋皇帝時，受到當朝皇帝的熱情款待。他看到這些來自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窩、穿着奇裝異服、説話還嘰哩咕嚕時，於是他就提起筆來寫了一首六言四句詩“萬國共頂一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用嘰哩咕嚕。”就把皇家御姓“趙”和六位大臣的姓氏分賜給了這七位代表，改稱的七位猶太人代表的姓氏分別為“趙、李、艾、張、高、金、石”。並准予他們遵守祖風，留遺汴梁。於是他們就放棄了本民族行禮習俗向大宋皇帝行跪拜禮。這也是他們入鄉隨俗的表現，以此來表達他們對宋帝的感激之情，並獻上從西域帶來的“西洋布”。

這裏是出土的唐代的陶傭圖片，雖然我們現在還無法斷定他是否是一個猶太商人，但最早進入中國的猶太人無疑是以從事商業和手工業而聞名的。大家看到的這是關於猶太會堂外貌的圖片，它是根據孟正氣神父的描述和所繪草圖製成的。從它的外貌我們可以看出它是依照中國傳統建築風格興建的，這一做法不僅可以避免外來宗教過於惹人注目，招來種種不變，而且也易於使用現在的建築材料和僱請當地的工匠。這兩幅畫是由孟正氣神父在1720xx年繪製的開封猶太會堂大院的外貌和它的內部結構。從大院的外貌可看出它與我國古代建築風格是一致的，在會堂裏面設有祖堂，並擺設中式的牌位，但他們所説的“祖先”不是黃帝，而是猶太人的祖先婭當、挪亞、亞伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左側的是開封猶太社團的領袖之一，趙允中在1920xx年出於安全的考慮，將開封猶太會堂石碑出售給懷覆光主教。大家看到的這幅圖畫中的石碑，原嵌於開封一人家牆內，英國旅遊者奧利弗稱是他首先發現這一石碑。該碑與開封猶太會堂有關，而在這之前一直不為中國猶太人知曉。這幅畫面上所繪的是一種樂器叫“靈陽玉磬’。它是開封猶太社團召集成員到猶太會堂進行祈禱用的，敲打它後還會發出清脆悦耳的聲音。如果你仔細觀看，“靈陽王磬’的字樣還清楚可見。這是用來裝聖經的托拉盒，木製，在讀聖經時只需將它放在盒內，然後轉動上面原旋扭，經書就會自動的翻頁。這樣即方便讀閲，又便於保存，從這一點可以看出古猶太人是非常聰慧的。

大家看到這三幅畫中的是蓮花青石盆。它原存放於開封猶太會堂的大院內，供猶太人祈禱前淨手用的，來表示對“聖經”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、蓮花等浮雕。此淨手盆原有七個，但現在保存下來的只有一個現存於開封博物館。這三頁是抄寫在中國宣紙上的希伯來文《創世紀》文獻。這類抄寫本被你為《方經》，它是裝訂成書本狀而不是通常的卷軸。大家看到的這幅圖片是從開封猶太人祈禱書中摘錄的新年祈禱的片斷，這段相當於我們現在的新年賀詞。這幅畫面上的人物是利瑪竇神父，意大利人，創立了耶蘇會。1620xx年他首先發現中國曾移居着一支與外界隔絕的古猶太人，這便是讓西方知道中國猶太人的開始。在此之前，他們與世界其它地方的猶太人沒有任何聯繫。我們現在看到的這張照片就是原開封猶太會堂院落的外貌，它充分顯示了11世紀中期時的開封。猶太社團解體的標誌石碑的後側，為原猶太會堂大院通向教經衚衕的入口處。這幅畫面上的人物是趙文貴，他是開封猶太社團的教師，有一位傳教士曾教過他希伯來語。下面這個長像與趙文貴十分相象的人是他兄長趙金城，有關他的報道表明了開封猶太社團的貧困，並表示他們有意出售會堂“聖經”。為了生存下去，萬般無奈，不得以才忍痛賣掉聖經。

大家看到的這位目光犀利的人就是懷覆光主教，1090——1933年生活在開封。通過他的努力，開封猶太社團的生活用品才得以保存，大多存於加拿大安大略皇家博物館。他寫了一本書叫《中國猶太人》，裏面收集很多有價值的珍貴材料。他還試圖將猶太石碑運出中國，但未能成功。這兩幅照片就是由懷覆光主教召集在一起的開封猶太人和漢人的合影。從他們的服飾可以看出，他們是與漢人毫無區別的，他們不再遵行割禮，不少猶太人娶了外族婦女，猶太婦女大都與漢人結婚，經過幾代後，就與漢人相融合了。大家看到的這是民國間繪製的開封地理圖。這上面的就是教經衚衕，它是古代猶太人居住地。

二廳我們就簡單的給大家介紹到這裏，下面我們一起到三廳對古猶太人文化進行更深一步的瞭解。眼前大家看到的是古代開封猶太人建築遺物。它放在門頭上方，象徵着平安和幸福，表達了他們嚮往美好生活的願望。這個巨大的照片是在清末民國初拍攝的教經衚衕，是開封古代猶太人居住地。如果畫面上的孩童還在的話，也該是一位古稀老人了。這張圖片反映的是古猶太人誦經時情景，在誦經時必須先脱去鞋子，淨過手後才能上台，以此表示對“聖經”的尊重。我們看到的這幅彩照是耶路撒冷的全景。開封猶太人稱自己的宗教為“一賜樂業教”，他們做禮拜時臉面向西方，即面向聖城耶路撒冷。現在我們看到的是猶太會堂清真寺石碑的拓片，上面記載着開封猶太人及其禮拜寺的興衰。“弘治碑”和“正德碑”現存於開封市博物館內，具有很高的歷史價值。這張圖片上所繪的是石欄井遺址，它現存於第四人民醫院內。如果從裏面打出水來喝還依然是甘甜可口。大家看到的是猶太教堂的遺物，它是用來裝水的容器。古猶太人非常的勤勞、善良，他們認為現在能過上豐衣足食，幸福的日子，都是上天恩賜他們的，於是就把每星期的星期天定為安息日。在這一天裏，他們準備好豐富的食物，什麼事也不做，來表達對上帝的感激之情。這兩幅畫面上所繪的是九燭台。傳説猶太人為避難逃到一個山洞裏，裏面漆黑一片，於是就點燃了一支蠟燭把它插在九燭台上，但這支蠟燭非常奇怪，一連着了好幾天也不曾熄滅，於是他們認為這是上帝在幫助他們渡過難關。出來以後，他們為了對上帝表示感謝，就定這一天為光明節。大家看到的這是古猶太人後裔的墓地，一個位於開封縣蔡莊(左圖)另一個在開封李長莊(右圖)，這就是開封古猶太人捐資興建的石橋遺址。由於經濟發展的需要，這個遺址已不復存在了。宋朝以後，黃河經常氾濫改道，開封城被淹過七次，城內的猶太教堂，當然也無法倖免。因為他們沒有經濟能力修復該院，就紛紛遷移到祖國各地，猶太社團從此消失。這是古猶太人後裔的分佈圖，從圖上可看出他們遍佈全國，遠至和田，近的有洛陽、鄭州等地，從此猶太人分散居住。大家看到的這是石子玉汴綢莊的遺址，現位於三勝街。這是猶太教堂的遺址，現在已經建成了第四人民醫院。

古猶太人與中國漢人自由平等地共處，生活在一個大家庭裏，他們逐漸採納了中國的風俗習慣，並放棄了本民族的習俗。開封的猶太教堂曾是他們的中心，到了十九世紀中葉，他們之中已經無人能懂希伯來文或奉行宗教儀式。其解體後，猶太人分散居住，猶太社團就此消失，但這一獨特的古代開封猶太文化和頗帶傳奇色彩的歷史故事卻廣為流傳。由於我們的水平和收集的材料有限，本展覽存在有很多不足之處，希望各界人士能夠提供有關古代開封猶太人的各種資料，不斷充實陳展內容，滿足遊客的需要。

十六 宋代科技館

進門正對的大廳是宋代科技館，兩宋科技水平發達，我國古代四大發明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過宋代科技館，相信您一定會為我國祖先的聰明才智感到自豪。

宋王朝分為北宋和南宋兩個階段共320xx年，在這一期間，我國的土地佔有方式和剝削方式都發生了重大的變革，科學技術有着突飛猛進的發展，尤其是四大發明的廣泛應用，以及建築、醫學、天文等方面都走在當時世界的最前列。

大家都知道，鍼灸是我國古代勞動人民所獨創的一種治療疾病的方法早在宋代，我國的鍼灸學家王惟一就對此很有研究，他是一位御用醫官，1020xx年修訂了“銅人腧穴鍼灸圖經”，並參與校正了“黃帝八十一難經，這兩部著作早已流傳到朝鮮和日本等國;深受那裏人民的喜愛。我們現在所看到的就是複製的銅人模型的彩照;在這個人體模型上，詳細標註300多個鍼灸穴位，銅人內部是空的，鍼灸穴位是穿透的小孔;考試時，在銅人表面塗上一層蠟，覆蓋住穴位的標記孔，裏面注入水，如果用針刺穴位正確，則蠟破水出，否則針不能刺入。

我國古代人民不僅在醫學方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的貢獻，我們現在所看到的畫面就是我國北宋時期著名的科學家、政治家沈括，他一生中去過很多地方;每到一處都細心觀察，認真記錄;到了晚年舉平生所見;寫了一部著作叫《夢溪筆談》;這部書在十一世紀未完成裏面包羅萬象，無所不及;涉及到了數學、物理、化學、生物、天文、工程技術等方面，他還總結了我國自然科學部分;尤其是北宋時期自然科學的成就。在數學方面，他創立了“隙積術”，也就是我們現在所説的“二級等差積數的求和法”。在物理方面，他首先發現了地磁偏角的存在，比歐州早四百年，並闡述了凹面鏡成像的原理，他還首先提出了石油的命名。並説：“此物日後必大行於世”。他博學多才，對美術、音樂、律歷、占卜等也皆有所論著。闡述了我國軍事組織、軍事制度、戰略、戰術、武器的製造和使用方法，為推動我國軍事事業的發展做出了巨大的貢獻。這邊這部書是《營造法式》，作者是李誡，是一位建築學家，在這部書裏詳細記載了宋代房屋的建築格局和建造方法，為我們研究宋代建築提供了可靠的依據。

現在大家所看到的就是我國古代四大發明之一的活字版;它是由平民畢昇發明創造的，大家知道它是怎樣印刷的嗎?下面就由我來給大家簡單的介紹一下，它是將字反刻在膠泥片上;一字一印，用火燒硬後，便成活字，排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層摻和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍稍熔化;以平板壓平字面;活字印固在鐵板上，可象雕版一樣印刷，活字可反覆使用，不僅能節省人力、物力，而且可以提高印刷速度和質量，從這裏可以看出我國古代勞動人民是非常聰慧的。

火藥是我國又一項重大發明，關於它還有一個傳説故事，相傳在秦朝的時候，秦始皇為了能夠永保青春，於是就請了一個巫師為他煉製長生不老的丹藥，有一天，巫師無意之中將硝、硫磺、木炭混合在一起，火藥就這樣被偶然的發明了，到了宋朝的時候才廣泛的運用到軍事上，來加強對敵軍的殺傷力;關於這個故事的真實性，我們不必去考慮，這裏只是作為一個流傳故事給大家作一下簡單的介紹。

這個展櫃裏放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，這些物品都是由我園的中天閣所提供，如果大家對此感興趣的話，可以到中天閣進行更進一步的瞭解。

在宋代的時候，我國是沒有手錶的，那麼他們是怎樣來觀測時間的呢?於是著名的天文學家蘇頌在1088年和他的助手們一起製造了“水運儀象台”，此台相當於我們現在的鐘表，起報時的作用，它高約12米;寬8米;分上、中、下三層，上層放渾儀，可觀測日月星辰的位置，中層放渾象，有機械能使渾象的旋轉週期和天球的週日運動相一致，下層設有五個木閣;每到一定的時刻木閣裏的小木人就會出來報時。後面放有漏壺和機械系統;漏壺引水升降，轉動機輪;使整個儀器按部就班的運作起來。水運儀象台是世界上最早的“天文鐘”;被國際上公認為是歐洲中世紀天文鐘的直接祖先;在世界天文史上佔有非常重要的地位，這使我國的天文走在了當時世界的最前列。

現在大家看到的這幅畫是《金明池爭標圖》是宋代現實主義畫家張擇端的代表作之一，它反映了金明池開池的盛況，體現了北宋東京文化的繁榮與昌盛，上面有“張擇端呈進’五個小字，應該是他的早期作品;它是世界上最早的幹船塢，比英國製造的歐洲第一個幹船塢早四百年。

大家知道“水排風箱”是幹什麼用的嗎?它以水作為動力，帶動機輪，利用曲軸原理，使風箱來回運作起來，風就源源不斷的從木筒裏吹出;它是冶鐵用的，相當於我們現在的鼓風機;從這裏可以看出，當時我國的冶 鐵技術已經相當高了。

宋代的發明還有很多，由於我們的陳展水平有限，只選擇了其中的一部分給大家作一下簡單的介紹，難免還有不足之處;希望大家留下寶貴的意見和建議，以便豐富我們的陳展內容，滿足廣大遊客的需求，歡迎大家再次光臨。

導遊的演講稿 篇2

聞名天下的蓬萊閣自建成雛形後，歷代文人騷客慕名而來者甚多，置此佳景勝地，他們往往雅興大發，揮書潑墨。

在天后宮前院的戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，像三台星座。為此清代大學者阮元命名此石為三台石，刻石嵌於天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、雲南總督，精於書法，善於雕刻金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴。

天后宮前院彎處，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目，這個“壽”字是五代時道人陳摶老祖寫的，看起來遒勁有力，瀟灑飄逸。它的另外特別處在於草寫的“壽”字竟是由“富、費、林”三字組成。據説含有“植好林木，富足長壽”的意思。

在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”，是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力，剛健俊朗。主閣後面間隔不遠避風亭和卧碑亭內，也各有珍貴的書法刻石。避風亭內有刻石25方，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石。因此，這九方石刻確為珠聯璧合之作，堪稱三絕。卧碑亭裏的橫卧石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴，卧碑正面刻的行草《題吳道子畫》，背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。

眾多名人的墨寶中，有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣後壁上的“海不揚波”，細看這氣勢雄偉的字體，你會察知那“不”字明顯是後來補上的。這是怎麼回事?據介紹，1840年鴉片戰爭爆發後，山東巡撫託渾布兼辦海防。當有一天他登上蓬萊閣時，望着廣闊無際的大海，觸景生情，揮筆寫下了“海不揚波”四個字，表達了他希望萬里海疆平安無事的心情。

哪知道，1894年，甲午戰爭爆發了，戰火蔓延至蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊蓬萊，一發炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字，於是“海不揚波”成了“海揚波”。這啟發人們沒有富強的國家和強大的海防，海不揚波的願望始終是個幻想。

另一處是蓬萊閣東側的“碧海丹心”石刻，這是著名愛國將領馮玉祥的手跡。馮將軍當年為何要寫這幾個字呢?據説，1939年5月，正值抗日戰爭最為艱苦的時候，馮玉祥將軍與國民黨元老李烈鈞等人同遊蓬萊。憂於時局的李先生對馮將軍説：“挽救民族危亡的重任寄希望於你們身上了。”馮將軍對蔣介石當局明抗日、暗賣國的做法不滿，但又不能明説，只得苦笑。

之後，李烈鈞先生揮毫寫下對聯：“攻挫若石，同具丹心扶社稷;江山如畫，全憑赤手挽乾坤。”並讓馮玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個大字，抒發了他忠心報國的情懷。後人感念他的愛國豪情，便把“碧海丹心”單獨刻石存留。

東坡先生於1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府，只不過時間非常短，10月15日到任，10月20日便被調回京城，總共只幹了5天登州知府。但就是在這短短的5天時間裏，他深入民間，體察民情，發現當時因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽，所以導致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》，列舉了許多事實，陳述了得失利弊，終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽，就市論價，官府只收取一定的税金。

為了紀念他為民請命的功德，當地百姓集資興建了蘇公祠。後人有感而發，留下了“五日知州府，千年蘇公祠”的詩句。這啟迪世上的當權者，只有為民辦好事、辦實事，才能流芳百世。

導遊的演講稿 篇3

各位朋友，時間過得太快，短短x天已經過去了。在此，我不得不為大家送行，心中真的有許多眷戀。無奈，天下沒有不散的宴席，也沒有永遠在一起的朋友，但願我們還有再見的機會。

各位朋友在大連期間遊覽了市容和海濱風光;參觀了旅順近代史遺蹟;到了......並且品嚐了大連海鮮，有的朋友還購買了不少大連的土特產，真可謂收穫多多。相信在各位朋友的生命中，從此將增添一段新的記憶，那就是大連。但願它留給大家的印象是美好的。

承蒙各位朋友支持，我和x 先生感到此次接待工作非常順利，心情也非常高興，在此，我代表x先生向大家表示衷心的感謝!但不知大家的心情是否愉快?對我們的工作是否滿意?好，如果是這樣，我們就更高興了!如果我們的服務有不周之處，一方面請大家多多包涵，另方面還望大家提出來，現在也好，回去寫信也好，以便我們不斷改進，提高服務質量。

有道是“千里有緣來相會”，既然我們是千里相會，就是緣份!所以，在即將分手之際，我們再次希望大家不要忘記，在這個家裏有我和x先生兩個與你們有緣而又可以永遠信賴的同胞。今後如果再業，或有親友、同事到大連，請提前打聲招呼，我們一定熱情接待。

最後，預祝各位朋友在今後的人生旅途中萬事順意，前程無量!

導遊的演講稿 篇4

各位遊客：

大家好!我是流星旅行社的導遊，我有幸可以陪大家一起去參觀，我感到特別高興，希望能和大家一起度過這一段美好時光。

秦兵馬俑在我國西安臨潼出土，今天我要帶你們去參觀這一大奇蹟。

我們現處的是1號坑，也是3個俑坑中最大的一個。坑內大約有8000個俑。它東西長230米，北南寬62米，總面積為14260平方米。你看，那一排排一列列的兵馬俑多整齊呀!看這氣勢，真像秦始皇當年統領大軍，南北征戰呀!

將軍俑身材魁梧，頭頂戰冠，身披鎧甲。那威風凜凜的樣子，一看就知道剛打完一場勝仗。

武士俑一般高1.8米，體格強健，手握兵刀，全副武裝。

那麼騎兵呢?別急，騎士俑更威風，因為它騎了匹馬呢!…….

好了，今天的瀏覽到此結束，祝你們今天好，明天好，現在好，年年好，來點掌聲好不好?!

導遊的演講稿 篇5

嶽麓山故跡很多，山一腳下有嶽麓書院，建於公元九七六年，迄今已有一千餘年曆史。南宋的理學家朱熹在此講過學。清風峽是嶽麓書院後面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風景絕佳。清代著名詩人袁枚來此遊賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的詩句，將亭名改為愛晚亭。

嶽麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代(約 958年)智睿等二僧辦學。北宋開寶九年(976)，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立嶽麓書院。嗣後，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年(1903)改為湖南高等學堂，爾後相繼改為湖南高等師範學校、湖南工業專門學校，1920xx年正式定名為湖南大學至今，歷經千年，絃歌不絕，故世稱“ 千年學府”。

嶽麓書院自創立伊始，即以其辦學和傳播學術文 化而聞名於世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞於天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學。明代中後期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜“學達性天”和“道南正脈”額。

嶽麓書院佔地面積21000平方米，現存建築大部分為明清遺物，主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現了中國古代建築氣勢恢宏的壯闊景象。

除建築文物外，嶽麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名於世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“嶽麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“嶽麓書院學規碑”等等。

導遊的演講稿 篇6

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到泉城明珠大明湖，我是你們的導遊紀舜康。

大明湖位於濟南市中心偏東北處，公園面積八十六公頃(1290畝)，其中湖面四十六公頃，約佔總面積的百分之五十三。湖水來源於城內的珍珠泉、濯纓泉、王府池等諸泉，水源充足，有“眾泉匯流”之説，是繁華都市中一處難得的天然湖泊。

大明湖歷史悠久，見諸文字已有一千四百多年。早在北魏年間，著名地理學家酈道元<<水經注。濟水注>>記載：“濼水北流為大明湖，西即大明寺。寺東北兩面則湖。”其位置在今五龍潭一帶。另有史料記載，那時的大明湖稱歷下波或歷水波，南至濯纓湖，北至鵲山和華不注山，也就是説現在的大明湖、宋時著名文學家曾鞏曾有詩道：“問吾何處避炎蒸，十頃西湖照眼明”。可知當時此處已是消暑遊憩之地。至金代，詩人元好問在<<濟南行記>>中始稱大明湖。明代重修城牆，大明湖遂初成今日形貌。 　　蛇不見，蛙不鳴;淫雨不漲，久旱不涸是大明湖兩大獨特之處。

大明湖自然景色秀美，名勝古蹟爭輝。沿湖垂柳環繞，曲徑虹橋，花木拂疏，成片的草坪碧綠如茵，蓮花怒放，時有魚兒跳波，偶見鳶鳥掠水。綠蔭之間，曲廊秀亭、橋台樓閣時隱時現，似仙境一般。

好，遊客朋友們，大明湖就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

導遊的演講稿 篇7

各位遊客朋友：

我們的行程到這就基本結束了，和大家在一起相處的日子我覺得非常的開心。希望我給各位帶來過的開心和歡樂。此時此刻，我想用4 個“源”字來表達我的心情：第一字是緣分的緣，我們能夠相識就是緣，人常説百年修得同船渡 ，可以説我們是百年修得同車行。這次旅程也是百年修來的緣分啊，現在我們就要分開了，緣份卻未盡。第二字就是財源的源，也希望各位朋友在以後的日子，財源如滔滔江水連綿不絕!第三個是原諒的原，在這次幾天的旅程中，小張有什麼做的不到的地方還請大家多多包涵多多原諒，多提寶貴意見，讓我以後的工作能做得更好。最後是圓滿的圓，朋友們，我們的旅程到這就圓滿地結束了。預祝大家在以後的工作好、家庭好、身體好、心情好、今天好、明天好、不好也好、好上加好、來點掌聲好不好!謝謝大家!

導遊的演講稿 篇8

各位遊客大家好，非常有幸今天能夠為大家服務，我是導遊：鄒植信。我們現在所在的地點是我國西安的臨潼。我今天帶領大家來參觀著名的文化遺產——秦兵馬俑。請大家不要在坑內亂扔垃圾，好好地參觀。

大家看，兵馬俑不僅規模宏大，而且類型眾多。已發崛了三個俑，總面積近20xx0平方米，差不多有50個籃球場那麼大，東西長230米，南北寬62米，總面積1426平方米。一號坑上面，現在已經蓋起了一座巨大的拱形大廳。坑裏的兵馬俑也最多，有6000多個。一行行，一列列，十分整齊，排成了一個巨大的長方形軍陣，真像是當年秦始皇統率的一支南征北戰、所向披靡的大軍。

好了，我想現在大家也都餓了，先吃自帶的午餐，自由活動半小時。

各位遊客，我們現在繼續參觀，大家看將軍俑，這裏面的將軍一個個身材魁梧，頭戴鶡冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態自若的樣子，一看就知道是久經沙場，重任在肩。

再看武士俑，平均身高約1。8米，體格健壯，體形勻稱。它們身穿戰袍，披掛鎧甲腳蹬前端向上翹起的靴子，手持兵器，整裝待發。

騎兵俑上身着短甲，下身着緊扣褲，足登長靴，右手執韁繩，左手持弓箭，好像隨時準備上馬衝殺。

還有陶馬俑，陶馬俑與真馬一般大小，一匹形體健壯，肌肉豐滿，那躍躍欲試的樣子，好像一聲令下就會撒開四蹄，騰空而起。

快樂的時光總是讓人覺得意猶未盡，期待有機會再與大家一起分享……

導遊的演講稿 篇9

伏羲廟位於天水市秦城區。佔地面積 1.3萬平方米，建於明正德年間，廟堂為一座兩進三門的建築羣，自南向北有牌坊、廟宇、月台、碑亭、主殿、古柏等，特別是古柏按六十四卦排列。“先天殿”內有伏羲塑像、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長26.4 米，是一座典型的明代風格建築。

自1988年開始，天水市政府每年在伏羲誕辰日農曆五月十三日(傳説中龍的生日)舉辦規模盛大的公祭典禮，吸引了眾多的海內外炎黃子孫前來拜祭

伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，正是由於聳開天名道，詔起文明，才有了我們這個在世界文明史山佔據舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱人宗廟，是目前我國規模最宏大，氣勢最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點文物保護單位，今天已成為海內外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點。

走進伏羲廟，但見庭院疏闊，古樹森森，相傳院內原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是現在只剩37 棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專家的稱讚，喻為國內罕見的古木殂品，明靜清雅的環境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱一部世界性經著作，它不僅對哲學、宗教、軍事學產生過重大影響，而且對數學、物理、天文、地理遺傳不科領域也起到了推動作用，近代和現代一些重要科學技術的進展，都與周易的思想有着密切關係，正是由於伏羲以上古文明的偉大貢獻，所以我國祭祀伏羲之禮世代綿延，經久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實為春祭，農曆七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在這裏多次舉辦伏羲文化節，吸引海內外各界人士前來旅遊觀光，尋幽訪古，唱着我的中國人，迎着月是故鄉明懷着濃濃的鄉情，與深深的敬意，海峽兩岸的專家學者，僑居異國的炎黃子孫一批批越過萬水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，，顯示了優秀的傳統文化在華夏兒女中產的強大凝聚力和向心力。

導遊的演講稿 篇10

大家好!很高興見到各位，首先我代表××××旅遊對大家此次到來表示熱烈的歡迎，俗話説有緣千里來相會，今天和大家在此相會就是緣分。本人託大家的鴻福，很幸運能夠成為大家的導遊。在這裏要跟大家説聲謝謝哦：先自我介紹吧，我呢是××××的導遊員，我姓×，我叫×××，大家也可以叫我小×。為了大家此次旅遊的方便，我覺得有必要把我的號碼記一下，我的號碼是×××××××××××，呵呵，在我身邊這一位呢，是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的××司機師傅，

大家都是來自不同的地方和單位，在城裏呆久了，天天聽噪音，吸尾氣，忙家務，搞工作，每日裏柴米油鹽，吃喝拉撒，真可以説操心，累啊。 所以我們應該經常出去旅遊遊，轉一轉游玩下，人生最重要的是什麼，不是金錢，不是權力，我個人認為是健康快樂!大家同意嗎?(眾人會意)

今天我們的旅遊目的地就是浙江橫店影視城了，那麼我在這裏就簡單的給大家説一下浙江的概況，浙江地處東南沿海長江三角洲南翼，東臨東海，南接福建.還與江蘇省接壤， 省會杭州市 浙江是中國經濟比較發達的沿海對外開放省份。素有“魚米之鄉”之稱，浙江文化屬於典型的"中國東南文化區"，其主體構成是吳越文化。浙江人文薈萃，科技教育發達，名勝古蹟眾多，素享“文物之邦，旅遊之地”美譽。氣候是屬於亞熱帶季風氣候，是一個非常不錯的旅遊城市。橫店影視城位於浙江中部東陽市境內，於中國小商品城義烏市相距36公里距省會杭州160公里，於浙、滬、閩、贛四小時交通旅遊經濟圈內。自1996年以來，橫店集團累計投入30個億資金興建橫店影視城，現已建成，廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢幻谷、大智禪寺、等13個跨越幾年歷史時空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現代化攝影棚。被美國(好萊塢)雜誌稱為‘中國好萊塢’。橫店影視城是國家旅遊局首批AAAA級旅遊景區、全球規模最大的影視基地、中國唯一的‘國家級影視產業實驗區’。

我在簡單的説一下我們這兩天所參觀的景區概況。

清明上河圖景區是依據北宋畫家張擇端的《清明上河圖》而建，其佔地800餘畝，建築面積近10萬平方米。建有房屋120多幢，橋樑6座，碼頭9個，船隻6艘， 牌坊14座。景區分為外城、裏城和宮城，城中有“汴河”蜿蜒，形成了城外有城，河內有河的獨特格局。城內店鋪林立，樓宇鱗次櫛比，氣派的樊樓，別緻的水 門，精美的繡閣、府第，展示出奢華的宋代京都文化和繁華喧鬧的市井文化，真正是“一朝步入畫中，彷彿夢迴千年”。在這裏拍攝完成了《飛天舞》《小李飛 刀》《楊門女將》《絕代雙嬌》《少年黃飛鴻》《精武英雄》等200餘部影視大片。

秦王宮景區是1997年為拍攝歷史巨片《荊柯刺秦王》而建，也是巨片《英雄》、《無極》的誕生地，景區佔地面積600多畝，建築面積達11萬多平方米。有雄 偉壯觀的各類宮殿27座，長2289米，高18米的巍巍城牆與王宮大殿交相輝映。主宮“四海歸一殿”高達44.8米，縱深達600米，淋漓盡致地表現出秦始皇併吞六國 ，一統天下的磅礴氣勢。還有一條長120米，佔地面積達20畝，建築面積6000平方米的“秦漢街”充分展示了秦漢時期的街肆風貌。黃塵古道，金戈鐵馬，燕趙建 築，秦漢文化，在秦王宮得以真實再現。在這裏，拍攝完成了《荊柯刺秦王》《英雄》《無極》《尋秦記》《風雲》《漢武大帝》《鴻門宴》等近百部影視大片 。

橫店的“明清宮苑”是按照北京紫禁城一比一的比例修建的，佔地1500畝，匯聚了京城宮殿、皇家園林、王府衙門、衚衕民宅等四大建築系列，真實地再現了 北京故宮原貌及老北京民居。主體建築有太和殿、乾清門廣場、乾清宮、坤寧宮、漱芳齋、承天門、午門、養心殿、軍機處、西陸六宮等。雖然是“克隆”，但 氣勢卻是一樣的恢宏。高牆大院，一道城門接着一道，頭頂着明晃晃的太陽，安步當車絕對是個挑戰，城裏有租4輪車，兩個人踩一輛，還有遮陽傘。TVB收視榜 冠軍《金枝欲孽》基本上就在這裏拍攝的。新《還珠格格》《宮鎖心玉》《天下無雙》《皇宮寶貝》《天地英雄》《大明王朝》等片也在此拍攝。

廣州香港街影視拍攝基地建於1996年8月，是為配合謝晉導演拍攝歷史巨片《鴉片戰爭》而興建的，是橫店影視城的發祥地。廣州街佔地320畝，各式建築達160餘 處，古街道縱橫交錯，珠江穿城而過，還原再現了一個十九世紀的廣州街市風情。整個景區按照歷史原貌可分為三大區域：一是藝術地重建的“十九世紀南粵廣 州城市街景”;二是代表當時“珠江”及其“廣州市內小河”的人工湖泊;三是重現當年珠江景色的“十三夷館”和“天字碼頭” 等景觀。

香港街影視拍攝 基地，是“中國好萊塢”——橫店影視城的主景區之一。整個佈局利用荒野坡地優勢設計，分佈着十九世紀香港的中心城區的主要街景：幹諾道、畢打街、遮打 街、皇后大道、皇后像廣場、香港總督府、聖約翰教堂、維多利亞兵營、顛地洋行、匯豐銀行、上海公館、重慶 公館、和翰園、遲府等。這裏的30餘座象徵英國 殖民統治的歐式建築，構成了當時香港政治、經濟、文化中心的“維多利亞城”。

夢幻谷景區，包括橫店老街、江南水鄉、夢文化村三大區域，佔地338畝，是一個以火山爆發、暴雨山洪等自然現象及自然風貌展示為主，配以各種遊樂設施 和演藝活動等內容的大型夜間影視體驗主題公園。 橫店老街有古樸的石板路，古舊的商鋪，這是老橫店的一個縮影，更是上世紀四、五十年代江南小鎮的真實再 現;江南水鄉集江浙水鄉之精華而營造，生動地展示了清末民初時期江南水鄉的民生百態和萬種風情;夢文化村集最豐富的古老神祕自然奇觀和驚險刺激的遊樂 項目為一體，帶給您的是驚心動魄的強烈震撼和如夢如幻的新鮮體驗。景區內數十處名目新奇的人造景觀和自然景觀，定會讓身臨其境的您流連忘返。國內首家 震撼體驗性災難表演“暴雨山洪”令人膽顫心驚。全球最大火山實景演出《夢幻太極》為您打造的是一台賞心悦目、美不勝收的視覺盛宴。

下面我説一下我們今天的行程安排和注意事項。

接下來的兩天呢將由我和我們的司機傅陪伴大家一起度過。大家在旅途過程中如果有什麼困難和要求呢儘管提出來，我和我們的司機師傅會盡力幫助大家解決。換句話説，大家在旅途過程中有什麼不滿意或者我哪些地方做的不合適也希望大家及時的提出來，我會及時改正。大家不要等到回程的時候才和我説：哎呀，小張，你這個地方做的不好;小張，你那個地方應該那樣做。那我想你們並沒有給我改正的機會。那我也只能對你們説：抱歉，我下次會改正。同時也希望在座的各位對我們的工作能夠給予支持和配合，預祝我們的旅程圓滿的結束，同時也預祝各位在橫店玩的開心，旅途愉快!

我們這次是橫店影視城兩日遊。我先給大家説説我們的行程安排：我們從南通出發，中午的時候到達橫店，吃中餐，有地接來接我們的，下午我們就去橫店影視城開始今天的行程清明上河圖、秦王宮、夢幻谷、晚上我們住在橫店相思樹賓館，是標準三星的，第二天的行程是古民居、廣州香港街。對了，我在這裏説一下，除了住房是免的，景點都是不包含在我們的團費中的。遊覽結束，我們下午乘車返回南通，返回我們温馨的家，結束我們兩天一夜的旅程。

我現在給大家介紹一下我們這次行程中的有關情況。

首先是吃的方面，我們團費中包含了一頓早餐和兩燉中餐，正餐的餐標是20元一個人，我先在這裏説明一下，我們提供的團隊餐可能不能保證大家都能吃好，但是一定能保證大家吃飽，大家在用餐的時候如果有什麼需要可以像餐廳的服務員提出，他們會盡量幫助大家解決。我們今天晚上住的是準三星的酒店的雙標間。雖然不能保證能像家裏一樣温馨、方便、隨心所欲，但是，一定保證乾淨整潔。在這裏，我要提醒大家注意：大家進房間後首先要查看房間裏的東西是不是齊全，因為我們住的是雙標間，大家要看看房間裏的洗漱用品等是不是雙份的，還要檢查房間裏的東西是否完好，如果有問題要及時提出來。大家注意，明天早上離開的時候大家要仔細檢查自己的物品，尤其是戒指、耳環這些貴重物品，以免有遺失。另外還要提醒大家要保管好房卡，明早交到酒店前台。

下面就會説到比較明感的話題購物了。雖然我們這次是純玩團，不涉及進店的問題，但是，我在這裏還是要多嘴説幾句。我們晚上住在酒店，大家晚上可能會出去逛逛，有可能會買些東西，比如説當地的土特產啦，還有就是大家比較喜歡的物品，大家一定要到正規的商店購買，記得一定要索取發票哦。

我們大家出來旅遊，當然是為了玩得開心。為了儘量避免發生不愉快的事情，我在這裏有必要的提醒大家一下。還有就是貴重的物品要隨身攜帶，揹包的朋友請把包放前面。~~~~

好了，我就囉嗦到這裏了，大家還有什麼不明白的嗎?有什麼問題大家儘管提，我會一一解答。

我在這裏祝大家玩的開心，住的愉快，祝大家乘興而來，滿意而歸。

導遊的演講稿 篇11

遊客們，今天我們參觀的就是世界上最大的彌勒佛石像—樂山大佛。

樂山大佛坐落在我國四川省西南部，周圍便是岷江、青衣江、大渡河這三條大江，統稱“樂山三江”。

它通高71米;肩寬24米;耳朵有7米長，每個耳朵能鑽進去兩個人;它的眼睛和嘴巴長3.3米;眉毛和鼻子的長度是5.6米。令人想不到的是，它頭的直徑竟有10米，有5層樓那麼高呢!而它的手指卻有8.4米長，不要説與大佛比，就是個大佛的手指比，你也小得不得了。它的膝蓋到腳背總長28米，腳寬8.5米，如果人挨人站着，它的每隻腳可以站100多人呢!樂山大佛頭上的髮髻有1021個。人們説它：山是一尊佛，佛是一座山。

樂山大佛建於公元720xx年，可以計算一下，樂山大佛已經矗立在這1200多年了!

樂山大佛兩側的巖石叫做“紅砂巖”，是一種容易風化的巖石。樂山大佛為什麼能保存1220xx年呢?因為它的位置處於凌雲山西面陰坡處，周圍林木稠密，地質結構穩定。

樂山大佛是一個名叫海通的和尚發起建造的。當時，岷江水勢洶湧，常常淹死過路的行人。海通和尚一忍心看下去，於是便籌集鉅款，修築樂山大佛，願它能抵住這洶湧的江水。當時，一名財主想得到這筆鉅款，當海通知道了他的想法以後，便對財主説：“我寧願把我的眼珠挖下來，也不會給你這筆錢。”他見財主不信，便用雙手挖下了自己的眼珠。財主見了，嚇得魂飛魄散，這才打消了念頭。過後，海通又號召了很多人來修築樂山大佛。就這樣，人們一錘錘地修造了90年，樂山大佛才修築成功。

今天的介紹就到這裏了，希望我的介紹能給大家留下深刻的印象。

導遊的演講稿 篇12

時光倒流遊汴州，東京夢華一日遊。遊客朋友們，現在我們來到了開封大型民俗主題公園——清明上河園，熟悉中國歷史和藝術的朋友們可能都知道，《清明上河圖》是宋代著名畫家張擇端的傳世名作，畫中描繪了宋代京都的繁榮的生活和景象。清明上河園則是以畫為藍本，按照圖中佈局，採用宋代營造法式，結合現代建築方法，按照1：1的比例復原，集中再現了原圖中的風物景觀和風土民情，使您“一朝步入畫卷，一日夢迴千年”

走進清明上河園，迎面可以看到的是一座長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕像《情繫東京》，一代名師張擇端手捧恢宏歷史長卷《清明上河圖》歡迎您的到來。那麼，接下來讓我們認識一下張擇端和他的《清明上河圖》吧。張擇端字正道，號文友，山東諸城人，生於北宋，卒於南宋，年輕時遊學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。他的長卷風俗畫《清明上河園》真實的描繪了北宋東京的繁華景象，是我們研究宋代經濟，政治，風俗，建築，科學等珍貴的歷史資料。原作現存於中國歷史博物館，在這幅長525釐米，寬25釐米的畫卷中，有各種人物684個，牲畜96頭，房屋122座，船25艘，既有鉅商富賈，也有街頭小販;既有城樓紅橋，也有行舟路人，就連算卦先生也看得到，專家們還在店鋪中發現了算盤，這個世界上最古老的計算器。

清明上河園佔地600畝，建築面積3萬餘平方米，整個園區分為南苑北苑兩個部分，。南苑重在表現市井生活，北苑重在表現皇家園林，宮廷娛樂。園內可看景物繁多，讓我們先去看看著名的虹橋吧。虹橋猶如一道彩虹，橫懸於汴河之上，展閲《清明上河圖》，我們可以看到一座造型優美的木質拱橋，據專家研究，圖中的虹橋為中國十大古橋之一，是著名的木拱橋，始建於1050年，為當時北宋京城的水路運轉暢通發揮了重大作用，後毀於戰火，現在我們看到的這座虹橋是按照原圖建築的。仿虹橋跨徑25米，高5米，跨度比為1:5，橋面上共設有三個行道;左右兩邊的為步行道，使路人行走，中間的為馬道，使車馬通行。橋的兩邊設有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面站立白鶴，可以隨風轉動，對照下面的十字交叉木，就可以知道白鶴所指的方向，這個就是古代的風向標了。

虹橋飛架在汴河之上，據史書記載，汴河始鑿於戰國時候的魏，通於隋，暢於宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的經濟大動脈，各地所產的糧食所收的賦税，各種奇珍異果都是沿着這條河運到京城來的。汴河對於當時的北宋可謂是立國之本。由於舟船往來，客商眾多，汴河兩岸店鋪林立，河中舟船如梭，一派繁榮景象。今天的虹橋下面是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以蕩起宋式木船。飽攬北國水城的萬頃碧波。

好了朋友們，由於時間關係，清明上河園南苑的講解暫時先告一段落。下面是大家自由活動和拍照的時間，半個小時候在原地集合，小李將帶大家去參觀北苑的拂雲閣，宣德殿和宣和殿。

開封清明上河園導遊詞(四)

大家好!我是黃河旅行社的導遊員張三，首先，我代表黃河旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!很高興今天和大家一起去開封參觀遊覽。我們的司機王師傅具有多年的行車經驗和嫻熟的駕駛技術，安全問題可以放心。我將盡力為大家做好導遊服務，如果有什麼意見或者建議都可以給提出來, 我們儘可能的滿足大家的合理要求。

今天的行程是這樣安排的，現在是早上8點，我們已經從鄭州出發，前往開封，路上行程大約需要1小時。9點左右進入清明上河園景區遊覽，12點在大門口集合上車到開封市區吃午飯。1點鐘出發去參觀龍亭和相國寺，5點上車返回鄭州海天大酒店用晚餐。我們今天乘坐的是綠色豫通大巴，車號豫A2345。現在正行駛在鄭州開大道上，由於車速較快請大家坐穩扶好，不要打開車窗把頭手伸出窗外，以免發生危險。謝謝!

鄭東新區鄭州市是河南省省會，是河南的政治、經濟、文化中心，鄭州交通便利，經濟發達，是全國重要的商品集散地。鄭東新區，是鄭州市委、市政府根據國務院批准的鄭州市城市總體規劃，為加快城市現代化建設而投資開發的新城區。

鄭東新區，西起中州大道，東至京珠高速公路，北起連霍高速公路，南至新鄭機場快速路。鄭東新區的核心區是商務中心區，簡稱 CBD ，是由兩圈高層建築羣組成的環形城市，內環建築高80 米，外環建築高120 米，兩環之間是繁華、舒適的商業步行街。集金融、商務、辦公、旅遊、娛樂、服務、等多功能為一體。環形建築羣的中間是橢圓形的中心公園，由中心湖、綠地、國際會展中心、河南省藝術中心等標誌性建築組成。

鄭開大道，是連接省會鄭州和古都開封的城市快速通道，西起鄭東新區，東至開封金明廣場，全長45公里。鄭開大道，規劃寬度為100米，道路標準為城市快速路，機動車道為雙向10車道，設計車速每小時80公里，是一條開放型的不收費道路。鄭開大道，對鄭汴兩市、對中原城市羣和全河南省的社會、經濟將產生廣泛影響，鄭汴城際公交已經開通, 鄭汴一體化的進程將大大加快。

官渡之戰

各位遊客，現在我們已經到了中牟縣境內，歷史上著名的官渡之戰就發生在這裏。公元220xx年(漢獻帝建安五年)，曹操與袁紹的軍隊在官渡展開戰略決戰。

曹操審時度勢聲東擊西，救白馬之圍，設伏南坡，誅顏良、斬文丑，夜襲烏巢，兩次偷襲袁軍後方，截其緇重，焚其屯糧，最後全殲袁軍。官渡之戰是中國古代戰爭史上以少勝多的著名戰例。

開封

開封是著名的七朝古都。是國務院首批公佈的國家級歷史文化名城。戰國時期的魏、五代時期的後梁、後晉、後漢、後周以及北宋和金均在此建都。特別是北宋時期，歷經九帝168年。北宋科技發達，經濟繁榮，人文薈萃，創造了對後世影響深遠的宋文化。

開封旅遊景點眾多，有鐵塔、龍亭、相國寺;繁塔、清園、包公祠;宋都御街、禹王台;懸河奇觀、翰園碑。

各位遊客，我們馬上就要到達清明上河園了，請大家帶好隨身物品，記住我們的車號是豫A2345。12點返回車上，車就停在下車時的位置。好了，請大家隨我下車。清明上河園是國家4A級景區，位於開封城西北部，與龍亭公園相鄰，是仿宋代畫家張擇端的《清明上河圖》中所繪場景而建的一座大型文化主題公園。

張擇端字正道，號文友，山東諸城人，北宋著名畫家。他的傳世名作《清明上河圖》，長525釐米，寬25.5釐米。在畫卷上有各種人物684個，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘。既有鉅商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人。它生動形象地描繪了北宋都城開封的繁華景象。原作現存中國歷史博物館。

清明上河園以《清明上河圖》為藍本，仿照原圖佈局設計，佔地面積600畝，其中水面170畝;採用宋代營造法式，結合現代建築方法，集中再現了原圖中的風物景觀和民俗風情。主要建築有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等各種宋式房屋400餘間，形成了3萬餘平方米氣勢磅礴的宋代古建築羣。

各位遊客大家注意，清明上河園的開園儀式就要開始了：

開園儀式熱烈隆重，盤鼓手中大鼓齊鳴，馬隊騎手旌旗揮舞，儀仗隊伍歡聲雷動，張龍趙虎引導前行，王朝馬漢隨後簇擁，一代名相鐵面包拯，帶領大家步入園中。走進清明上河園，迎面看到一代名師張擇端的漢白玉雕像，他手捧清明上河圖，歡迎您的到來。

整個清明上河園大體分為南苑、北苑兩大景區，南園重在表現市井生活、民俗風情;北苑重在表現皇家園林、宮廷娛樂。景區內分別設驛站、民俗風情、特色食街、宋文化展示、花鳥魚蟲、宮殿園林、休閒購物和綜合服務八個功能區，並設有校場、虹橋、民俗、宋都等四個文化區。

遊覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門，遊鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，飽餐孫羊正店，欣賞宋代宮殿和古典宮廷園林。您可以盡情觀賞民間雜耍、木蘭織房、年畫社、還有吹糖人、剪紙、風箏等民間工藝，品嚐聞名中外的開封小吃。開封小吃數不清，灌湯包子小籠蒸;水煎包子熱鍋貼，桶子雞數馬豫興;炒涼粉、紅薯泥，風乾兔肉黃燜魚;羊肉炕饃花生糕;江米切糕冰糖梨;狀元餅、進士糕;鯉魚焙面套四寶;五香豆乾杏仁茶;開封小吃忘不了。

遊客朋友們，這座橋就是《清明上河圖》最經典的虹橋，它的特點就是沒有橋墩，全靠枕木搭建而成，因為汴河漕運非常發達，往來船隻眾多，為方便船隻通行，所以沒有修橋墩。再看橋的兩頭，都有兩個立柱，每個立柱上都立有一隻白鶴。在古代行船全靠人力和風帆，為了省力船公們順風時就拉起船帆，逆風時就放下。這些立柱其實就是風向標，稍有微風，鶴就會隨風擺動，對照下面的十字交叉木，白鶴所指的方向就是當時的風向。過了虹橋，可以看到十千腳店，勾欄瓦肆，食街等許多房舍店鋪，您可以選購自己喜愛的工藝美術品，景區每天在固定時間都有盤鼓、高蹺、民間絕活兒等表演。經過“平橋觀魚”進上善門就到了城裏，再往前是孫羊正店，當時為北宋東京的著名酒店。還有趙太丞家等建築。

現在我們來到宮殿園林區，雄偉端莊的拂雲閣可以登高遠眺，並肩而立的宣德殿和宣和殿能俯瞰全園，四方院皇帝寢宮曲徑通幽;這裏亭、榭、樓、台遍佈，風景美不勝收。

開封清明上河園，既能觀賞也能玩，王員外招親選快婿，大宋科舉中狀元，梁山好漢劫囚車，包公巡案在路邊，李師師藝會青公子，東京夢華把魂牽。北宋的三教九流、市井百態及皇家文化都在此上演。你還可以穿宋裝，用宋幣，感受宋人的生活習俗，繞石徑，劃小船，過曲橋，穿街市，一朝步入園中，彷彿夢迴千年。

好了朋友們，我的講解暫時就到這裏。還有一個小時，大家可以自由參觀，請掌握好時間，注意安全。十二點我們準時在車上集合，謝謝!

導遊的演講稿 篇13

鳥的天堂是一個旅遊勝地，歡迎大家來到這裏。

大家走過一段石子路，就能到河邊了。那裏有—個茅草搭的水閣。穿過水閣，在河邊兩棵大樹下有幾隻小船。大家快上船。“船伕，麻煩幫我們解開繩子。送我們到‘鳥的天堂’行嗎?”大家可以坐在船上。望四周的景緻,這裏河面很寬，大家可以看見水上沒有波浪。船很平靜地在水面移動哦。前面的地方河面變窄了。我們可以看見一簇簇的綠葉伸到水面來。樹葉真是綠得可愛。大家可以看見前面有一棵榕樹，大家一定是一次看見這麼大的榕樹吧?我們的船要靠近榕樹了。我們可以看清這大樹了。大榕樹的枝幹的數目不可計數，一部分的樹枝垂到水面，從遠處看，就像一株大樹卧在水面上在水上。現在正是枝葉繁茂的時節這棵榕樹好像在把它的全部生命力展示給我們看。那麼多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙。翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動! 這裏就是“鳥的天堂”，鳥在樹上做窩，瞧，幾隻鳥在撲翅。

好，這次的旅行到此全部結束了。歡迎大家在再次光臨!

導遊的演講稿 篇14

開封府，又稱南衙。初建於五代樑開平元年(920xx年)四月，歷五代樑、晉、漢、周以及宋、金、元、明、清各朝，至今已有千餘年曆史。雖然樓宇時廢時興，屬縣時多時少、轄區時大時孝品級時高時低，這裏一直是負責管理開封城區及周邊各縣行政、司法等事物的官署。特別是在北宋時期(公元960—公元1120xx年)，伴隨着宋王朝封建政治、經濟、文化的飛躍發展，開封府作為位居首都的“天下首府”，曾有過160餘年的輝煌。

宋太宗、宋真宗、宋欽宗等三位皇帝都曾潛龍在此，先後有寇準、包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批傑出的政治家、文學家、思想家、軍事家在此任職。

現在您所看到的開封府，是以宋代開封府衙為原型修建的文化遊覽區，佔地四公頃，樓堂五十餘。其中有以戒石、大堂為主體的官衙文化區、有以梅花堂為主體的包公傳説文化區、有以府司西獄為主體的刑獄文化區、有以明禮院為主體的科舉文化區還有號稱天下獨一無二的文城牆景區和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區，在挺拔的清心樓上，您還能指點評説當年200餘位北宋開封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過。

各位朋友，我們現在看到的就是開封府的文城牆了，説道城牆大家就會想到它的為了防禦敵人攻擊而修築的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代開封府衙的城牆，卻是叫做“文城牆”，這是因為北宋時，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修築城牆，以免地方政權恃武抗上。什麼叫做“重文抑武”政策呢?就是儘量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思。跨過府門，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”，這裏是北宋開封府衙的核心，也是歷任各級開封府官吏的主要場所。北宋開封府機構龐大，官員眾多。府尹一人總領府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、户口等政務。

: 在大堂的後面就是議事廳，是本府官員議事的場所，原名都廳。現在我們看到的這組雕塑是“商議寬簡治京師”場面。條案正中端坐的是歐陽修，歐陽修接任包拯之後任開封府長官，以寬簡治京師，與包拯治理京師的方法大不相同。

從大堂出來我們看到的這座典雅的建築是齊民堂。據文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開封府齊民堂，勸以民為本”之意。穿過齊民堂，我們來到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建築為梅花堂，説起梅花堂，還有一段典故!包拯一生為官清廉，執法嚴明，但卻與“開後門”有着不解之緣。

相傳，包拯在實行廢“牌司”、開正門改革之後京城百姓紛紛拍手稱快，告狀的人越來越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯於是下令，打開府衙的後門，允許百姓任何時間，都可以直入府內訴説冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年打開的後門，便服問案的地方了!

宋代實行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的一項重要職責。為了便於處理京城學子的教育、科舉、集會、慶典等事務，根據“禮義明則家國興”的傳統理論，專門在開封府內建立了明禮院，作為舉子進行科舉解試和臨時性講學、集會的場所。

導遊的演講稿 篇15

各位遊客朋友們：

今天我們要參觀的黃河小浪底風景區位於孟津縣小浪底村，是集觀光、休閒、度假於一體的特大型省級生態旅遊區。説起這個小小的村落，還和一個治水名人有關呢!相傳4000多年前，這裏還叫做“丹陽”，大禹治水經過此處，同丹陽村村民一同舍小家為大家，終於平息水患，為紀念他們，就把丹陽村改成小浪底啦。

黃河小浪底景區地跨洛陽、三門峽、濟源三市，總面積1262平方公里，全長175公里，由小浪底大壩、荊紫山、八里峽、三門峽大壩4個片區組成，是大黃河之旅的重要組成部分。景區位於黃金旅遊線路——河南“三點一線”上，地跨黃河南北兩岸，集小浪底工程文化、山水文化和歷史文化為一體。

治黃文化，興利除害、福澤人民的文化，是中華民族千百年來世世代代為之奮鬥不息的歷史縮影。黃河孕育了中華民族，但同時也為人類帶來了災難。眾所周知，黃河是中華民族的母親，但每年衝出的泥沙量很大，若堆成1米高1米寬就可以繞地球3周，造成的危害可想而知。黃河自有史記載以來，三年兩決口，百年一改道。在中國共產黨的領導下，按照毛澤東同志提出的“一定要不黃河的事情辦好”的偉大號召，從根本上治理好黃河。在世紀之交，黃河小浪底水利樞紐工程的建成，真正開闢了黃河安瀾、造福人民的歷史新紀元。它的建成，不僅鎖住了幾千年放蕩不羈的黃龍，使其充分展示防洪、防澇、減淤、灌溉、供水、發電的綜合成效，還為我國增添了一道靚麗的旅遊景觀。

小浪底大壩不僅是中國治黃史上的豐碑，而且是世界水利工程史上最具有挑戰性的傑作，也是我國跨世紀第二大水利工程。總裝機容量為180萬千瓦地下發電廠房，平均年發電量51億千瓦時，高281米，長1667米的黏土斜心牆堆石壩是目前我國江河上修建的一座最大的土壩。巍峨的進水塔，壯觀的出水口，在不足1平方公里範圍內擁有縱橫交錯的108條洞羣等，小浪底大壩工程創造了水利工程史上5項全國第一，5項世界第一。

同時，下游防洪標準從60年一遇提高到了1020xx年一遇，解決了對下游的洪水威脅。每年可增加供水量40億立方米，改善黃河沿岸的工農業生產和人民生活用水條件。抗旱面積可維護2500萬畝，年使用發電總容量可節約煤炭210萬噸以上。這是中華民族治黃史上的一個奇蹟，也是旅遊者觀賞黃河滄桑鉅變的一大景觀。

大家可不要覺得這些工作是輕而易舉就可以做到的哦!其實在建造大壩的時候也遇到很多困難，但最終都被勤勞智慧的中國人民一一克服了。在土石大壩下還有70米厚的沙卵石，為防止泄漏在壩下築起一道混凝土防滲牆，最深達80多米，是目前我國最深的防滲牆，人們稱其為“地下長城”。另外，土石壩中還埋設幾百種儀器，像眼睛一樣隨時檢測着大壩的安全情況。整體設計施工又破解了10項世界難題，創造3項世界第一，6項全國第一。

朋友們，小浪底的建成不僅有效地治理了黃河，還造就了許多優美的景色。比如水庫大壩上游20公里處的黃河三峽，就是融小浪底與王屋山和荊紫山山水文化與歷史文化於一體的精華景區之一。三條峽谷各具風采：八里峽位於黃河中下游最窄處，兩岸斷壁如削，中間河水奔湧;孤山峽鬼斧神工，千仞壁立;龍鳳峽盤龍走蛇，曲折迂迴。峽谷景觀獨特，兼具我國山水風光中“南雄北秀”兩大特色。

每年的6月上旬到7月上旬，景區即迎來了又一個居“五一”黃金週之後的旅遊熱潮――“觀瀑節”。它是利用小浪底工程一年一度調水調沙資源，策劃打造的河南又一新的獨具特色的“旅遊節慶產品”。

調水調沙原理就是根據黃河下游河道的輸沙能力，利用水庫的調節庫容，有計劃地控制水庫的蓄、泄水時間和數量，把淤積在黃河河道和水庫中的泥沙儘量多地 送入大海，沖刷河牀，減緩泥沙的淤積。經過幾次小浪底水庫跳水調沙的成功運營，黃河中下游“地上懸河”河牀平均下降1米多，黃河三角洲濕地面積增加了6萬多畝，黃河入海口向渤海推進的1公里。同時，“觀瀑節”正是盛夏時節，天氣炎熱，酷暑難耐，景區內温度比景區外温度要低10攝氏度左右，可謂是“消夏”的好去處。

好了遊客朋友們，黃河小浪底的講解就要到此結束了。接下來各位有半個小時的時間，大家可以拍照留念，謝謝大家對我工作的支持。再見!

導遊的演講稿 篇16

大家好!

“天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾”。這是大詩人李白在《夢遊天姥吟留別》中的詩句，表達了對天台山的嚮往。而後又發出了“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天台去”的感慨!於公元720xx年，終於來到了天台山，在主峯華頂留下了千古名篇《天台曉望》。從此，天台山名聲大震，成為歷代文人墨客的夢想之地。

天台山素以“佛宗道源、山水神秀”享譽海內外。1988年被國務院批准為國家重點風景名勝區，1992年被列為“浙江省十大旅遊勝地”，20xx年被評為國家首批AAAA旅遊區。

那，天台山到底在哪裏呢?有什麼樣的獨特魅力呢?為什麼要去那裏呢?

一、先講講天台山在哪裏?

天台位於浙江省中東部，是台州市的北大門。東臨東海，居於寧波、温州之間，總面積1432平方公里。

境內有104國道、“甬台温”高速公路、“上三”高速公路，形成了省內各大城市到天台2小時的交通圈。特別是沿海高速鐵路開通，來天台只需3小時，在三門站下，半個小時即可到達。因此，有“天台居中，遊遍浙東”的説法。

二、再講講天台山的獨特魅力。

我將從三個方面來介紹天台山的獨特魅力。

1、歷史文化

天台歷史悠久，其得名源自道教茅山宗開山祖師陶弘景在《真誥》中説：“天台山高一萬八千丈，週迴八百里，山有八重，四面如一。當牛女之分，以其上應台宿，光輔紫宸，故名天台。”台州也因境內天台山而得名。

悠久的歷史，厚重的文化，使得天台山成為彙集儒、釋、道三教於一體的天下第一山。

天台宗發祥地

天台山是中國漢化佛教第一宗天台宗的發祥地，祖庭國清寺，具有1400多年的歷史。是有“東方黑格爾”之稱的高僧智顗(智者大師)創立的。在唐代，國清寺有“叢林四絕”之稱。此後，日本、高麗(朝鮮半島)僧人來山求法禮佛者不絡驛不絕，國清寺成為日、朝、韓天台宗的祖庭。寺內有1400多年的隋梅，全國獨一無二的釋加牟尼佛娃娃臉造像，元代用楠木所雕的十八羅漢，王羲之、柳公權等人留下的摩崖石刻等。

活佛濟公出生地

活佛濟公，大家都知道，歷史上真有其人，是天台人。他一生浪跡天涯,濟世為公，深得百姓崇拜。濟公老家濟公故居,為南宋天台“三台九明堂”建築，內聚佛國之靈所，外擷仙山之精華。20xx年，《濟公傳説》被列入國家第一批非物質文化遺產保護目錄。

徐霞客開遊地

明代大旅行家徐霞客足跡遍佈全國16個省，寫下17篇遊記，而對天台山情有獨鍾，三次來天台山，並寫下二篇遊記，將《遊天台山日記》赫然置於《徐霞客遊記》開篇，現已列入《大學新篇語文》教材中。可見其地位之高了!

唐詩之路目的地

天台山是名揚天下的唐詩之路的目的地。在唐代，以李白為首的400多位詩人，從揚州出發，沿着運河，經杭州錢塘江，過曹娥江，由剡溪溯流而上，到天台的石樑飛瀑，直登天台山主峯華頂。

寒山子隱居地

寒山子，隱居天台70餘年，在美國被稱“跨掉一代”的鼻祖和“嬉皮士”心目中的英雄，成為風糜幾個世紀的世界“寒山熱”。他留下300多首詩，錄入《寒山子詩集》。

和合文化發源地

寒山、拾得被雍正皇帝稱封為“和合二聖”，在民間稱為“和合二仙”。這裏就成為了和合文化的發源地。其中尤以寒山問拾得而著稱於世。寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎?拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他”。

劉阮遇仙地

劉晨、阮肇入天台山採藥遇仙女結為伉儷的故事，在南朝劉義慶寫的素有“中國志怪小説”之經典的《搜神記》?《幽明錄》中有記載，這個故事成為中國三大愛情故事之一。他們所採之藥就是素有“長生不老藥”之稱的天台烏藥。而唐朝的劉三姐就是天台劉晨的後裔。

王喬昇天地

西周周靈王太子晉，即王喬，棄官從道，在天台跨鶴昇天，封為右弼真人，治理金庭洞天。天台山寺觀普遍供奉他為山神土地。唐時，傳至日本，形成“山王——實神道”，在朝野中具有至高無上的地位。

道教南宗發祥地

北宋，天台人張伯端從道專研，著《悟真篇》，創立中國道教南宗，被稱為紫陽真人。其丹經地位超出魏伯陽的《周易參同契》，有“千古丹經之祖”之譽。祖庭在桐柏宮。

天台仙派發源地

唐代高道司馬承禎，在天台隱居40多年，開創道教天台仙派。武則天、唐睿宗、玄宗先後四次迎請至宮中問道。李白也是因探望摯友司馬承禎來天台的，並留下大量詩文，成了“唐詩之路”的開拓者。

五百羅漢應真地

天台山方廣寺是五百羅漢道場。

禪宗祖庭發祥地

天台山萬年寺是日本曹洞宗和臨濟宗的祖庭。

乾漆夾苧技藝發源地

“乾漆夾苧”，佛教造像技藝，經48道工序，168道工藝流程，製造出來的佛像能歷經風雨而不變色、不開裂、不變形，保存時間可長達千年之久。20xx年被列入國家級非物質保護遺產名錄。

養生休閒目的地

張伯端所創的《悟真篇》已成為當今世界健身長壽、養生的指南。

2、神秀山水

“南國山水天台奇”!

東晉文學家孫綽稱讚它為“天台山者，蓋山嶽之神秀者也。”

天台山風景區總面積達187.1平方公里，風景旅遊資源十分豐富，自古就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，究竟共有多少景，數來數去數不清”之説。

下面我把天台最具代表性的山水景區作一下介紹：

(1)石樑景區

天下獨絕——石樑飛瀑!世界上有瀑無樑，有樑無瀑的景觀很多，唯獨石樑的瀑布是由罕見的花崗巖天生橋與瀑布結合的“上樑下瀑”景觀——石樑飛瀑;周邊很多的瀑布，構成華東地區最大的瀑布羣;還有佛教五百羅漢道場——方廣寺、“唐詩之路”的精華地段。

這裏還是中國第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射鵰英雄傳》、《濟公新傳》等許多影視片的主要拍攝地。

(2)華頂景區

華頂是天台山的主峯，海拔1094.5米，為國家級森林公園，是華東地區最佳的養生和避暑勝地。這裏“春觀杜鵑夏避暑，秋看日出冬賞雪”。公園內14種為國家保護的稀有珍貴樹種。最珍奇的要數雲錦杜鵑了，堪稱華夏奇觀，現正在申報世界自然遺產。

這裏有千年古茶——天台山雲霧茶。有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽，在中國名茶排名第六。三國時，葛玄來此煉丹、植茶養身，具有1700多年的歷史。此茶經傳福建轉至杭州，成為國際名茶西湖龍井茶，還東傳日本、韓國，經同工酶分析考證，有“江南茶祖，日韓茶源”之説。

還有千年古寺——華頂講寺;千秋茅蓬——養生別墅。還是唐詩之路的目的地，也是王羲之在此學習書法之地，是蘭亭書法文化的源頭，有李太白讀書堂等。

(3)赤城山景區

赤城山，是天台山標誌，與世界遺產的四川青城山齊名。有“不與眾山同一色，敢於平地拔千仞”之美譽。山中有道教第六大洞天玉京洞、濟公少年讀書地悟月樓、濟公院等。赤城山是一座全國也不多見的佛道雙棲名山。其中濟公院由中國社科院院士齊康設計，被評為浙江省旅遊風景優秀建築，並榮獲全國“建築師杯”優秀獎，這是非常不易的。

(4)瓊台仙谷景區

有“遊黃山天下無山，遊瓊台仙谷天下無谷”之説。景區內有道教南宗祖庭桐柏宮;有王喬、葛玄、司馬承禎、呂洞賓、張伯端等高道的仙蹟;有孫綽、李白、孟浩然、陸游等名家的佳作。還有投資42個億的桐柏抽水蓄能電站。景色可與桂林山水相蓖美!

(5)龍穿峽景區

“周旋天綱以虛無為場，跨躡地絡由恍惚作巢”。是唐朝李白寫的，景區是全國最大的網絡遊戲公司之一的盛大網絡公司旗下，“永恆之塔”遊戲的實景所在地。內有遊戲用户家園、永恆之塔、“天龍八瀑”等。在此可感受“天台四萬八千丈，一領龍穿秀江東”之氣勢!

(6)天湖景區

天湖是佛教天台宗創始人智者大師入天台山隱修之地。最大的特色是在相對高度不大的山上居然有連續的上、中、下三個湖泊組成。環境清幽，風光秀麗，是最佳的休閒聖地。

如此山水，以至於清代著名學者潘耒在遊覽天台山後，發出讚歎：“台山能有諸山之美，諸山不能盡台山之奇，故遊台山不遊諸山可也，遊諸山不遊台山不可也”。

3、參禪問道

(1)參禪

天台山地處北緯30度線附近，為華夏三龍東南一大結局，數萬裏“所有靈粹之氣，莫不畢集於此”，是不可多得的風水寶地。温度適宜，生態環境好，負離子含量高，是理想的參禪之地。

(2)問道

張伯端所創的《悟真篇》已成為當今世界健身長壽、養生的指南。其丹經地位超出魏伯陽的《周易參同契》，有“千古丹經之祖”之譽。有經典的指導，是修道的捷徑。

(3)養生

天台“彌山藥草，滿谷丹材”。有“長生不老藥”之稱的烏藥，“救命仙草”之稱的鐵皮石斛，“金丹神液”之譽的黃精，有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽的天台山雲霧茶等。這些都是養生上等藥材。

三、最後講講來天台山的天堂享受。

天台悠久的歷史，厚重的文化，神秀的山水，養生的天堂，還怡人的接待環境。全縣現有各檔旅遊賓館100多家，以及農家樂旅舍等，完全能滿足各個層次旅遊者的需求。來天台，既可體驗當地的民俗活動，又可參加農事活動，吃到純生態的綠色健康食品，購到地道的養生紀念品。

總之，天台山深厚的文化底藴，豐富的旅遊資源，首選的養生天堂。説不盡，道不完，當一回李白，來一趟天台。“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天台去”!歡迎大家來天台山參禪、問道、養生!

導遊的演講稿 篇17

華清池具有6020xx年的温泉利用史和3020xx年皇家園林建築史。華清池位於西安市臨潼區驪山腳下。驪山是秦嶺的一條支脈，它的得名説法甚多：一説其滿山松柏，青翠欲滴，遠遠望去，就像是一匹青蒼色的駿馬，故名驪山。一説這裏曾是古麗戎國所在地，所以叫驪山。驪山自然景觀秀麗多姿，“入目晴霞紅一片，尚疑烽火自西來”就是著名的關中八景之一-驪山晚照。

華清池是歷代帝王遊幸之地，相傳周幽王曾在這裏修建驪宮。秦始皇時，以石築室為宇，因此改名：“驪山湯”。漢武帝時，在秦湯基礎之上修葺擴建為離宮。隋文帝時重加修飾，列植松柏數千株。到了唐代，唐太宗詔令在這裏營建宮殿樓閣，取名“湯泉宮”。唐高宗改名“温泉宮”。唐玄宗再次擴建，取“温泉毖湧而自浪，華清蕩邪而難老”的詩意，把驪山宮殿正式定名為“華清宮”。又因，此處以温泉為特徵，所以又稱華清池，這一名稱沿用至今。今天的華清池是在清代建築基礎上經多次修繕、擴建及發掘復原唐代遺址後形成的，是唐華清宮的十分之一，分為東區、中區和西區。1956年郭沫若先生遊覽華清池後感慨萬分，揮筆寫下了：“華清池水色青蒼，此日規模越盛唐。”恰如其分的道出了華清池的風貌與發展。

導遊的演講稿 篇18

歡迎大家來到張家界!下面，由我向大家簡單介紹張家界景區的一些情況。希望對您的旅程有所幫助。張家界是湖南省著名的旅遊勝地，它位於張家界市區東北方向，距市區約一個多小時的路程。

張家界地貌奇特，有着泰山之雄，華山之險、黃山之變化，桂林之秀麗。

遊客朋友們，現在出現在我們眼前的是金鞭巖。它高出峯林之上，與其他山峯迥然不同，像斧砍刀劈似的。夕陽映照下，猶如一支怒舉的金鞭。

現在大家順着我的手勢向遠處看，羣峯中最高的就是黃獅寨。寨頂有一片平地，四周天然形成十多處觀景台。站在觀景台，放眼望去，張家界的美景盡收眼底。一會兒我們將要登上的是點將台，從點將台朝下望，腳下將是萬丈深淵。點將台的對面齊刷刷地屹立着的是大小九座山峯，一個個像虎背熊腰的威武將軍，時刻等待着出征的號令。

有水山才有靈氣。自然形成的金鞭溪從山頂貫穿，彎彎曲曲而下，又因金鞭巖而得名。

因為有了這奇山秀水，張家界成了植物的寶庫，動物的樂園。有古化石之稱的洪桐、銀杏、水杉比比皆是。野生動物有金錢豹、娃娃魚等等。

張家界的武陵源於1992年12月被聯合國列入世界自然遺產名錄，這裏因此成為世界級的風景名勝。

大自然的美好風光需要你我的悉心呵護，請愛護這裏的一草一木。非常高興能和大家一起領略張家界的美麗風景，祝大家旅途愉快!