大學開學典禮老師演講詞

度過歡樂的假期，沐浴着和煦的微風，今天我們迎來了新學期的開學典禮。現在就來看看本站小編為你整理的大學開學典禮老師演講詞，歡迎閲讀。

大學開學典禮老師演講詞　篇【1】

親愛的同學們、老師們：

今天，百年清華又一次張開雙臂，迎接20xx級研究生新同學。首先，我代表全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!

研究生是求學生涯的新階段，也是人生旅途的新起點。選擇深造，因為你們懷揣着更大的夢想;選擇清華，因為這裏是圓夢的舞台。我知道，你們當中很多同學是第一次來到清華，你們是清華園的新主人，也是清華的新生力量。我相信，清華會成為你們永遠的精神家園。你們中有些同學曾在清華學習過，我希望再次成為新生的你們，與母校一起繼續成長進步。你們中還有來自88個國家的留學生。畢業於哈佛大學教育專業的Timothy Hesler，曾在清華英語夏令營為大一本科生短期授課，對清華濃厚的學術氛圍留下了深刻印象。他在考慮繼續深造時，清華-MIT全球MBA項目成為他的首選。我相信，未來的清華會成為全球更多優秀學子圓夢的地方。

清華大學有着厚重的歷史積澱，在長期的辦學歷程中形成了自身獨特的文化傳統。在“愛國奉獻、追求卓越”精神、“自強不息、厚德載物”校訓和“行勝於言”校風的薰陶下，一代代清華人在這裏學習成長，並從這裏走向廣闊的天地。創新同樣也是清華文化中的重要元素。1920xx年畢業的校友們贈送給母校一塊刻着“人文日新”的牌匾，如今這塊牌匾仍高懸在大禮堂南牆上。其中的“日新”二字出自古代典籍《大學》中的“苟日新，日日新，又日新”，意思是為學絕不能因循守舊，而要革故鼎新，勇於突破。實際上，追求創新的精神，早已深深融入清華人的血脈，並化為探索未知、創造新知的具體行動。20xx年，薛其坤院士領銜的團隊在世界上首次實驗發現了量子反常霍爾效應，其論文被諾貝爾獎得主楊振寧先生譽為“第一次從中國實驗室裏發表的諾貝爾獎級的物理學論文”。就在今年8月21日，施一公院士領銜的團隊在頂級學術期刊《科學》上同時發表兩篇論文，首次解析了真核細胞剪接體複合物的高分辨率三維結構，並揭示了其基本工作機理，多位諾貝爾獎得主都評價這一成果為“巨大的突破”。

朝氣與活力是青春的標誌，創新也應當是青春的標誌。研究生階段是奠定學術基礎的關鍵時期，同時也是產生創新成果的重要時期。事實上，很多學術大師都是在研究生階段獲得了一生中第一個甚至是最重要的學術成果。因為電影《美麗心靈》而為公眾熟知的納什，在其22歲時完成的博士論文中就提出了後來被稱為“納什均衡”的博弈理論，而這正是他獲得1994年諾貝爾經濟學獎最重要的基礎。著名生物學家克里克也是在他的博士生階段揭開了DNA雙螺旋結構的奧祕，開啟了分子生物學的新時代，從而獲得1962年諾貝爾獎。青年永遠是創新的生力軍，希望你們在研究生階段充分發掘自己的創新潛能，為青春歲月刻下最難忘的印記。

成為優秀的創新者，要敢於質疑。北宋哲學家張載説過：“於無疑處有疑，方是進矣。”人類歷史上重大的學術進展，往往都是在最熟視無睹、人云亦云的地方取得突破的。成為優秀的創新者，要善於合作，在思想碰撞中激發創新火花，在交流合作中提升學術水平。當然，成為優秀的創新者，還要有豐富的想象力，給知識插上想象力的翅膀，你們才能飛得更高更遠。本站

質疑、合作、想象力都很重要，但今天我更想強調的是，創新者要敢於選擇有挑戰性的目標，不畏懼創新之路的艱辛。正如北宋政治家、文學家王安石所説：“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉;故非有志者，不能至也。”愛好登山的人都知道，攀登珠穆朗瑪峯有南北兩條路線，南坡易、北坡難，攀登北坡除了要克服嚴寒缺氧，戰勝陡峭懸崖外，還需要跨越“北坳”冰陡坡、“大風口”以及被稱為不可逾越的“第二台階”三大難關。真正的登山者更願意選擇北坡，在極限挑戰中錘鍊無所畏懼的勇氣。無論選擇南坡還是北坡，登上珠穆朗瑪峯的勇士，都是值得我們敬佩的。但我相信，選擇北坡的人一定能看到更加奇異的風景，沿途的艱辛以及經歷艱辛的過程一定會使他們變得更加強大。創新同樣是一個攀登的過程，探索的道路越艱險，達到的境界越高遠。

英國數學家懷爾斯從小喜歡數學，10歲時就立志要征服300多年未被證明的費馬大定理。33歲時，已成為著名數論學家的懷爾斯，決定放棄所有與證明費馬大定理無關的工作，全身心投入到這項失敗風險極高的研究之中。通過長達7年的努力，他完成了這一證明。然而，他的論文在審稿過程中被發現存在一個重要缺陷。懷爾斯在解決本站這個缺陷的過程中一度面臨絕境，但他堅持了下來，用392天最終做出了完美的證明。懷爾斯憑藉他過人的勇氣和執着努力，不僅登上了數學王國的高峯，更是收穫了非同尋常的人生體驗。他説：“再沒有別的問題能像費馬大定理一樣對我有同樣的意義。我擁有如此少有的特權，在我的成年時期實現我童年的夢想。”無論做什麼事情，清華人都永遠追求卓越。我希望，大家在學術研究中選擇真正有意義、有價值的目標，在面對困難和挫折時執着堅守，“衣帶漸寬終不悔”，做不畏艱辛的創新者!

同學們，未來屬於每一個朝氣蓬勃、充滿理想、敢於創新的人。你們是清華園的主人，你們將在這裏播種耕耘，並收穫屬於你們自己的創新成果。我相信，美麗的清華園一定會因你們而更加精彩，你們的青春足跡也一定將為清華園所銘記!

謝謝大家!

大學開學典禮老師演講詞　篇【2】

時維九月，序屬三秋。在紅牆與綠草地的映襯下，我們懷揣着夢想和希望，向着美好的未來出發。

上一學年，是金海的追夢之年。“平安、幸福、優質、興旺”的金海夢凝聚着金海人的正能量，激勵着金海人砥礪前行。高效閃光課堂教學模式由臨帖、入帖向破帖轉變，教學質量顯著提高：62名同學被長郡、雅禮、寧鄉一中等名校理科實驗班錄取;52人考取藝術類高校附中，會考6大學開學典禮校長講話稿人數達107人，6大學開學典禮校長講話稿人數和比率均遙居全縣第一。會考八科優秀率、平均分、三率和均居全縣第一。數學奧賽中，九年級6人進入全縣前10名，八年級3人進入全縣前10名;物理奧賽有23名同學躋身全縣前三十名，囊括寧鄉縣前十名，潘湘波榮獲數學、物理兩科全縣第一;有6人進入八年級物理奧賽全縣前十名。省內外各級考察團紛至沓來，我校的辦學理念、高效課堂、教學質量、學校管理、校園文化都得到了考察團的高度讚揚，並在祁陽地區掀起了向金海學習的高潮。學校圓滿承辦了湖南省民辦教育協會祕書長會議，20xx年長沙市中學音樂學科教學比武等規格高、影響好的大型活動，先後接待了省市縣各級領導的考察，各項工作受到了領導的高度肯定。《中國教師報》、《瀟湘晨報》、紅網等主流媒體也紛紛聚焦金海，學校品牌影響不斷擴大。

夢想之花，絢麗綻放。站在新的起點，我們將帶着理想與激情開啟新的追夢之旅。“平安、幸福、優質、興旺”的金海夢是我們金海人矢志不移的奮鬥目標和努力方向。有夢就有動力，有夢就要堅持，有夢才能成功。藉此機會，我想給同學們寄予三個希望：

第一，希望同學們樹立目標，成為積極向上的孩子。

新學期，你擁有了奮鬥目標嗎?實現夢想的過程是需要規劃的，當我們把它分解為一個一個階段，每個階段都有一個明確的目標時，夢想就顯得不那麼遙遠了。我想，目標應該是具體、明確、清晰、可見的，如果你清楚自己是怎樣越來越接近目標的，成就感和自信心就會伴隨着你。一個心理學家做了這樣一個實驗：他組織三組人，讓他們分別向着10公里以外的三個村子進發。 第一組人既不知道村莊的名字，也不知道路程有多遠，只告訴他們跟着嚮導走就行了。剛走出兩三公里，就開始有人叫苦;走到一半的時候，有人幾乎憤怒了，他們抱怨為什麼要走這麼遠，何時才能走到頭，有人甚至坐在路邊不願走了，越往後，他們的情緒就越低落。第二組人知道村莊的名字和路程有多遠，但路邊沒有里程碑，只能憑經驗來估計行程的時間和距離。走到一半的時候，大多數人想知道已經走了多遠，比較有經驗的人説：“大概走了一半的路程。”於是，大家又簇擁着繼續往前走。當走到全程的四分之三的時候，大家情緒開始低落，覺得疲憊不堪，而路程似乎還有很長。這時，有人説：“快到了!”“快到了!”大家又振作起來，加快了行進的步伐。第三組人不僅知道村子的名字、路程，而且公路旁每一公里都有一塊里程碑，人們邊走邊看里程碑，每縮短一公里大家便有一小陣歡喜，行進中他們用歌聲和笑聲來消除疲勞，情緒一直很高漲，所以很快就到達了目的地。心理學家得出了這樣的結論：當人們的行動有了明確的目標，並能把行動與目標不斷地加以對照，進而清楚地知道自己的行進速度與目標之間的距離，人們行動的動機就會得到維持和加強，就會自覺地克服一切困難，努力到達目標。可見，目標是努力的方向，是前進的動力，是精神的支柱，是指路的明燈。樹立一個清晰和確定目標的新學期生活一定是充實和富有意義的。

第二，希望同學們相信自己，成為勇敢追夢的少年。

踏入金海，你有足夠的自信去實現你的夢想嗎?相信自己，成功之門才會為你開啟;相信自己，人生才能真正屬於自己。小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。在一次世界優秀指揮家大賽的決賽中，他按照評委會給的樂譜指揮演奏，敏鋭地發現了不和諧的聲音。起初，他以為是樂隊演奏出了錯誤，就停下來重新演奏，但還是不對。他覺得是樂譜有問題。這時，在場的作曲家和評委會的權威人士堅持説樂譜絕對沒有問題，是他錯了。面對一大批音樂大師和權威人士，他思考再三，最後斬釘截鐵地大聲説：“不!一定是樂譜錯了!”話音剛落，評委席上的評委們立即站起來，報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。原來，這是評委們精心設計的“圈套”，以此來檢驗指揮家在發現樂譜錯誤並遭到所有人“否定”的情況下，能否相信自己，堅持自己正確的主張。前兩位參加決賽的指揮家雖然也發現了錯誤，但終因附和他人而被淘汰，小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。其實，學習也是一樣，無論你的基礎好不好，都要堅定信心，帶着夢想無所畏懼地向前奔跑。正如你們的學長肖新宇，在參加西安交大少年班招考時，因為題目難度較大，他有一些題不會做。但他不斷的告訴自己：“考試的時候，人的心態和感覺是非常重要的，我做不出的題，別人也不一定做得出，相信自己，保持鎮靜。”於是他先從簡單的題做起，那些一時半會解答不了的難題留到最後。先做簡單的題能夠讓自己信心增加，後面的題才會越做越順。最終，他以初試複試全國第一的成績考上了西安交大少年班。金海是產生夢想的地方，也是幫助你實現夢想的地方，只要你有信心，金海會給你一扇門，讓你走到屬於你自己的遠方。

第三，希望同學們堅持不懈，成為努力圓夢的英雄。

夢想是註定艱難的旅程，路上少不了荊棘密佈，但那又怎樣，只要堅持不懈，就沒有到不了的終點。愛迪生被世人譽為“發明大王”，他一生為人類提供了約二千項大小發明。他成功的祕訣就是“勤奮”加“恆心”。為了尋找燈泡內的耐熱材料，他先後試用了大約六千種纖維材料，最後找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個小時，但他繼續不斷探索，持之以恆，不斷改進，最後發展到鎢絲燈，前後花了20xx年時間。他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成蓄電池，從1920xx年開始堅持不懈地進行試驗，花了20xx年時間，進行了近五萬次的試驗才獲得成功。正如美國詩人朗費羅所説：偉人們到達高峯不是靠突飛而來的，而是他們在同伴們酣睡的夜晚仍不辭辛苦地堅持攀登而來的。集腋成裘、聚沙成塔是亙古不變的成功定律，在學習生活中，難免會遇到一些失敗和挫折，但平靜的湖面練不出堅強的水手，堅持不懈才能讓你不懼任何打擊，即使行走在崎嶇的山路中也能擁有“勝似閒庭信步”的豪情。

大學開學典禮老師演講詞　篇【3】

我很榮幸有機會代表中國人民大學哲學院的教師在開學典禮上發言。

首先我要向在座的各位新生，特別是本科的大一新生致以最親切的慰問，因為我相信在你們興致勃勃地收拾好行囊，滿懷希望地趕赴北京的途中，一定遭遇過不少尷尬的時刻。

比如在火車上，來自天南海北的陌生人開始試探着閒聊，當問到你的身份時，原本熱鬧的場景瞬間變得冷靜，空氣開始凝固：“哦學哲學的。”識趣的人會説：那可是很深刻的學問。

不識趣的會説：學這個有什麼用呢?又不能當飯吃。當然，或許也有求知慾旺盛的會問：哲學是什麼?

所有這些問題都會讓你感到些許的尷尬。我想要寬慰你們的是，類似的場景，在座的老師們已經經歷過無數次，我們都已經身經百戰百鍊成精了。

就我個人的經歷而言，在類似的場景中，有兩個女人給我留下了至為深刻的印象。

一個是在 1992 年，我和我的同學們去北京的王府井參加公益活動，一位官員前來慰問，當她得知我們是北大哲學系的同學時，她非常興奮地説：哲學，我知道，就是把白的説成黑的，把黑的説成白的。現在，我們都知道了，這是政治，不是哲學。

另一個是在 20xx 年，我去小區邊上的理髮店理髮，洗頭小妹問我選擇濕洗還是乾洗，我當時正好有時間，就説乾洗吧。在 20 分鐘的按摩過程中，我和她有一搭沒一搭地開始聊天，話題很自然地就轉到了我的職業，您是做什麼的?

我是大學的老師。具體教什麼呢?我猶豫了一下，決定不把白的説成黑的，所以我説我是教哲學的。我以為對話到此就結束了，結果她停頓了三秒鐘，突然問道：哲學是不是研究因果性的……

我當時的反應就和在座的同學一樣。驚為天人!從此我一直去那家理髮店去理髮，直到半年後那位來自雲南的洗頭小妹不辭而別。我從此就只選擇濕洗。

這兩個事例告訴我們兩個道理： 1，人皆有理性，每個人都是潛在的哲學家;2，一個好的制度造就好的公民，一個好的教育造就好的哲學觀。接受了錯誤教育的人比沒有接受過教育的人的三觀更可怕。

回到哲學是什麼這個問題?我要非常抱歉的告訴你們，沒有標準答案。如果我們現在把三個馬哲的老師、三個中哲的老師以及三個西哲的老師送到釣魚島，一邊彰顯我們的主權，一邊開設哲學研討班，讓他們爭論哲學是什麼?三年以後，你會發現，他們仍然不會達成一致的意見。

不過在這裏我可以給你們一個非常抽象的回答，所謂哲學就是愛智慧。要注意的是，這裏的愛，指的並不是宗教意義上的無私的愛，更不是出於本能的感性衝動及浪漫情懷的情愛，而是温和而理性的“友愛”。

所以説，在對待智慧的時候，哲學家不像男歡女愛的狂熱，也不像宗教情感的博大無私，它是一種彼此尊重和欣賞、温和且理性的熱愛。這種愛不以佔有為目的，而是以相互激勵共同進步為目的。

這也意味着哲學作為愛智慧之學，從來不會妄自尊大地認為佔有了智慧，哲學家只是一個以温和而理性的方式熱愛智慧的人，一旦有人宣稱自己佔有了智慧，這樣的人要麼就是先知，要麼就是騙子。

哲學的思考從來都無法換來擲地有聲的物質回饋，你甚至都無法在這裏找到 “ 2 + 2 = 4 ” 那樣板上釘釘、篤定無疑的知識。有人也許為此感到困惑：那我們從哲學這裏指望什麼呢?

如果要用一個詞來概括，我會説：“打開!”——打開你的視野，打開你既定的思維模式，打開各種思考的可能性，讓你從一種教條的、沉悶的、僵化的意識形態中解放出來，重新用一種充滿懷疑的、審視的、好奇的眼光去打量這個世界。

哲學的問題有很多，從我是誰?我有自由意志嗎?對和錯的標準是什麼?生活的意義，死亡問題，公正問題，一直可以追問到，我現在究竟是夢見自己坐在 3101 的教室參加開學典禮，還是真實地坐在這裏，以及愛國主義為什麼是天然正當的?言論自由和結社自由為什麼對於一個人的完整人生有着不可或缺的重要價值?等等等等。

沒錯兒，以上問題都沒有標準答案，但是我認為沒有標準答案的問題才是最有意味和最讓人着迷的問題。作為一門職業，哲學並不是性價比最高的職業，但是作為一種生活方式和思考方式，我相信哲學是值得我們用一輩子去實踐的。

當然，我從來都不否認，在一個實用主義和功利主義盛囂塵上的時代，每一門傳統的學科和古老的技藝都免不了面對這樣的質疑：“學這個有什麼用?”對此，哲學家總是自嘲自己的工作是“無用之大用”。其實，在寬泛的意義上，所有的人文學科都屬於無用之大用的範疇。

何謂無用之大用?法國大革命的時候，法國國王路易十六在巴士底獄中曾經感慨説：是這兩個人消滅了法國!這兩個人一個叫伏爾泰，一個叫盧梭，都是哲學家。路易十六這句話的隱含之義是：改變觀念就是改變世界!

第二個例子是這樣的，第二次世界大戰結束之後，美國人想知道該怎麼正確地處理日本問題，於是設立了國家項目資助一位人類學家魯斯·本尼迪克特去做研究，結果她並沒有寫出一本對策性研究這樣的實用性文獻，而是寫了一本叫做《菊與刀》的文化人類學著作，從非常抽象的角度研究日本的國民性。

這當然屬於基礎研究的範疇。有趣的是美國政府也沒什麼不滿，找人對這本書進行了再研究，得出一個很有用的結論：天皇制度暫時不能廢除。由此可見，人文學科的研究看似不能得出立竿見影的效果，但其影響和效果卻可能是至為深遠的。

9 月 10 日是開學的第一天，從這一天起，在座的各位同學就正式的進入到了大學的生活。昨天出版的《南方週末》頭版的標題是“錢理羣‘告別教育’”。

錢理羣是我非常尊重的一位老師，他是北大中文系的教授，10 年前他從北大退休後，投身中學教育，試圖改變人心，結果卻屢戰屢敗。這篇報道寫的非常之沉痛。

我對它有兩個總結：第一，就今天的高中教育來説，一切不能為應試教育服務的教育根本無立足之處，第二，就今天的大學教育來説，一切不能為就業服務的教育也似乎也沒有立足之處。

過去的六年教學生涯，讓我非常深刻地體會到當代大學生的種種迷惘和困惑，很多學生從一進校門開始就焦慮自己的職腸未來，非常功利地規劃自己的每一步，狗苟蠅營、亦步亦趨。

我收到過許多學生的來信，都在焦慮於為什麼周圍的同學如此目標明確，為什麼自己依舊懵懵懂懂。出於某種補償心理，他們會一方面忙不迭地參加各種社團活動、社會實踐，另一方面又強求自己在考試時門門得優。

在這種全方位惡性競爭的氛圍下，只可能造就徹底的贏家和徹底的輸家。都説大學教育正在墮落成為一種“失去靈魂的卓越”，但是在我看來，更可憂慮的是那些贏家並不因此成就“卓越”，反倒可能因為熟諳了各種潛規則而變成蠅營狗苟的現實主義者，與此相對，輸家則因為遭遇挫折或不公而成為憤世嫉俗者和犬儒主義者。無論是哪一種結果，都以喪失靈魂為代價。

我始終認為，大學教育畢竟不是職業教育，大學生活也不應該等同於純粹的見習職場生活。每個人的人生都只有一次，所以我們要珍惜這趟來之不易的旅程。

人生的體驗有好壞之分，我們應該儘可能體驗人類精神更高階的形態。我常和同學們説：學校，school 的古希臘本意是“度過閒暇的地方”，但是這裏的閒暇絕不意味着空洞、空虛、無所事事，恰恰相反，對古希臘人來説,那能夠“佔用閒暇”的是一類特定的事情,這就是言談,尤其是指學術性的討論、辯論和演講。school 的本質就是自由——思想自由與言論自由。

對於大一的新生，我想説的是，盡情享受大學的時光，儘可能地去過一種豐沛高遠的生活，你們要學會與人類思想史上最偉大、最聰明的頭腦進行直接的對話，在四年的學習生活中至少精讀 5-10 本原著，當然除了讀書思考，你們還應該經常去聽音樂會，看話劇，去郊外享受自然生活，當然也可以去談一場甚至幾場轟轟烈烈的愛情。

對於碩士生同學和博士生同學，我推薦你們去讀台灣中研院王汎森教授的一篇文章《如果讓我重新讀次研究生》，希望你們能夠好好地體會與琢磨。

我想説的是，如果你真心想做學問，也不需要把自己塑造成一個四體不勤、五穀不分的書蠹，而是應該試圖把自己鍛鍊成一個多面手，就象蘇格拉底，你可以同時是個哲學家，技藝高超的工匠，戰場上的勇士，家人眼中慈愛的父親，或者是個體育家。

有可能的話多涉獵其他的領域，體驗和實踐很重要。現在有些同學讀哲學、做研究生，常常是出於逃避的心理。做哲學特別怕的是，是在什麼都做不好的情況下，沒有出路、被逼無奈來做哲學。

這是特別糟糕的狀況。做哲學對於智力和意志力要求非常高，它不僅需要你有深刻的理論感，同時也要求你具備健全的現實感。完全不是説我什麼都幹不了，沒有出路時無奈的選擇。

哲學誠然是這個世界上少數幾項值得我們為之奮鬥終身的事業，但是對於從事哲學的人來説，應該要有這樣的自信和底氣：我之所以不去做那些具體的實務，並非不能而是不為!

20xx 年 11 月 24 日是我加盟中國人民大學的日子，在此之前，我與社會上的許多朋友一樣對於人大有着這樣那樣的誤解，比如説認為它是第二黨校，但是過去六年的教學經驗告訴我，人大是一個頗具現代精神氣質的大學，某種意義上，人大的整體學術氛圍相比北京的一些兄弟院校 比如清華北大要更加的自由和開放。

在我看來，大學之所以稱之為大學，不僅在於有“大樓”或者“大師”，更在於大學的精神。大學真正的精神應該體現在身處校園的教師和學生每一個人身上。

我非常欣賞王汎森教授的這個説法：如果校園的許多活動，直接或間接都與學問有關，同學在咖啡廳裏面談論的，直接或間接也都會是學術相關的議題。教授們在餐廳裏面吃飯，談的是“有沒有新的發現”?或是哪個人那天演講到底講了什麼重要的想法?

只有是沉浸在這種氛圍中的大學，才有可能成為卓越大學。反之，如果教授們念茲在茲的只是項目和住房，學生們談論的只是各種八卦新聞，網絡遊戲或者説純粹的男歡女愛，這樣的大學一定不可能是卓越的，甚至於背離了大學的本義。

最近有一本書非常的流行，上自黨政高層下至販夫走卒，都在捧讀托克維爾的《舊制度與大革命》，讀完這本書，你會覺得 18 世紀下半葉的法國人活脱脱就是 21 世紀的中國人：腐化墮落同時又不負責任的特權階層，滿腹怨氣同時又精神萎靡的普通民眾，每個人都焦慮不安但不知該何去何從。

我對其中的一句話印象特別深刻：“人們原先就傾向於自顧自：專制制度現在使他們彼此孤立;人們原先就彼此凜若秋霜：專制制度現在將他們凍結成冰。”

我相信，當前中國的問題，除了要進行制度的改造，還要進行國民性以及人心的改造。如果説大學教育是此類改造的試驗田，那麼哲學研究和哲學教育就是此類改造的源發地。

大約一百年前，英國的大教育家紐曼説：“大學不培養政治家，不培養作家，也不培養工程師，大學首先培養的是靈魂健全的，到達博雅高度的，即具有完整人格的人。”

大約 200 年前，德國哲人康德曾經説過：“我們的責任不是製作書本，而是製作人格;我們要贏得的不是戰役與疆土，而是我們行為間的秩序與安寧。真正的大師傑作是一個合宜的生活方式。”

打造完整人格的人，打造合宜的生活方式，這是真正的大師傑作，是每一個偉大文明的終極目的。

終有一天你會告別大學，也許終有一天你也會告別哲學，但是我希望也相信，在人大哲學系的這一段經歷將會是你人生旅程最為珍貴的記憶之一，因為在這裏，你嘗試着學習成為一個具有完整人格的人，因為在這裏，你試圖要贏得的不是金錢不是戰役也不是疆土，而是一個合宜的生活方式。