讀書會演講稿3篇

本文目錄讀書會演講稿我和“挺身而説”——讀書會演講稿讀書會演講稿：不做思想的矮人，要做行動的巨人

“四步法”和文物 ——讀書會演講稿

我先和大家一起回顧四步法。

四步法包括：開門見山；三個為什麼；三個對比；最後是推動！

在上海博物館介紹官窯的解説詞中，

三個對比：

1.質量上有下降趨勢，但燒造數量明顯上升；

2.以“回青”為主……，並……

3.燒造數量明顯上升……唯顏色釉瓷燒造量鋭減。

兩個為什麼

1.造型多樣；

2.出現許多大器

推動（總結）：隆慶朝制瓷承上啟下，……具有價值的製作風格。

前兩天在上海博物館參觀，沒有租到講解器，而且我對文物一竅不通，更沒有什麼鑑賞力。我想，難道就在這裏傻呆着嗎？

忽然我想到了四步法。四步法中的對比就是讓我們從宏觀的維度去觀察事物的特徵。對比可以讓我們更加清晰的把握事物的異同，既可以是縱向的，也可以是橫向的。

於是我試着用四步法去欣賞文物。

在玉器館，新石器時代的玉器多是圖騰動物或者刀斧，用於祭天祀地；漸漸地，玉被賦予吉祥和辟邪的寓意，開始作為配飾；隨着玉的世俗化，開始展示出更多的生活氣息和顯著的時代風格。

在錢幣館，貨幣從天然的貝殼，金屬貨幣，直至紙幣。錢幣形式從刀行，圓形；方形等等，後來逐步統一為外圓內方，外圓內方或者也代表古人的處世文化。更有意思的是，古代國內外錢幣是有不同的，在國外，錢幣基本上是頭像居多；國內以年號居多；國外的錢幣普遍比國內的小。這也許是不同文化在錢幣上的體現。

在瓷器館，開始的瓷器基本以實用為主，西晉推崇奢侈，一個瓷器竟然加上如此多的配飾。

唐代是有胸懷的年代。唐三彩多以人物，駱駝和馬為主。尤其是後兩者集中反映了當時發達的交通運輸業——絲綢之路。而且大家可以看到駱駝都是頭昂着的，馬大多左下低垂。到了後期，中國的瓷器的舉世矚目。 china 小寫是瓷器，大寫代表中國。

文化也可説是每個時代人們的心智模式的集合。用四步法去欣賞文物，讓我從宏觀的維度去觀察去思考。讓我們感受到不同地區，不同國家，甚至是同一國家不同時間因為文化的變遷在文物的折射。例如西晉奢侈，大唐的胸懷。

四步法既可以用來演講，也可以用來觀察事物。四步法只是心智模式的一個工具，而心智模式的基礎是什麼呢？路沒有終點，只有起點，前提是你願意把你的起點設在哪一天？是this day（今天）還是 some day（某一天）？

我的一個朋友和母親相依為命。母親病重的時候，他一直想對她説，我愛你！可是一直羞於開口。等他鼓足勇氣想對母親説的時候，已經晚了。

心智模式的基礎的就是你把你的起點設在哪一天？是 this day（今天）還是some day（某一天）？我現在已經把健身放在第一位，在今年陪父母旅行的時候對他們説我愛你。報名西園寺的一日禪修。夥伴們，你的起點設在哪一天？是 this day（今天）還是some day（某一天）？

我和“挺身而説”——讀書會演講稿讀書會演講稿（2） | 返回目錄

大家好，非常高興和大家在一起又一次分享各自生命的感悟。我叫周智宏。智慧的智，宏偉的宏。我姓周。

前段時間，朋友聊起她在一個培訓演講能力課程的獨特心路歷程，並向我積極推薦。因為她從來沒有推薦過任何一個課程，我非常好奇。

我是一位非常內向的人，不知道如何説出自己的要求，不知道如何清晰的表達自己的想法觀點，甚至上學期間第一次站在台上演講，台下是一片噓聲。

於是我來到了“挺身而説”。

“挺身而説”是把心理學和演講結合在一起的課程。

1.他能讓你清晰的表達自己的觀點；

2.他能讓你的演講如同ted演講，引起思考，促使行動。

3.他能讓你找到生命的痛處。

原先我不知道如何做即興演講，不知道如何把自己的想法明確説出來，現在我會用四步法、六步法和八步法非常清晰的表述自己的思路和觀點。

原先我認為演講就是秀技巧，現在我知道這個世界最關心的是你能給予他人什麼？真正的演講就是引發思考，促使行動。

原先我總是感到一種無形的束縛，一直迷茫，一直困惑，現在我找到了自己生命的痛處，找到了自己的信仰。

如果你想成為有吸引力、思考力、感染力的ted演講者，如果你想找到自己生命的痛處。如果大家想了解它，請加“挺身而説”的公眾微信號“smalltalk8959”，稍後我會在羣裏把微信號分享給大家。

每個人都會有自己的生命的痛處。我這裏具體談談關於演講的事情。我會重點説説四步法。

四步法是演講的基礎也是我經常用到的。它很簡單，但非常實用。ted三分鐘左右的演講經常會用到它，而且很多即興演講也經常用到。

它包括：

開門見山；三個為什麼；三個對比；最後是推動！

上面我介紹“挺身而説”就是用的四步法。

開門見山：“挺身而説”是把心理學和演講結合在一起的課程

三個為什麼：三個它能讓…

三個對比：三個原先…現在…

推動：如果你想成為有吸引力、思考力、感染力的ted演講者，如果你想找到自己生命的痛處。如果大家想了解它，請加“挺身而説”的公眾微信號“smalltalk8959”，稍後我會在羣裏把微信號分享給大家。

在這裏，我要説明一下。大家聽ted演講會發現：它都會有一個很高的意義，並有一個非常具體的落地措施，或是引發思考，或是讓人行動。

意義：如果你想成為有吸引力、思考力、感染力的ted演講者，如果你想找到自己生命的痛處。

落地的措施：如果大家想了解它，請加“挺身而説”的公眾微信號“smalltalk8959”，稍後我會在羣裏把微信號分享給大家。

我不知道有多少人聽過“羅輯思維”。我們來聽4月21日的“羅輯思維”。他實際上也有四步法的影子，只不過四步法對應的一般是3分鐘左右的ted演講，它濃縮了。

一個企業家朋友在他們企業裏搞了一項制度。

每當他看好一個新項目不是自己投資去做，而是讓員工自由報名搞創業大賽。評委是全體員工

拿啥投票呢，就是拿真金白銀

説白了就是投資這個新項目

員工總共投多少老闆就在補投多少組成合股公司。這樣選出來的人不見得是最棒的，但是一定是最肯為這件事擔責任的人。

因為在競選的時候只有你自個先投資大家才會把錢放心給你了，但是這項制度還有一個副產品，那就是腐敗現象沒有了，曾經在公司裏做過偷雞摸狗是的人雖然老闆不知道，但是同事們知道，就絕對不會再把這個機會給你哎！你看權力結構一旦變成上對下負責而不是像傳統公司了是下對上負責，壞人自然就被淘汰掉了，

今天你回覆壞人兩個給你看為什麼壞人不僅幹壞事，而且還經常幹很荒唐，很笨的壞事。

這段“羅輯思維”裏：

對比：

不是自己投資去做，而是讓員工自由報名搞創業大賽。

這樣選出來的人不見得是最棒的，但是一定是最肯為這件事擔責任的人。

意義：就是腐敗現象沒有了

落地措施：今天你回覆壞人兩個給你看為什麼壞人不僅幹壞事，而且還經常幹很荒唐，很笨的壞事。

當然因為時間很短，“羅輯思維”有對比，不過沒有用三個為什麼，但它有四步法的影子。這裏我還想和大家分享的是，一分鐘演講我們最重要的是學會如何提要求。

要求一定要具體並非常容易實現，不能給他人帶來麻煩。

在“挺班”老師會設置一個一分鐘演講的環節。假設我們遇到國母——彭老師。我們如何提要求（小夥伴們非常感興趣我如何和國母提要求）。具體如何提要求，我也在摸索中。

羣裏的小黃人曾經説過，每年參加一次有質量的培訓。我認為一個有質量的培訓最關鍵的就是對自己的思維模式有幫助。

知識是學不完的，人與人最大的區別就是思維模式。無論看書，工作，生活。學的最有價值的就是思維模式。“挺身而説”提倡的演講思維模式：四步法，六步法和八步法，以及演講一定要有吸引力，思考力，感染力！最關鍵的是發至內心的東西才是最打動人心的。

但“挺班”不僅僅是帶給我演講的思維模式，更讓我找到生命的痛處！

請大家從基礎做起，從四步法開始，建議大家今天試着用四步法寫下今天讀書會的收穫和心得。謝謝！

以下是三個回答夥伴們的提問。

提問：如何克服演講帶來的焦慮？

回答：對於焦慮，我的方法是去適應，焦慮給我帶來興奮！

提問：“挺身而説”到底是什麼樣的培訓？

回答：“挺班”是一個把心理學和公眾演講結合在一起的課程，連續5天的課程老師對我的評語是“蜕變”。如果想具體瞭解，請加小雪老師的微信號“smalltalk8959”。

提問：你在培訓前後最大的改變？

回答：培訓前我不知道如何即興演講，培訓後我會做即興演講。但最重要的不是我學會了四步法、六步法和八步法，而是我找到了生命的痛處！例如，培訓前我厭煩父母的嘮叨，現在認為傾聽父母的嘮叨是對父母最大的孝順。

讀書會演講稿：不做思想的矮人，要做行動的巨人讀書會演講稿（3） | 返回目錄

讀書會演講稿：不做思想的矮人，要做行動的巨人

尊敬的部領導，各位同事：

根據部機關開展組工幹部讀書會活動安排，我在這裏將自己近期的讀書學習心得向大家作簡要彙報。

在日常的工作和生活中，有兩個方面的壞習慣時常困擾着我：一個是遇到問題時，習慣用老經驗、老方法去解決，主動思考不夠，危機感不強，屬於思想懶惰，我概括為：知難行易；另一個是完成工作任務時，目標、方法和途徑很明確，但實際工作動力不足，節奏緩慢，屬於行動懶惰，我概括為：知易行難。這對壞習慣，在很多人身上都或多或少地有所體現，帶有一定的普遍性，但卻是個人成長過程中的絆腳石、攔路虎。為尋找一個適合自己的方法論，近期我先後讀了兩本書，並從中找到了答案。

一、學唧唧，不做思想的矮人

第一本是美國作家斯賓塞.約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》這本書相信很多人都讀過。只有幾十頁紙，我是一口氣讀完的，裏面的故事引發了我深深的思考。書中有四個主人公：兩隻小老鼠嗅嗅、匆匆和兩個小矮人哼哼、唧唧。他們四個共同生活在一個迷宮裏，以奶酪作為生活追求的目標。有一天，他們發現習慣了的生活發生了變化----奶酪突然不見了！面對變化，每個人的反應截然不同：嗅嗅、匆匆馬上投入到尋找奶酪的征程，並且很快找到了豐富的奶酪；而兩個小矮人哼哼和唧唧則面對突如其來的變化不知所措。經過痛苦的思想鬥爭後，唧唧下定決心，加入到尋找新奶酪的行動當中，最終也找到了屬於自己的的奶酪；而哼哼卻仍在原地怨天尤人，終無所獲。

我覺得在現實生活中，“迷宮”代表了我們所處的工作和生活空間；而“奶酪”則代表着我們努力奮鬥、矢志追求的人生目標。這本書帶給我最大的感悟就是：外在的變化是一種必然，平時要勤于思考，培養“居安思危”的憂患意識，並在變化來臨時從容應對。每個人一生都會有多種崗位的工作經歷，無論從事什麼工作都要時刻充滿工作激情，保持危機意識，有着靈敏的嗅覺和積極的行動，並像“唧唧”一樣正確對待外界的客觀變化，不斷進行心理調節，找準自己的定位，把心態與外界變化調整到同頻共振上來，簡單地説就是“隨着奶酪的變化而變化自己”，以最好的心境去工作和生活。

仔細想來，我自己以前也曾扮演過“哼哼”的角色，喜歡在安定的環境中有條不紊的做好自己的事情，躺在自己的那塊奶酪上安於現狀，進取心不足，缺少主動思考、創先爭優的熱情和動力。《誰動了我的奶酪》恰如一部思想上的永動機，時刻提醒我思維觀念要始終保持動態變化，更要坦然面對和接受各種變化的挑戰。作為一名組工幹部，不僅要對本職工作、業務知識熟練掌握，同時，更要對工作內容、工作對象的細微變化做到未雨綢繆，超前思考、主動思考、提前預判，做到有備無患、防患於未然，從而將工作做得更加全面、到位。學唧唧，不做思想的矮人

二、學羅文，做行動的巨人

《誰動了我的奶酪》一定程度上解決了我知難行易的困惑，而我向大家彙報的另一本書，則對指導我如何解決知易行難有一定的啟發。這本書就是美國人阿爾伯特-哈伯德寫的《致加西亞的信》。

故事發生在1898年，美國為奪取西班牙殖民屬地而發動的歷史上第一次帝國主義戰爭----美西戰爭期間。美國因形勢所迫急需和古巴起義軍頭領加西亞將軍聯繫，然而沒有人知道加西亞在深山的什麼地方，沒有任何與之聯繫的有效途徑。有人推薦陸軍中尉----羅文去完成這個看似無法完成的任務。羅文領了任務一句話也沒説，甚至沒有問：有什麼裝備？有什麼人配合我完成任務？最後通過自己的努力，鬥智鬥勇，千方百計地克服重重困難，最終出色地完成了任務。讀完《致加西亞的信》，我感到書中揭示的道理很簡單,解決知易行難這一困擾的答案就在這裏：那就是心無旁騖地去執行命令。不要為找太多借口和假設太多困難，把自己應該做的事情沒有私心雜念地做好就行，這就是高效的工作方法。

知易行難，難的就是缺少了羅文那種執行力。執行力就是戰鬥力，執行力就是生產力。實現既定目標關鍵在黨、關鍵在人、關鍵在幹部。做為黨員羣體中的個體，最基本也是最重要的就是堅定地去執行上級交代的任務。在黨的基層組織和廣大黨員中深入開展創先爭優活動中，每名組工幹部都要圍繞中心工作，樹立大局意識，按照既定工作目標，以努力踐行崗位職責的幹勁，以爭當優秀共產黨員的拼勁，埋頭苦幹，紮實工作，爭當本職工作的行家裏手、創先爭優活動的排頭兵。要學羅文，做行動的巨人

不做思想的矮人、要做行動的巨人----這就是本人前一階段讀書的粗淺體會，正所謂“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，受閲歷和領悟所限，偏頗之處希望大家批評指正。