立愛國敬業志做誠信友善人演講稿（精選4篇）

立愛國敬業志做誠信友善人演講稿 篇1

“愛國、敬業、誠信、友善”是從公民層面規定的社會主義核心價值觀的重要內容，在構建社會主義核心價值體系中居於基礎地位、起着支撐作用。怎樣讓“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準成為公民的行為習慣，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，值得我們思考和探索。

一、正視當前社會價值觀的成就和缺失，堅定踐行“愛國、敬業、誠信、友善”價值標準的信心和決心

“國無德不興，人無德不立”。一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴於文明的成長;一個好風尚的形成，必須有正確價值觀的引領。長期以來，在黨中央的領導下，公民道德建設不斷推進，中華傳統美德不斷弘揚，中華大地湧現出一大批道德模範、最美人物。他們愛國敬業、忠於職守、誠實守信、堅守正道、虔誠勤勉，孝老愛親、睦鄰友善、守望相助，為全社會樹立了榜樣。但在一些領域、一些社會成員中存在着道德滑坡問題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現象的存在，嚴重影響了社會風氣，對社會正確價值觀的構建造成嚴重衝擊。

社會醜惡現象背後的實質是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發展蔓延，必然毒化社會風氣,危害人民羣眾，成為與社會主義精神文明建設格格不入的社會毒瘤。社會需要共識引領，發展需要價值導航，要遏制這些現象,必先從價值信仰入手進行整治。黨的立足公民個人層面,對社會主義核心價值觀提出要求,在公民層面倡導“愛國、敬業、誠信、友善”這一價值準則，該準則涵蓋了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等各個方面,為整合多樣化社會思潮提供了引領，為塑造良好社會風尚提供“主心骨”，為實現中國夢提供正確的價值引領和精神支撐。公民是實踐主體，我們每一個人都需要承擔起踐行的責任，把“愛國、敬業、誠信、友善”作為自身的道德約束和行為規範，使之成為內化於心的精神追求、價值自覺，並在實踐中外化於行，才能促使精神文明不斷進步、社會風尚不斷改善。

二、科學理解“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準，大力弘揚主流道德文化價值取向

“愛國、敬業、誠信、友善”,為全體社會成員提供了共同的價值目標和基本的價值準則,提供了真善美、假惡醜的評判依據和價值權衡。愛國是前提和基礎，敬業是愛國的具體體現，誠信是敬業的道德基石，而友善是形成誠信的土壤。弘揚社會主義主流道德文化價值取向，必須自覺把“愛國、敬業、誠信、友善”作為基本行為準則和普遍價值遵循，努力做社會主義道德的示範者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。

(一)愛國是民族之魂，是首要的政治美德

愛國是一個公民最起碼的道德，也是中華民族的優良傳統，沒有國家的安定團結和繁榮富強，個人的一切都無從談起。南宋詩人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國”的詩句，明末清初的顧炎武發出“天下興亡，匹夫有責”的吶喊，可見，愛國主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，湧現出無數愛國英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發展壯大。當今和平時期，愛國就要立足本職，敬業奉獻。是學生就要學業報國，是工人就要產業報國，是商人就要商業報國，是幹部就要敬業報國。將強烈的愛國情懷轉化為做好本職工作的動力，轉化成為人民服務的能力，從小處體現愛國熱情，從小事付諸愛國行動，同時，我們要做到理性愛國，自覺遵守法治、堅守道德規範、堅決覺抵制打着愛國的名義實施暴力、製造騷亂的行為。在為國家奉獻中體驗人生的快樂與價值。

(二)敬業是成事之基，是愛國的具體體現

“業精於勤，荒於嬉。”敬業，是和平時期愛國的具體體現，是公民基本的道德操守。“大禹治水，三過家門而不入”的歷史傳説，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的千古名言，焦裕祿、王進喜為了革命事業的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽立足崗位的兢兢業業，無私奉獻。無不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優良傳統。宏偉的目標，人生的價值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不捨努力才能實現。正是有這麼一代又一代，一批又一批敬業奉獻的仁人志士，才使我們的祖國從一個勝利走向另一個勝利，從一個輝煌走向另一個輝煌。當前，培育和大力弘揚社會主義核心價值觀，更需要我們牢固樹立幹一行愛一行、專一行精一行的敬業精神，在平凡的崗位上，創造不平凡的業績，於己實現自我價值，於國奉獻個人才智。

(三)誠信是立世之本，是敬業的道德基石

“民無信不立”。誠信，是立世之本，是敬業的道德基石。周幽王烽火戲諸侯，帝王無信，臣子離心，最終西周覆亡。商鞅徙木立信，實施變法，為秦國強盛奠定基礎。當下，社會上屢屢出現誠信缺失現象，從常見的短斤少兩，到商品的以次充好，再到三聚氰胺、瘦肉精、皮革奶、塑化劑等食品製假售假事件，不僅損害了羣眾利益，惡化了誠信環境，也妨礙乃至破壞整個社會的團結、穩定與和諧。黨的明確提出要倡導誠信，就是要把誠信建設納入社會主義核心價值體系，引導全體社會成員把誠實守信作為立身處世的行為準則。只有我們共同努力，凝聚誠信共識，才能把我們的社會建設成彼此信任，共謀發展，互利互贏的和諧美好家園。

(四)友善是立身之道，是誠信的必備土壤

“積善之家，必有餘慶。”友善，是中華民族的傳統美德，是誠信的必備土壤。孔融讓梨的典故千古流傳，六尺巷的故事世人稱頌。在社會發展轉型的今天，我們在處理個人與社會、個人與自然、個人與個人之間的關係時，是與人為善，還是與人交惡，這不僅是個人修養問題，也是影響社會和諧安寧的重要因素。友善作為社會主義核心價值觀的重要內容，集中體現了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準則要求，成為促進社會和諧的強大正能量。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，廣俱愛心，對身邊的每一個人都多一份熱忱，少一份冷漠，多一份真誠，少一份虛偽，多一份理解，少一份猜忌，我們的家庭才會更温馨，鄰里才會更和諧，社會才會更温暖，生活才會更美好。

三、努力培育和踐行社會主義核心價值觀，讓“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準成為公民的行為習慣

“愛國、敬業、誠信、友善”應該成習慣。 所謂習慣 ，就是不需造作，不流於形式，潛移默化已成自然。要讓這一價值標準成為我們每一個人自覺遵守的行為習慣，需要用信仰的強大情感力量激發起我們對社會主義核心價值觀的真情感、真認同、真追求，使核心價值觀成為人們心甘情願的精神依託和價值追求，成為人們自覺自願的生活導向和行為方式。這是一個從被動到自覺、從抽象到具體的過程。隨着實踐的發展，思想認識和理論水平的提高，我們相信這一價值標準終究會成為公民的自覺行為習慣，會引領廣大公民自覺成為社會主義道德的示範者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。而這不會是一蹴而就的，為了達到這樣的目的，我們尚有許多工作要做。

(一)立足中華優秀傳統文化弘揚“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀

價值認同是培養公民價值自覺的前提。“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準與中華優秀傳統文化是一脈相承的。明確指出“拋棄傳統、丟掉根本，就等於割斷了自己的精神命脈”。今天是我們民族應該反思自身文化精神命脈的時候了!要處理好繼承和創造性發展的關係，重點做好創造性轉化和創新性發展。將弘揚優秀傳統文化與“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀緊密結合，成為一種文化，通過價值教育、社會實踐，潛移默化地引導社會成員對之產生深厚的價值認同、養成清醒的價值意識、形成理性的價值判斷、最終上升到堅定的價值信仰，從而逐漸轉化為人民羣眾的內在信念和自覺行為。

(二)夯實“愛國、敬業、誠信、友善”價值標準的物質基礎

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。“愛國、敬業、誠信、友善”價值標準的培育和踐行，離不開人民羣眾物質文化生活水平的切實提高。黨的xx屆三中全會強調，要緊緊圍繞更好地保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配製度，促進共同富裕，確保社會既充滿活力又和諧有序。隨着就業、醫療、住房、養老等事關國計民生問題的改善，那些原本為生計而緊鎖的眉頭會自然舒展。而當每個人的臉上都洋溢着幸福的微笑時，“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準會更深入和廣泛地得到認同，會更容易地演化為人們的行為習慣。

(三)堅持法律與道德在匡扶社會正義方面的一致性

林肯曾經説過：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。”而法律的基本精神就是要在分清事實、分清是非的基礎上，弘揚正氣、匡扶正義。當今社會，摔倒的老人沒人扶、救人的人被質疑遭起訴現象時有發生，引起人們極大精神恐謊;下水救人先談價，挾屍要價事件更是驚人心魄，引起社會一派譁然。不願做好事，不敢做好人成了許多人們的常態選擇，英雄流血又流淚現象也讓人們“找不到北”。這就需要進一步優化社會制度環境，建立健全與社會道德狀況相適應的行為保護、法律救助等權利保障機制，有效降低做好人、行善事的社會風險和道德成本，營造好人有好報的價值導向，使正確行為得到鼓勵、錯誤行為受到譴責，讓每一個好人在做好人、行善事的時候都能無後顧之憂，為生活在這個社會中的每個人撐起一片風清氣正的豔陽天。

(四)發揮踐行社會主義核心價值觀先進典型的示範引領作用

一個典型就是一面旗幟，體現着時代的發展方向，具有強烈的感染力和吸引力，能夠產生不可替代的示範、鼓舞和引導作用。諸如焦裕祿、王進喜、孔繁森、袁隆平、任長霞、吳文俊等，是新中國建國後不同時期湧現出來的傑出代表，他們的事蹟為我們樹立了愛國、敬業、誠信、友善的光輝典範。表彰獎勵先進單位和個人，既為肯定成績與貢獻，更為樹立榜樣和導向，培育和塑造更多的先進典型。有意識地利用這些先進典型作為活教材來開展思想政治工作，使先進人物的事蹟更加深入人心，使人們更快地認同先進、趕超先進，從而促進社會主義核心價值觀在人們心裏的紮根，我們的社會就會生機勃勃。

(五)把運用大眾化的語言形式與構建大眾化的傳播手段統一起來

“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準要演變成人民羣眾的行為習慣，需要我們進一步改進宣傳和教育方式，只有講羣眾熟悉的語言，講短話、新話、實話，羣眾聽着才帶勁、才有味，才願意繼續聽下去。只有讓大眾化的理論進入羣眾身邊的傳媒，羣眾才能在耳濡目染中接受社會主義核心價值觀的薰陶和感召。這就需要找準與人們思想的共鳴點、與羣眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣;堅持改進創新，善於運用羣眾喜聞樂見的方式，搭建羣眾便於參與的平台，開闢羣眾樂於參與的渠道，積極推進理念創新、手段創新和基層工作創新，增強工作的吸引力感染力。當今社會現代信息技術突飛猛進，互聯網、手機等快速普及，為實現理論大眾化工作提供了更廣闊的空間。應通過系列報道、在線訪談、論壇跟帖、微博微信等方式，積極打造理論大眾化的新型平台，不斷創造和豐富馬克思主義大眾化的語言形式和傳播手段。

“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀其實就體現在我們每一個人在不經意的言行之間：一句温暖的話，會打動一個人;一個文明的舉動，能感染身邊人;一件不起眼的小事，能泛出耀眼的道德光芒。讓我們立愛國敬業志、做誠信友善人，從自己做起、從點滴做起，讓社會主義核心價值觀的要求成為自己的行為習慣，促使社會文明社會程度的極大提升，促進社會的更加和諧。

立愛國敬業志做誠信友善人演講稿 篇2

“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會核心價值觀”。

富強、民主、文明、和諧是我國在社會主義初級階段的奮鬥目標，體現了社會主義核心價值觀在發展目標上的規定，是立足國家層面提出的要求。

在當代中國，實現國家昌盛、人民幸福和民族復興，符合近代以來中國人民尋求民族復興的共同願景，是一個能夠凝聚起億萬人民羣眾智慧和力量的宏偉目標。社會層面：自由 平等 公正 法治。

自由、平等、公正、法治體現了社會主義核心價值觀在價值導向上的規定。是立足社會層面提出的要求，反映了社會主義的基本屬性，始終是黨和國家奉行的核心價值理念。

中國共產黨是馬克思主義政黨，馬克思主義追求的終極目標是人的自由而全面的發展，黨從成立之初就將其寫在自己的旗幟上，併為之做出不懈奮鬥，在實踐上極大發展了人民的自由和平等，極大發展了社會的公正和法治。公民層面：愛國 敬業 誠信 友善。

愛國、敬業、誠信、友善體現了社會主義核心價值觀在道德準則上的規定，是立足公民個人層面提出的要求，體現了社會主義價值追求和公民們道德行為的本質屬性。

立愛國敬業志做誠信友善人演講稿 篇3

大家都知道“誠信”這個詞吧，誠信是人們最美好的品德之一，這也是我們提出的社會核心價值觀中要求我們每個人都做到的。

前幾天我要去朋友家，但媽媽説要把作業寫完才能去，結果我認為媽媽沒時間管我，就沒把作業做完，也沒帶去做，本以為能逃過一劫，趁着媽媽沒回家的時候把作業補好就可以了。但是媽媽早回家了，一回家第一件事就問我：“你作業寫好了沒?”我面不改色心不跳地説：“寫完了。”“去拿來我看看呢。”媽媽又對我説道。我只好極不情願慢吞吞地把一片空白的作業本給媽媽看，媽媽一瞬間勃然大怒：“你答應的事怎麼沒做到?以後別想再自己出去玩了。”聽了這句話我立馬就像泄了氣的皮球，心裏後悔萬分。這就是我對媽媽不誠信所付出的代價。

其實在我們的生活中也會看到許多不講誠信的表現，如售賣假貨或以次充好，這隻會讓人更加地討厭，生意越來越難做。有句話説得好：人無信不立。做人要永遠誠信才能立於不敗之地，也正如魯迅先生所説：誠信是為人之本。

立愛國敬業志做誠信友善人演講稿 篇4

“愛國、敬業、誠信、友善”，是立足於公民個人層面概括出的核心價值觀，涵蓋了社會主義公民道德行為的各個環節，貫穿了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等各個方面，是公民基本道德規範的核心要求，是我們黨在新形勢下對社會主義公民道德和價值理念的新發展。改革開放以來，我國經濟社會發展取得巨大成就，但在“軟實力”方面還顯得比較薄弱。特別是由於社會轉型期法律法規的不夠健全、體制機制的不夠完善、思想道德領域建設的相對滯後，導致社會上出現了道德滑坡、誠信缺失、人情冷漠等現象，一些人的理想信念和道德信仰出現了動搖。面對發展形勢的複雜化、價值觀念的多元化、社會思潮的多樣化，如何形成社會共同的主流價值觀，如何把公民的道德觀教育提高到新的水平，成為擺在全黨全國人民面前的重要課題。從公民個人層面提煉出“愛國、敬業、誠信、友善”的價值準則，有着鮮明的現實針對性，有利於建設社會主義良好道德風尚，有利於推動經濟社會健康持續發展，有利於促進人的全面發展。

“愛國、敬業、誠信、友善”，用凝練的語言概括了公民個人層面的價值準則。它是公民日常生活中必須恪守的基本道德規範，也是評價公民道德行為的基本價值標準。愛國，即熱愛祖國，愛國主義是中國人民對自己祖國最神聖、最深厚的情感，是中華民族生生不息、自立於世界民族之林的強大精神動力。倡導愛國，既要從情感上發自內心地愛國，也要理性冷靜而不是狹隘偏激地表達愛國情懷，要成為遵紀守法、自信包容、成熟理智的現代公民。敬業，是對公民職業行為準則的價值評價，要求公民有事業心和進取意識，要忠於職守、克己奉公、服務社會，體現社會主義職業道德，弘揚社會主義職業精神。誠信，即誠實守信，誠是內心的態度，信是外在的行為，誠信要求公民誠實勞動、以誠待人，為人處世講信用、守承諾。誠信是中華民族的傳統美德，是幾千年來流淌在民族血脈中的優秀基因。在社會主義市場經濟條件下進行公民道德建設，尤其要注重培養公民的誠信品格。友善，包含兩層意思，一是強調人與人之間的友善，即人與人和睦友好、互相尊重、互相關心、互相幫助，讓人人感受到社會主義大家庭的温暖;二是強調人與自然之間的友善，人可以利用自然，但要尊重自然、善待自然、愛護自然，做到人與自然和諧共處。

公民是社會主義核心價值觀的實踐主體，這決定了規範公民個人的“愛國、敬業、誠信、友善”在社會主義核心價值觀中的基礎地位。社會主義核心價值觀三個層面的基本內容是一個內在統一、相互聯繫的有機整體。從立體思維審視，社會主義核心價值觀既有從國家、社會、公民的縱向邏輯，也有每個層面的橫向思路，構成縱橫交織的立體結構。在這個立體結構中，公民個人層面的“愛國、敬業、誠信、友善”是培育和踐行社會主義核心價值觀的立足點和基本點，它將“富強、民主、文明、和諧”、“自由、平等、公正、法治”與人們日常生活緊密聯繫起來，使核心價值觀在落細、落小、落實的過程中融入生活、紮根羣眾。只有將“愛國、敬業、誠信、友善”內化到每個人的心中，外化於每個人的行為規範，才可能建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現代社會。