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紀念辛亥革命100週年:改革,是對辛亥革命最好的紀念

紀念辛亥革命100週年:改革,是對辛亥革命最好的紀念

紀念辛亥革命100週年

紀念辛亥革命100週年:改革,是對辛亥革命最好的紀念

文/曹梓

19xx年10月10日,湖北新軍士兵程正瀛打響了武昌起義的第一槍,延續數千年的封建帝制,在隨後的槍炮大作中逐漸崩潰,中國開啟了幾千年未有的大變局。

辛亥革命的主導者,以孫中山為首的革命黨人將“民主”與“共和”看成革命的最高政治追求,雖資產階級的軟弱導致這次革命並不徹底,在中國大地上也未能因辛亥革命而建立起真正的,如革命黨人所願望那般的共和政權,但是,自辛亥以來,民主共和已經成為歷史不可阻擋之潮流。辛亥革命的最大意義也在於,用革命的強力告訴所有人,封建帝制是該退出歷史舞台了。

百年來,紀念辛亥革命,總有很多歷史的細節和人物被再次解讀和反思,這些解讀也卻能讓我們更加全面地認識歷史,此為紀念的目的之一。

當然,紀念不光是為了更好地認識歷史,紀念還是為了更好地感知當下。“脱離現在和未來的歷史,是沒有意義的。”

清廷昏聵、帝國入侵,導致百年前的中國政治腐敗、民生凋敝。一直以來,都有學者認為,如果不搞革命,而是讓清政府實行改革,可能就會建立起一個更加成熟的共和政制。但是歷史沒有假設,辛亥革命也是歷史的必然。縱有保皇黨和革命黨關於中國未來之論戰;縱有洋務派、立憲派的努力革新,但是這一切都不能改變清政府的行將就木,這一切都不能給滿族政權帶來絲毫回生的跡象,於是,革命成了改變現狀的唯一手段。

甚至,革命黨的槍炮都並不能輕易實現民族和民主革命的雙重任務,袁世凱復闢,軍閥混戰,帝國主義在中國的利益瓜分,這些都表明辛亥革命是“半截”革命。妄談改革,又怎可能。

辛亥革命並不依靠中國傳統的儒家思想,而是以當時知識分子從歐美學到的社會革命理論作為重要支撐。辯證地看辛亥革命,因為其不徹底,所以其最大意義也在於,從19xx年肇始,民主共和成為國人努力追尋的目標。

時間到了1949年,共產黨在中國土地上建立了共和國,這是基於幾代“革命黨”努力的基礎上建起的嶄新中國。人們會因為一時的勝利而忘卻當初苦苦追求的核心價值,但是,時代不會忘卻。民族獨立早已實現,富強也不再是世紀夢想。然今天,民主共和仍然是要苦苦追尋的目標。

民主,源於古希臘語,意為人民。民主上升為國家制度,意為在一定階級範圍內,按照平等和少數服從多數的原則共同管理國家事務的制度。共和,泛指國家權力機關和國家元首由選舉產生的一種政治制度,與君主制相對。在中國,民主共和尚遠。

此時,改革便被推上歷史舞台,從經濟體制改革到社會、政治體制改革,革新各個領域不合人民利益的舊制,讓經濟聯姻市場,讓公益迴歸社會,讓人民擁有權力。唯有改革才能讓中國擁有永久活力。

或許辛亥革命的最大意義並不在於改變了什麼,而是在於改變本身:兩千年封建帝制並不會因為其長久獨裁和暴戾而具有永久存在的道理,再強大的統治也會因為不合歷史潮流而變得岌岌可危,並且,這一切都是可變的;革命黨人就算再弱小,也可以充當壓垮腐敗統治的最後一根稻草,因為現實賦予了改變本身充分的理由和強大的動力;只要是不合事宜的,只要是違背大多數人意志和權益的,都值得改變,應當改變。

改革和革命的不同在於變的方式,改革和革命的相同在於變的本質。今天,紀念辛亥革命,應該紀念其勇於推翻舊制的精神和勇氣,選擇改革,將改變和求新繼續下去。

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