教書育人的心得體會（精選18篇）

教書育人的心得體會 篇1

我是一名教師，從事教育工作已經將近20年了，範文之心得體會:師德師風心得體會。在這幾十年中，所教出的學生無計其數達數，遍佈全國各地。在工作也將近十多年了。2x年走上領導崗位後，深感責任重大，不僅要教好書還要在各方面以身作則，率先垂範。在開展師德師風的學習活動中，我更深深的感到，一個具有良好師德師風的教師會對受教育者產生多麼大的春雨潤無聲式的影響，甚至可以使他們終身都感到受益匪淺。長期以來，我所形成的座右銘是：作為一名人類靈魂的工程師，必須要自覺堅持用“為人師表”和“教書育人”這兩條作為自己的行為規範 -- 要出自內心的愛學生，以平等的身份待學生，以儘可能多的時間與學生打成一片，並盡己所能授業於學生。

下面是我對上述體會的粗淺解釋，望不吝指教。

1. 作為學生，都願意接近有師德(道德)的教師。而作為教師，自然也都願意與有教養（道德）的學生打交道。所以，要做一個讓學生和教師都願意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校裏

學習，既受同學的影響也受教師的影響，而更主要的是受教師的影響。學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大得多，心得體會《師德師風心得體會》。可見，作為教師，你要把學生培養成有道德且有團隊精神的人，你就首先要注意培養學生的道德，所以你自己就必需首先要成為有道德的人。

學生接近教師有很多原因。學識、道德、談吐、權力和外表等都會成為促使學生接近你的因素。學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維繫對你短暫的敬畏和順從，外表只能吸引膚淺的注意。真正能使學生感到震撼甚至終生難忘的則是你的人格和道德的力量。因為這力量才是長久的，它將會影響學生的一生，是學生未來的立身之本—-當然也是在給我們國家創造希望。對一位教師師德師風的真實準確的評價，往往是在經過時間的推移，在其失去學術、外表和權力等等之後，才能真正得到。

2. 好的師德師風的一個具體表現，就是在師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。俗話説“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你為父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩於學生，也不會念念不忘的。

3. 在授業方面，師德師風不像其它有些事情，可以“以一擋十”。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位較高的教師，你對別人的影響力就越大，也就越容易得到別人的相信，對學生更是這樣。學生敬重你，是希望能從你這裏學到更多知識，所以我們應該耐心地循循善誘，深入淺出的把自己所有的相關知識都教於學生掌握。

現實世界是極其複雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術領域，總存在着大量的你不懂或暫時不懂的問題。遇到學生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對學生直言你對該問題不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間後再回復學生或與學生一起探討該問題，而且一定要言而有信。“知之為知之，不知為不知”，作為教師，這是天經地義的事情。這樣做，不僅不會降低教師的威信，反而會有助於提高威信。千萬不能環顧左右而言它，支吾搪塞，因為這樣不僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。

4. 師德師風的傳承。良好的師德師風是極需要發揚光大和傳承的，因為它往往是一個學校優良傳統的主要組成部分之一。國內外的著名高校不乏有大家耳熟能詳的一些關於師德師風的經典例子。而且，師德師風是動態的而不是靜態的，它需要總結，需要豐富，需要與時俱進，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學校才會逐漸形成自己特有的風格和傳統，使學校一步步地走向更高層次。

5.在領導崗位上，嚴格要求自己，以身作則，腳踏實地，盡心盡責做好每一件工作。同時，主動關心廣大教職工，並虛心向他們學習，虛心的接受他們的批評，從而使自己的工作不斷完善.

教書育人的心得體會 篇2

經過這一個多月的求職經歷，我深刻體會到找工作是需要堅持和自信，工作不是想當然就能找到的，首先要有充分的準備，對自己的專業知識有深刻的認識，以便在面試時能夠對答自如，其次是要有臨場應變能力，能夠在面試場合從容回答面試老師所問的一些問題，最後也是最重要的，要熟悉所要求職的學校所教內容，能夠從容地面對試講和筆試。

找工作時要清楚仔細觀看招聘學校的招聘信息和招聘要求，不要盲目的投簡歷，要有目的的選擇幾個適合，符合要求的學校投遞簡歷。在招聘會上如果比較理想的，你喜歡去得學校，不管前面有多少應聘者，也要儘量排隊等待，這樣更容易被招聘單位看到你的誠意，就有很大機會應聘到這份工作。

經過很多次的求職後，積累了一些經驗：

擺正就業心態，不要心存僥倖，更不要心存膽怯。我們是不能迴避就業壓力的一代人，正因為有壓力，在求職過程中，我們難免會遇到挫折，產生落差感，以一種正常的心態來面對就顯得尤為必要。其實，我們每個人都希望找到一個待遇好、壓力少、空餘時間多的工作，但是，我們很少有那樣的機會，因此在步入社會前夕的就業問題上，我們會有些落差感，這也是不可避免的，畢竟這山望着那山高嘛，因此，我們往往要“退而求其次”，即“與其臨淵羨魚、不如退而結網”，“先就業再擇業”：找一個適合自己的、自己也適合的學校。

教書育人的心得體會 篇3

“教書和育人是一個相輔相成的有機整體，教書是育人的前提，教書的過程就是育人的過程。所謂只教書不育人的教師是不存在的。”作為一個在教育戰線上已經奮戰40餘年的“老兵”，石河子大學教授曹連莆如是説。可謂一語中的，這句話鮮明地道出了教學過程中教書與育人的關係。教書與育人即該如此。

一、把教書育人放在首位，把思想教育融入課堂教學。

教書育人是教師的天職。習近平總書記在《關於教育問題的談話中》一文指出：“教育是一個系統工程，要不斷提高教育質量和教育水平，不僅要加強對學生的文化知識教育，而且要加強對學生的品德教育、紀律教育、法制教育。老師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書，而且要育好人。”因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持以德育為首，五育並舉，做到既教書又育人。要樹立教師與學生是平等互助的同志式的關係的思想，一方面教師指導學生學，另一方面學生幫助教師教學。“以情育人，熱愛學生;以言導行，誨人不倦;以才育人，親切關心;以身示範，尊重信任”既是教師的道德行為準則，又是教育的藝術。

尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。熱愛學生是教師職業道德的根本。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男”，所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學和成長進步，使學生全面發展。

當教師主動接近學生，一次次待以真情實意時，學生產生了對教師的親近感和仰慕心理。在這種情況下學生就會把教師當作可信賴的人，學生對教師愈加信賴，教師的要求就愈加容易被學生所接受。教師只有誠心誠意地愛護自己的學生，才能誨人不倦，教好學生。

而對做學生的思想教育，不光是會上宣講，也不光是課餘談心，還應當滲透在課堂教學之中。教師的言傳身教，對學生更有巨大的示範引導作用。教書與育人密不可分，教書育人與為人師表相輔相成。

二、愛崗敬業、嚴謹治學

愛崗敬業，嚴謹治學是教師職業道德的基本要求。只有愛崗敬業，嚴謹治學的教師，才能潛心鑽研業務，樂於從教，勤奮工作，不斷創新，取得成績。

作為一名光榮的人民教師，要忠誠黨的教育事業，在本職崗位上樹立起高度的事業心、責任心，熱愛本職、忠於職守，盡心盡力、盡職盡責，真正做到“幹一行，愛一行，專一行”。而教書育人是學校的基本任務，是教師的崇高責任，要在實踐中要不斷探索教書育人的規律和方法。在實際教學過程中，全面貫徹、推進素質教育，不斷探索新世紀、新時代的教學規律，改進教學方法;不斷學新知識、新技能，掌握過硬的為人民服務的本領，不斷適應社會的發展和時代的變化。因此，在常規教學中，要把握好教學過程中的每一個環節，精心組織課堂教學，深入淺出，通俗易懂，切忌“填鴨式”教學，充分調動學生的學積極性，不斷提高學生的學成績，不斷促進教學工作登上新的台階。

在任何課程教學中，都要認識到學生興趣的差異，搞好教書育人工作。教育心理學告訴我們，興趣是人們力求認識某種事物或愛好某種活動的傾向，這種傾向是和一定的情感聯繫着的，是在物質需要與精神文化需要的基礎上形成和發展起來的，人們一旦對工作和學發生了興趣，也就獲得了搞好工作和學的動力。學興趣濃厚的學生，聽課專心，完成作業的態度好，鑽研精神強，提出的問題有一定深度和難度，對待困難有足夠的意志力和克服困難的精神，而學興趣低的學生，學不專心，遇到困難時往往失去信心，有的甚至不能堅持學。還有為數不少的同學，他們的學興趣已經形成或基本形成，但停留在期望和等待的狀態中，缺乏推動力量，學效率較低，效果不夠好。因此，要教好書，育好人，不可不研究如何培養和激發學生的學興趣。

在教學中，要提高學生的認識，建立起對課程的感情，激發其學興趣。教育、課堂教學不應該是一味枯燥的“填鴨式”教學，應該首先培養學生的學興趣，才能激發出其學的動力。同時，在教學過程中，我非常注重探索行之有效的教學方法，以期能培養出當今社會需要的應用型人才。

三、為人師表、廉潔從教

“師者，所以傳道受業解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園侗，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂範，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。

作為一名光榮的人民教師，無論在什麼場合，是否有學生在場，是否與學生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學生、帶動學生，共創良好學氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業道德修養，不斷學，不斷進步，表裏如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現出真善美的形象，切不可在建立社會主義市場經濟的大潮中見利忘義，迷失方向，出現為教不廉甚至違法犯罪的行為，玷污“人民教師”的光榮稱號。只有這樣，才能用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，薰陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。

這是我在教學當中的幾點體會，總之，一名教育工作者，應該常思為師之道，常存育人之責，常懷愛生之心，才能盡到一個教師的責任。要通過人類文明精華去影響學生，要通過個人的人格魅力達到對學生的正向影響，要在教書中育人，要調動學生的學積極性，讓他們在快樂中學，在學中獲得快樂，在快樂中成人、成才!

教書育人的心得體會 篇4

從9月8號開始，我在xx中學開始了為期三個月的實習。教育實習能檢驗我們所學的知識，加強理論與實踐的結合，又能使我們更加了解和熟悉教師工作，加強我們的綜合潛力，對於我們師範生是十分重要。在實習開始之前，指導老師就要求我們在做好知識準備的同時也要做好心理準備，個性要注意主角轉換，每人的一言一行都要以教師的標準來要求自我。

雖然這麼説，但是剛得知自我被分配到xx中學時，心裏還是有點害怕的。因為聽一些師兄、師姐説過在杭州實習的話講課的機會比較少，而且不受重視，可能學不到什麼，而且xx中學又是省內數一數二的學校，可能對實習生會不屑一顧。

但是到了學校以後，我的一切顧慮都慢慢消失啦。負責歷史系實習的是戚青平老師，他以前來過我們學校做講座，很有學識，是高中歷史特級教師，對我們十分照顧，而我的班主任和教學指導老師是同一個人——吳紅渠老師，她也是我的學長朱徐鋒的明白老師，已經任教十多年，經驗豐富，教學很有自我的一套。而且她的個性我很喜歡，就是有什麼説什麼，會嚴厲的指出我存在的缺點和不足，我覺得這對我的成長很有幫忙。

那還是來説説説我的三個月的實習吧！

這三個月是我過得最充實，最辛苦的也是最有成就感和最有挑戰性的一段快樂時光，這段日子裏，我最後體會到了要做好一名教師，並不像想象中的那麼容易，也明白了要做好一名人類靈魂的工程師的職責感和重要性，總之，這是一段將對我以後的工作有着重要影響的日子。

第一次走上講台的那一天我永遠不會忘記，那是中秋節放假回來，9月17號，星期二，早上第一節課，我是我們小組第一個講課的人，緊張的不得了。只記得我講的滿頭大汗，前言不搭後語，學生一向都很迷茫的看着我，我都快緊張死了，離下課還有5分鐘左右我就講完了，是指導老師替我解的圍。課後，她先鼓勵了我一番，説我教態還好的等等，最後她説我課上有幾個知識點講錯了，這是最不就應的，然後……我都沒怎樣聽到啦，能夠説是迷茫的第一節課。

這也讓我深刻的覺得自我的基礎知識很不紮實，有些知識點之際都沒有掌握好，怎樣將給學生聽呢？於是在以後的每一節課前，我都認真的備課，知識點都一一查清，不容許自我再犯同樣的錯誤，這是對學生，也是對自我的負責。

隨着慢慢的歷練，一課一課的磨練，我在上公開課的時候也能夠和學生簡單的談笑風生了，到最後一節課，我依依不捨的講完最後一個知識點的時候，我有一種想哭的感覺。這是我在教師舞台第一次短暫的謝幕，我明白以後還會遇到很多可愛的學生，但是，他們——我所有教過的學生，見證了我一步步從幼稚慢慢的成長，他們也是我人生中的老師，叫我怎樣學着做一個好老師……

教書育人的心得體會 篇5

20xx年7月，做為xx大學xx學院的新入職教師，我參加了四川省第xx屆高校新任教師職業技能培訓。經過近一個月的培訓學習，整體感受良好，收穫頗多。這次新教師崗前培訓內容豐富、結構合理、實用快捷。培訓的內容理論部分包括：教師職業道德修養、高等教育法規、高等教育心理學與教育學;技術部分包括教學方法與技巧、教學示範課。通過緊湊的培訓學習，頗為受益，現將自己的心得體會總結如下：

一、更加熱愛教師這一職業

“師者，所以傳道、授業、解惑也”。在培訓中，老師們都不約而同地談到了當代教師身肩重任、角色特別這一問題，大學的老師要做傳授知識的“經師”，更要做善於育人的“人師”。這也使我對教師這一職業有了更深的思考和認識：一方面要繼續努力學習，踏踏實實工作;另一方面要做學生的良師益友，以自己良好的思想和道德風範去影響和培養學生，真正成為學生的引路人。所以我將更加熱愛我的工作，以積極主動的態度投入到其中，搞好教學、科研和學生管理工作。

二、深刻認識到師德的重要性

教師是人類靈魂的工程師，是落實科教興國戰略、推進教育創新、全面實施素質教育的主導力量，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響着學生。因此，師德師風的好壞往往影響和決定了學校的校風和學風的好壞。

1、熱愛學生、教書育人是師德的核心。

熱愛學生，瞭解學生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學生，建立平等、親密的師生關係，做學生的良師益友。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛。這種愛是神聖的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。

2、以身作則、為人師表是師德的人格力量。

在教育中，一切師德要求都基於教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典範性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。

3、終身學習、不斷進取是師德的昇華。

在科學和技術發展速度如此之快的背景下，時代要求教師必須轉變學習觀念，確立“邊學邊幹、邊幹邊學、終身學習”的觀念，緊跟當代知識和技術的發展步伐，為今後的教學工作提供了寶貴的經驗和方法。

在培訓中，教學經驗豐富的老教師們深入淺出、充分調動學生積極性的授課方法給我留下了很深的印象。我更加認識到教師應該在選材、備課、講解、結構、板書等各個方面做到精益求精，綜合運用多種教學手法，貫穿新的教學理念，讓學生從理論和實踐上能掌握更多的知識。

總之，本次的培訓是今後工作開始的一個良好開端，讓我對未來的工作充滿信心。發自內心的感謝組織這次培訓和為這次培訓講解的各位優秀老師們。最後特別感謝班導師老師對我們的認真教導，他認真負責、不辭辛苦、諄諄善誘的教學態度值得我們每一位學員學習。

教書育人的心得體會 篇6

本課的教學內容是高矮、長短的比較。比較的方法分為兩種：直接比較和間接比較。直接比較主要藉由視覺感官進行比較，一般應用於差異較為明顯地比較。本課則重點在於引導學生明白比較需要在同一起點進行。間接比較的使用是對於那些看起來無法直接分辨長度的大小的事物，則需要尋找參照物進行間接比較。

首先，導入環節。請學生與老師進行高矮比較，以及生生比較。學生興趣高，藉此引導學生用語言表達數學情境：誰比誰高、誰比誰矮，鍛鍊學生的語言表達能力，但強度不夠，應讓更多人蔘與其中，讓每位學生都有機會説一説。

接着，探究新知部分。環節一：誰高？誰矮？部分學生會覺得兩人同樣高，但也存在個別學生能通過觀察指出，淘氣“踮腳”了，不公平。教師順勢引導學生明白，比較應該在同一個起點進行。而後，通過動畫操作，讓學生應用“同一起點”比較的方法。環節二：比誰長？誰短？雖有動畫的操作，直觀清楚地演示比較的過程，拉直、對齊之後再比較。但，如果設置成現場找學生借繩子，現場操作比較，相信學生能通過操作活動，進而積累數學活動經驗，感悟也會更深。環節三：誰走的路長？通過教師用手比劃兩位小朋友走路的路徑，學生能自然而然進行數格子比較長短！這部分是學生掌握間接比較——數格子的重心。有了此部分的學習經驗，學生能將知識遷移應用到課後的練習中去（比較小兔子的高矮、鉛筆的長短）。值得一提的是，比較的兩種方法的應用，應該是優化融合使用，教學中，能直觀比較的就沒有必要強調學生進行間接比較，增加思維負擔。優化比較方法才能更便捷、實效。

總體上來説，這堂課我較為注重引導學生，以層層遞進的設問，引導學生步步推理思考、探索，相對成功。但課堂氛圍的營造不足，學生雖能安靜聽講，也養成了認真傾聽的好習慣，但課堂的參與率不高，這是值得反思和改進的。

教書育人的心得體會 篇7

中國古人講求“在其位，謀其政”，美國作家愛默生認為“責任是一種至高無上的價值，它具有崇高的品格，在所有價值中居於的地位”，教書育人心得體會。唐朝人韓愈將“師者”定位在“傳道、授業、解惑”的層次宿求上。對於本人來講，教書育人是太陽底下最為光榮神聖的職業，屬於“快樂大本營”的範疇。韓非子講得好：世異則事異，事異則備變。“做一天和尚撞一天鐘”如今也貶義褒用，被詮釋為愛崗敬業，失卻青春歲月的同時，收穫責任意識。於是，我時常把責任心的缺失

看作是為師從教的失敗，此所謂“教育興亡，匹夫有責”。

記得費孝通先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過的地方都散發着玫瑰的芬芳。《紅樓夢》中有警句：不經一事，不長一智。桃紅又是一年春。屈指算來，我從事教書育人工作已將近一年矣，如果説經歷是人生的財富，那麼我和我的學生們一起走過的日日夜夜是我莫大的幸福。隔行如隔山。作為一名人民教師，首先必須對自己從事職業的重要性有獨到的年感悟和認知。百年大計，教育為本。多建一所學校，就會少建幾所監獄。而作為受教育者的廣大學生則是祖國的花朵，民族的希望。記得自我們小的時候，就對“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”爛熟於心，於“子不教，父之過;教不學，師之惰”刻骨銘心，沉浸在“先生之風，山高水長”的無盡意境中，陶醉在“桃李不言，下自成蹊”的質樸古訓中。其實，這都折射了教書育人所扮演角色的舉足輕重，凸顯了作為“人類靈魂工程師”的我們所承載的價值取向對於這個社會是多麼不可或缺。傳承文明，開拓創新，正是對教育本身及其身體力行者的解讀。我自豪，因為我是人民教師這個特殊而光榮的羣體中一分子。

詩人但丁説：“愛是美德的種子。”歌曲唱得好：只要人人都獻出一點愛，世界就會變成美好的人間。作為一個老師，要有“杜鵑夜半猶啼血，不信東風喚不回”的執着堅忍，具備“精誠所致，金石為開”的強烈事業心和責任感。我們要善於和物慾橫流、追腥逐臭的世俗潮流遠距離，和三尺講台近距離，與廣大學生零距離。我們要學會用愛心和真誠在老師和同學之間架起一座溝通橋樑，打造一個互動平台。愛心温暖人心，真誠消融堅冰。理解—諒解—化解—和解，展現的是師生關係間和諧良性的發展軌跡。童年，總是回憶時含淚的微笑。愛心守望，真誠同行，是我的默默追求。

三毛有詩云：平凡簡單，安於平凡真不簡單。選擇了三尺講台，就等於嫁給了寂寞。先人以“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”來勵志。不錯的。都説尋芳路上花如錦，可“世之奇偉、瑰怪、非常之遠常在險遠”。作為一個國語老師，“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”是我的座右銘。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讀書是我生活的一半，想到“半部〈論語〉治天下”的典故我總是莞爾一笑，讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。作為教書育人的載體和主體，必須胸有丘壑，正所謂“家中有糧，心中不慌”。我見證了“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的孤寂落寞，品嚐了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛痛楚，也和我的學生共同領略分享了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的激動喜悦。為人師表，提倡師德，讀萬卷書，行萬里路，這是對無數像我這樣的國語老師矢志不移所欲求人格理想的詩意描摹。安貧樂道，獨善其身，正是一個教書匠修身養性、超越自我的標尺槓桿。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”育人是我生命的另一部分。首先，我會讓學生們逐漸通曉“書中自有黃金屋”的真諦，培養他們學好用好國文的興趣，讓他們珍惜大好時光，懂得“少壯不努力，老大徒傷悲”的哲理;其次，我會創新教學方式，在講授知識的過程中，將“天行健，君子以自強不息”的進取精神娓娓道來，融入到他們腦海中，將“天地與我並生，萬物與我合一”的理念匯入教誨孩子們人與自然和諧相處的日常生活中，把“和而不同”延伸到學生們接物待人的行為準則中，以“舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青”引導同學門勤奮刻苦。第三，我堅持以人為本的教育方針，注重因材施教，分類指導，促進他們共同提高。這樣，隨風潛入夜，潤物細無聲，於潛移默化中增長了孩子們才幹，擴展了他們的視野，增加了他們的智慧。同時，鍛鍊了自己的本領，出現了“雙贏”局面。大家同舟共濟，步調一致，齊頭並進，共赴前程。

桃李不言，下自成蹊。我堅持“日省吾身”內斂務實;同時積極探索在教書育人方面的新路徑好方法。不求桃李滿天下，但求問心無愧，配得上“人民教師”這個稱號。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我相信，只要勇於攀登，不畏艱險，就一定能夠達到光輝的頂點，實現自己的人生價值。這就是我讀書育人的心得體會。

教書育人的心得體會 篇8

每個人的生命都是一朵花全國教書育人楷模心得，每朵花綻放時都是如此美，讓人增添期待，讓我們放慢匆忙的步伐，俯下身體，去仔細傾聽花開的聲音。在學習了苗文玲教授的事蹟後,覺得她以堅強倔強的信念和不屈不撓的精神紮根山區學校教育，在平凡的崗位上27年耕耘不輟，她就在訴説花開的聲音。

懷着對老師職業的特殊感情，師範畢業後我義無反顧地走上了三尺講台，開始了我的從教旅程，如花一般安靜地盛開，悄悄吐露自己的花開，只為自己一生無怨無悔的選擇。十幾年來，我深深地感受到：教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的靈魂也能甦醒；教師的愛是濃濃春風，即使冰冷的感情也會消融。

如何能夠作為一名新時期的合格學生？在我看來，從一點一滴做起，在平淡中放歌，在安靜中耕耘，在平時中閃光，讓自己作為一名合格的學生。因為唯有那樣，才能以高尚的情操去影響教師、教育學生。

如果選擇了老師這個職業，就必須舉起熱情的右手，懷着一顆熱誠的心，在樸實的崗位上，以高度的責任感來提高自己。既然選擇了這個職業，就要以此為榮，熱愛它，而不是隻把這個職業當成一種謀生的方式。

教師是一個寂寞的職業。每個老師眼中都有一座偉大的豐碑、一個偉大的夢想，那就是以教師為本，教人務實，教人求真，教人創新。

這都必須有一顆耐得住孤獨的決心。教師是一個美好的職業。她的美好不僅在於她的無名，也在於她的豁達與崇高，她用高雅的知性闡述着生命的真諦。

有一首詩歌最為動人，那就是師德；有一種一生最為美好，那就是做老師；有一種風景最為美麗，那就是師魂；有一種魔棒最為神奇，那就是粉筆；有一種平台最為神聖，那就是講台。

三寸粉筆寫出人生風流，三尺講台化作千頃苗圃。既然選擇了學生這一高尚的職業，就必須勇於地錘鍊自己。如果我是一塊磚，就需要屬於廣袤的萬里長城；即使我是一抹紅霞，那就應該染遍祖國的萬里山河。

三寸粉筆寫信仰，三尺講台謀發展。信仰是廣闊海洋的明燈，是漫長黑夜裏盼望的黎明。只要拿穩三寸粉筆，站穩三尺講台，就要用心血與淚水去澆灌祖國的樹葉，讓種子發芽，讓夢想開花。人都説學生是花，教師是園丁。其實，教師的生命也有一朵花，是偷偷綻放、默默吐芳、扮美人間的花。如果認真傾聽，你會看到生命的律動，會看到世界上最美好的聲音!

開學之初，學校組織學習全國教書育人楷模的先進事蹟,我認為學習王生英教授，就要學習她堅守山村、無怨無悔、奉獻教育、矢志不渝的夢想追求，做黨和人民教育事業的奉獻者；學習她嚴於律己、扶貧助困、公而忘私的優秀質量，不斷提高師德修養，做社會主義榮辱觀的實踐者；學習她愛崗敬業、愛生如子、無私奉獻的崇高師德，做教師健康成長的指導者；學習她身殘志堅、自強不息、迎難而上的崇高品格，做奮發有為的進取者。通過學習，使我對教書育人有了更深的瞭解，對王生英的“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿懷熱血，平常之中的極強烈責任感”，感觸頗深。下面是我的一些技巧：

教書育人的心得體會 篇9

我從學校走進學校，開始了嚮往已久的教學生涯，這三尺講台和我接下了不解之緣。彈指一揮間，12年的歲月就在繪聲繪色的講課中，就在埋頭批改作業的筆尖下，就在上課鈴與下課鈴的交替聲中滑過，生活因教師這一陽光下最美麗的職業而精彩。

《左傳》曰：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”《管子》雲：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”立德樹人自古以來就是一種強有力的教育力量，它夯實了教師，立德樹人的基礎——愛心。冰心老人曾經説過這樣一句話：“愛是教育的基礎，是老師教育的源泉，有愛便有了一切。”踏上三尺教台，我正為實現這一切而努力着，我們帶着一顆為學生的愛心走上講台，學生犯錯誤了，老師與之談心，有難處了，老師幫助解決，我們不斷地向學生“提醒幸福”，而學生也不斷地讓我們感受到幸福。

有了一顆愛心，才會有一張笑臉。民主、平等、和諧的師生關係是現代教育追求的目標。給學生一張笑臉是實現這一目標的關鍵。“野蠻產生野蠻，仁愛產生仁愛”，這是教育的真理，給學生一張微笑的臉，會讓學生在掌握知識技能的同時也知道怎樣去笑看世界，笑對人生。微笑着，欣賞學生做伯樂，給其成功感；微笑着，鼓勵學生，做幫手，助其自信感，微笑着，寬容學生，做彌勒，育其責任感！笑臉下才有欣賞，才有鼓勵，才有寬容，才有愛。

因為有了愛，地更闊，天更藍；因為有了愛，花更豔，草更芳。而心中的那份愛，將激勵着我在人生的道路上艱苦跋涉，用熱血和汗水去澆灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾，用愛心去托起明天的`太陽！甘願吃苦，樂於奉獻，不斷進取的教師精神，鑄成了教師立德樹人的核心——奉獻。

在講台上，我們成了孩子們眼中的百科書和指南針，我們能體會到最温暖的春風和情感，能體會到世上最真最純的友愛。在每次的“教師節”的時候，我都會收到一些學生送來的賀卡，裏面寫着“老師好”就這麼小小一句問候，或者學生的一個微笑，我就會感到很幸福、很快樂。這種甜美的感受，並不在於學生的物質回報，而在於教書育人本身所帶來無窮的樂趣，以及桃李芬芳時的滿足感和成就感。

作為教師的我們，往往是兩袖清風，囊中羞澀。雖説我們不具備金錢的富有，但我們在精神上是富有的，有誰能像我們一樣，一舉手、一投足，一個美麗的微笑，一個鼓勵的眼神，一句關切的話語，就能撥動一個個美妙的心絃，就能帶給他們無限歡樂！

我們是教師，就要奉獻，淡泊名利、安貧樂道，時刻不忘責任，一心想着事業。“捧着一顆心來，不帶半棵草去。為了學生能共同進步，促膝談心；為了學生能受到教育；不知付出了多少時間與精力！但我無怨無悔。

因為我從事着“天底下最光輝的事業。”“一腔熱血温故土，四季甘霖潤嘉禾”，我無悔我的選擇。“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，我將永不懈怠我的追求，我深信，終有一天，我會“滿載一船星輝，在星光斑斕裏放歌”。

我們的奉獻應該是赤誠的奉獻、無私的奉獻、崇高的奉獻。

我們的奉獻像火把，是無怨無悔的燃燒，是至死不渝的真情。

我們的奉獻像一泓清泉，是長年的流淌，是不計名利的付出。

桃花開了又謝了，燕子去了又來了，學生來了又走了，我依然堅守在這兒，守着我們的樂士，守着我們的精神家園。山還是那座山，河還是那條河，日子就這樣過着，平凡卻不平淡。一切都好像沒有變，唯一變化的是我日益衰老的容顏，與之沉澱的，是我依舊年輕不變的情懷！

愛心立德，奉獻樹人，將使我們教師擁有充實的人生，我相信，當我們離開這三尺講台時，我們可以自豪地説：“天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。”

教書育人的心得體會 篇10

這幾天我透過觀看《魏書生談教書育人》，受益匪淺，感觸頗深。我認為，每一位有思想的教育工作者，都應對影響人的發展因素和發展規律進行認識和研究，做教育的明白人。

在人的成長過程中，各育發揮不同的作用，其作用的大小和方向是不一樣的。教師要當人師，不能當經師，既要教書又要育人，教書應是育人的一個重要組成部分，育人比教書更重要。應在教書中育人，在育人中教書，教育工作要堅持五育並舉、德育主導的方向。這樣，才能給學生以完整的、全面的教育，才能保證學生的素質發展不出現缺陷。

魏書生還個性強調身教，他認為身教應重於言教。他日常注意用自己的人格力量去培養學生的人格，他認為教師沒有人格力量，不能率先垂範，事實他就不能進行真正的身教。

由此看來身教只有親自實踐才會起到意想不到的效果，自己就應用心學習這種教育理念來指導自己的教學。

教書育人的心得體會 篇11

古人云：師者，傳道授業解惑也。“傳道”當指育人，“授業”當指教書。(從“授業”這個詞語來看，古人比我們更注重教育教學的實用性，更貼近生活)“解惑”當兼而有之。

教育教學的理想境界，本應是所有的學生對知識都如飢似渴，老師除了教他們怎樣學好知識，還要引導他們學習什麼樣的知識，幫助他們規劃未來的藍圖，設計人生的輝煌方案。教者就是“解”他們在學習和人生道路上所遇到的“惑”。教的同時也是育。可是，現實和理想總是有距離的，而且這距離還很讓人為難，甚至傷心。這源於由社會糾結多個方面而形成的複雜原因，最終作用於學者(相對於教者而言，即學習的人)和教者兩個方面。

先説學者，就目前我們所面對和曾經面對的學生來説，大部分學生不能算是理想中的“如飢似渴”者，這就給“教”增加了難度，使“育”的任務更加艱鉅。而且，這“育”也是外因，是後天的，是蒼白無力的。只要是面對現實敢於説真話，真心關注教育教師學生而不是一味強調教師沒有教好學生的人，都會承認這一點。如果只是一味歸咎於教者，學生知識能力有問題，是老師沒有教好;學生厭學不學，是教師沒有育好。那教師無話可説，因為當今教育理念已經非常“理想”，教師處於絕對弱勢地位。教師無話可説，緘口不語，就會把教書育人做好了嗎?不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把能力發揮到極致，把工作做到最好嗎?所以，真心關心教育、愛護學生的專家和領導應該把教育意識層面的理念、社會輿論、法規政策等，制定得不要太理想化，稍稍降低接近現實一點最好。就在這樣的大環境下，物質生活優裕得讓學生只知道享受卻不知道創造，只知道快樂和順利不知道困難和挫折，退化到非常脆弱的地步，稍微不慎就會身體骨折甚至心理骨折，更有少數甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻只有電腦和手機，不知道_。面對如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。因為沒有教不好的學生，只有不會教的老師。

教師想盡千方百計，從物質和精神兩方面着手，一會在前召喚引導，一會在後鼓勵鞭策。你的召喚引導久而久之會讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長領導的責問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標準不好把握，因為標準完全在於學生那敏感而又脆弱的承受能力，在能接受與不能接受之間就是教師所要研究掌握的教育藝術。

相當一部分學生就是在這樣的學習生涯中，度過了寶貴的學生時代，熬成了家長。成了家長後忽然明白了學習的重要性，反過來逼迫學生好好學習。如此循環，代代相傳。人們啊，學生啊，為什麼只有在付出幾十年的代價之後才明白呢?為什麼前人以幾十年的生命為代價體驗到的深刻教訓，我們不能汲取呢?難道只有自己也和前代一樣付出不可挽回的代價之後才知道老師和家長説的是千真萬確的真理嗎?這是誰的悲劇呢?

再説教者。一個教師首先應該是一個學者，最好是一個博學者。花費自己所能花費的時間、精力，投入自己所能投入的情感、智慧，努力學好文化精髓，並且有自己個性的心得和感受，準備傳授給學生。並且還要終身學習，以汲取不斷更新的知識。人類的文化就是這樣傳承下來、光大起來的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類優秀文化的使者，在這個過程中，不斷修正學生的靈魂，為世界為人類打造一縷縷陽光。然後，教師還應該是個博愛者。教師具有真摯而且廣泛的愛心，不僅僅是出於對學生身心的呵護，也是教育教學的需要，因為教育家已經説過，教育的全部技巧在於如何愛兒童。從這個角度説，學生無論在行為、心理、學識等哪個方面出點問題，都應該是教師的愛心不夠甚至是沒有認真負責所導致的。所以，教師要有發自內心的深厚的廣博的愛心，而且這愛心要有教室將要倒塌時最後救自己兒子的無私，還要像陽光一樣照遍每一個角落。再者，教師還應該是一個藝術家，因為，一個優秀的教師不是把教書當作工作，而是當作自己所鍾愛的藝術(首先，你要愛藝術)。最後教師最好是一個聖人，因為教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才能塑造健康的心靈，有了健康的心靈才有健康的行為，才能為國家為民族做出貢獻。

這本應是教師的神聖使命，説神聖是因為教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神聖遺訓的保存者，是過去和未來之間的一個活的環節。可是由於眾所周知的應試教育的原因，修正靈魂、打造陽光的神聖使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現實、淺近、低俗了，變成為考上高一級學府而教，這本是教育的副產品，卻成為唯一的主產品。

更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對教育者提出的忠告：關於祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重複而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在於幼小心靈的熱情激盪之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。

這位高明的教育家，他關於教育惡化的預言如此真切而又細膩!我終於把學生教育到他老人家擔心的地步。可是，社會(尤其是上級教育行政機關)評價教師是這個標準嗎?是看我的學生血液裏有沒有關於祖國的豪言壯語和崇高理想嗎?這當然是軟件，無法量化，無法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。

教書育人的心得體會 篇12

教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。分數不是評價學生的唯一標準。

教書育人是教師的天職。教學離不開育人。因此，每個教師要想忠於職守，就必須牢記教書育人的要求。

（一）教好書，教育好人。

用‘真理’育人，其實就是科學育人。在教學中，要用真理育人，用客觀的科學規律、客觀的事實、正確的思想、道德規範和科學的文化知識影響學生。把握教育規律，依法育人。因此，教師要努力學習教育科學知識，探索和掌握教育規律，按照規律教書育人。

（二）把情感和愛作為教書育人的源泉。

情感是教書育人的催化劑，教師的情感是教育中影響學生的重要因素。教師對學生的愛是教育學生的前提，是黨和人民賦予教師的重要任務，體現了社會主義的教育本質。

（三）結合學科特點教書育人。

教學是手段，育人是目的。每個學科都有自己不同的內容體系和特點。教師必須按照教學大綱的要求，精心設計和組織教學內容，利用學科的思想性、科學性和知識性特點，傳授系統的科學文化知識，對學生進行思想道德教育。

（四）掌握正確的教書育人方式和方法。

道路是實現目標的橋樑和大道。教師必須掌握正確的教書育人的方法。比如，首先要用馬克思主義的立場、觀點和方法，在_的基礎上教書育人；其次，要結合課堂教學對學生進行思想道德教育。第三，要利用第二課堂的活動，激發學生的興趣，開闊學生的視野，增長學生的才能，鍛鍊學生的思想和素質；第四，教師要深入學生，與學生交朋友，用心交流，引導學生全面健康成長。

方法是教書育人的方法和措施。教師首先要轉變教育觀念，改革育人模式。概念是指人們對客觀事物形成的認識、概念和思想，是指導教師行動的思維理念。比如教學方法、人才模式、教學內容、教學技巧等等。二是積極進行教學改革，提高課堂教學質量。課堂教學是教書育人的重要陣地。教師要調整和改革課程體系的結構和內容，建立和更新教學內容，加強課程的綜合性和實踐性，培養學生的實踐操作能力，運用現代教育技術提高課堂教學質量。第三，把教書育人滲透到課外活動和社會實踐中去。第二教室是老師教書育人的好地方。教師必須採取各種生動、活潑、豐富的課外活動和社會實踐活動，靈活多樣地對學生進行教學和教育。

教書育人的心得體會 篇13

“培養什麼人，怎樣培養人”，是教育的根本問題和永恆主題。人們不會忘記那個寓言般的故事：“您在哪所學校學到了最重要的東西”一位諾貝爾獎獲得者這樣回答：“在幼兒園，我學到了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉、仔細觀察大自然，從根本上説，這是一生學到的最重要的東西。”幼兒園最重要的東西看似矛盾的回答中，這位諾獎獲得者道出了教育的根本——立德樹人。

十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”。“立德樹人”首次確立為教育的根本任務，是對__大“堅持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明瞭今後教育改革發展的方向。立德樹人，即教育事業不僅要傳授知識、培養能力，還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。

然而，透視目前教育中的一些現象，似乎與立德樹人的目標南轅北轍。比如，門庭若市的“培優班”，擠破頭的“小升中”，減不下來的大書包，追逐名利的辦學機構……種種現象似乎都指向一點，“育分”遠比“育人”更具誘惑力。結果呢孩子們的考試分數上去了，整個社會的文化水平上去了，但社會的道德水準卻沒有同步上去。否則，扶起摔倒的老人還需要大討論“小悦悦”事件還會發生愛因斯坦的'一句話令人難忘：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”

要成才，先成人！十八大報告把立德樹人作為教育的根本任務，抓住了問題的實質和核心。

立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”我們欣喜地看到，越來越多的學校把學生日常表現納入考核目標，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規範為基礎、以全面發展為目標，開展德育教育。捨己救人的“最美中學生”龔鈺犇，剮蹭寶馬後留言賠償的揚州小夥徐礪寒……道德模範的力量遠勝只知讀書的考試狀元。

教書育人的心得體會 篇14

教育部日前出台了6條禁令，其中嚴禁教師以任何方式索要或接受學生及家長贈送的禮品禮金、有價證券和支付憑證等財物，這體現出了教育主管部門對這類不良行為的“零容忍”態度，在教育界引發熱議。如何正確理解這6條紅線，怎樣落到實處?針對教師隊伍中存在的一些不良現象，如何加強師德師風建設?

古往今來，中華民族一直就有尊師重教的傳統。我們的社會之所以尊崇教師是因為教師以行動實踐了“傳道、授業、解惑”。“傳道”就是向學生傳授有關宇宙人生的基本規律，傳授社會主義的核心價值觀，使學生能夠正確看待宇宙人生，正確為人處世；“授業”就是向學生傳授文化知識和獲取知識的方法，使他們能夠在走向社會後具有謀生和創造財富的本領；“解惑”就是幫助學生解除其身心成長過程中所遇到的各種疑難問題，使他們能夠成為幸福的進取者。因此，教師應該是社會行為規範的代表，具有豐富的知識和高尚的道德素養，同時也是學生們學習的榜樣。這是合格教師的必備條件。做好教書育人工作是我們每一位教師的天職，何必非要學生及家長的禮品禮金呢?

然而，當前有些學校存在着教師違規收受學生及家長禮品禮金等不正之風，問題雖然發生在少數學校、教師身上，卻嚴重損害人民教師的形象。為此教育部專門下發了《關於嚴禁教師違規收受學生及家長禮品禮金等問題的規定》，筆者堅決擁護。這個規定進一步規範了教師的行為，有助於進一步加強師德師風建設，有助於風清氣正的校風和學風的建設。

教師要想做好教書育人工作，首先要加強師德師風修煉，刻苦鑽研業務，精通教學方法；還要淡泊名利、言傳身教，靜心教書，潛心育人，這樣才會受到學生和家長的愛戴和尊敬。當然，學生和家長以適當方式對教師的辛勤工作表示感激之情也無可厚非。但是像“收受禮品禮金”、“接受各種宴請”、“參加家長安排的旅遊健身”等行為，確實是不可取的，也有損於人民教師的形象。其實，教師最看重的應該是學生的成長、進步，因為教書育人是教師的天職。

教書育人的心得體會 篇15

在近一年的教育教學工作中，我認識到作為推動教育事業發展的主體—教師肩負着光榮和神聖的歷史使命，必須具有強烈的責任心和良好的師德素質。

現今社會中，有悖師德的現象屢禁不止，如教師急於求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊，遲到就不讓進教室，做錯事就罰打掃除等變相體罰學生，認為將學生分為三六九等，優生笑臉相迎，差生橫眉冷眼等等，這樣肯定不利於學生的可持續發展。在推進素質教育倡導新教育理念的同時，要求教師提高自身素質，有良好的師德表現，我認為需作到以下幾點：

1 鑽研教材，在新課程新課標下認真備課，上課，“要給學生一碗水，教師要有一桶水”，這樣才能教好課，高質量完成教學任務。

2 轉變教育理念，從以往應試教育轉為素質教育。培養學生的綜合能力，注重學生全面的發展。

3以身示範，以情感人，德高為師，身正為範。我們要求學生不能怎樣，自己就先要做到。教育過程中，不體罰或變相體罰學生，要以情感人，讓學生認識到自己的錯誤並改正不再犯，這一過程需一定的方法，我作為一名新教師，尚未摸索到較好的方法，在以後的教育教學過程中，我將努力積累經驗，並積極聽組內老教師的課，學習他們的教育教學方法，摸索出適合自己的教育教學方式。

總之，我會努力成長，爭取早日成為一名擁有高素質師德的新時代人民教師。

教書育人的心得體會 篇16

教書育人者不應該是弱勢羣體，然而時常出現在媒體的教師被打或被逼辭職現象，真讓人訝異。

我們不去苛責別人，就説説我們自己：

你連小屁孩兒都治不了，還教什麼書?

還記得剛工作那會兒，隔壁班老師的白襯衣老是被學生用墨水弄髒，我們其他幾個老師看不下去了，直接走進教室，把那搗蛋的學生送進了政教處。

有時真替那個老師悲哀，作為老師你是幹啥吃的，對學生的挑釁不聞不問，任由其調戲，你除了上課你還能幹嘛?

學生是弱勢羣體，我們要保護，這個道理我們都懂。但我們更應知道，我們保護的是接受教育的學生，而不是無所不為的其他。如果他的行為超出了學生的範疇，我們當然可以採取超常的方式來讓其得到懲戒，不然我們針對大多數人的教育就無以為繼，還談什麼教育。

換個角度來説，我們是成人，難道還讓一個未成年的孩子牽着鼻子走?

其實説白了，還是老師在教育方式上的不當，讓孩子得寸進尺，無法無天，説得更嚴重一點就叫姑息養奸。

真切地記得剛上班那幾年，面對的是和我們年齡相差不了幾歲的高中生，你對他們的好他們當然記得，但難免有時會有個別學生會做一些匪夷所思的事。

一天課堂上看見一個學生傳紙條，親眼所見，但他就是不承認，那時年輕氣盛，當第三遍讓他拿出紙條他不肯時，一個大巴掌就向他飛去，當然老師只能做個樣子，並不要真的打他。孩子一看老師發怒了，也就乖乖地繳械投降了。

後來回想這樣的處理方式並不恰當。如果冷靜點，課後再找他曉之以理，動之以情，我不相信他還會死不認錯。如果真是這樣，你也沒有必要去嚴格要求他，因為你是在對牛彈琴做無用功!

對孩子首先是愛，讓其感受到你對他們的愛，再來談教育的事就有效多了，完全沒有必要的孩子搞得成了仇人，當然不是老師主觀要和孩子做仇人，而是你的教育方式使孩子和你成了仇人。

其次，現在的孩子嬌生慣養的多了，你得和他們鬥智鬥勇而不是蠻幹。要先讓學生尊其師才能讓其學其業。時常聽到有老師被學生氣哭了，我想這個老師不是水平有限就應該是太軟弱，讓學生掌控了他的弱點，而大多數其他學生只是看熱鬧，當作枯燥學習生活的一種調料。

老師啊，你的職責是教育，而不是讓孩子來教育你!

教書育人的心得體會 篇17

X年，有幸,我成為了一名老師!在教書育人的漫漫長途中,得出一點體會，如下:

書的海洋要用心去品味，這是一種修養過程。社會經濟的發展衝擊教書的舞台，不被外界花花綠綠所迷惑，沒有靜下心來是行不通的。

靜下心來教書，就會靜下心來備課，靜下心來研究教學內容，靜下心來吸收各種和自己有關的學科知識，靜下心來教書，也就會靜下心來讀書。

教師只要在靜下心來備課的基礎上才能上好每一節課，因為備好課是上好課的前提，雖然我們不能説，備好課了就一定能上好課，但是沒有認真備課是絕對上不好課的。試想白天上班時間在辦公室裏只顧着聊天，談論各種流行元素，諸如時尚服裝、化粧品等，晚上出去瀟灑瀟灑：KK歌、蹦蹦迪等，從而使自己體力嚴重透支，以致第二天上班萎靡不振，這樣的老師靜得下心來備課嗎?靜得下心來教書嗎?

一些人之所以靜不下心來、潛不下心來，是因為他們僅把教育當成手段而非目的，當成一時之“飯碗”而非一生之事業，急功近利、急於求成。老師就是老師，不是“老闆”;學校就是學校，不是“學店”。早在，朱自清先生就在《教育的信仰》一文中説過，無論是辦學校的、做校長的、當教師的，都應當把教育看成是目的，而不應當把它當成手段。如果把教育當成手段，其目的不外乎名和利。他認為，學校一旦成了“學店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能遠行的”。

潛下心來才會愛崗敬業。熱愛教育事業是教師最為重要的美德，潛下心來才會具有"鞠躬盡瘁，死而後已"的決心。教師從選擇教師職業伊始，就要具備"捧着一顆心來，不帶半根草去"，永不為外物所動的膽魂與氣概。只有做到不計名利、樂於獻身，才能有所作為。只有當我們對事業注入深厚的感情時，才能在教育的過程中得到內心極大的充實和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣的境地。教師應像陶行知先生一樣"千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人";只有基於這樣的高品味精神境界的信念，教師才能支撐起樂業、敬業的精神。也只有擁有這樣的精神，才可能盡心盡責，樂業愛教，敢於挑戰困難，從而樹立起"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹"的師德觀念。

靜心教書，潛心育人，首先要求廣大教師淡泊名利、志存高遠。學高為師，身正為範。高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。粉筆黑板見證着教師的清苦，三尺講台容不下半點虛浮。身為教師，當不以名喜、不為利悲，不浮不飄、不急不躁，不畏攀登之艱、不畏攻堅之苦。只有靜下心來備課、教課、批作業，耐心地與每個孩子對話，潛下心來研究學問、總結規律，才能品嚐到教書育人的真正樂趣，才能真正有所成就。

其次，應創造有利於教師靜心教書、潛心育人的環境。少一些急功近利、不切實際的指標考核、評比表彰，多一些實實在在的人文關懷。在思想上尊重教師、工作上支持教師、生活上關心教師，讓教師成為社會上最受尊敬的職業，讓尊師重教蔚然成風，讓靜心教書、潛心育人的人受重用，讓爭名於朝、逐利於市的人沒市場。

再次作為一名教師，更要真心的去愛每一個學生。為人師者，必須把整個心靈獻給孩子，用“真情、真心、真誠”愛學生，愛每一個學生。從師德的角度説，師愛是人類超凡脱俗的大愛，凝結着師者最高尚的情感，是教師靈魂的凝聚。老師要用愛心去呵護，用誠心去感化，用真心去教育孩子，愛在細微處，於細微之處顯真情。

“愛在左，責在右，走在生命之路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香瀰漫，使穿枝拂葉的莘莘學子，踏着荊棘，不覺得痛苦，有淚可流，卻覺得幸福。”冰心老人的一席話永遠生長在我的內心深處，激勵着自己默默前行：靜下心來教書，潛下心來育人。在“靜”中，在“潛”中，使學生有尊嚴、有愛心、有責任地成長，教師也能享受到教育的幸福，彼此的生命價值共同得以提升。

教書育人的心得體會 篇18

我們羣眾學習了一些優秀教師的事蹟，這些教師的精神確實值得我們學習。他們卻在這平凡的崗位上做出了不平凡的事蹟，是我們學習的楷模。感覺自己與這些優秀教師相比還有差距。

法國作家雨果曾説過：花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。十年樹木，百年樹人，踏上三尺講台，也就意味着踏上了艱鉅而漫長的育人之旅，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托着鮮花的嬌豔。

孔子説過：其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之樹、無源之水、無雨之雲、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜裏、心光屏上，都有意或無意地進行着現場的觀摩表演，這就是無聲路標的示範性，這種示範性將在學生的心靈深處構成一股排山倒海般的內化力。學子對恩師的追隨，如同雲翔而影從。

沒有什麼比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。沒有什麼比師行的榜樣更有無比的功能的了。

常言道，學高為師，德高為範。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世範。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。這天，應對全面建設小康社會的新形勢、新任務，應對課程改革的新標準、新要求，我們就應進一步加強師德修養。首先，我們要自覺創造教師職業內在的尊嚴與幸福。讓自己有價值、有尊嚴地活着，應成為我們的職業立場。只有這樣，我們在喧囂的花花世界才不至於輕易迷失自己。比如，在應對家長物質上的尊重時，應對市場經濟的遍地誘惑時，我們該如何固守自己的價值觀念，堅持自己的生活信條呢我想最關鍵的還是，你是否找到了從事這個職業的尊嚴、價值與激動人心的幸福如果找到了，應對家長，我們將成為他們思想上的朋友、育人中的夥伴。只有這樣，樸素而平凡的教師生活才會變得充滿智慧與人格的挑戰，天天應對的學生在我們眼中才會每一天都是新的。這就是教師獨有的享受。也只有這樣，教師職業才能真正成為令人羨慕和富有內在尊嚴的職業。

第二，我們要在真實的道德衝突中實現道德的發展。教師也是真實生活情境的個體，在那些複雜而難以取捨的道德衝突面前，有時侯，要做出正確的決定很難。但只有這樣的真實經歷，才真正考驗着我們的道德。我只想説，德是一個人內心對自己的要求，底線高了，品自然就高。一些失誤往往就是因為降低了自己的底線，只有在真實的經歷中自己與自己對抗，師德素養才會有所提高。第三，我們要堅持學習，不斷豐富發展自己的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內心世界的豐富、文化底藴的提升、人格素養的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關鍵還在於文化、藝術、心理、社會等諸多精神營養的植入。

古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和幹勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像春蠶吐盡青絲，像蠟燭化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。

教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會親其師，信其道，進而樂其道。

史煙飄過，回看這天。走上三尺講台，教書育人;走下三尺講台，為人師表。教師不僅僅是社會主義精神禮貌的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。