實踐周心得體會（精選8篇）

實踐周心得體會 篇1

這次的人任務是拍片，分別要求是一個新聞片一個專題片。我們組只有5個人，分別是，高X 馮 陳 金X 和我，可以説人盡其用。

我們很早就討論策劃方案，並在網上啟動了多人聊天，方便組員在網上交流討論。由於我們不想於其他組的方案衝撞，所以否定了一些正好在實踐周但是會有過多人的涉及的主題，比如：雙選會。而後，大家探討出有關“考研熱”“經濟危機”“文化遺留傳統”“準黃色現象”的主題，最後，定在了新聞片關注“經濟危機下民工生存的狀態”和專題片關注“將要被歷史遺忘的紹興平湖調”的角度。

定好之後，見了我們的導師，在分析很多點上，開闊了我們的思路，同時建議我們挖掘的某些點要深化等好建議後，我們就開始着手蒐集資料，聯繫採訪者的前期工作。新聞片還算較順利，不過，專題片就犯難了。

由於事前準備條件不是充足充分，在於平湖調最後一代傳人王玉英老人的溝通上也出現了問題，最重要的是我們對平湖調的把握出現了偏差（平湖調的情況比我們預想當中的還要糟糕，已經頻臨滅絕，幾乎找不到了）到了紹興後，我們臨時決定放棄這次的選題，回來再重新改主題。於是在實踐周之中，我們有了一次紹興一日遊。

第二次的專題片，我們決定就地取材，內容儘量可以周圍完成。於是就定了後來的“宅男宅女宅生活”，片子由四個故事組成，最後面需要心理方面的老師的心理分析和指導。每人負責策劃一個故事，最後再導演剪輯出來，我策劃並執鏡的故事可以概括為“快樂宅女”並由金珺友情出演。關於心理老師，之前我聯繫了體育館的老師，但是他拒不出鏡，後來我便找到方建移老師。方老師非常配合，在和我們溝通過一次後，犧牲自己中午吃飯時間幫我們錄完了採訪部分，讓我們非常感動！（再此謝謝您）。

素材導好之後的剪輯還算順利，基本完成了實踐周的要求。下面來説下我個人對於這次拍片實踐的一些感受和心得：

關於前期準備一定要多做，做和不做，是完全不一樣的，因為你根本不知道會有什麼突發情況，多做二手準備，一定會收益不會吃虧的

關於受訪對象或者主人公的安排，要事先溝通好，對於不同要求的人要有不同的方法去引導，自己要盡心盡力的去勸説去打動她

關於團隊合作，每個人都有自己的想法，眾人拾柴火焰高，多做分析和可行性探討後，再決定

關於拍片，實踐重要啊，我對光，還有攝像的能力太欠缺了，以後還要多抓緊能實踐的機會，多多聯繫

關於指導老師，老師的經驗值得好好接受和學習，汲取經驗能減少我們犯的錯誤，所以還是要和指導老師聯繫和溝通的！

實踐周心得體會 篇2

心得體會是一段感悟，是一段回憶，是一段美好經歷的體會，以下《實踐周心得體會》由出國心得體會頻道為您精心提供。

藝術實踐周就這麼匆匆過去了，剛開始的時候還有些不適應，還沒從十一長假的休閒娛樂中緩過勁來的時候，藝術實踐周就那麼如火如荼的展開了，那時候忽然就那麼忙起來了，講座、排練接踵而至，真是讓我應接不暇，有那麼一點點的措手不及，感覺一下子就抓不着頭緒了一樣，那麼多的講座、音樂會，真就不知道聽哪一場好了，真是覺得自己的一個腦袋一雙手還不夠用了，恨不得自己會分身術，那就都能去了。

其實，聽了那麼多場的講座，那麼多場的音樂會，還真是分不出個高低來，所有的講座都是那麼的記憶猶新，好像都是昨天聽得一樣。國音堂那麼多的專場講座，系裏展開的那麼多的講座，還有系領導們極力為我們舉辦的音樂會，之後的學生作品音樂會的教師研討會，都使我記憶深刻。我不禁在思考，究竟什麼是音樂，只是物理中定義的那樣麼？物體規則震動發出的聲音稱為樂音。

由有組織的樂音來表達人們思想感情、反映現實生活的一種藝術就是音樂麼？也許，音樂與人的生活情趣、審美情趣、言語、行為、人際關係等等，有一定的關聯。也許音樂只是人們抒發感情、表現感情、寄託感情的藝術，不論是唱、奏或聽，都內涵着關聯人們千絲萬縷情感的因素吧。

那為什麼音樂能表達人們的感情呢？也許因為音與音之間聯接或重疊，就產生了高低、疏密、強弱、濃淡、明暗、剛柔、起伏、斷連等等，它與人的脈搏律動和感情起伏等等有一定的關聯吧。特別是對人的心理，會起着不能用言語所能形容的影響作用。宋老師曾説：廣義的講，音樂就是任何一種藝術的、令人愉快的、神聖的或其他什麼方式排列起來的聲音。

其實，所謂的音樂的定義仍存在着激烈的爭議，但通常可以解釋為一系列對於有聲、無聲具有時間性的組織，並含有不同音階的節奏、旋律及和聲。或許，就只是好聽的“聲音”吧。到底從什麼時候開始有了音樂，好像已無法查考了。據説，在人類還沒有產生任何語言時，就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情了，就好像動物那樣。伴隨着人類社會的發展，逐漸產生了統一勞動節奏和相互間傳遞信息的呼喊，這應該就是最原始的音樂雛形了吧。

當人們開心慶祝的時侯，敲打石頭、木頭來表達喜悦和歡樂，這就是最早樂器吧。音樂的最初形式也許只是那麼簡單的目的，就是表達喜悦，經過了這麼多個世紀的發展，音樂已經有了自己的一套體系供大家學習，也許我們現在學習的這些理論知識大多來自西方，但是最早的樂器卻是土生土長的中國人發明的，據考古發現，最早的樂器是骨笛，挖掘自中國，所以老師們總是一再的強調，要寫有中國特色的曲子。

葉小剛老師曾説過：作為一箇中國人，如果我們自己都不發揚我們的文化，那還指望誰能把我們民族的東西發揚光大呢？從剛接觸作曲的時候，老師就要求我們寫民族五聲調式的歌曲還有鋼琴小品，我還記得開始時那一夜又一夜寫出來的作業，同學也説，聽起來總覺得怪怪的，經過老師那麼一改，就那麼一兩個音符，就變得很順暢起來了。後來時間長了，讓我寫西洋的旋律，我都要想好久也會把它們拽到民族調式裏頭去，就是那麼的自然。

聽老師們講座中説的，國外的學習環境、學習的氛圍和國內好像不大一樣。國外是以自主學習為主，大家都自己找曲子來聽、來分析，國內主要是因為從國小開始就是填鴨式的教育模式，老師把東西一股腦的都交給你，你只要等着學就行了，就像小孩子吃飯一樣，等着別人來喂。

所以我們都形成了這種學習心理吧，老師不教給你就不知道自己去學、自己去找。這是一個很不好的習慣，這點我覺得應該學習國外的教學模式，但是畢竟有一定的困難。不過我覺得現在已經朝着自主學習的模式發展了，而且大家也有了學習、實踐的機會了。總之，實踐周過得非常的充實，得到了很多，學到了很多，也思考了很多。如果可以，條件允許的話，應該時常開展這樣的活動，讓我們有學習，有了解，有實踐的機會，也讓大家有一個交流的平台，對學習起到一個積極的作用。

實踐周心得體會 篇3

對於管理，本人似懂非懂。如果説一點不懂，卻也能做一些小事情，就權當初級管理吧。下面就學習《管理的實踐》談三點小感悟。

一、管理--班子團結是前提

班子團結，是一個部門一個企業發展進步的基礎，是班子及成員完成任務的保證。實現班子團結要做到四點。

要做到班子團結一是領導幹部識要廣。領導班子成員的理論水平、廣博知識和通情達理是維護班子團結的重要條件。凡是小事計較、不顧大局，常常為一些非原則問題互相猜疑，大多是知識缺失或個性缺失者。班子成員養成良好的學習習慣，增強辨別是非能力，培養超脱的心境和浩然正氣，正確對待自我、正確對待工作、正確對待“小事”，班子的團結自然就會搞好。 要做到班子團結二是位要準。領導班子成員工作雖有分工側重，但對整體工作都有領導責任。位置擺平了，大家才有動力，具有積極性，領導系統才能高效率運轉。要有一種多幹事情，多擔責任，淡化權欲，少攬權利，避免陷入誰大誰小，誰高誰低之爭。同時要讓員工參與管理決策，增強工作的透明度，增強員工的主人翁意識和工作熱情。

要做到班子團結三是事要公。班子成員都是為了一個共同的目標走到一起的，應該在上級黨委的領導下為本單位的工作殫精竭慮，謀求發展，這是一個領導班子的全局和大事。如果每個班子成員能夠始終想全局、顧大事，處處把發展擺在首位，心往一處想，勁往一處使，就能既幹好事業，又搞好團結。要根據本單位的實際建立和落實目標責任制，使大家忠誠於事業，專心於事業，不因爭個人的名、位、權而記小帳，結恩怨，讓大家的心思始終集於公事、謀於公事。

要做到班子團結四是胸要寬。歷史上凡有所成就的人物多為胸寬度大者。一個領導班子成員的胸懷是否寬闊，既是其自身素質、修養和品德層次高低的綜合體現，也是吸引和團結大家做好工作的重要條件。在領導工作實踐中，要學會辯證地看待自己周圍的人和事，允許人們在認識上存在差異，善於聽取不同意見，取人之長，補己之短。學會尊重人，理解人，做到“大事清楚，小事糊塗”，不計較雞毛蒜皮的小事、無關緊要的小缺點，非原則性的小毛病，在小事小非問題上得理也饒人。要從本單位工作的實際分析利害，冷靜客觀處理各種問題。同志之間以支持、友誼、諒解為重，真誠合作共事，以減少內耗，增強工作的推動力。

二、管理--做好溝通是基礎

管理大師韋爾奇對管理的要求是“溝通--溝通—再溝通”。現實中溝通因人而異，會溝通的人上至八十老人下至十歲孩童都能説得進去，所謂“良言一句三冬暖，惡語相向六月寒”就是這個道理。溝通在企業管理上至關重要。 管理者應該積極和部屬溝通。優秀管理者必備技能之一就是要有高效的溝通技巧，一方面管理者要善於向更上一級溝通，另一方面管理者還必須重視與部屬溝通。許多管理者喜歡高高在上，缺乏主動與部屬溝通的意識，凡事喜歡下命令，忽視溝通管理。對於管理者説，“挑毛病”儘管在人力資源管理中有着獨特的作用，但是必須講求方式方法，切不可走極端，“雞蛋裏挑骨頭”,無事找事就會適得其反，挑毛病必須實事求是，在責備的過程中要告知員工改進的方法及奮鬥的目標，在“鞭打快牛”的過程中又不致挫傷人才開拓進取的鋭氣。管理者有權利也有義務主動和部屬溝通，而不能只是高高在上簡單佈置任務!

員工應該主動與管理者溝通。優秀企業都有一個很顯着的特徵，企業從上到下都重視溝通管理，擁有良好的溝通文化。員工尤其應該注重與主管領導的溝通。一般來説，管理者要考慮的事情很多很雜，許多時間並不能為自己主動控制，因此經常會忽視與部屬的溝通。更重要一點，管理者對許多工作在下達命令讓員工去執行後，自己並沒有親自參與到具體工作中去，因此沒有切實考慮到員工所會遇到的具體問題，總認為不會出現什麼差錯，導致缺少主動與員工溝通的精神。作為員工應該有主動與領導溝通的精神，這樣可以彌補主管因為工作繁忙和沒有具體參與執行工作而忽視的溝通。

所以，加強企業內部管理，一定不要忽視溝通，溝通是雙向的，不必要的誤會都可以在溝通中消除。作為管理者，應該要有主動與部屬溝通的胸懷;作為部屬也應該積極與管理者溝通，説出自己心中的想法。只有大家都真誠的溝通，雙方密切配合，那麼我們的企業才可能發展得更好更快。

三、管理--抓好執行力是保證

近年來許多人都在討論並思考“執行力”這一抽象而具體的問題。看似簡單的問題，卻不是能簡單地用《把信送給加西亞》等“沒有任何藉口”的宣傳所能解釋的了，也不是通過大力宣揚“自動自發”、“無條件執行”的概念所能徹底解決的。在企業裏，常常有這樣的現象：高層怪中層沒有執行力，中層怪員工沒有執行力，員工又會怪高層沒有魄力。其實，我們認為是一種組織行為，不是抽象出來的個體行為。我們在談企業管理問題時，只能從組織角度來講，抽象的談論個體是沒有任何意義的。組織的冰山理論告訴我們，任何組織的表徵行為只是冰山一角，背後必然有其行為根源。如組織凝聚力差，它只是一種表象，可能是組織長期形成的價值觀問題，可能是羣體的滿意度問題、可能是個體期望長期得不到滿足的問題等等。如果孤立的談論執行力，企圖通過大幅宣揚一些口號性質的東西來解決問題，只可能是無勞而獲。

從組織行為角度來看，執行力分為三個層面，個體層面、團隊層面及組織層面。個體的職業化是組織執行力的基礎，團隊的執行力是關鍵，組織的執行力是重點。我們需要的是組織表現出強大的執行力，而不僅僅是個體，但在實現組織執行力中團隊的執行力則是關鍵。沒有團隊執行力的支撐，組織執行力只可能是“水中月、鏡中花”。

我們經常看到，一個個很有能力的員工，放在一起卻一盤散沙。一個個平時積極主動的員工，在一起工作卻會並不積極主動，甚至異常保守。羣體的行為怎麼會與個體行為表現出這麼大的差異，這恰好就是團隊執行力是關鍵的原因了。只要是羣體，必然有羣體的行為特徵，表現出來羣體思維、從眾等現象。是羣體，就需要管理，就需要管理者運用合適的管理工具將羣體塑造成組織期望的團隊。個人認為，執行力不足必然是有其管理者行為的根源，主要有三個方面。

一是管理動力不足，也就是不願管理。這樣的管理者往往是“腦袋隨着屁股轉”，一切是為權力，為了權力給自己所帶來的利益。在短期內八面玲瓏，以維護關係為目的，以履行所謂的職責為目的，面對不同的層級領導可以有不同的表現。從長期看，是思維僵化，官僚主義作風。“只要該説的話説了，該讀的文件讀了，讀強調的強調了，該罵的人罵了，該表揚的人表揚了，也就與自己無關了”。正因為不願管理，企業中才會出現管理者對管理時熱時冷，不能持之以恆;也出現了囿於條款或執行僵化的官場習氣。

二是管理理解欠缺，也就是不懂管理。相當一部分管理者，特別包括技術出身的管理者，很難轉過彎來用管理解決問題。這部分人，用做技術的方式來進行管理，在內心深處認為團隊理所當然應該按自己設想的方式運行。只要每個人都是業務能手了，整個團隊就是業務能手了，卻發現不了團隊成員的期望與需求，發現不了成員之間微妙的心理博弈。公司出台了政策，參加了無數次會議之後，自己知道也就知道了，信息到此中斷，根本不知道團隊層面關鍵作用在於承上啟下，在於將組織層面的精神有效傳達。

三是管理能力不足，也就是不會管理。這些管理者往往比前兩類要好一些，希望用管理來解決問題，但往往對管理的科學性及關係理解不清。由於缺乏管理能力，雖然也知道企業要制度化，不能總依靠人治化，但是在實際中卻不會靈活運用管理知識。例如，企業中出了些問題，管理者很積極地讓祕書或文職人員起草些制度，於是企業就匆匆出台了很多制度，甚至看起來非常科學的制度，但是更多的看起來很美，用起來卻很累，最後只能是束之高閣。對此，管理者常常氣餒，甚至抱怨員工素質太差。管理的科學性要求管理者能夠理性地分析問題的根源，運用相應的管理工具去解決問題。解決問題時，又需要有解決問題的藝術。如果管理行為常常失效，則有必要重新考慮自身的管理能力。不會管理將導致責任與權利、執行與監督、行為與動機的錯位，從而導致管理的失效。執行力不只是員工的事情，更重要的則是管理者自身的問題。

結束語：管理是個大課題，感悟只是小點滴，讀完一本書就會管理，那是痴人説夢，關鍵是理論與實踐相結合，才能提升管理能力與水平。對與不對，仁者見仁，智者見智。

實踐周心得體會 篇4

於我而言，“可憐天下父母心”這句話，彷彿永遠都只是書面用語，永遠只在我的作文中出現。一邊寫着“學會向父母感恩”之類的話題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個一”德育實踐活動，或許我仍然這般任性。

“五個一”中有一點是為父母做一頓飯。當然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應付任務的做法自是隻做這一頓飯或者不做。然而，我想學校的用心是在於讓我們從這一頓飯中體會到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不願，第二次覺得麻煩，第三次更是覺得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現在的十六個年頭裏，不停地做着這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當你有目的地為了另一個而去做時，會格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛意是獨一無二的，每家人家都有其獨特的味道。比如説，我永遠吃不慣我表姐家的飯菜，太過清淡，只因為我表姐不愛吃重口味的。

在這次實踐活動的這一項目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點點的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無從下手，除了炒蛋什麼都不會。父母不旦要教我如何去做，還要時刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時來挽救整鍋菜。第一次做飯的結果並不樂觀，但是看着略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿足感的。我的父母並不會像許多中國小生作文中出現的老套情節“父母一個勁誇做得好吃而實際上卻難吃的緊”這樣誇我，而是很不給面子的指出“難吃”，並吩咐我改天再做。然後，飯後大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來的父親在水池邊洗着我和母親都不願去洗的碗的背影時，心裏有點刺痛。他胖了，也老了，這些家務不久將不再適合他這樣的年紀去做了。我不能總以學習為藉口來逃避家務，這是家庭成員的一種責任。

向父母感恩，這是很久以前就有的一項德育功課，明顯當時我搪塞過去了。現在才開始深思父母的辛苦和我應該如何去報答。當我作業做完不去複習功課而是打開電腦遊戲時的負罪感，正是我開始懂事的標識吧。高二了，如果不再好好學習便是對父母多年為我付出的愛的褻瀆。

也許這些話在有些人眼裏很假，但我認為，只有有着這樣感受的人才能體會到裏面的真誠。

實踐周心得體會 篇5

如何牢固確立“安全責任重於泰山”的思想，以科學發展觀統領企業的安全工作，我認為，必須上下同心，講究科學，與時俱進，以人為本，切實貫徹落實《安全生產法》，真正做到把搞好企業的安全生產變為全體員工的自覺行為和自我責任。下面結合安全生產管理的實踐,談一些個人的膚淺體會。

一、抓安全生產的指導思想必須從嚴

安全生產嚴是愛，鬆是害，這個道理似乎人人都明白，但要真正做到，又似乎説起來容易做起來難。近幾年來，發生在我們身邊的事故及其血的教訓告訴我們一個道理，就是安全生產管理必須從嚴。曾不止一次地聽到有違章肇事職工對所受處罰不滿，也不止一次聽到安管幹部抱怨對有些違章現象難以按章處罰。這就帶來一個問題，操作規程每一條、每一款都是血的教訓換來的，規章制度是大家舉手通過後定下來的，為什麼到執行時會出現埋怨情緒，為什麼在生產現場“三違”現象還是經常發生。一個很重要的原因，就是我們對安全生產重視程度和認識程度遠遠不夠，我們強調的是抓安全生產的指導思想必須從嚴，而不單單是出了事故處罰從嚴。

建築施工企業員工從事的大都是苦、髒、累工作，在施工一線，完成施工任務目前主要依靠勞務工來完成，而勞務工由於他們接受安全生產教育的機會較少，許多人安全生產意識比較淡薄，作業過程中“三違”現象經常出現，管嚴了工效不高或者乾脆走人不願幹;如果睜一眼、閉一眼那是對員工、對企業、對社會不負責任，也許今天不出事，很有可能在明天、後天就要出事。“一滴水掉在油瓶裏”這樣的教訓實在是太多，我們不能非得從自己身上得到教訓不可，這樣的代價太大。因此，抓安全生產的指導思想必須從嚴，必須包括教育從嚴、管理從嚴、檢查從嚴、整改隱患從嚴、最後才是處罰從嚴。一個企業，如果對待安全生產能夠從法律的高度來要求自己、約束自己，在必要的物質基礎上滿足對安全生產的技術保障，加上平時能夠一以貫之地保持嚴格的管理和嚴肅認真的態度，這樣堅持數年，在全體員工中真正樹立起“安全第一”的思想，那麼，對違章行為處罰時的“不滿”情緒自然就沒有市場，安管員在嚴格執法時阻力也必然大大減小。因此只有在指導思想上從嚴，才會有組織結構上的嚴密、規章制度上的嚴格、工作作風上的嚴謹，而這一切也是我們安全生產的基本保證。

二、抓安全管理的方法不能簡單化

企業的規章制度一般都經過幾上幾下的討論，廣泛徵求各方面的意見，有些重要規章還需經過職工代表大會通過，應該説這些規章制度有其實施的羣眾基礎，但在實際生活中為什麼還有這麼多違章現象發生呢?反思的結論是我們的教育、宣傳和管理不到位。其中一個很重要的原因就是我們有些同志把管理上嚴格與工作方法的簡單化等同起來了。在這種簡單化的觀念支配下，以為搞管理訂一個制度就行，有問題開個會發個通知便完事，出了事情搞個處理決定，扣點獎金處罰一下就了結。把規章制度當作一柄尚方寶劍，遇到違章或者肇事的，管理者只要把劍毫不留情地砍下去就算是嚴格、認真了。

而事實上，制度只能是一種約束，員工和管理者都受到它的約束，但作為管理者應該明白自己的職責不僅是“管”，還必須“理”。“理”就是以規章制度為依據，把企業內部上下、左右、縱橫等各方面協調起來，理順關係，使企業這個機器圍繞一個目標運轉。説“管”是行政手段，那“理”就是做人的工作，做人的思想工作，這比簡單地給一個處分，給一定經濟處罰要複雜得多，這就需要我們注入極大的耐心，花費更多的功夫，應該説這也是我們管理者應該投入主要精力的所在。在安全生產這個問題上，“嚴管”並不是我們的目的，而是要把與此相關的一切工作納入規範和制度的軌道，從而達到事先預防和控制的目的。要做到這一點，僅有行政手段是不夠的，這不僅是作為安全管理對象的人的思想情感紛繁多樣，還因為安全管理的內容本身也複雜多變，這一點在我們港口物流企業尤為明顯，所以我們在強調安全管理從嚴的時候，決不能因此而導致工作方法的簡單化。

三、要以科學的發展觀統領安全工作

隨着企業改革轉制和市場經濟的深化發展，公司的管理機制、用工渠道、分配辦法及其與社會的交往方式隨時隨地都在發生變化。體制變了，內外環境變了，經營方式變了，而傳統的管理模式卻改變不大。在安全生產管理上不能與時俱進，安全管理觀念、方式和手段明顯滯後。在實踐中，我們的體會是，管生產必須管安全毫無疑義，但管安全必須瞭解生產、瞭解現場環境變化。如在生產進度中，哪些環節是安全生產的危險源，哪些環節是安全生產的重點預控目標，以及作業現場的環境變化對作業人員、機械設備會產生怎樣的影響，應該有怎樣的防範措施、保障制度等等，管理者必須要了解清楚，明確職責。

在這裏我們提出要用科學發展觀統領安全工作，不僅因為其重要性，還由於安全生產管理的複雜性。一個企業的安全生產狀況，是該企業人員素質、管理水平、設備能力、企業文化和社會環境等各種因素的綜合反映。企業在安全生產管理中，不僅要對一些有形的安全隱患進行有效控制，還必須掌握並且預控人的生理、心理變化對安全生產的負面影響;時節氣温對安全生產的負面影響;雷、雨、霧、台、汛等自然現象對安全生產的負面影響;機械電器故障對安全生產的負面影響等等，這些方面都是安全生產的無形隱患。要防範這些無形隱患不僅需要一定的物質基礎，還需要各方面的知識，雖然有些無形隱患有時是很難掌控的，但我們必須去學習、去摸索、去了解，只要我們把問題想在前、防在前、做在前，比不想、不防、不控肯定要好，這也是用科學發展觀統領安全工作必須達到的基本要求。

為了使我們在安全生產管理上所作的努力取得最佳效果，達到有效地防患於未然，最終實現安全生產管理的既定目標，還有一個重要方面，就是要發動羣眾，羣策羣防，全員參與。有必要對《安全生產法》進行再學習、再宣傳、再教育，採取切實有效的辦法和措施，幫助和引導大家形成共識，實現思想上再統一、認識上再提高、防控責任上再明確。安全管理是一項長期的、複雜的系統工程,需要不斷探索、鞏固和創新,努力走出一條適應本單位安全管理、操作性強的管理路子,時刻保持良好的、穩定的安全生產局面,做到築牢防線、長抓不懈、警鐘長鳴,為建設和諧企業、和諧社會做出新的貢獻。

實踐周心得體會 篇6

十八歲，再不是一個懵懂的時期，我們所面對的，是更大的挑戰與驚喜，在即將展翅飛翔之前,除了心存對師恩，對母愛，對父教的感激之外，學會對人生的思考，探索生活哲理，也是成長道路上必不可少的。

以下是我讀了<<守望的距離>>後的感想：

此書是一本散文集，積累了作者周國平數十載的心血，他的文章都是有感而發，並儘量減少自我重複。對於生活，人生的變幻和命運的磨難雖讓作者難免下筆猶豫，但也正是因為這些，使他拿起筆不由自主用真理和謊言來救助他自己。他的文章表現出了他的一種與眾不同的超脱。

整本書大多寫的都是哲學問題，對於存在之迷，將蘇格拉底與孔子相對比，讓我知道對於蘇格拉底的哲學所追求的合理人生高於一切東西，並讓我瞭解到對於人生需要審察,這樣就可以在看清自己的基礎上提高內涵修養。

對於人們都在追求的“幸福”，周國平運用設問的方法將幸福的內涵串聯成一串珠子告訴我們幸福並非只是實現願望那麼簡單。幸福雖然是個不確定的東西，但也有人認為自己是幸福的，只有當最熱列的愛，受到創傷而返諸自身時，人在孤獨中學會了愛自己，也學會了理解別的孤獨的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛，從而體味到一種超越的幸福。

對於死亡，一直是人類不敢正視卻又躲避不了的結局，死亡和太陽一樣不可直視，文章中作者將死亡赤裸裸地呈現在讀者眼前，大多數人對於死亡採取的是沉默的態度，卻沒有多少人敢於將他看作是一件平凡的事,然後接受它。死是個體的絕對毀滅，如果不是自欺欺人，就不可能從中發掘出正面的價值。對於死的思考雖然徒勞,但並非沒有意義。

光陰蹉跎,世界喧囂，在人生的旅途上保持一份童趣和閒心是不容易的，只會埋頭於種種事物，沒有興致覽閲人生的美景的人是俗的成品，辜負了人生的一趟美好旅行。因此，人生需要歇下來並時不時懷念一下那份童貞，可貴,也不枉活了一場。

作品的最後加入了作者的格言，同樣是對人生的獨特見解。一反常理思維的是，作者將追求視為比成功更寶貴的東西。作者寧願做個未必成功的追求者，也不選擇成為不再追求的成功者。這是對於人生的另一角度思考。反思我們，或許真會在成功後停止追求，但卻忽視了追求自身的魅力。

人生中融合了精神，理想，追求，當然不免還有些情緒。可以沉默又可以嫉妒，人生就在作者筆下變得生動起來。剖析人生，評論人生並學會如何正確看待這珍貴的人生。那些與眾不同的言論讓我深知人生的飛逝，人生的短暫，人生的寶貴。

後悔已換不回蹉跎的人生。只有從現在起，把握現在，正視人生！

實踐周心得體會 篇7

藝術實踐周就這麼匆匆過去了，剛開始的時候還有些不適應，還沒從十一長假的休閒娛樂中緩過勁來的時候，藝術實踐周就那麼如火如荼的展開了，那時候忽然就那麼忙起來了，講座、排練接踵而至，真是讓我應接不暇，有那麼一點點的措手不及，感覺一下子就抓不着頭緒了一樣，那麼多的講座、音樂會，真就不知道聽哪一場好了，真是覺得自己的一個腦袋一雙手還不夠用了，恨不得自己會分身術，那就都能去了。

其實，聽了那麼多場的講座，那麼多場的音樂會，還真是分不出個高低來，所有的講座都是那麼的記憶猶新，好像都是昨天聽得一樣。國音堂那麼多的專場講座，系裏展開的那麼多的講座，還有系領導們極力為我們舉辦的音樂會，之後的學生作品音樂會的教師研討會，都使我記憶深刻。我不禁在思考，究竟什麼是音樂，只是物理中定義的那樣麼?物體規則震動發出的聲音稱為樂音。

由有組織的樂音來表達人們思想感情、反映現實生活的一種藝術就是音樂麼?也許，音樂與人的生活情趣、審美情趣、言語、行為、人際關係等等，有一定的關聯。也許音樂只是人們抒發感情、表現感情、寄託感情的藝術，不論是唱、奏或聽，都內涵着關聯人們千絲萬縷情感的因素吧。

那為什麼音樂能表達人們的感情呢?也許因為音與音之間聯接或重疊，就產生了高低、疏密、強弱、濃淡、明暗、剛柔、起伏、斷連等等，它與人的脈搏律動和感情起伏等等有一定的關聯吧。特別是對人的心理，會起着不能用言語所能形容的影響作用。宋老師曾説：廣義的講，音樂就是任何一種藝術的、令人愉快的、神聖的或其他什麼方式排列起來的聲音。

其實，所謂的音樂的定義仍存在着激烈的爭議，但通常可以解釋為一系列對於有聲、無聲具有時間性的組織，並含有不同音階的節奏、旋律及和聲。或許，就只是好聽的“聲音”吧。到底從什麼時候開始有了音樂，好像已無法查考了。據説，在人類還沒有產生任何語言時，就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情了，就好像動物那樣。伴隨着人類社會的發展，逐漸產生了統一勞動節奏和相互間傳遞信息的呼喊，這應該就是最原始的音樂雛形了吧。

當人們開心慶祝的時侯，敲打石頭、木頭來表達喜悦和歡樂，這就是最早樂器吧。音樂的最初形式也許只是那麼簡單的目的，就是表達喜悦，經過了這麼多個世紀的發展，音樂已經有了自己的一套體系供大家學習，也許我們現在學習的這些理論知識大多來自西方，但是最早的樂器卻是土生土長的中國人發明的，據考古發現，最早的樂器是骨笛，挖掘自中國，所以老師們總是一再的強調，要寫有中國特色的曲子。

葉小剛老師曾説過：作為一箇中國人，如果我們自己都不發揚我們的文化，那還指望誰能把我們民族的東西發揚光大呢?從剛接觸作曲的時候，老師就要求我們寫民族五聲調式的歌曲還有鋼琴小品，我還記得開始時那一夜又一夜寫出來的作業，同學也説，聽起來總覺得怪怪的，經過老師那麼一改，就那麼一兩個音符，就變得很順暢起來了。後來時間長了，讓我寫西洋的旋律，我都要想好久也會把它們拽到民族調式裏頭去，就是那麼的自然。

聽老師們講座中説的，國外的學習環境、學習的氛圍和國內好像不大一樣。國外是以自主學習為主，大家都自己找曲子來聽、來分析，國內主要是因為從國小開始就是填鴨式的教育模式，老師把東西一股腦的都交給你，你只要等着學就行了，就像小孩子吃飯一樣，等着別人來喂。

所以我們都形成了這種學習心理吧，老師不教給你就不知道自己去學、自己去找。這是一個很不好的習慣，這點我覺得應該學習國外的教學模式，但是畢竟有一定的困難。不過我覺得現在已經朝着自主學習的模式發展了，而且大家也有了學習、實踐的機會了。總之，實踐周過得非常的充實，得到了很多，學到了很多，也思考了很多。如果可以，條件允許的話，應該時常開展這樣的活動，讓我們有學習，有了解，有實踐的機會，也讓大家有一個交流的平台，對學習起到一個積極的作用。

實踐周心得體會 篇8

在參加這次社會實踐之前，我所經歷的所謂的社會實踐無非是去金華二中聽聽課或者去打掃衞生，去博文啟智看看那些小朋友。説真的，這些社會實踐對我沒什麼實質性的作用。但是通過這10天在杭州的社會實踐，對我而言真的是受益匪淺!

在實踐開始前，我們每晚6點半都會準時開會。雖然我不是法學專業，也沒有參與前期的準備活動，但正是通過每天的會議，使我對我們此行的目的和要做的活動有了瞭解。

在經過一系列的前期準備後，我們一行帶着鋪蓋，卷着席子，浩浩蕩蕩地來到火車站。在經歷火車晚點的小插曲後，我們終於踏上了去杭城的列車。為了節約成本， 我們選擇了最便宜的一班車，車上很擁擠和嘈雜，空氣也很渾濁。但是我們用我們的活力將這班車改造成最温暖的一班，一陣陣的歌聲不時地從列車中傳出。

來到社區，先前的擔憂一掃而光，社區的硬件設施非常好，我們睡的地方有空調，還有電腦。而且社區的工作人員們都很歡迎我們的到來，在我們的一番打掃後，我們的“根據地”就更加Perfect了。

在 “根據地”得到“鞏固”後，我們前往西城廣場和古墩街道社區健身廣場踩點，並決定在古墩街道社區廣場進行由我愛記法條，兩人三足和法律燈謎會組成的法律遊園會，活動得到了當地市民的普遍關注，基本達到了預期目的，但也出現了一些意想不到的問題。

針對這些問題我們在晚上的例會上做了分析，我們制定了不打無準備之仗的方針，將各項工作分組，落實到每位成員身上，以後的每項工作都井井有條，分工明確。

在這之後，我們來到西城廣場，每隊3人進行了案例大家説活動，“阿姨，請問您對下列熱點案例熟悉嗎?”“請問，您如何看待杭州飆車案?”隊員們或詢問或記錄，或攝影，各司其職。活動得到了當地市民的支持，羣眾反響良好。

隨後的日子裏我們舉行了3場“流動模擬法庭”，同時也上演了法律情景劇。場上，大家全力投入到每個角色中，場下，我們維護秩序，台上台下一條心，使得我們這幾場“流動模擬法庭”都取得了成功。

10天真的很短暫，但是通過這短短10天的實踐活動，隊員之間建立了堅固的“革命友誼”。有人發燒感冒，大家有藥的拿藥，沒藥的送水。