幼兒的心理健康心得體會（精選3篇）

幼兒的心理健康心得體會 篇1

在這段上暑假，我參加了一次幼兒心理健康教育講座，開始向我們講授幼兒心理與教育知識，從幼兒心理學定義入手漸進的講述了心理學的分支，幼兒發展的影響因素，幼兒發展的特點等專業知識，老師邊講邊分析，並舉例拓展、讓我們學到了很多專業的心理及教育知識，又告訴我們很多教學中的心理及教育的方法，通過講授專業知識，觀看幼兒在園生活錄像、手指操、找不同，畫圖形分析，安靜訓練等各種教學方法，讓我們在輕鬆、愉快的學習氛圍中學到了許多專業幼兒心理與教育的知識及運用方法。

我的感觸頗深，明白了很多應對幼兒教學活動及心理情緒等方面的方法，我要把所學的知識運用到以後的教學及遊戲中去，根據幼兒的身心發展特點，合理分配，因材施教，引導幼兒自主學習和活動，給他們以正確的引導，讓幼兒在玩中學，在學中玩，達到娛教娛樂的活動效果，讓所學知識得到應有的運用，並在此基礎上有所昇華。

幼兒的心理健康心得體會 篇2

心理素質是指以人的自我意識發展為核心，由積極的與社會發展相統一的價值觀所導向的，包括認知能力、需要、興趣、動機、情感、意志、性格等智力和非智力因素有機結合的複雜整體。有專家為小學生心理健康制定了以幾點標準：正常的智力、穩定的情緒、適度的反應、和諧的人際關係、心理與行為符合年齡的特徵、能夠適應學習生活等。站在特殊教育的角度看，智障學生由於生理缺陷,家庭、學校教育和社會等諸多因素的影響，其心理健康發展水平，往往比健全國小生心理健康的標準水平相差懸殊，我們當然不能用國小生心理健康標準來衡量智障兒童。但在特教學校實行素質教育的今天，我們要倡導以人為本的教育理念，讓學生成為一個完整的自己,就無法繞開“還給智障兒童一個健康心理”的課題。筆者認為特教學校要有意識地深入開展對智障兒童心理素質教育，雖然這是一個隱藏得較深的、容易被忽視的課題，但這個課題的落實，對智障兒童的實效價值，卻極其重要。因為智力的康復、情緒的穩定、正確的認知、堅強的意志等心理素質，是他們將來適應社會生活與尋求自身發展的關鍵。同時，開展對智障兒童心理素質教育，也是我們落實教育目標、完成教育任務、保持教育幸福感的捷徑之一。

在方法上，教師要在學生日常的生活、學習活動中，用自己良好的形象和親和的態度，影響薰陶學生;同時要結合授課科目的特點，挖掘出對智障兒童進行心理素質教育的素材，通過對學生心理各層面施行積極影響，補償其心理缺陷，以培養出良好的心理態勢，為他們的一切行為提供健康的心理背景。具體作法闡述如下：

一、開發以生活為核心的課程體系，開展學生智力康復訓練

智力正常是人正常生活的最基本的心理條件，是心理健康的主要標準。特教學校只有推行以生活為核心的課程體系，才能系統、穩步地開展對學生的智力康復訓練，以取得理想的教育效益。目前供智障兒童使用的教材是1988年編寫，已經有20多年，現在看來，它注重文化知識的傳授，忽視智障教育的多維目標;注重教育內容和方法的同一，忽視學生智力差異的多樣性;注重教師的主動，忽視學生的主體，因此，它在教育目標、課程設置、教學方法與手段等方面，都已經不適合當前智障教育的需要。

智障教育效果的衡量，並不在於學生學習了多少系統、複雜的知識，而在於其自身發展的需求得到多大程度的滿足，比如智力得到多大程度的開發、行為得到多少矯正、自我服務水平得到多少提高等等。20xx年《培智學校義務教育課程設置方案》提出了“以生活為核心”的教育理念，積極主張我們的教育要從學生的實際生活需要出發，具體的教學活動要以學生已有的生活經驗為基礎，既要使學生在實用生活知識、技能以及習慣等方面得到培養與發展，又要讓學生體驗愉快的學習過程，簡而言之，就是學生學習的東西要與他們的生活實際相適應。現在，許多特教學校都在開發、整合新的教育資源，革新教育內容、方法和目標，教育效益大大提高。筆者通過實踐與對兄弟特校的瞭解後認為，落實“以生活為核心”理念的教育過程，就是最好的開展學生智力康復訓練的過程，正如陶行知先生説的那樣：“生活即教育”。

智力康復訓練的過程,就是心理健康教育的過程。在教學實踐中，教師要注重堅持好創造情感情境原則、趣味性和成功性原則，以期獲得更好的心理健康教育效果。創造良好的情感情境，可以使學生體會到老師的愛，保持愉快的情緒，達到與學習環境的和諧，是智障教育成功的重要因素。堅持趣味性原則的目的是激發學生學習的積極性和主動性，使他們動機明確，始終在歡樂的情緒中自我要求，進行學習。成功性原則就是要我們老師在教學過程中，對學生給予成功的期待，提供學生成功的機會，並帶給學生成功的體驗，這一原則對智障兒童心理健康教育特別重要。

二、建立友好的師生關係，創造教育機會

筆者瞭解發現：友好的師生關係，可以讓學生形成對老師強烈的喜愛情緒，這種情緒具有固定化、持續化、依賴化的特點。就是説，學生很願意接受並服從於他心目中的領袖式的老師!

一般來説，培智班師生比不大，這為每個教師走進學生的心靈世界打開了方便之門。儘可能多地接 近、瞭解學生，與學生交朋友，成為他們心目中有威信、和樂意信賴的人，是心理健康教育最有效的方法。智障兒童有智力缺陷，但也有豐富的情感和準確的判斷力。當他真實地感覺到你在重視他、關心他時，他就會嘗試主動走近你，期望在你這裏得到幫助和解脱，表現出無限的真誠。

關懷是建立良好師生關係的催化劑。學習上的幫助、生活上的照顧，小到一次鼓勵、一個讚賞的眼神，都能充分滿足學生期待的被理解、被尊重、獲得成功等各種情感需要，繼而讓他們產生濃厚的“幸福”體驗並內化為進步的動力。這時，教師對於學生的號召力、管理力、“誘惑”力明顯增強。這樣，在和學生愉悦的溝通交流中，我們既可以感覺到師生情誼的樂趣，無形之中也創造出了許多心理健康教育的機會。

在我們學校培智部，有的老師善於處理和學生的關係，彼此親暱，和諧融洽，所以課堂紀律好、教學效果好，學生進步快。因此，良好的師生關係，能直接或間接對學生認知、需要、興趣、動機、情感、意志、性格等心理因素各層面施加積極的影響。

三、堅持個別化教育原則，幫助學生和諧發展

個別化教育原則是説在教學過程中針對智障兒童的個別差異，為他們設計出各自所能達到的發展目標，然後採取相應的方法促進其實現。智障教育中，即使是在一個班級裏，學生的個別差異也很明顯，既有量的差別，也有質的差別，這樣就導致了他們內在或外在需要的差異，因此，“因材補償”顯得尤為重要。我們要在通過集體教學提供方法、材料的基礎上，還要通過個別輔導、編組輔導的方式來“開小灶”，加深知識印象，鞏固生活技能。雖然個別輔導的目標、內容、方法各不相同，需要老師有耐心，但越是個別化，教育效果就越可能成功。從心理健康教育角度看，堅持個別化教育原則，不僅直接有利於所有學生智力缺陷的補償，還能幫助學生更好地適應學習和生活，培養積極樂觀的心理態度，促進學生和諧發展。

四、嚴格要求，培養學生自我服務能力

對自我事務的處理，是智障教育的出發點，不管輕度、中度還是重度智力缺陷兒童，都應當在接受教育後，可以自我照顧或較少需要別人照顧。在傳授基本知識技能的時候，教師給予學生關懷、慈愛是應當的,但我們不可以對他們一味遷就、容忍。在自我服務能力、習慣養成、道德準則等多方面的教育上，要有嚴格的尺度，也就是説，一定要把補償缺陷貫徹在教育活動的始終，該放鬆的絕不嚴格，該嚴格的絕不放鬆。如果因為學生有缺陷，起了憐憫之心，那麼很可能是對學生的不負責任。我們發現，降低學生生活自理能力培養的標準，就會導致學生更加懶散;降低學生習慣養成的要求，就會導致學生混亂……因此，教師要有正確的學生髮展觀，在自我服務能力、習慣養成、道德準則等與他們生活密切聯繫的幾個方面，一定要嚴字當頭，不可疏忽。所以課內課外，教師都要耐心啟發，循循善誘，深入淺出地反覆給他們講清道理,讓他們逐步養成遵循生活準則或規範的行為習慣。從心理教育角度看，越是嚴格，越是容易培養出學生良好(健康)的認知能力、動機、情感和性格。

五、營造家庭和社會教育環境，共同維護心理健康

家庭教育、社會教育是學校教育的延伸。國內外教育學家普遍認為，如果沒有家長的積極參與，智力障礙兒童教育工作不可能有良好的效果。這就要求學校要加強與家庭的聯繫、溝通工作，為學生健康發展營造更好的教育環境。一方面，我們調查發現，智力障礙兒童家庭的“完好率”比正常兒童要低得多，比如父母離婚、“爺爺奶奶”託管、多人殘疾、過於貧困等不利於他們心理健康發展的因素普遍存在。所以，學校要儘量把這些不利因素補充完整，比如成立家長學校開展活動、要求家長常常到校看望子女、扶貧助學等等。另一方面，向家長傳授智障兒童教育的基本知識和缺陷補償矯正方法，佈置教育任務，讓他們切實承擔教育的責任。智力障礙兒童對親情的依賴與渴望是非常強烈的，家長更多的關心能使他們獲得情感的豐富和情緒的穩定，起很好的心理平衡作用。

社會教育方面，可以根據學生的喜愛，走出校園，開展一些參觀、旅遊活動;可以請社會上有愛心的人士看望學生，請周邊學校的大中國小生來陪伴他們度過週末等等。這些活動，可以增加生活樂趣，陶冶情操，增長見識，增強社會適應能力。實踐表明，學生非常喜歡這些活動，每次都很興奮，積極表現自己，所以能收到很好的心理健康教育效果。

總之，一定程度上説，智障兒童的發展，就是心理素質的發展;智障兒童的教育，就是心理素質的教育。本文就當前特教學校在開展對智障兒童心理健康教育的作法，做了一個膚淺的論述，請同行指正。

幼兒的心理健康心得體會 篇3

“人啊，認識你自己！”成為德爾斐神殿的三大箴言之一，先賢老子亦提出“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”……中西偉大思想家對人重要性的有力強調説明了人作為主體的重要之處。

“人貴有自知之明。”全面而正確的自我認識是培養健全人格的基礎。正如一曲完美經典的鋼琴曲，在鋼琴大師無數次冥想中，漸顯無簌，獨成曲風，人的意識也不是天生的，而是在逐漸成長中，通過他人、環境並加以自身調控下產生，形成自己獨特的個性。馬克思唯物論認為：物質決定意識，意識對物質具有反作用。通過意識，我們瞭解自己的身體狀況，生理特徵，明白肢體活動的意義，透析自己的思維、情感。正如周國平所説：在一定意義上，可以把“認識你自己”理解為認識你最內在的自我，那個使你之所以成為你的核心和根源。認識了這個東西，你就知道怎樣的生活是合乎你的本性的。你究竟應該要什麼和可以要什麼了。正如英國浪漫作家濟慈，早期被送去當藥劑師，本應成為一名醫者。但他無法假裝自己熱愛醫學，忠於內心提筆寫詩。意識的存在讓濟慈更加了解自我。

世界上沒有兩片相同的葉子，世界上亦沒有完全相同的兩個人。可以説，每個人都是獨特的，擁有自己的閃光點。全面剖析自己，找到自己的優缺點，挖掘自己的特質，更加豐滿自己的形象，看到更加全面、更加真實的自己，使自己的優異得到更近一步的發揮，缺陷得到一定的彌補，揚長避短，發揮自己的獨特風采。看向社會上的趨同風氣，例如當今大學生報所謂的“熱門專業”，而不是把自身興趣放在首位，這種選擇不正是反其道而行之，埋滅自己的天賦？“熱門專業”的存在表明的是在社會發展的當前階段缺少這一類人才，卻無法保證將來步入社會所謂的“熱門專業”的職業缺口仍然存在，我們做出的任何決策，首要考慮的便是自己，一個獨一無二的存在，選擇適合自己的人生即可，又何必人云亦云，跟隨大眾，讓自己的獨特被無情地時光埋沒？唯物辯證法：不同事物的矛盾具有不同的特點，每個人都是矛盾的統一體。我們擁有不同的人生，擁有自己的閃光點！

馬克思在談論人的本質時曾言：“人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關係的總和。”可見，人與社會不可分割，相互制約，相互影響。每一個嬰兒呱呱墜地時，他現在乃至將來的生存環境早已固定。人是環境的產物，在周圍環境的影響下，不同的人產生不同的意識，不同的人奔向不同的人生，如貧民區中的小孩倍受歧視，從少年起便早早當家，苦苦為生計奔波；富家子弟則受萬千寵愛，不用為柴米油鹽醬醋茶擔心，肆意揮灑青春，不同的環境造就了迥然的人生。

人不是孤立於社會的存在，我們在社會的打拼中會遇到很多人，有些人很投緣。卻有人是相看兩相厭的存在，不過，不要質疑自己，正如《親愛的，你只是遇見了你自己！》中言：有人喜歡你，那只是喜歡他喜歡的本質，屬於他的喜歡，其實跟你沒關係。有人討厭你，那只是不接納經由你投射出他的自己，其實跟你沒關係。

在和他人的相處中，相信自己，不要隨意質疑自己，每個人都有自己獨特的閃光點！認識自己能力的人將擁有自己的天下，正如阿基米德所説，給我一個支點，我將撬動整個地球。

潛意識，泛指“已經發生但並未達到意識狀態的心理活動過程”。亨利“當我相信時，它就會發生！”這就是信心，心理學家表明：人的行為受信念支配，你想要做出什麼樣的成績，關鍵在於你的信念，也可以説潛意識在起作用。潛意識無處不在又異常強大，如夢的存在，日常生活中口誤的出現。世界潛能大師博恩·崔西説：“潛意識的力量比意識大三萬倍以上。”潛意識是強大的，毋庸置疑。正如菲迪波德斯在潛意識信念的支撐下奔跑了42千米，只為傳遞勝利的喜悦。相信自己，全面認知自己。

弗洛伊德在人生晚期提出自我、本我、超我形成人格，當三者之間平衡被破壞，則會引發自我焦慮，從而促使自我防禦，阻礙個性發展。本我有些原始本能，滿足自我快感；自我以現實原則行事；超我則代表人性的至高境界，有着道德準繩的捆綁。當人的行為受到慾望支配，會受到超我抵制，正如弗洛伊德所言：“良心是一種內心的感覺，是對於躁動於我們體內的某種異常的抵制。”從而自我焦慮，焦慮的產生讓人類在本能下轉移或逃避，我們稱之為自我防禦，弗洛伊德將其歸納為壓抑、否認、投射、合理化、反向作用、替代和昇華等幾方面，當人格在發展中受到刺激，自我防禦無法起作用，當事人則會保留下受挫記憶和習慣性動作，我們將人格的發展期分為口腔期、肛門期、性蕾期、潛伏期、生殖期五個階段，如中國人有着明顯的口腔期人格，日本人的肛門期人格等。

全面認識自己，學會客觀評價自己，對自己下達積極暗示，通過快走、着靚裝、鍛鍊、樹立好心態等有效調控自我，瞭解自己的能力並不斷超越，更加全面的發展自己。

認知自己，大學聯考後的時光在懵懵懂懂中度過，想着自己能幹什麼？忽然腦洞大開“擺攤賣花卉”，剛開始，不敢叫賣，不敢交談，不服輸，不甘心的念頭湧上心頭，而後向周圍的大人請教，虛心接受，太陽一日日變得灼熱，我卻愈加興致高昂。我大膽地邁出了步伐，生意漸漸上了軌道，縱然僅是一個賣花卉的小小生意，卻讓我更加自信，更加了解自己。

松下幸之助説過：“我們不必羨慕他人的才能，也不須悲歎自己的平庸，各人都有他的個性魅力。最重要的是，認識自己的個性而加以發展。”全面認識自己，瞭解支撐我們自己行動，信念的意識，看到自己的閃光點，也不必忽視自身的不足，明瞭自己的獨特性並利用，洞悉環境他人社會與自身的相互作用，並昇華自身，從人格的高度看到本我，自我，超我的關係，思考自我焦慮與自我防禦的聯繫，全面認識自己。