嚴以修身心得體會：政在去私

嚴以修身是踐行“三嚴三實”要求的首要任務。做到嚴以修身，要求我們站穩黨和人民的立場，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及公私觀、是非觀、義利觀，忠於黨、忠於國家、忠於人民。這裏的關鍵在於增強立黨為公、執政為民意識，努力去除私心雜念。

魏晉思想家傅玄有言：“政在去私，私不去則公道亡。”宋朝詩人林逋説：“私心勝者，可以滅公。”對於黨員幹部來説，私心乃百病之根，因為私心膨脹，公私天平就會傾斜，黨性原則就會喪失，甚至忘乎所以、為所欲為。“私”的負能量超出想象、破壞力不可低估。私心重者，或利慾薰心、唯利是圖，道德敗壞、欺世盜名;或目光短淺、心胸狹隘，聽不得批評、見不得先進。私慾強者，或行賄受賄、買官賣官，竊取權力、玩弄權術，違法亂紀、打擊報復;或思想不端、作風漂浮，遇難則退、臨險則逃，損害公平正義、擾亂工作秩序，侵害黨的肌體、動搖國家根基。因此，黨員幹部遏制私心私慾，絕不是一個無足輕重的小問題。

誠然，黨員幹部並非生活在真空裏，也有自身正當利益。在實現公共利益的同時獲得必要而恰當的自身利益，不但沒有壞處，而且有利於激發工作動力。正如馬克思所説的，“人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。”但是，絕不能把“衣、食、住”等基本權益和基本需求同私心、私利、私慾混為一談，更不能“近水樓台先得月”，用公共資源滿足一己私慾。

私心毀人有一個不斷髮展的過程。那些曾經身居官位的階下囚，也曾懷有遠大理想和抱負，大都拼搏過、奮鬥過，甚至付出過常人難以想象的艱辛。但到了一定位置後，入黨誓言淡忘了，奮鬥目標模糊了，宗旨意識淡化了，逆耳忠言不聞了，漸漸忘記了官是誰所任、權為誰所用，私心如同脱韁的野馬、決堤的洪水，一瀉千里、不可收拾，在犯罪的道路上越滑越遠、越陷越深。這非常令人痛心、發人深省。

“私”的對立面是“公”。“公”的正能量如同陽光雨露照耀大地、滋潤萬物。公則無畏，臨險而不縮;公則心寬，團結而友善;公則思想端正，作風紮實不漂浮;公則心明眼亮，志趣高遠，樂觀豁達。《禮記·禮運》中講：“大道之行也，天下為公。”在老一輩無產階級革命家身上，處處閃耀着大公無私的精神。毛澤東同志為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私;念舊，但不為舊謀利;濟親，但不以公濟私。周恩來同志理髮用公車、招待客人用公家的茶葉、下基層吃老百姓的飯，都主動付費。“捧着一顆心來，不帶半根草去”，這是人民教育家、教育思想家陶行知一生無私奉獻的真實寫照。這樣的範例很多，值得我們永遠銘記和學習。

公與私是一道選擇題，選項雖然只有兩個，但“公者千古，私者一時”，做出抉擇並不容易。公與私的較量是一場持久戰：如果意志不堅，“私”就會無限放大，大得沒有邊際;“公”則會無限縮小，小到難覓其蹤。公與私如同天平之兩端，此消彼長，“私”字大了，私心就重了，黨性就弱了;“公”字小了，雜念就多了，作風就軟了。久而久之，就無法看清誘惑後面的禍心，難以聽進逆耳的規勸。

古人説，“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”xx同志強調，作為黨的幹部，就是要講大公無私、公私分明、先公後私、公而忘私，只有一心為公、事事出於公心，才能坦蕩做人、謹慎用權，才能光明正大、堂堂正正。每一個黨員幹部都應謹記這一諄諄告誡，去除私心私慾，真正把“三嚴三實”落到實處。