兩個小八路讀後感（精選18篇）

兩個小八路讀後感 篇1

在新中國成立六十週年即將到來的日子裏，為了讓我們這些生活在幸福和平年代的孩子們，能體會到新中國的來之不易，學校掀起了一場讀英雄人物故事的熱潮。我一口氣讀了好幾本，印象最深刻的還是這本——《兩個小八路》。

《兩個小八路》是著名作家李心田的一部反映抗日戰爭的傑作。故事發生在1942年，正值抗日戰爭時期，故事中的兩個小八路：一個叫孫大興，一個叫武建華。他們倆在黨的培養教育下，在戰爭烽火的洗禮中迅速成長起來，像兩隻雛鷹，迎着滿天的風暴，振翅欲飛……

這兩個小八路，我更喜歡十三歲的小通迅員孫大興。你看他“閃着光芒的烏黑的眼珠，結實的胸脯挺得高高的，兩條有勁的腿並得緊緊的，身子站得筆直，活像一棵茁壯的小楊樹……”。他爸爸孫連長自小受苦，因為不忍屈辱，殺死了地主家的少東家，帶着年僅八歲的孫大興投奔了八路軍。在一次戰爭中孫連長光榮犧牲了，孫大興發誓要為爸爸報仇。趙團長教育他要化悲痛為力量，繼承爸爸的革命遺志，為解放全中國受苦難的人們去鬥爭。

一次行軍時，孫大興腿受了傷，組織決定讓小衞生員武建華護理孫大興，到敵戰區我地下黨員老靳家中養傷。孫大興是個堅強的孩子，腿摔傷了，他忍着疼痛連哼都沒哼一聲。孫大興還是個遵守紀律又固執的孩子，他教育武建華不要拿別人的東西，硬是將老鄉給的一個雞蛋分一半給武建華吃。他機智又勇敢，在敵戰區和武建華一起燒掉了偽軍的糧食，協助老靳炸掉了敵人的炮樓……為了聯繫上二營部隊，將敵人引進老龍谷，孫大興和通迅班長接受了一次特殊的任務。孫大興因腿部受傷不幸被敵人活捉，他機智勇敢地與鬼子周旋，最終將鬼子帶進了我軍的埋伏圈——老龍谷。敵人全軍覆滅，孫大興也倒在了血泊中，永遠地閉上了雙眼。

看看他們那個年代的孩子們，再想想我們現在的生活，還有什麼困難可言，我們真是太幸福了!有時候，我僅僅是學習上的一點點小困難，都克服不了。我想以後不會這樣了，生活或學習中再大的困難也攔不到我，我一定勇敢地渡過這些難關，長大做一個對社會有用的人，來報效我的祖國，就像我們的呼號：“準備着，為共產主義事業而奮鬥!”

兩個小八路讀後感 篇2

每當觸摸一本本充滿革命熱血的圖書，我的心就像潮水一樣起伏波動。輕輕抽出一本，望着那鮮紅的題簽，每個中國人都會為之振奮，這本書的書名是《兩個小八路》。

輕輕翻開書，那鮮活的人物頓時躍入眼簾：與敵人同歸於盡的好同志孫連長、和藹的趙團長和政委、奮勇殺敵，熱血滿腔的王玉成班長、機智勇敢、堅貞不屈的小通訊孫大興，還有聰明活潑，靈活警覺的衞生員武建華……書中的故事就是圍繞着孫大興和武建華這對好朋友展開的。

細細閲讀這本書，其中的每一個故事都震撼人心，當中最讓我難忘的是孫大興犧牲的那一段，當中村打中孫大興時，我恨不得立馬穿越時空，來到孫大興身邊，幫助他順利逃脱;當孫大興英勇就義時，我難過地閉上眼睛，淚水在眼眶中打轉。

稍過片刻後，我繼續往下看，當武建華接過孫大興的馬槍時，我明白了，雖然孫大興犧牲了，但是他的精神仍然長在，他的靈魂，將隨着這支馬槍，代代感染着每一位革命者和新世紀的青年。

正像書中趙團長説的那樣“革命的後代，不是在温室裏長大的。經受點風險，也是個很好的鍛鍊。”所以我們要向孫大興學習，向革命者學習。不做温室裏的小草，勤鍛鍊，爭取做祖國未來的新棟樑。

兩個小八路讀後感 篇3

愉快的暑假生活開始了，在這暑假裏媽媽給我買了好多的書籍，讓我在暑假中閲讀學習。其中讓我印象最深的是一部紅色經典文學——《兩個小八路》，作者李心田塑造了在抗日年代裏兩個勇敢、堅強、有骨氣的少年英雄，讓我十分佩服。這本書寫的十分生動細膩，彷彿故事就在我眼前浮現。

故事的主人公是兩個小八路孫大興和武建華。他們在部隊中成長，利用自己的本領機智勇敢同日本鬼子偽軍進行戰鬥，他們的英雄事蹟很多如火燒偽軍的糧食，炸偽軍的炮樓，不為金銀錢財的誘惑，不為鬼子的嚴酷刑法，堅持和鬼子鬥爭到底。最讓我敬佩的是孫大興在一次戰鬥中，他把敵人引入了八路軍的伏擊圈，讓八路軍消滅了鬼子。可犧牲了自己的性命。讓人由衷的感動佩服。

他們這種為了保衞家園跟侵略者英勇奮鬥，不惜犧牲自己，這種愛國精神，值得我們學習。我們生活在和平的年代，過着豐衣足食的幸福生活都是老一輩的人用血肉換來的，我們要好好學習長大後用自己的智慧和本領來建設保衞我們的國家。繼承先輩的精神。

兩個小八路讀後感 篇4

物質食糧乃食物，精神食糧乃書籍。今年暑假我“吃了一本關於抗戰的書”，那就是《兩個小八路》。

書主要講的是八路軍軍營中的孫連長在戰鬥中光榮犧牲了，他的兒子是偵察兵孫大興，一心想要報仇，可不小心摔成重傷。傷好後，被派到鬼子的炮樓周圍，成天在那裏轉來轉去，購買東西，打探情報。後來上級叫他和一個小八路武建華一起混進城。一次又一次地接到任務，他們不懼危險，燒了鬼子搶來的糧食，炸了鬼子快修好的炮樓。

經過種種考驗，組織認為大興和小武更成熟了，所以給他們一個包裹，裏面是一百元銀票，讓他們買二百發子彈。買子彈容易，可運出城難。他們絞盡腦汁想出來一個辦法，就是把子彈裝在麻袋裏，上面放花生。可出城時，日本人吃花生，發現子彈，暴露了。幸好，得到好心人的幫助才逃出來。

又一次的逃亡計劃中大興被捕。被俘後，大興死活不説出祕密，被押在靈官廟。當日本人問他八路軍在哪裏時，大興説在山谷裏，把敵人騙進包圍圈，日軍被打敗，可大興卻犧牲了。

這一本書給我的印象極深。讀到大興死的那一刻，我的眼眶濕潤了。大興小小年紀，能吃苦，敢擔當，值得敬佩，我有很多地方要向他學習。

兩個小八路讀後感 篇5

今年暑假老師給我們佈置了六個暑假作業，其中一個作業是閲讀一部名著，另一個作業是觀看一部反映建國60週年的電影或電視。現在我們生活在沒有風雨的世界裏，在父母的關心愛護下，每天過着幸福的生活。可這美好的生活是我們的先輩經歷了多少戰爭，用了多少生命和鮮血換來的啊!爸爸為了讓我珍惜現在的幸福生活，於是給我買了《兩個小八路》這本書，還讓我看了《兩個小八路》的電影。看完小説和電影，我被革命英雄的事蹟深深地感動了。

《兩個小八路》這本書描述的是1942年八路軍某部三團的小通訊員孫大興和小衞生員武建華的故事。孫大興的爸爸在一次戰爭中光榮犧牲了，孫大興在一次行軍中只顧的想他爸爸，不小心腳下一滑掉下懸崖摔傷了，組織上決定由小衞生員武建華護理他到老靳家去養傷。孫大興要為爸爸報仇，團長教育他要化悲痛為力量，繼承爸爸的革命遺志，為全中國受盡了苦難的人們去鬥爭。黨的培養和教育，戰爭中的鍛鍊讓孫大興和武建華這兩個小八路很快地成長起來。最後，孫大興為了把敵人引到自己部隊的埋伏圈裏，光榮犧牲了。

書裏給我印象最深刻的人物是孫大興、武建華和他們的班長馬寶玉。孫大興是個勇敢機智的小八路，有一次，孫大興讓武建華引開看守炮樓的偽軍，偷偷摸進炮樓裏，把炸藥、地雷放進裏面，點燃了火藥捻，很快鑽了出來，把敵人的炮樓炸了，為部隊進攻清除了障礙。還有一次孫大興為了把敵人引進八路軍的埋伏圈自己光榮犧牲了，馬寶玉子彈穿進肺裏還堅持打仗，孫大興受傷了是由武建華護理，慢慢地傷口癒合了。

看到敵人被消滅，我心裏特別高興，當我看到孫大興光榮犧牲，我心裏特別難過，這兩個小八路的勇敢精神永遠值得我們學習。我要學習孫大興、武建華這兩個小八路的機智勇敢，為別人着想的精神，要珍惜現在的美好生活，我要好好學習，天天向上，長大了為祖國爭光，我要努力把國家建設地更加繁榮富強。

兩個小八路讀後感 篇6

這幾天我一直在看李心田爺爺寫的《兩個小八路》這本書。這本書主要講述了孫大興和武建華兩個只有十三 、十四歲的孩子，在他們很小的時候就當了小八路，幹了很多大人都幹不成的事情。比如：燒糧食、炸碉堡 …… 把鬼子和偽軍弄得暈頭轉向。

小武，武建華在部隊裏擔任小衞生員，幫着宋軍醫給傷員服藥，換藥。看起來他只是個小小的衞生員，沒啥能耐。但是卻有一次，宋軍醫正在為明天傷員沒飯吃而發愁時，他卻自告奮勇的去找糧食，他雖然餓着肚子，卻仍然堅持着去尋找。八路軍無論什麼情況，都不能拿人民的一針一線，更不能破壞人民的農作物，這種精神真令我欽佩!

孫大興是部隊裏的小偵察員。雖然，他爸爸孫連長的犧牲給了這個十三、十四歲孩子的衝擊很大，讓他一時有了想要報仇的舉動，但在趙團長和戰士們的指導下，他還是堅強地走出了悲傷，他的鬼點子很多，很聰明。有一次，部隊裏想要摸清楚敵人的情況，再攻打。大興出了點子：讓他假扮成賣東西的小販，向偽軍套情報。他還很勇敢，好幾次他跟班長出去完成任務，碰上了鬼子，他冒着生命危險讓班長先走，而自己卻被敵人抓了起來。還有一次，部隊裏向萊陽城的二鬼子買了四百發子彈。先後派了幾個人都沒能混進去 ，他和小武兩人扮成了小叫花子，順利地混進了城。但出來時就不那麼順利了，差點就被鬼子發現了，還好孫大興急中生智，迅速將稱坨砸向鬼子的後腦勺，好在有驚無險，成功地將一百五十發子彈運了出來，剩下的二百五十發子彈，等下次再想辦法運出來。

讀了這本書，我感受到了當時的環境有多麼惡劣，偽軍們仗着鬼子的力量有多麼的囂張。相比我們現在的生活是那麼幸福，而抗戰期間，他們的生活可以毫不誇張地説，真是苦不堪言呀!所以説，我們現在一定要努力學習，珍惜現在的幸福生活，長大後報效祖國。讓那些為了保衞祖國而犧牲的戰士得以安息。

兩個小八路讀後感 篇7

今日我觀看了《兩個小八路》的影片。看完之後，我的心就像被波濤洶湧的大海撞擊過一樣，久久不能平靜。要知道這兩個小八路的年齡和我們一般大，就肩負着保衞祖國的使命。由此我聯想到了我們，現在是科技發達的年代，人人豐衣足食，學生們各個過得無憂無慮，但我們卻不珍惜眼前的好時光，沒有好好地認真讀書，卻是天天像行屍走肉一般，吃喝玩樂，枉費了老師們的一翻苦心，所以我們應該好好學習，天天向上!爭做祖國的棟樑，為祖國建功立業，而不是一味地墮落下去。

影片中的其中一個小八路叫做大興是我最敬佩的人，他面對敵人時，毫不畏懼，並英勇地與敵人做鬥爭，雖然在戰鬥中，中了子彈，但是大興卻沒因此而倒了下去，而是強忍着痛與敵人奮戰到底，最終把敵人給消滅了，並且繳獲了一把搶!回到部隊時，隊長也知道了此事，並誇讚大興是“好樣的”!隊長要讓大興離開部隊去養傷，但大興卻斬釘截鐵地説：“他不痛，還能走。”這是多麼難能可貴的一種精神啊!中了子彈是多麼可怕的一件事，可能會隨時的喪命，但大興卻沒有因此而畏懼，並且要和部隊一同共患難。這就預示着，大興要為抗日而犧牲，要為祖國出一份力，要同日本鬼子抗戰到底!小小年紀的他，卻擁有這常人沒有的精神。作為新一代的青少年，保衞祖國的擔子已落在了我們的肩上，所以我們更應該向大興學習，學習大興的那種精神，那種勇氣!為祖國增添一份力量，為祖國的將來做下鋪墊，令祖國走向世界，走向美好的未來。

現在我們能做些什麼呢?當然是好好的學習，將老師所教授的知識，收為己用，當走向社會時，把知識運用的軍事上或科學上……為祖國明天的輝煌貢獻自己的一份力量。

近年來，雖然我國的軍事科技不斷提升，但始終贏不過美國的軍事科技，美國擁有世上最新進的，頂尖的軍事科技。而今，正是我們新一代青年，發揮作用的時候，我相信不久的將來，中國的科技必定會超過美國，甚至全世界!

抗日戰爭雖然已過去，中國也取得了勝利。但我們不能坐享其成，我們要珍惜無數烈士用鮮血而打造出的幸福時光。烈士們的精神，還要靠我們這些炎黃子孫去延伸，去履行，去弘揚!

時代發展飛快，我們要適應時代就要去實踐，去創造，去探索，認識新事物，創造新科技;加強對愛國的培養，不忘國恥，努力進取;維護祖國的大好河山，提高人們對榮辱觀的認識，熱愛祖國的歷史文化並加以宣傳。我們要像大興一樣，與困難做鬥爭，做生活的強者，不向困難低頭!

不少的戰爭已過去了很久了，但卻在我們的心上留下了一個不可毀滅的痕跡，祖國與以往早已今非昔比，祖國正興盛，經濟正繁榮，祖國正走向世界。我們要弘揚偉大的中華民族精神，努力奮鬥，頑強拼搏，為祖國建設出美好未來!

保衞祖國的鐘聲已敲響，所以我們一定要努力學習，用世界頂尖的科學技術與全新的精神面貌和堅不可催的毅力，來為祖國貢獻自己的一份力量。不僅如此我們還要讓愛國之風吹遍每一個角落，讓人人爭當祖國的棟樑。我相信不久的將來，祖國定會成為世界的一顆璀燦的明珠!

兩個小八路讀後感 篇8

《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。聯合國教科文組織已經把《三字經》列入了《世界兒童道德叢書》，那都説明《三字經》的文化地位是何等重要。

《三字經》採用敍事和論理並舉的方法，運用大量的歷史典故，藴涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳説，廣泛深動而又言簡賅。

《三字經》的內容分為六個部份，每一部份有一箇中心。

從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材;從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，並舉了黃香和孔融的例子;從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明瞭;從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作;從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

《三字經》中還例舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機、五子登科、黃香温席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七方才學習的故事讓我受到一些啟發，説的是北宋著名散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。後人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精闢，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學習精神是現代的我們所缺乏的，由此我們更應向他學習，活到老，學到老，不被任何困難所屈服。

再如孟母教子的一些故事，“昔孟母，擇鄰處。”講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到鬧市，孟子便整天模仿商人吆喝着做買賣。孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終於學到了禮儀和文化知識。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的環境，自身努力也很重要。孟子正是因為受到了母親的教育，從此以後，專心致志一心向學，後來成為了一代亞聖，成為中國儒家思想的代表性人物。這是父母對我們的良苦用心，為了我們的健康成長及以後能成為有用的人，父母為我們不辭勞苦地奔波卻沒絲毫怨言，所以懂事後的我們更該為父母着想，孝敬父母，努力學習，讓父母過上好日子。

《三字經》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，藴含着許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來琅琅上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現代化開放意識的中國人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會被陶醉在經文的韻律和生動的故事中。讀了《三字經》，我對中國傳統文化的認同感進一步加深了，而最大的收穫是提高自我的修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。

《三字經》，深遠而持久地影響着每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發揚它!

兩個小八路讀後感 篇9

有一種愛，看不見，也摸不着，卻時時圍繞在孩子的身邊，這種愛，就是親情之愛。我讀過一篇文章，使我想到了很多很多……

《瞎眼狐清窩》這篇文章主要講了這樣一個感人至深的故事：瞎眼母狐蝴蝶斑不幸被巨蜥抓瞎了雙眼，獨自帶着一隻才一歲零兩個月的小公狐艱難地生活，小公狐就是瞎眼狐的“眼睛”。在成年狐的觀念裏，把子女養到一歲半大，就要清窩，讓孩子獨立成長。為了讓小公狐具備獨立生活的生存能力，瞎眼狐寧願自己眼瞎找不到食物而餓死，也要讓小公狐離開自己獨立長大，因瞎眼母狐“狠心”清窩而發生的悽美的親情故事。

合上書，眼前彷彿看到了瞎眼狐清窩的那一幕：瞎眼狐用身體擋住小小的石槽口，用牙和爪阻擋着不讓她的兒子黑頭回家，黑頭尖叫一聲，抗議母親的粗暴，拼命朝石槽裏擠，他們就這樣在洞口你推我撞，你撕我咬，一個非要進，一個非不讓進。我想，如果瞎眼母狐會説話，她可能會説：“孩子，你快走!去大自然!在那裏你才會歷經磨難，才會在這個弱肉強食的世界立足啊!”

在我們的生活中，我們過着小皇帝般的生活，父母把我們照顧得無微不至，而有些同學卻並不知道感恩，怨這怨那，對父母的關心不屑一顧，以為這是理所當然，天經地義，對父母稍不滿意就大發脾氣。有時，父母為了讓我們逐步自立，讓我們自己的事情自己做，我們卻誤解了他們。

瞎眼狐之所以寧可自己餓死也要把兒子驅趕出家，正是為了不讓自己的兒子將來成為窩囊廢。可憐天下父母心!是啊，父母對我們的一言一行都是為了孩子着想。讓我們好好珍惜這份愛，感恩父母為我們所做的一切吧!

兩個小八路讀後感 篇10

半年前我讀完了這本書，直到剛才我又重新拿起來看了一下這本書。很誠實的講很多內容都想不起來了，但是我還是能感受到作者帶給我的衝擊。那一個個小故事，哪一個從你的全世界路過。

是什麼從你的全世界路過，每個人都會有不同的想法和執着。是什麼讓人們在路上不斷的走下去，是什麼讓人們不停的奮鬥下去，是什麼讓人們在未知裏探索前行。這一個個什麼描繪着我的，你的，他的天空。

在路上，就讓我們用心靈來感受這一路走來的或痛苦，或艱辛，或悲楚，或快樂，或感動，或淚水，或幸福。

誰在路上走着，為了誰?為了什麼?為了理想?為了夢想?為了執着?為了執念?我想人最初的念想，可能就是為了那些温暖我的人，可能只是為了那些在夢中的場景，可能就是為了那一句我不認輸。

是呀!最初的動能就是這麼簡單，沒有什麼風花雪月，沒有什麼陽春白雪白，有的可能只是下里巴人的小舞台。是呀就是這樣的生活才是勾勒出我們最樸實的真實。

男人

作為一個男人，生來就要面對非常多的艱難，人這一輩子要成長。要面對的是很多。有人説人生需要四種人： 名師指路， 貴人相助， 親人支持， 小人刺激。

個人覺得很有道理，一個單一的個體離開了團體就很難成功。我覺得名師和貴人是幫助我們向前走的關鍵，沒有誰能簡簡單單成功。一切的美好，都離不開名師和貴人。

親人的支持是最難能可貴的愛了，這裏有父母的希望，妻子的期望，孩子的盼望，這一切才是一個人前行的動力。沒有了這些成功又有什麼意義?

小人刺激?我想改成小人成全，上下五千年，那一個成功者，背後都有無數個小人在作祟，但正是有了這些小人，吾輩才分外強大。強我筋骨，壯我體魄，頂我意志，正我道路，所以能成大事者，必有小人成全。

我想這樣一個男人，雖稱不上完美，但必定是一個可以點讚的對象。

女人

女人離不開水，離不開一個和睦的家庭。人都説女人是水做的，其實我也不是很懂。但是我知道一個幸福的女人都是寫在了臉上。家庭和睦，夫愛孩孝的女人，必是時刻洋溢着笑容。

就是這樣的世界讓男人，女人從彼此的全世界路過。這一路上真正的彼此就是對方的全世界，這才是真正的路過。

天涯何其遠，海角何其大。不要彷徨的愛，不要迷失的雙眼。愛就愛她個不離不棄，沒有什麼是前行道路上的障礙，因為當你，當我，不在猶豫不前，前行的路就是這樣為你，為我，為我們敞開。

走，一起去看看從你的全世界到底路過了些什麼。或許幾十年之後，我們能記起的只有那一杯清茶，那一個擁抱，那一個微笑……

來吧!就讓我從你的全世界路過。來吧!就讓你從我的全世界路過。來吧!就讓你的，我的成為我們的全世界。

兩個小八路讀後感 篇11

三毛是一個不講道理的人，她只是用一顆真誠的心在講故事。她的文字天真爛漫、樸實無華，但就是由這些簡單的字句組成的小文章，讀起來讓人感動不已。她和荷西兩個人在撒哈拉大沙漠的日子艱苦極了，好像越是生活艱苦的人，心境就越是平和。反而是我們這些沒怎麼受過苦的人，受到一點點委屈就憤憤不平。她的生活同樣是充滿瑣事和爭吵，她寫的也正是這些瑣事、爭吵和委屈。她受過許多苦，許多委屈，但筆下的文字永遠是那麼平和、樂觀，彷彿只是在玩遊戲而已。讓後人稱道的她和荷西之間的愛情，其實也是充滿了矛盾和爭吵，面對這些，三毛是一個懂得生活的姑娘，她和荷西用相互包容和妥協解決了一個又一個的矛盾。是啊，生活的藝術就是相互包容和妥協，誰都得讓一步，硬碰硬只能不歡而散。

一般人受一點點委屈就憤憤不平，在心裏留下一個結，而三毛呢?她是那麼地好奇，彷彿永遠有新鮮的事物在等着她，吸引着她的眼球，根本沒精力去關注什麼委屈。她是一個往前看的人。然而我無論如何也想象不出這樣的一個人曾有着嚴重的憂鬱症。我很好奇她是如何在面對黑暗時，寫下如此陽光的文字的?也許她的好奇心正是擺脱憂鬱症的工具，唯有專注於他物時，內心才能平和。她寫下這些文章的時候，應該一個遊戲人間的人，而不是一個憂鬱症患者。

看完三毛的《撒哈拉的故事》，再看《雨季不再來》。懂得了原來三毛也曾是神經質，整天嘴裏叼着煙的憂鬱女子。所謂的豁達，樂觀，不過是時間和經歷把人磨成了那副磨樣罷了。人都是可以改變的，只是需要時間。

兩個小八路讀後感 篇12

每個孩子都有享受母愛的時候，而動物界的黑天鵝也不例外。

這個暑假我讀了一本名叫《黑天鵝紫水晶》的書，裏面講述了一段感人肺腑的故事。裏面的主人公紫水晶是一隻雌性的黑天鵝，他親眼目睹着丈夫慘遭袋狼殺害。但袋狼卻因以為叫約翰 · 威廉斯的人，不小心碰斷樹枝而嚇跑，便對他百般依賴，雖心裏仍然懼怕着，但還是與他交頸廝磨，為的就是讓他當自己的“丈夫”，和那五隻還未出殼的小傢伙的爸爸。

因為沒有雄天鵝的保護，它們遭遇了許多事，家園被奪，被捕食者撕咬。這些危機最後都被威廉斯化險為夷，但有一次，威廉斯他失手了，造成了一場悲劇。

有一天，紫水晶和它的孩子們正踏着晚霞的餘暉回巢，卻被兩隻袋 獾 盯上，可威廉斯卻無能為力，只好眼睜睜看着紫水晶的一隻腳被 袋 獾 咬斷。從此，紫水晶再也飛不起來。就在那時，我感受到母愛的無私，偉大。為了孩子，連名都不顧了，真的可以叫做母愛無私。

日子沒過多久，紫水晶又出事了，這毫無徵兆。

那天，正在小傢伙們練飛之時，一個空中殺手——楔尾鷹向着小天鵝們疾速飛來。待小傢伙發現時，楔尾鷹早到天鵝們背後了。這時一團黑影向楔尾鷹飛去，那不是什麼，就是紫水晶!

孩子!

母愛的力量讓它飛昇起來與楔尾鷹殊死搏鬥，也因為這樣，這個偉大的母親犧牲了。

讀到這裏我感受到了：不僅我們人類有母愛，動物也有，偉大無私!

兩個小八路讀後感 篇13

《微觀世界》講的就是那些小昆蟲，生活中我們人類不太不太低頭去注意到的小動物們的世界。影片開頭卻不是小的世界，人們看到的是猶如一枚搖曳在天際的蒲公英籽的視角，法語童聲班合唱清澈聖潔，伴隨人們穿行雲端。字幕過去，鏡頭突降，撥開雲霧是生意盎然的原始草原，再快，再快，嗖忽間我們的世界降臨地面，抬頭再看時，原本高亢遼遠的天空已經被草莖四分五裂，童聲嘎然而止——我們終於來到了微觀世界。

接着是迅速切換的短鏡頭，半靜態的，對象是各個小世界的臣民，透明的，辛勞的，給人最為生意盎然的一瞥。鏡頭再次拉開，如同故意吊觀眾胃口似的，男子的短暫獨白——事實上這部影片我沒聽懂一句台詞或是歌詞——只是過場，無關緊要，讓人在小景深、虛影像間找尋剛才豐滿的鏡頭、小世界的存在。實際上，鏡頭再次降低到草間，雨後初霽的勃發的草地，透射着陽光反射着草莖的串串水珠，音符般排列，被刻意快放了蒸乾的過程，不過沉浸在其中的人們的眼球定是毫無察覺，模擬水珠的背景樂太輕佻愉快，初出地穴的螞蟻太慵懶貪婪——小世界果然無處不在。導演慣用的手段，一是在每一組鏡頭切換的時候都拍攝一組遠景，緩慢的旋轉鏡頭，從遠處的山水掃過，搜尋的意思，看了幾遍就知道，他這種貌似眾裏尋他千百度的行為，最終導致的還不是落在腳下的覺察，繞是有趣。

本片無以倫比的攝影技術，獨具匠心的拍攝角度，將森林下、草叢下的世界無數倍放大到你的面前，昆蟲、草葉、水滴無不纖毫畢現。竟成為壯麗的奇觀。本片獲得第二十二屆凱撒電影節最佳攝影和最佳剪輯獎。你會驚訝於在我們的腳下，竟有這樣一個世界存在。這是黎明時分，在地球的某一處隱藏着星球般巨大的世界。茂草變成了森林。小石頭變像高山。小水滴形同汪洋大海。時間以不同的方式流逝。一小時就像過了一天，一天像過了一季，一季像過了一生。想要探究這個世界。我們須先保持靜默。傾聽和觀賞這奇蹟。

《微觀世界》這部影片帶給我們的不僅是審美上的意義，還有更多的是教育意義。它敦促人們：在不斷變換的社會環境下，永遠不要迷失了最初的美好，而要保持一顆質樸純淨向上的心。

兩個小八路讀後感 篇14

《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的壓卷之作。這是一部以”復仇“為主題的書。善良的水手埃德蒙 。 唐太斯，被情敵和船員陷害，誣告他叛國。而判決的法官因為怕父親受到牽連，將埃德蒙投入關押重刑犯的孤島監獄裏。

在獄中，他結識了一位神甫 —— 法利亞長老。長老在獄中教他學習各方面知識，同時他們一起挖地道以期能夠逃出。但是長老沒能等到那一天便病發猝死了。臨死前，長老將他所知道的一處”寶藏“告訴他。而埃德蒙則躲入裝長老屍體的袋子裏投入大海，逃出了孤島監獄。

出獄後，埃德蒙找到寶藏，成為了一名貴族，化名基督山伯爵，開始實施復仇計劃。最後他把法官逼瘋，讓情敵身敗名裂、自殺，但也饒恕了走投無路而懺悔的船員。於是他釋然了，飄然而去。

這部書的情景構思十分巧妙。首先，在起始的章節，我們對於主人公——埃德蒙的美好前程可謂是滿心歡喜，彷彿他就是我們的朋友一般，在心底對他進行虔誠的祝福。然而，在這大喜之後卻是大悲，讓人不禁為他捏了一把汗;在聽到他的情敵和船員們商討如何讓唐太斯永無翻身之日而唐太斯毫不知情時，簡直想把那些惡人正在寫的誣告信一把奪來。但是，唐太斯終於擺脱了厄運，並且躋身貴族，成為路人皆知的明星。我們又對此十分欣慰。當他成功復仇時，可謂是大快人心。

當然，這部書也不僅僅是講”復仇“，他也有講感恩。對於當初十分器重主人公，甚至為了他不顧危險去找法官求情的摩萊爾先生，後來生意卻每況愈下，甚至已經被各種債捲纏身即將破產時，他隱瞞了身份資助了他，助他們一家還清了債務。後來，主人公還多方面幫助了那位先生的孩子，並最終將自己的鉅額財富繼承給了他。

主人公是一個愛憎分明的、善良的人。他的善良感染了我，我想，這也許就是這部書能夠長盛不衰至今的重要原因吧。

兩個小八路讀後感 篇15

作者在寫作技巧上值得學習的一點：如果想要催淚，不能讓故事主人公離讀者太遠。在篇幅和文字功力同樣有限的情況下，如何儘快讓故事主人公和讀者混個臉熟呢?必殺技就是——我有一個朋友。

於是作者的這些朋友都極品，因為作者所到之處愛情簡直就屍橫遍野，而這些朋友或者朋友的朋友不但對此視而不見，反而令人齣戲地另闢蹊徑對作者頌揚道“張嘉佳，你的文字真好”、“張嘉佳，我很喜歡你的一句話”……這簡直就是史上第一本自帶彈幕的書啊!——還是主角自己上線發的彈幕，而且是用來捧導演的!這就好像你在路邊看見一乞丐在破碗旁邊擺了一張父母遺照説可憐可憐我吧於是路人紛紛慷慨解囊，然後你走近一看發現尼瑪慷概解囊的路人不就是照片上那兩張臉麼!!!

當然，並不是所有的無知少女都會去走近一看，於是你會相信這些故事的真實性，進而相信這些故事或許就發生在離你不遠的地方，然後流淚——就像為素不相識的地震遇難者一樣，彷彿這些故事的主角遭遇的都是天災。雞湯下肚，產生的一個實際效果是可以半感恩半慶幸地自我安慰，活着真好，我的愛情活着真好。摘錄一位網友的留言：“我看完就是哭，然後什麼感覺都沒有。”

眼淚有時候就是這麼廉價。

本書的目標受眾就是那些有“被感動”需要的人們，有哭一場的需求的人們。這些人的生活要麼太苦，急待一個發泄的窗口，要麼太閒，只要有一些情緒即使是負面的也比啥都沒有強。所謂的睡前讀物也就是滿足一下這些受眾在一整天的一事無成之後一點點可憐的情感需要，特別是多數單身狗都體驗過在深夜入睡前找不到人説話時的寂寞，其中還有相當一部分樂於見到有人比自己更慘。這時，當一個“文字真好”的人以朋友的面目來把這樣的故事講出來，把劇中人的距離與讀者拉近，會受到追捧也是順理成章，王小波説的嘛“周圍有一種熱哄哄的氣氛，好像每個人都在關心我”。

所以，很不幸的一點——喜歡這本書的讀者，你缺愛。

稍微能起到安慰作用的是，聽説書裏的這些爛故事要被拍成電影了，還不止一部，可見這年頭缺愛人羣市場巨大。也是，人人都有初戀，導致愛情故事即使再爛，人們的容忍度還是比其他故事要低一些，只要肯把一生一次的愛情拿出來賣，順帶加上抖機靈的微博段子，在這一面吃快餐一面營養不良的年代，一點都不用擔心收不回投資。

我本該在看副標題的時候就不再讀下去。

兩個小八路讀後感 篇16

張愛玲的小説《金鎖記》是以主人公曹七巧的悲劇一生為主線，作者運用細膩含蓄的敍事手法為我們描繪了一個不幸女人的悲涼命運。表現了現代兩 性隱祕心理的基本意藴，塑造了一個被扭曲人性而又不自知的悲劇形象。小説的主人公曹七巧本是麻油店出生的人家，她的哥哥曹大年因攀附豪門貪財重利而不惜犧牲妹妹一生的幸福，將她嫁到姜家大院。小説的開始，曹七巧通過一次婚姻的契機闖入姜家這個封建家族的內部，這也就標誌着她悲劇人生的初始和發端。然而這場以金錢為紐帶的婚姻順利交接暗示了曹七巧不幸命運的過早開場。她的丈夫，姜家的二少爺因為先天骨癆而殘廢，使她陷入了欲愛卻不能愛的情感困境。姜老太太為“籠絡”她，就將她扶為正房太太。姜老太太的舉措從表面上看是為了拉攏她，實際上不過是利用家族的權勢來控制和打壓曹七巧的自然情感，讓她在家族的宗法禮教和人倫綱常雙重無形的枷鎖下不敢越雷池一步。這種無形的枷鎖不僅桎梏了她的人生自由，同時也壓制着她的情 欲自由，這為她以後扭曲病態人性的形成埋下了伏筆。她雖然暗戀着姜家的三少爺姜季澤，但她始終無法超越世俗禮教的藩籬，她對姜季澤的愛慕也只不過是“發乎於情，止乎於禮”而已。可以説，從曹七巧嫁到姜家之日起就註定成為這場家族內部利益集團之間爭鬥的參與者之一。毫無温情的人際關係，妯娌之間的明爭暗鬥以及曹七巧自身固有的人格缺陷，使得她慢慢滑向悲劇的深淵。家族權力和金錢意志的雙重異化，逐漸內化成曹七巧深層的人格特質。她也就從一個封建宗法禮教和金錢利益交換的受害者演變為它們利益自覺的維護者。這一過程的順利完成推動了小説主人公悲劇命運進一步向前發展。

十年以後，隨着她的丈夫和姜老太太的相繼去世，她分到了自己應得的一份家產，從此般出姜家自立門户。她用十年的寶貴青春換來了物質利益的補償，但卻並沒有換來她被壓抑情 欲的解放。過去冷淡她的姜季澤現在上門來向她傾訴所謂的“愛情”，精明細心的曹七巧在心旌搖盪之餘發現所謂的“愛情”不過是一場精心設好的騙 局，當她戳穿姜季澤的愛情陰謀以後，她也就徹底放棄了對愛情的幻想和欲 望。面對自己曾經所愛的人的無恥行經，她也只能選擇從幻覺的慾念走向仇恨的極端，用既得的物質利益來極力填補情 欲的失落和虧空。現實在她的眼裏已成了鬼蜮的世界，她也就將現實的一切可靠歸結到對金錢的狂熱膜拜。她認為：“人是靠不住的，靠的住的只有錢。”為了得到金錢，她不惜成為一個不折不扣的戴着黃金枷鎖的“奴隸”。從一定程度上説，曹七巧的悲劇命運是現實必然的結果。一方面，在姜家大院她的自然情 欲長期受到壓制，始終遊離在情感的邊緣，雖為“局中人”，實為“局外人”;另一方面，姜季澤藉助虛假的情感來騙取她的既得利益和物質財產，是她所無法負重的情感欺騙。雙重的現實打擊加速了她扭曲變 態人性的形成。在對待自己的子女方面，她卻有着濃厚的“戀子嫉女”情結，在財欲和情 欲的壓迫下，她的人性最終被扭曲，行為變的乖戾、自私、刻薄和殘忍。她不僅橫加干涉和破壞兒子長白的婚姻，誘逼他供出牀第之事，而且還致使兒媳芝壽被折磨而死，並且還拆散女兒長安的愛情，棒打鴛鴦。她用她那“扁平而又尖利的喉嚨”割斷了兒女的婚姻幸福。她的種.種行為可以説是她自身扭曲病態人性在作祟。在現實的世界裏無法獲得自己情 欲滿足的情況下，就將這種深層的自私慾 望投射到自己的子女身上，另外她還有着深深的“自卑情結”，為了改善這種長久的心理劣勢，不惜將他兒女們一生的婚姻幸福送上自己所設好的命運祭台。她在殘酷扼殺自己情 欲的同時，也無法容忍兒女們的生命樂趣，兒女們的婚姻幸福在她眼中全變成了惡毒的嘲弄。這些充分暴露了她人性中陰鷙、卑瑣、和殘酷的陰暗面，深化了小説故事情節的悲涼意味，渲染了主人公曹七巧的悲劇色彩，同時也暗示了她必然的悲劇命運走向，最終為她的悲劇性人生畫上了一個悲涼而又完滿的句號。

小説的結尾從表面上看好象是一場悲劇的終結，但是人死了制度還在，觀念還在不斷蔓延，所以命運和故事還將繼續續寫，而悲劇仍舊是一出又一出的上演。曹七巧的人生悲劇雖然已經完結，然而她的兒女們的悲劇卻還在繼續上演，這種悲劇的輪迴性和重疊性為小説的故事情節留有更多悲涼的意味，也為我們留下更多充斥着懸念色彩的人物和故事結局。誠如張愛玲所説：“人生是一個蒼涼的手勢。”這種“蒼涼的手勢”充斥着悲劇的重疊性和輪迴性，也充斥着一個個生命難以負重的死寂。縱觀曹七巧的悲劇一生，既有來自現實深層的不合理性因素的影響，也有源自於她本身所存在的不徹底的人格取向，她走進了“被食、自食、食人”的命運怪圈，在原欲的折磨下，毀掉了自己的生命，又拉上兒女們的一生幸福作為自己最後的陪葬品。正如傅雷所説：“她成了封建遺老家庭的一種犧牲品，沒落的宗法社會裏微不足道的渣滓。”現實世界的打擊和扭曲人性的雙重絞殺，最終導致了她無可挽回的命運悲劇。

兩個小八路讀後感 篇17

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑑意義。

其一，做人要正直磊落。孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥倖而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥倖避免災禍的人遲早要跌跟斗。

其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處於第一位的。孔子説：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”(《學而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這説明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死於首陽之下，民到於今稱之。”(《季氏》)充分説明仁德的價值和力量。

那麼怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”(《顏淵》)也就是説，只有剋制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會讚許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是後天“修身”、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”(《子路》)即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近於仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他説，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子説能實行這五種美德者，就可算是仁了。

兩個小八路讀後感 篇18

這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接着寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要説“老掉了”等;最後寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敍述得很詳細。

文章着重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

長媽媽是一位經歷滄桑的人，這裏不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能説明感情很深。語言上或敍或議，前後呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。