論語心得論文（精選5篇）

論語心得論文 篇1

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”

“士”什麼意思?“士,事也。”[1]也就是説，一個人被推舉出來為大家做事，就是士。既然出來為大家做事，他在社會上就有了一定的地位，有了一個位置，故而《漢書食貨志》説“學以居位曰士。”後來選士用科舉的辦法。科就是一個方面的才能，舉就是推舉。就是通過考試看誰有能力，有能力者為士。從鄉試開始，一級一級的考上去，鄉試考的好的叫中舉，就是你可以向上推舉的意思。在全國舉行的會試中，考的最好的叫貢生，貢生就是等着向皇帝進貢人才的意思。皇帝殿試以後，第一名就是“進士”。通俗的説，就是進級為士。這就是“學而優則仕”這句話的來歷。既然被選上了，就有了升遷，就有了官職的大小，“是以為大夫卿士。”[2]後來把出來做官，叫做出仕。按今天的説法就是當公務員吧。

做公務員首先是為老百姓辦事的。那麼古人對於士有什麼要求嗎?有。在這裏曾子為出來作士的人提出了最起碼的要求。他説，出來為大家做事的人，不可以不洪毅，“弘”就是弘大，胸襟大，氣度大，眼光大。“毅”就是堅毅、堅韌、有百折不回的氣概和毅力。一個知識分子，走上了仕途，首先要志向遠大，即所謂弘大，立大志向，辦大事，辦好事，堅定不移地向前走。為了老百姓，目標再遠，困難再大，也絕不動搖。而且要把自己擔負的責任看作是天職。這裏的標準是什麼?當然是仁，以推行仁政為己任，這是最最重要的。為了推行仁政死而後已!

所以當官的不要怕擔負責任，你不願意擔負責任就不要當官。當官的就要推行仁政，施仁政，愛人民，用仁德來管理百姓，用仁德來要求自己，用仁德來作為自己為官的原則和檢查衡量能力的標準。在曾子看來，要享福別做官，要發財別做官，不能任重道遠，不能吃苦耐勞，不能一絲不苟地為國家辦事，為老百姓辦事，不能實行仁政的人，真的不如回家賣紅薯。人都是要死的，為實現自己的理想而死，，一心一意地為老百姓辦事的人，死了才沒有什麼後悔和遺憾，才能做到死而後已，否則就是行屍走肉，不配士這個稱呼。

孔子曰：‘學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?’意思是説：“學了做人處事的道理，並在適當的時候印證練習，不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎?別人不理解你，而你並不生氣，不也是君子的風度嗎?”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鑽研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

關於學習的態度：孔子認為，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。

關於學習的方法。孔子在和弟-子的交(談中多處提及學習方法問題，“學而時習之，不亦説乎。”“温故而知新，可以為師矣。”與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇於實踐。他説：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鑽研思考相結合，不能偏廢。

關於學習的目的。孔子認為，學習必須有明確的目的，重點在於“學以致用”。孔子説：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”意思是説，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的埃由此可見，讀書的目的，不在於死記書本，而在於應用，在於實踐。

以上是我學習《論語》後的一點感受，通過這次學習我才知道自己的知識面是多麼的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學問，世間人人是我師”的感覺。今後，我一定要多看一些文學作品，提高自己的文學修養。本次學習，真的使我受益匪淺啊!

論語心得論文 篇2

人生不如意事常八九，如果我們放大這些不如意的事，那麼我們將永遠活在陰影之中，《論語》的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無窮的!孔子倡導：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。就是説：當所有的不順心都壓在我們面前的時候，我們要讓自己變得更加寬厚仁達、智慧聰穎、勇敢無懼。做一個勇敢的人，用自己生命的力量去化解那些遺憾，而這種勇敢是心靈的勇敢，而不是表面的張揚，要做到“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。

現代社會中，我們面對複雜多變的社會環境，面對各種各樣不同的人，往往感到無力應對。于丹教授通過幾個小故事告訴我們，也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們無法避免人生中的苦難。但是隻要我們自己有一顆從容鎮靜的內心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅強，就可以表現出勇敢，而且你用不同的心態來對待生活中的缺憾和苦難，你就會擁有完成不同的人生!

生活中，之所以有許多問題一直困擾着我們，是因為我們沒有改變原有原想法和思維方式，致使問題一直懸而難決，須知，只要思路稍做更改，不要患得患失，並決心繼續下去，就沒有不能解決的問題，而且那種悲觀鬱悶的心地也會變得樂觀豁達!

每個人都有自己生存的空間，而且大家所擁有的實際生命長度基本相同，但為什麼卻有的偉大，有的卑瑣，有的卓爾不凡，轟轟烈烈，有的碌碌無為，平庸一生-----究其原因，是因為生命拓得多寬，風景便有多寬，人生也會有寬。就象我們一個人的思想意識，站在什麼高度看待問題，會出現什麼樣的結果，而我們只有站的高才會望的遠。

在我們的生活中，這樣那樣的缺憾在所難免，人生之路也不可能處處都是鮮花和掌聲，但是我們每個人都有自己的優勢所在，都有自己的精彩之處。要發揮自己的優勢，展現自己的精彩，那就需要有足夠的自信，需要有那份來自內心的淡定和坦然。最後再記下一段于丹的話與朋友們共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那麼用什麼樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許會帶來完全不同的生活質量。

我從來就不是雄心勃勃的人，成為呼風喚雨的能人或日進斗金的富人，那樣的念頭從未在我的內心出現過。不是悲觀，也不是篤信宿命，只是性格使然，不曾有那樣的“抱負”罷了。如果真要説自己的理想，那就是不斷提高自己的修為，做一個善良、高尚、與人很好相處的君子吧。(于丹在“君子之道”裏對君子的界定是這樣的，姑妄借之)

讀于丹説論語，讓人領略到的就是一種智慧，是對自己得失缺憾正確對待的認知。是一種心態，是一種理念，一種融入在現在社會中的理性道德。“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“人生一世，草木一秋”正確面對人生的遺憾，不能糾纏在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常樂”，知足的女人是最幸福的，那麼為什麼不讓自己做個最幸福的女人呢?能在清朗的好日子裏，和家人隨意地散散步，賞賞花，信口哼上幾句小調，不就是一種幸福嗎?

我就要這樣的幸福。我只要這樣的幸福。

論語心得論文 篇3

在帶團之前你緊張嗎?緊張?恭喜你，答對了，大部分人都會緊張，那是因為重視。

有不少人問我這樣或那樣的問題，問得最多的就是這個問題了!心理學我沒研究過，我只能説説我的調節方法。

1、要有充分的準備——準備工作最重要，你在上團之前需要了解客人的人數、來自於什麼地方，什麼工作單位……雖然書上也這麼説，但是你自己要清楚瞭解這些細節有什麼用!

人數——多少人決定坐多大的車，車決定你的講解環境，45座金龍上你可以站着講，可以加動作，可以眉飛色舞，指手劃腳的講;可是在15座的麪包裏你就不行了，只能坐在前面，採用自我陶醉時的講解方法——而且還要注意你的脖子。瞭解這些之後你可以假想一下致歡迎詞的情景，在腦海裏多温習兩遍，真正上團的時候也就不那麼緊張了。

來源地——城市也許代表了人的性格，東北人的豪爽，上海人的精明，北京人的自豪感都可以加以利用，投其所好，而且在講解的時候插幾句當地的方言，效果一定不錯，如果你能在上團之前到我們導遊棲息地來查查資料，知道當地的名勝景區、風土人情，揉合到你的導遊詞裏，一定會給人一種博學的印象!

工作單位——這個有助於瞭解團內人員構成，一個單位的你自然要搞定領導了，而且他們充實什麼行業，對什麼感興趣你要有所瞭解的話，對工作也大有益處。

有了充分的瞭解和準備之後，心裏面是不是踏實多了?

看到這有的人也許還會繼續問，我計算準備得很周到，可是一上車就什麼都忘了，緊張得汗流滿面，説不出話來。怎麼辦啊?

這是個人的心理素質問題，不是一朝一夕能改變的，不過也有調節的方法。

我分析過，一般出現這種情況是由於把自己定位過高所致，太想把團帶好了，無形中增加了自己的壓力，揹着很重的包袱上團自然會緊張了。上團之前要擺明自己的位置，你是一個新導遊，經驗還不是很豐富，所以你只要不出什麼錯就是成功。上團緊張主要是在講解上自信不足，你可以試着找到這樣一種感覺：你不是一個職業的導遊機器，你是一個人，一個有自己思想、有自己性格的人，不要考慮別人怎麼講的，某個點你沒講到也沒關係，不是所有的導遊都要講得一模一樣，你只要講出你自己的風格來就可以了，講解的過程也是交流的過程，從表情、動作、聲音等諸多方面來向你的客人暗示——我願意和你們交朋友!這也是自我暗示。最後你能感覺你這是在你的朋友們面前誇誇其談，你還會緊張嗎?

論語心得論文 篇4

此次課程實踐教學採用的是問卷調查的形式，以前也進行過，但此次也有不少新的心得體會。

調查過程是艱苦的，我們在調查之前找了大量資料，一起商討了調查問題的組成，還討論了論文的分工、問卷的發放等一系列問題。可以説這些東西是以前的實踐活動體會不到的，一次次的頭腦風暴，一次次的激烈爭論，都讓我們在其中學到了很多東西。比如我們學到了怎麼更好地表達自己，怎樣更好地讓別人懂得自己的意思，怎樣適當的駁斥別人錯誤的觀點等。最重要的是，我認識到了團隊合作的重要性，知道團隊合作精神是一個團隊能否成功的關鍵所在。通過這次的社會實踐活動，我們逐步瞭解了社會，開闊了視野，增長了才幹，並在社會實踐活動中認清了自己的位置，發現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識並將之與社會相結合的信心和毅力。對於即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。這次的實踐活動是大學生磨練品格、增長才幹、實現全面發展的重要舞台。我們不能只把目光專注於課本，更應該走到社會生活中去，用各種方法實現我們對課題的研究探討。俗話説“讀萬卷書不如行萬里路”，所以這種課程實踐活動，能幫助我們更好的消化課本知識，讓自己學到的知識得到昇華。“千里之行，始於足下”，這短暫而又充實的調查活動，我認為對我走向社會起到了一個橋樑的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有着很大幫助。

當然，在實踐過程中我們難免都會犯下一些錯誤，例如，有時候我會覺得自己想法很對，但是得不到一致認可。我會感到很氣惱，但是之後回想，才覺得自己行為有點不得當，大家的意見是正確的。所以這件事教育我，以後遇事應該多考慮別人的建議，不能剛愎自用。 這次實踐教學活動豐富了我們的人生閲歷，加強了我們的思維分析能力及解決問題的能力。同時，也加強了我們團隊合作意識，可以説在我們的人生道路上起了很重要的作用。我堅信我一定會為祖國的未來和自己的未來而踏實前進、不斷拼搏!

論語心得論文 篇5

美國商界奇才鮑羅齊説：“讚美地的顧客比讚美作的商品更重要，因為讓你的顧客高興你就成功了一半。”同樣，導遊在實際工作中也需要通過頗具處世藝術的語言讚美自己的遊客.實現遊客心理上的愉悦和滿足，取得雙方心理的溝通，從而有利於導遊更好地工作。導遊直接讚美遊客略顯直白，有點虛偽之嫌，而間接讚美遊客具有曲折性和技巧性，委婉而有深意讓人在不知不覺中接受，並且欣賞導遊的讚美藝術。

一、假借一位遊客的言語來讚美自一遊客。既傳達了第三者的善意，也表明了導遊自己的贊同立場。例如“王大哥，我在和您母親聊天中得知您是一位很有孝心的人，您母親所説的話我很認同，就拿這次您從百忙中抽空陪母親旅遊來説吧，確實難能可貴”。王大哥馬上接話”我確實很忙，但母親年紀大了應該多陪她出來看看，其實，這種導遊的讚美為該遊客 “應該的行為”作出了高度評價，起到了推波助瀾的作用，讓該遊客的心理得到滿足，導遊與之溝通就容易得多。

二、不當面對其位遊客表達讚美和肯定，而是對另一位遊客説通過別人的口把導遊的讚美傳到目標遊客的耳朵裏。例如，導遊想讚美李大哥夫妻很相愛，可以對團友中一位愛説愛美的遊客説，“您看李大哥夫妻那麼年紀還恩愛如初，有機會是不是讓他們談點戀愛史和相愛之道呀?”之後，這位團友便會説，“李大哥，連導遊都知道你們相親相愛……”導遊的讚美目的由此可間接實現。

三、通過讚美與某位遊客有密切聯繫的人、事、物，來折射對該遊客的讚美之意。例如，針對獎勵旅遊團可以説，“我真羨慕各位團友能享受免費旅遊的待遇，當這主要是單位好，否則這樣的福利是不會有的，更何況領導還親自帶着各位出來就更難得了。”讚美團隊領導，與領導溝通好了，導遊展開工作便會迎刃而解。

四、可用泛指性語言讚美遊客，覆蓋面廣 收效較大。導遊採用不點名的方式，讓大家或更多的人知道所傳達的讚美語言，即導遊利用同一言語不僅讚美某一情境中的某位遊客，而且還可移用到其他情理中指向其他遊客。例如，“我很喜歡西南人的質樸，很容易溝通成為朋友”等。遊客聽了這些語言之後，自然會朝着這方面去努力，體現出來的自行也就或多或少地帶有這些語言涉及的內容和實質。

五、虛心請教也是一種高超的讚美。在旅遊之外的行業知識中，導遊和將自己變得“外行”一些，讓遊客的心理地位得到提升，讓他們感覺要到尊重，那麼遊客也會尊重導遊。這種讚美方式可以從委婉詢問遊客職業開始，然後讓其在和導遊聊天中談及工作中的情況和成就。導遊在傾聽時需要點頭肯定，並用點睛之語加以有效的引導，遊客才會越談越有興致。例如，“真是隔行如隔山啊，從您身上確實學到了不少東西”。當然，導遊也可適當地在本行業中表現得謙虛些，讓有見識的遊客提出旅遊意見，並有有選擇地採納好的意見.這也是對遊客的讚美和肯定。例如，對某個景點的時間安排問題，如果條件允許可以根據遊客提出的建議進行操作，這樣既滿足了遊客要求，又認同了遊客建議，遊客便會有自豪感。

六、有時正話反説可以達到讚美遊客的目的。例如“我帶美女團比較少，雖然秀色可，但美女們的需求會多一些，就像我現在的狀況覺得有點累。”遊客從中得到美的讚賞之後，可能就不會提出很多要求，導遊的工作就會輕鬆很多。

其實，從實用角度講，導遊間接讚美遊客不僅為了藝術性地讓遊客得到心理的愉悦和滿足，同時也是為了自己的進步和成功。正如名人所説，“讚美別人會幫助自己成功，反正讚美無需本錢，何樂而不為。