論語讀後感1000字（精選7篇）

論語讀後感1000字 篇1

緊張忙碌的會考終於畫上句號了，閒暇之餘，將一直放在書櫥裏的《論語》又拿出來仔細翻閲了一番，每回心得都有不同，孔子不愧為“先師之範”，也將自己的一點心得體會總結一下。

一、孔子的做人之道對我的啟發。

《論語》中孔子的做人之道基本可以總結為學境界、學自制、學明辨、學態度和學交友。其中，學明辨和學態度對我的影響深刻。

《論語學而》提及：“慎終追遠，民德歸厚矣。”這告訴我們不管事情成功與否，我們要正確探求其原因，善於反思，由果追因。作為教師，我們提倡要善於課後反思。這是不斷提高我們教育教學水平的基本途徑。陶行知先生曾提出每天四問——第一問：我今天的身體有沒有進步?第二問我今天的學問有沒有進步?第三問：我今天的工作有沒有進步?第四問：我今天的道德有沒有進步?看着這四句話，我深有感觸。在我看來，其實這就是作為教育工作者對自己每天教育工作與生活的反思。只有做到不停的反思，才會有所更新、有所進步。而教育教學只有不斷地更新，才能有新的突破;只有不斷的變化，教育才會有生命力。同時在現實教學中，我們只有不斷的反思自己的教育教學的方法與思路，才能更好的樹立起新的教育理念，才能更好更全面的提高自身與學生的素質修養。

有句我們耳熟能詳的名言——態度決定一切。作為一名教師，我們應該首先將熱愛教育擺在第一位。只有懷揣滿懷熱情地投入到教學工作中，才可以去做好我們的工作。常常聽到一些老是抱怨：教的學生如何調皮不好教，工作太累之類的抱怨。可是反過來想：教師的本職是什麼?不就是教書育人嗎?如果都是好孩子又怎麼需要教育、需要教師呢?我們的成功不是隻有把好孩子教育的更優秀，更多的是把不優秀的變成優秀，讓問題學生不再“問題”。教師的工作絕對不是清閒的，需要我們付出比普通工作更多的心血。而這些工作都需要我們用滿懷激情的態度來處理，一味的抱怨只能讓我們成為不稱職的教師，從嚴重的角度來説是對教育、對學生的不負責。“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶老以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”。我們應該向陶老先生學習，用“愛”來對待我們的工作，對待我們的學生。愛教育、愛學生。把我們的工作看成是一份播撒愛的種子的工作。這樣才能收穫工作的幸福感，才能以欣賞的目光去對待學生，並能及時發現學生的閃光點，挖掘他們的潛力，才能使師生雙方在教育教學中最終都能獲得成功與快樂。

二、孔子的學問之道對我的啟發

而孔子的做人之道可以概括為學問的追求、學問的歷程、學問的多元。這裏我就學問的多元談一下自己的收穫。

作為一名教師，我們需要更多的知識充實自己。教師應該做到旁徵博引。一名優秀的教師不僅要有精湛的專業知識，更要有寬厚的科學文化知識以及教育管理理論。新課程改革,呼喚教師的學科知識結構的綜合性,要求教師掌握現代教育理論,特別是教育新觀念和學生身心發展規律,持續不斷地學習和掌握創新教育的原理和方法,並有意識地自覺運用到教育教學活動中。如果教師的知識廣博，學生會由衷地敬佩你，那麼教師的示範作用和影響力就會得到發揮，學生由敬佩變為信服你的要求，對於開展師生合作教學會有良好的促進作用的。“他山之石，可以攻玉”，我們的學科知識是相通的，教師知識的多元可以起到引導學生對學科知識的綜合運用和把握，也符合新課程改革對教師提出的“引導開拓學生知識視野，培養學生綜合素質”的要求。

以上是我對《論語》的一點通俗理解與感悟，不妥之處，敬請指正。

論語讀後感1000字 篇2

這個寒假我讀了論語這本書，雖然不是很複雜的古文，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應該説是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們國小生閲讀。

《論語》中有一句 ” 學而時習之。不亦説乎? “ 告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常温習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充 實自己的過程，懷着愉快的心情去對待它。另一句 ” 温故而知新，可以為師矣。 “ 也在強調温習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面 上看，要 ” 温故知新 “ 很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教 育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閲兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

《論語》中有一段 ” 積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。 “ 講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只 有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然昇華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是 用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最後就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎?

《論語》只是眾多經典古文中較優秀的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人。

論語讀後感1000字 篇3

寒假裏，我和媽媽一起讀了《論語》。

《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學習、如何在社會上努力奮鬥和如何孝敬父母的一本書。 其中，我印象最深的一句話就是”學而第一“裏的”有朋自遠方來，不亦説乎“這句話。

在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話説：”一個巴掌拍不響。“光憑自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創造出大事業的。由此，我想到到了管仲和 鮑叔牙的友誼故事。

管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家裏很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公 子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多麼寬廣呀!

還有一個是有關伯牙和鍾子期的友誼故事，當琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鍾子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找 到了自己的知音，但是鍾子期死後，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發誓不再彈琴。可見在一生中友誼是多麼可貴，多麼重要呀!

這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗， 不可開交。最後，媽媽告訴我們倆要團結友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠方來，不亦説乎“。

過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經歷磨難後，才能真正體會到友誼的珍 貴。

讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。

論語讀後感1000字 篇4

通過這段時間學習《論語》，個人收穫良多，受益匪淺，讓我學到了許多處事的智慧，更加堅定了學習、弘揚中華傳統文化的信心和決心。同時也感謝各位老師，是你們的學習精神，激勵我一直奮力前進。

人生一世，或志於仕，或志於士，或志於市，或無大志，快樂自在，平凡而真實，了過一生。如何為人，為君，為官，為師，為父，為子?無論在人生中扮演什麼角色，如何立身於世?生活中有了疑惑，如何應對解決?通過學習，從《論語》中找到了答案。

一是懂得了如何學習。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。聖賢教導我們學習要和思考結合起來，才能學到切實有用的知識。一味的讀書而不思考，不能深刻理解書本的意義，不能合理有效的運用知識，就會陷入迷茫。而如果一味的空想而不去進行實實在在的學習和鑽研，則會精神疲倦一無所得。

學習是伴隨一生的事情，一定時刻提醒自己要不斷學習，“吾日三省吾身”，知過改過，遇事善於思考，“不怨天，不憂人”，不盲從，不懈怠，切勿“道聽而途説”，學會明辨是非，時刻保持一顆淡定平靜的心，沉着應對。

二是學會了當下行動。

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”總在考慮如何實現自己的理想，實現生命的價值，空想是沒有用的。“好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。”時刻警醒自己，想做什麼事情就要立刻行動，不能猶豫不決，更不能只想不做，做了就會離夢想進一步，只想不做，將一無所成。抓住現在，活在當下，從現在開始，逐步提升自己，使自己成為有德行，有學問的人，從而實現人生的夢想。

三是明白了尊德守禮。

“不知禮，無以立也”。禮，是人們在社會生活中處理人際關係並約束自己行為的準則。“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞”。《論語》用了大量的篇幅寫“禮”，可見孔子對禮的重視程度。人們的日常生活，離不開禮，“禮之用，和為貴”。時刻提醒自己在日常生活和待人接物中，要明禮，知禮，守禮，以禮相待，互尊互愛互諒，這樣才能和諧相處，從而促進心靈和諧，家庭和睦，社會和諧。

四是堅定了誠信待人。

子曰：“民無信不立。”誠信乃安身立命之本。一個誠實的人，因為有正義公理作為後盾，所以能無畏地面對世界，大多數人都會信賴他，並取得長久不衰的發展。人與人之間的交往也是如此，真誠待人的人，才能行得通，立身於世。子曰：“言忠信，行篤敬”。子夏曰：“事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。”信，是為人之道，立身處事之本。“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也”。“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”。誠實守信，心存敬畏，不自欺，不欺人，做一個言而有信的人。

五是涵養了仁義道德。

“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之”。國無德不興，人無德不立。德具有強大力量，是一個人做人做事的基礎，是一個國家繁榮昌盛的根基。有些人追求金錢，有些人追求道德。有些人死後如過眼煙雲，轉眼即失，有些人死後仍活在人們心中，雖死猶生。作為一名公職人員，要時刻把政治品德、個人道德、家庭美德、社會公德放在首位，明大德、守公德、嚴私德，胸懷仁愛之心，將仁德之力量內化於心、外化於行，無私奉獻，利益社會。

“學而時習之，不亦説乎”。在今後的工作和生活中，我會繼續努力學習，依道而行，不斷糾正錯誤的認識，改掉不好的習慣，化掉自己的脾氣，清除心中的怨氣，尊德守禮，敬天愛人，孝悌誠信，成己達人，相信每個人都能夠成就幸福自在乃至圓滿覺悟的人生。

論語讀後感1000字 篇5

今天，我終於讀到論語的第8篇了，回想着原來讀的辛苦。有許多字不會讀，都要一個字一個字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人 上人嘛。孔子的仁和禮都在我的心底紮下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會地位高低貴賤，每個人都應有受 教育的機會。

我讀論語時發現了一句話：子曰：吾十有五而至於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為並沒有什麼大的 含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子説：我十五歲時開始立志做學問;三十歲時説話辦事的有把握;四十歲時遇事就不迷惑;五十歲時懂得了什麼是天命 ;六十歲時凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。

我從這句子中隱約體會到一個含義。孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨着年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過 程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領悟的階段;五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階 段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊 ，要進過長時間的鍛鍊和學習，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵説道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人， 都是適用的。

《論語》是一本好書大家好好讀吧，我相信大家。

論語讀後感1000字 篇6

這個寒假我讀了論語這本書，雖然不是很複雜的古文，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應該説是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們國小生閲讀。

《論語》中有一句 ” 學而時習之。不亦説乎? “ 告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常温習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充 實自己的過程，懷着愉快的心情去對待它。另一句 ” 温故而知新，可以為師矣。 “ 也在強調温習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面 上看，要 ” 温故知新 “ 很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教 育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閲兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

《論語》中有一段 ” 積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。 “ 講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只 有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然昇華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是 用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最後就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎?

《論語》只是眾多經典古文中較優秀的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人。

論語讀後感1000字 篇7

寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。

孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。

《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、文學、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

通過對《論語》的背誦，使我瞭解到孔子對各個方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條幹肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開創了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精闢，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊塗;只思考不學習，便會疑惑不解。説明“學”與“思”結合才是學習的正確途徑。

孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個目標，終生去踐行它。他的.思想對現在的社會仍有啟迪。他為了這個目標，帶領弟子周遊列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經》等，為民族的文化傳播做出了貢獻。

通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以後的生活中努力的去踐行它。子貢説過：“老師以温、良、恭、儉、讓知道了每個國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多麼的高明。

我發現，在《學而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：父在，觀其志;父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。”這句話就是説對父母一定要“孝”。如果一個人幹了壞事，但是他卻孝順父母，説明他還有悔改的機會;一個人沒有幹壞事，但是他卻不孝敬父母，那麼這個人就無可救藥了。

在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的。孔子是強力推薦不要以“勢”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會心服口服。而且，《弟子規》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”難怪，後來有很多國家都請他做官呢!