道德的心得體會（精選12篇）

道德的心得體會 篇1

一個人的道德，來源於自己的內心，來源於生活中的一點一滴。道德就等於愛心，你有愛心、有道德嗎?在生活中，你做過有道德意義的事情嗎?我經歷了幾件事令我感動難忘，請你們看看吧!

有一天，我和媽媽從南寧回來，在買票時，旅客們排着一條長龍隊伍，好不容易才輪到我們買票。突然，一位老爺爺急忙跑過來，喊着：“讓一讓，我有急事，讓我先買票吧!”我本不想讓開，可媽媽偏有拉着我，媽媽拉我到旁邊問我説：“是不是不高興了?”我很不高興地點點頭：“明明是先到我們買票，為什麼老爺爺就可以插隊呢?”媽媽摸摸我的頭説：“好啦，別生氣了，如果你是老人，你也有急事插隊，別人不讓，你的心裏會怎麼想?”我不好意思地點點頭。老人買好了票，走過來説：“真是不好意思了剛才真的有急事，讓你們見諒。”媽媽和藹地説：“您是老人家嗎?我們應該的。”老爺爺高興地説：“像你們這樣有愛心、有道德心的人可不多了!”

還有一次，我和爸爸去南寧玩，走過一個地下通道時，看見有幾個乞丐拿着破爛的碗坐在地上向過路人乞討。我和爸爸拿了十幾元零錢，每走到一個乞丐前，我都會把三元錢遞給他。當我走到最邊的一個乞丐時，發現一個大哥哥吐了一口痰，正好吐到乞丐老爺爺的碗裏，我急忙拉着爸爸過去理論。我氣憤地對大哥哥説：“你怎麼那麼沒有公德心啊，老爺爺辛辛苦苦乞討來這麼多錢，你吐口水錢都弄髒了，誰知道你有什麼病，如果傳染給別人怎麼辦呢?”説着，大哥哥拿出20元錢，小心翼翼地遞給可憐的老爺爺説：“真是對不起!”老爺爺微笑地點點頭。大哥哥對我説：“你真是一個有愛心有道德的人，以後我也要做一個有道德有文明的人。”

今年的清明節，我和爸爸媽媽去崇左殯儀館祭奠。一進殯儀館，濃濃的燒香味就撲鼻而來，我們看見滿地是果皮紙屑，來祭拜的人把祭奠完後不需要的的東西亂扔了。我心裏想：這些人怎麼這樣沒有公德心，來祭拜自己的祖先還要到處亂扔垃圾，真缺德!

道德，不是每人都有的，缺德的人會做出什麼壞事來。道德能讓社會和諧、幸福、美滿!我們小學生就從小開始，就要學會感恩，學做一個有道德有文明的人。

道德的心得體會 篇2

“道德”是一個不陌生的字眼，《做一個有道德的人》這本書裏具體描述了怎麼做一個有道德品質的人。

這本書中所講的《微笑的力量》裏的金晶，她是個自強的人。她9歲那年因右腿上生了腫瘤據掉了右腿。金晶手術後還安慰家人，連説不疼不疼，後來的兩年，金晶有了妹妹，可是她從來不跟妹妹説自己的苦和不幸，總是把快樂和鼓勵帶給了妹妹。在《七不準則》裏也講述了錢學森爺爺是怎樣的一個有道德的人，他是杭州人，他自己給自己訂了七不準則，分別是：不題詞.不寫序.不參加非專業鑑定會.不出席(應景)活動.不兼任職務.上年紀後不去外地開會.不上任何名人錄。還有一篇文章名叫《嚴師》這篇文章中的“我”因為有一天，在喬丹小姐的課上和同學閒扯，後來被喬丹小姐要求寫一篇一千字的作文當“我”變給喬丹小姐五次作文她都不要，給她第六次她才收下。

這本書帶給我很大的感動和領悟，我在學習上一直有偷懶的壞毛病，今天我讀了這本書我決心要做一個有道德的人，向金晶姐姐學習她的堅強，在學習上不怕困難堅持到底，向錢

學森爺爺多多學習，做人要有正確的做人準則做一個正直的人，並且一慣地堅持自己正確觀點，向瑪麗學習，在學習上要嚴格要求自己才會取得成功。

這就是我讀了這本書的體會，我要做一個自強.自律.愛國的人。

道德的心得體會 篇3

列寧小時候是一個非常具有同情心的人，他把自己的一條褲子送給班裏非常貧窮的同學穿。媽媽知道這件事後對他的善良誇讚不已。還有一次列寧為了保護弱小的同學不受大同學欺負，自己遭到了毒打，鄰居知道後都表揚列寧的正直與勇敢，鼓勵他不要怕。同學們我們看到這裏是不是覺得都應該向小列寧學習，學習他那種善良、勇敢、正直，只有這樣我們才會更高尚，如果每個人都具備了這種品德，社會才會更美好。

小列寧雖然是個好孩子，但是他也撒過謊。有一次，他到姨媽家去做客，和表哥們一起玩耍做遊戲，小列寧一不小心把桌上的一個玻璃杯打碎了，姨媽問他們是誰打碎的，小列寧和表哥們都異口同聲地説：“不是我。”姨媽對大家説：“我們應該做一個誠實的人，不能撒謊。”小列寧慚愧地低下了頭。過了幾天，小列寧主動向姨媽承認了錯誤，並且保證以後再也不撒謊了。同學們我們通過這個小故事知道了一個道理：人要誠實，不能撒謊。毛主席説過：“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”我也要説一句：“誠實使人上進，撒謊使人墮落。”

如果我們每個人都從小事做起，講文明、懂道德，世界會更進步、更美好。我們大家一起努力吧!

道德的心得體會 篇4

道德是社會中自然而然形成的一個行為規範，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西;道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。

有一天，我在補習班路上撿到了2十元錢，頓時，我兩眼發直，心裏想：“呀!這麼多錢，夠我一個月的零用錢了，反正周圍又沒有人看到，撿到了，這錢就歸我了唄!”正在欣喜中，這時心靈深處又有一個聲音在呼喊：“不行，不能這麼做。想想看，如果你就是那個丟錢的人，會有多着急，我們一定要做個有良知的人。”這時，我的心裏好象有了2個小人，一個天使，一個惡魔，2人互相爭辯到，“要!”，“不要!“一定要!”，“一定不要!”``````最終正義戰勝了邪念，我決定不貪這個小便宜，要把這錢歸還給丟失的人。於是，我便行動了起來，把錢交給了老師，由老師來處理。老師用讚許的眼光看着我，和藹地説：“道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西，普盧塔克説，‘道德是永存的，而財富每天在更換主人’。你真是一個拾金不昧的人啊!”我聽了，心裏喜滋滋的。啊!原來道德是良知的體現，可以使人的心靈充滿了温暖!

“君子和順而不苟同，小人苟同而不和順”道德是社會中自然而然形成的一個行為規範，獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西;道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得

道德的心得體會 篇5

不可否認，在現實社會中，有道德、具有高尚品質的人屈指可數。但是，在人羣中也挑得出幾個人，他們有的忠心愛國、紮根邊疆;有的熱心奉獻、樂於助人;有的默默無聞、盡職盡責……

現實的社會也許是一片黑暗，那麼我祈禱，現實的人們不久也會返璞歸真;高尚的人們也許是黑暗中唯一發光的皎皎圓月，那麼我祈禱，微弱的月光快快變成耀眼的日光。

兒時的我一無所知：不懂政治——那是一門高深的學科;不瞭解社會——也許是一種邪惡的東西;不知道“活雷鋒”是什麼——看似遙不可及。這是天真無邪的我。終於接觸了政治，終於瞭解了社會，終於知道了、看到了幾個“活雷鋒”。這時，我早已恨透了現實社會。還好，雖然內心深處已被蒙上了一層灰，但是被一股強大的力量擋住了，這是我的一次奇想——道德與現實可以並存。

你一定覺得很好笑。不會的，你聽我慢慢道來。

現實，是一種國家社會經濟發展時人們所產生的觀念，也就是在待人處事時，發生爭議時，有很好的職場經驗得出的應變能力。他們不再像兒時的天真，但他們也許是變得成熟了，而並非“沒有道德”。可是，有些人可就“現實”得過頭咯。拎起大包小包往領導家一坐，一面點頭哈腰、低三下四，一面“含蓄”地説明了事情來由，“您看……”“好好……”這不是現實，而是假醜惡的表現。

而道德，是指品德高尚。如果一個人很現實，那就並不代表他沒有道德。一個有豐富職場經驗的昆明女子，得知寧夏一個重患小孩想吃石榴(寧夏一帶不盛產石榴)，毫不猶豫地將一箱石榴空運過去。他的樂於助人值得我們學習，這位女子雖不是天真的小女孩，他在社會中“身經百戰，久經沙場”，可以説她是一個現實的人，但他依然保留着道德與人的本性“真善美”，這是難得可貴的。

希望社會上有更多“活雷鋒”!

如果你已不再天真，沒關係，你只要還有道德，也可以讓這個社會千姿百態…

道德的心得體會 篇6

這個學期我們在幼兒園的統一佈署下開展了教師職業道德學習和培訓活動。主要內容為學習中國小幼兒園教師職業道德規範、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及_同志關於“八榮八恥”的重要講話，深有體會：

一、教師的職業理想是師德建設的基礎和靈魂

職業理想是人們從事職業活動不可缺少的精神支柱，是推動人們朝着職業生涯的高層次不斷攀登的強大動力，職業理想和職業道德，二者相互關聯，密不可分，職業理想中的方向意識、價值意識、責任意識，本身就是人的道德意識的重要組成部分，對一個人全部職業道德的形成具有至關重要的意義。從調查中我們看到，青年教師中絕大多數是愛崗敬業的，有堅定的理想信念，精神面貌是積極向上的，他們的人生觀、世界觀是正確的。但在部分青年教師中存在一些問題，與素質教育的氛圍不夠相稱，將有礙“以德治國”基本方略的實施，必須給予及時糾正並加以正確引導。那麼在實施素質教育的條件下，當代的中國教師應當樹立一種怎樣的職業理想呢?

首先、必須堅定正確的社會信念。以為未來社會培養人才為已任的教師，其職業理想向來是與自身的社會信念相互交融的，為了樹立“托起駕馭中華騰飛一代新人的職業理想，教師自己就必須具備為中華騰飛而不懈奮鬥的社會信念，教師只有確立了對於建設有中國特色社會主義的堅定信念，他的職業理想才會具有明確的政治方向和宏遠的奮鬥目標。

其次、必須堅持科學開放的教育思想。所謂教育思想，也可以稱之為教育觀，即是一個人對教育所持有的根本觀點，在不同的教育思想指導下，教師所形成的職業理想也是大不相同，甚至是針鋒相對的，當前我們正在大力推行素質教育，必須克服錯誤教育思想，特別是“應試教育”思想的影響，這種片面追求考試分數的錯誤教育思想，教師就變成一名“指導學生考試的專家”給教育實踐帶來了種.種負效應。為此，我們實施素質教育時，必須遵循社會發展客觀要求和學生成長內在規律來提高學生的素質，促進學生健康、全面、和諧地發展既符合教育的本義和宗旨，又符合我國社會生活的實際，只有這種素質教育思想，才是唯一的正確的、科學的教育思想。

再次、必須具備開拓進取的奉獻精神。教師作為一種特殊職業，其社會作用是巨大而又深遠，但日常工作卻是平平凡凡、默默無聞的，在這裏沒有顯赫一時的財富和權力，沒有令人羨慕的榮耀和名聲，也沒有悠閒自在的舒適和安逸，只有一顆熱愛和忠誠於教育事業的心，是一顆教師崇高職業理想最閃亮的星。但是提倡奉獻精神並不是否定人的正當利益和幸福，鄧小平同志指出：“革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講奉獻精神，不講物質利益，那就是唯心論”。一個人只有在改造世界的偉大實踐中作出了奉獻的人，才能充分感受到自身力量的強大和充實，體會到人生真正意義和價值，才會感到幸福感，所以在素質教育前提下，提倡奉獻精神與肯定人們的利益和幸福決不是相互矛盾的，而是相輔相成的。目前，特別是鄉村中國小青年教師中存在着不穩定因素，原因是在市場經濟條件下，鄉鎮經濟形勢嚴峻，財政困難，教育經費不足，制約着學校事業的發展，而城區學校教育事業發展極快，對一些教學水平和能力較好的青年教師具有極大的吸引力，而鄉鎮工作的教師經濟收入和市直學校相比差距較大，造成鄉鎮中國小教師“進不來”、“留不住”的局面，對於這種現象我們必須正視它，而不能迴避。

二、遵循正確的教書育人方向是師德建設的核心

_同志在《關於教育問題的談話》中指出：“我們的學校、教育部門以及黨和國家的其他部門，都要注意做工作，把家長希望子女成長的迫切願望、教師教書育人的心情和學生學習的積極性，引導到正確的方向上來，全面提高青少年的素質。”這段話表明教師教書育人的行為應當朝着正確的方向發展，這樣才能有效地克服和防止“應試教育”傾向下種.種消極後果，這裏所説的方向是黨中央已經確定的素質教育方向，要求教師的一切教書育人行為緊緊圍繞全面提高青少年的素質這一根本目的來展開，這是把握正確的教育育人方向的關鍵。

首先、教師的業務水平高低是教書育人工作的前提

保證素質教育下教書育人的正確方向，歸根結底，只有通過教師在教育教學實踐中所創造的實際育人成果體現出來，因此，一切真正富有責任感的教師，都應當刻苦鑽研教育教學業務，努力提高教育教學水平，認真完成教育教學任務，以實實在在的教書育人業績來證明實施素質教育的正確性和有效性。同時，業務水平與職業道德兩者之間的關係十分緊密，雖然業務水平不屬於道德範疇，不能同其他的職業道德修養簡單地、機械地等同起來，但是一個人對待業務的態度，是他的職業道德修養不可缺少的組成部分，凡是真正具有強烈的職業道德意識的人，絕不可能不努力去追求業務水平的提高。所以教師在教育教學業務工作中所表現的認真負責的態度，不斷進取的追求、鑽研探索的毅力和開拓創新的精神，毫無疑問也是素質教育教師道德修養的重要內容。為此在青年教師業餘時間的安排這個問題，調查研究表明，青年教師業餘時間用於文化進修，教科研比例高達90%，有些教師提出學校要為青年教師營造良好的科研氛圍，確立“教學為本、科研先行”的意識，變“要我研”為“我要研”增強業務能力。

其次、選擇正確的教書育人的方法是做好教書育人工作的基礎

教師只有精心地選擇和運用符合教育規律的、科學的教書育人的方法，學生的成長才能取得較為理想的效果，我國宋代教育家朱熹主張“指引者，師之功也”，他認為，學生“讀書是自己讀書，教師是引路人”。這個論述指明瞭教師尊重學生主體性是科學地選擇和運用教育教學方法的最基本要求，在教師的平常工作中，必須注意防止教育教學方法不良傾向：一是要努力改變灌輸式、注入式、填鴨式的教學方法，積極探索和實踐能夠引導學生主動地去進行思考，發現和研究的教學方法;二是要努力改革缺乏實際效果，加重學生負擔的教學方法，積極探索和實踐提高教學時效，減輕學生負擔的教學方法;三是努力改變脱離實際，呆板封閉的教育教學方法，積極探索和實踐聯繫實際，靈活開放的教育教學方法;四是要努力改變學生管理中包辦管束式的教育方法，積極探索和實踐民主疏導式的教育方法。

再次、深厚的教育愛是做好教書育人工作的核心

“我生活中最主要的東西是什麼?”是對孩子的愛。這是俄國教育家蘇霍姆林斯基説過的一句話。所以，熱愛學生是教師最寶貴的職業情感，是一切優秀教師最為珍惜的一筆精神財富。教師對學生的愛，可以稱之為教育愛，這種愛，區別於父母子女之愛，兄弟手足之愛、親朋好友之愛，他不是出自任何形式的個人需求，而是體現着社會發展寄予教師的重託。教育愛包容着極為豐富而又深刻的內涵，可表現為教師對學生的一種親近感，一種理解感，一種期望感以及教師願意為學生的成長而努力奉獻的熱忱。但是在現實生活中，由於受到錯誤育人觀念潛移默化的影響，許多教師習慣以“權威”自居，總是要求學生處處無條件地順從自己，一旦他們認為學生有“不聽話”的表現，就禁不住要對學生採取強制手段，從而導致不少學校師生關係比較緊張，產生對抗，所以，當前教師道德建設在實踐中面臨的最重大、最緊迫的任務，就是要改變舊的師生關係，建設新的師生關係。

多年來，崇高的教師職業道德是我們一直追求的目標，只有堅持高水平的師德標準，才能培養出高水平的對社會有用的人才，我們每個教師都要迅速行動起來，努力加強師德修養、共同開創師德建設的新局面。

道德的心得體會 篇7

會計人員提供不真實、不完善的會計信息，在賬簿上做文章，不按規定設置賬簿或設置多套賬等等，這些都是會計信息失真的表現，這些會計信息的製作過程無一不經會計人員之手。

一、提高會計人員素質的必要性

（一）會計信息失真嚴重，提高會計人員素質是防止會計信息失真的根本。會計人員提供不真實、不完善的會計信息，在賬簿上做文章，不按規定設置賬簿或設置多套賬等等，這些都是會計信息失真的表現，這些會計信息的製作過程無一不經會計人員之手。某些企業為了吸引客户，擴大業務，在開具發票時不遵守財務制度，不嚴格如實反映發生的經濟業務，而按照採購人員的要求虛開發票，甚至在沒有發生任何業務的情況下也給開具發票。這就導致大量假票據出現，會計人員根據這些不真實的原始發票進行業務處理，必然造成會計信息失真，進而影響決策者的決策。

（二）會計人員知識結構參差不齊，與目前快速發展的社會經濟不相稱。在前階段，澄城縣會計事務所利用三個月的時間對全縣會計人員的從業資格證進行了註冊登記檢查，共檢查會計人員1373人次。首先在學歷方面，研究生4人，本科生93人，二者總計約佔總數的7%，大專學歷451人，約佔總數的328%，中專學歷566人，約佔總數的412%，高中學歷以下有253人，約佔總數的184%。比較之下中專類及中專以下會計人員明顯偏多，中專以上偏少，兩者形成顯明對比反映出我縣會計人員總體學歷水平偏低的現象。其次，在會計職稱方面，註冊會計師7人，高級會計師4人，中級會計師職稱95人，初級會計師職稱284人，全縣擁有職稱的會計人員尚不夠400人，僅佔會計人員總數的291%，明顯偏少，難以滿足實際工作的需要。

（三）會計執業保護不善。會計崗位實行持證上崗已有多年，但在檢查中，仍有一些無證，低學歷人員佔着崗位，其中缺乏財經政策和財會知識之人大有人在，嚴重弱化了會計工作的嚴肅性，影響了會計工作質量。

二、會計人員的素質及對會計信息的影響

會計信息是會計人員工作的產品，其質量高低直接取決於會計人員的主體素質。這是因為會計人員在完成自己的工作任務時，總是有其不同的實現動機和價值標準、倫理道德標準，這就反映出不同的會計人員的主體素質情況。誠然，會計人員的主體素質狀況與其先天生理特點有必然聯繫。但是，他們的素質可以而且應該在後天的實踐和學習中得到發展和提高，其主觀努力程度如何，往往最終決定着主體素質的高低。從會計人員主體素質差異來分析會計信息質量差異，可作如下概述。

（一）思想素質 會計人員的行為是由其思想支配的，只有正確的思想才會有正確的會計行為。如果會計人員的思想不正確，就很難保證其會計行為的客觀公正，其所製造的會計信息質量就難以令人信賴。要想提高會計信息質量，必須重視提高會計人員的思想素質。在新的歷史時期，我們尤其要在會計人員中堅持實事求是、説出實話、講原則、講正氣等方面加強教育，讓他們為共同的理想和目標而奮鬥。

（二）道德素質 在我國現階段，會計人員的道德觀念和道德行為也存在着很大差異，既有以社會主義、共產主義思想為核心的先進道德觀念和道德行為，也有中華民族傳統的優良道德觀念和道德行為，還有歷史上遺留下來的以及西方社會滲透進來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會計人員的道德素質存在較大差異，比如，會計人員對於某些領導要求製造虛假會計信息，會有許多不同的表現：有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事後向有關部門反映，有的等領導出了事再作交代，等等，可以説是五花八門。這説明會計人員的主體道德素質狀況存在很大差異，而且這幾年有大滑坡的趨勢。這已經直接影響到了我們的經濟體制改革和社會穩定，產生了許多消極影響。大面積的會計信息虛假與會計人員的道德素質下降不無關係。

道德的心得體會 篇8

經過數據統計，如果有老人摔倒在地，55。6%的人選擇直接走開;23。4%的人會選擇找到證人之後再扶;12。6%的人則選擇撥打110;僅有5。4%的人選擇毫不猶豫的主動扶起老人。

為什麼會出現這樣的現象呢?

原來是因為現在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那麼對方訛詐自己怎麼辦?如果不扶，道德與心靈上又會受到譴責。那麼，對於這種事件我們又該如何去面對呢?

在我個人看來，對於“老人摔倒扶不扶”這個問題，其中心點在於人們對於這種“碰瓷”事件的處理方法，當然，其中有一部分的原因和道德有關。

為了塑造一個和諧而道德的社會，對於摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會發生的，所以我們需要一個來解決此類事情的好方法：

一、老人摔倒，我們不應該馬上去扶，應該迅速上前詢問傷勢，觀察老人的狀態。因為很多患有疾病的病人跌倒是不可以隨便攙扶的，會導致病人的二次受傷，如果老人當時發生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動。

二、我們應該迅速觀察老人的傷勢之後再決定下一步應該如何進行。如果老人傷勢並無大礙，他不需要攙扶也能夠站起來;如果老人傷勢較重，那麼，你就應該聯繫老人的家屬並及時聯繫警察和救護車，讓他得到更專業的救護。

在這一過程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護在老人身旁，替他遮陽擋雨，遞上水，保護老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡單的攙扶，這才是正確的選擇。

要知道，對於摔倒的老人，要“敢扶”也要“會扶，”對於此類事件我們要按情況處理，不應拘泥於老的處事方法，要有一定的應變能力，這樣才可以造就美好社會。

道德的心得體會 篇9

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規範要求，而且也是教育學生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

“為人師表，教書育人”。教師這一職業是神聖的，擔負着培養、教育下一代的艱鉅、繁重的任務，傳道、授業、解惑是我們的天職。這段時間我們學習了《田莊鎮中國小教師職業道德考核辦法》，《辦法》規定了每一個教師義不容辭的責任，也是規範教師的育人行為，提高教師職業道德修養的具體表現，教育事業需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。作為青年教師我要力求幹好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教育教學工作。我們教師要不斷的挑戰自己，超越自己。不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。

做一名“學習型”的優秀教師。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善於發現，發現他們“的閃光點”，並且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴於律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。

道德的心得體會 篇10

社會的發展帶來了科技的進步、人民生活水平的提高、自我意識的覺醒，但同時“人人為我、我為人人”的口號卻隨着時代的進步而逐漸地淡出歷史的舞台。社會中越來越多地出現了“一切向錢看”、“一切以自我為中心”、“人不為己天誅地滅”等不良的口號，一些不良人員的行為也的確讓人心寒，有時甚至讓人感覺到好人做不得，好事不能做。

提到“榜樣”，這是從孩提時就伴隨我們成長的意義重大的兩個字。“榜樣”在我心中的分量是沉甸甸的。通過認真學習過道德模範事蹟之後有一股暖流在我心中湧動、翻騰。我十分感動於他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業績;感動於他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動於他們對工作一絲不苟，無私奉獻的敬業精神;感動於他們刻苦鑽研，勇於創新的精神，他們是我們楷模和標兵。

首先向道德模範學習，要學習他們刻苦鑽研業務爭創一流業績的精神。模範的事蹟告訴我，無論在什麼崗位上，都要有刻苦鑽研的精神，和爭創一流的幹勁。堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態度 堅守忠誠應作為我們每一名員工的座右銘，這樣人世間就會充滿摯愛，祖國就會興旺發達，我們賴以生存的社會空間會更加和諧美好。

仍然有許許多多助人為樂的人、見義勇為的人、誠實守信的人、敬業奉獻的人、孝老愛親的人，他們生活在生活的每一個角落，他們才是公民道德行為的主流，他們更是影響社會風氣的中堅力量。榜樣的力量是無窮的，從革命戰爭年代、和平建設時期到新世紀新階段，中華大地湧現出一批又一批的道德楷模，這些高尚的人深深紮根在廣大人民羣眾的心中，他們用平凡的行動和偉大的精神，感動和帶動着人們。

看了那麼多道德模範的先進事蹟，我的心總被那些美好的東西感動着。感動他們的助人為樂、感動他們的見義勇為、感動他們的誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親，更感動他們的持之以恆。每個人的一生不可能都是自私的一生，狡詐的一生，在某些方面肯定也有過一些令人覺得温暖的事，關鍵是沒能堅持，沒能將良好的道德行為成為一種習慣。

整個社會良好風氣的形成，最終需要每個人道德素質的提高。但這是一個漫長的過程。我們不能苛求每個平凡的人都用崇高的品德感天動地。但我們可以套用一首歌中的歌詞：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。作為高速公路的一名普通員工，我們的責任更加重大，對社會的影響力更加廣泛，今後我將以道德模範們的先進事蹟、高尚思想激勵自己，見賢思齊，爭做一個有道德、文明的優秀員工。

向道德模範學習，要學習他們持之以恆的品質。

“做一件好事並不難，難的是一輩子做好事。”他們的事蹟告訴我們，一輩子做好事再難，他們也要做!我作為一名普通員工，通過對榜樣以及道德模範的精神教育和學習後，像是接受了一次靈魂的洗禮，我今後會以道德模範為榜樣像他們看齊，當一名好員工。

道德的心得體會 篇11

教師的職業道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關係到千百萬青少年一代的健康成長，關係於祖國的未來。在《關於教育問題的談話》中指出：“教師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人。”這句話道出了黨和國家對教師的基本要求。要達到這個要求，關鍵是要提高教師自身思想政治素質和道德水平。

學習了《中國小教師職業道德規範》後，我受益匪淺，對教師職業道德概念的內涵有了更深層次的詮釋。教師要勝任當代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學能力，還要有良好的職業道德。結合自己的教學實踐，有以下幾方面的心得體會：

一、教師要經常進行自省

我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之後，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪裏，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脱離羣眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。

二、教師要熱愛學生

這是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈願望。千方百計的去教好學生，孔子説的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。

我相信，每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發掘出來。我提倡平等對待學生，教師應服務於全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車，促使其全面發展。尤其在教學過程中不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，我們教師要尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。同時，對於班級個別調皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好後進生轉化工作，而不是有意進行歧視，造成學生心靈的傷害。

三、言傳身教，修身育人

通過學習《中國小教師職業道德規範》，我明白了凡事都要以身作則。教師是學生天然的人生標尺。學生，尤其是國小生，他們的人格培養，不是靠規章制度訓練出來的，也首先不是從書本上學來的，而首先是教師的“言傳身教”。要培養學生健全的人格，沒有高尚的教師人格榜樣是不可想象的——

倘若老師偏愛不公，如何培養學生對社會的公平信念?

倘若老師每天只靠懲罰約束，如何培養學生的自覺與誠信?

倘若老師不去關懷失敗的學生，如何培養學生的自信和對生活的熱愛?

同樣，如果老師的心胸狹窄，也就無法培養出學生博大的胸懷。

教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常説“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表裏如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續學習，要知道，“要給學生一杯水，自己必須有一桶水。”所以，在教學之餘，教師應刻苦鑽研業務，不斷學習新知識，探索新的教學規律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。

總之，師德是中華優秀文化的精萃，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必須先行為示範，教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業，就要愛我們的職業，愛我們的學生，在自己平凡的崗位上兢兢業業，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。

道德的心得體會 篇12

我們的教師培訓課程中，重要的一節是談及有關教師職業道德的內容。給我以最深感觸的，除了教師要學習一般的職業道德外，還要學習與我們教師這個職業息息相關的法律法規。

法律是一種調整人們行為的規範，它與我們每一個人的學習、生活、工作都有着千絲萬縷的聯繫，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護神。作為教師，對於法律應該有必要的民解。

記得在全國宣傳工作會議上指出，我們在建設有中國特色社會主義，發展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。要把依法治國與以德治國緊密結合起來。這是同志在新的世紀，提出的具有中國特色的社會主義的治國方略，是馬克思主義政權學説與我國社會主義政權建設的具體實踐相結合的產物，對推進我國社會主義民主法制建設、精神文明建設都具有深遠的意義。

法律是反映統治階級意志的，由國家制定或認可並以國家強制力保證實施的行為規範的總和。在我國，實行依法治國，就是黨領導的國家權力機關、行政機關、司法機關和其他社會組織，要按照體現人民意志和利益的法律和制度來治理國家。它既需要完備的有中國特色的社會主義法律體系和完善的行政執法、司法、監督體系，又需要人們的法律意識、法制觀念的逐步提高。

我們作為新教師，知法是重要的權利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責。

我國於1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務委員會第四次會議通過了《中華人民共和國教師法》。然而作為人民教師的我們，在這支隊伍當中對教師法的認識可以説是盲人摸象的。以前，我國的教師長期處於無法可依可依的境地，因而許多侵犯教師合法權益的事情時有發生。例如毆打教師、拖欠教師工資、無故開除教師等。然而許多教師不懂教師法，所以即使有自己的權益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來維護自己，故有法等於無法。教師作為一支具有很高文化素質的社會隊伍，學好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門必修的科目。

此外，我們還明白到我們一直以來所談及的權利，其實可以分為兩大類：一類是公權，一類是私權。後者是一種可放棄的權利，而前者則不可放棄。或者換句話説公權是一種同時夾帶着義務。合理行使公權和私權也是我們當教師的一種重要的素質。

我們中國一直以來都被西方國家批評為"人治"的國家。現在國家政論既然下決心要從原來的"人治"改革為"法治"，於是每一個公民自然而然肩負起知法、學法，守法、用法和護法的重責。

長期以來，《教師法》雖然存在着，但是每當教師的合法權益被侵害時，能夠主動利用這件法律武器去捍衞自己的人卻不多，這説明教師只是知法、守法還是不夠的，因為用法也是我們基本的權利。所以我認為給予我們這些新教師......