毛概心得體會範文4篇

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【篇一】

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》是我們國家對於人民思想政治教育，教育目的是：提高人們的思想道德素質，促進人的全面發展，激勵人們為建設中國特色的社會主義，最終實現共產主義而奮鬥。所謂的提高人們的思想道德素質是：要動員人們積極的參加社會主義現代化建設，就要使人們具備良好的的思想道德素質，較高的思想政治覺悟，如崇高的理想、優良的品德、強烈的事業心、責任感、堅強的毅力、嚴格的紀律等;促進人的自由全面發展：人的自由全面發展是共產主義的理想目標，也是社會主義的本質要求。社會主義的本質是解放和發展生產力，而落腳點是人的自由全面發展，因此關注人的發展是思想教育的根本，也是終極目的。

我對於我們國家的思想教育工作感到尤為的“驕傲”，不知道從什麼時候我們的民眾對於我們的政府是那麼的順從，或是已經習慣了一直去相信黨，相信黨會給我們幸福。但是，我們看看現在的現狀，房價高的買不起，藥價貴的看不起病，上學的錢越來越多但是學生的教育質量卻越來越差。樓盤開發商可能沒上過毛概這門課吧，要不他們怎麼會把房價整這麼高呢?我們政府總是在提我們的gdp怎麼樣的高，不過gdp的提高房地產做了很多貢獻，是不是這和政府有關呢?如果是的話那麼那批所謂的黨員也沒上過毛概嗎?難道他們就是被教育到這種程度嗎?他們的責任心和崇高的社會主義理想呢?在我們小的時候醫生總是被稱作白衣天使的，而國小課文中的白求恩依然令我們記憶猶新。或許那只是過去吧，看看現在醫療制度，沒錢就看不了病!前幾天我同學“被”學校醫務室打了個120，靠：一口價150不還價的。現在弄的人們都不敢得病了——看不起啊。不是我在這裏胡扯，關鍵是看病的那批大夫學歷都不低吧，難道他們也沒學過毛概沒學過思想政治課?只知道有較強的事業心而不要思想道德嗎?少要點錢會死啊，怪不得每年醫院的利潤都那麼高，高的令人髮指!

通過以上兩個實例，我想説就是很多人都經歷過思想道德教育，都學過毛概，但是幾乎每個人都沒有學到思想。既然沒有得到實際應用就説明教育的失敗，所以我想了很久就是不知道這門教育課到底應該怎麼上。不是説聽聽紅歌、學學黨史、聽聽老一輩革命家的故事就能行的。他們能做到的我們沒有做到——貪官越來越多(幾乎每個貪官都是黨員吧);他們沒做到希望我們做到的我們更沒有做到——人民素質的提高、人民自由的全面的發展。寫了這麼些東西，並不是我無理取鬧，因為這都是事實，而且也是我的心裏話。不是我沒有看到好的一面，只是現在的好感覺還沒有以前的好那麼的實際。所以我們應該想想到底如何加強思想道德教育才能使我們的人民更幸福，才能更多的服務於人民。我相信總有一天會實現共產主義的!

【篇二】

如今我們學習毛澤東思想，一方面是為了瞭解中國的革命史，因為如果不瞭解過去，就會妨礙我們對當前問題的認識和了解。另一方面是為了學習前輩們在探索中國革命道路中積累的寶貴經驗，學習毛澤東同志將理論運用於實踐的正確的科學的理論原則。

在現代社會，在如今正蓬勃發展的社會主義現代化建設中，認真學習並運用理論與實踐相結合的方法是極其必要的。因為我們必須清醒地看到，中國現在還並不發達，我們新一代青年肩上仍然承受着開創中華民族的偉大復興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國外先進科學經驗的學子們，要時刻記住理論永遠得由實踐證明的真理，特忌眼高手低不切實際地亂搞一通。不能瞎犯錯誤，中國的國情不容許我們吃一塹長一智。國外的許多成功方法並不一定在中國同樣行得通，這是我們時刻要記住的。正如創造了十月革命輝煌的蘇聯革命經驗並不適用於中國。這時候我們就得學習毛澤東同志，在理論與實際相結合的思想指導下，創造性的運用所得來的經驗，而不能拘泥於理論。另一方面，在我們今後為促進祖國繁榮昌盛發展而有效的工作中，我們也切不能盲目自大，一概排除外來經驗，因為實際上我們工作中還有不少困難和問題。農民和城市部分居民收入增長幅度緩慢，失業人數增多，有些羣眾的生活還很困難;收入分配關係尚未理順;市場經濟秩序有待繼續整頓和規範;有些地方社會治安狀況不好;一些黨員幹部的形式主義、官僚主義作風和弄虛作假、鋪張浪費行為相當嚴重，有些腐敗現象仍然突出;當前有些黨的幹部的領導方法與新形式新任務的要求還不完全適應，有的黨組織軟弱渙散。在這種情況下，工作若不做到底層，黨的政策很可能不能執行或根本未被執行。這裏我突然想到了蘇聯赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適於種玉米的地方種玉米，就因為另一地種玉米致富。後來由於玉米苗不服水土，全部死亡，致使蘇聯經濟損失慘重。這僅僅因為赫魯曉夫不重實際，只看表面。因此實際情況永遠是我們需要考察實踐的。這就是學習《毛澤東思想概論》的重要體會。

對實際與實踐，我們也需要有最深層的認識，也不能浮於表面。而所謂去實踐，就是要“實事求是”。“實事求是”一詞，出自東漢班固所寫的《漢書》，原文是“修學好古，實事求是”，本意在頌揚河間王求實的治學態度和方法。馬克思恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實事求是”四個大，這本身就是將馬克思主義中國化的生動體現。實事求是，就是一切從實際出發，理論聯繫實際;就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設的具體實踐相結合。實事求是，是辯證唯物主義的根本思想路線問題，講的就是革命和建設的根本出發點問題，即必須從中國的國情出發，尋找適合這種國情的革命與建設的具體道路。而對於我們，實事求是是一種科學的態度，自以為是和好為人師那樣狂妄的態度是我們在學習了毛澤東思想後應以改正的，或應引以為戒的。我們在很多問題上要講求真實性和完備性。在現今的大學學習生活中，我們應瞭解我們個人的長處和短處，然後制定自己的獨特學習方法，不可生搬硬套別人的成功方法，這是這本書給我們最初的也是最具現實意義的啟示。

另外我還要談一下我對這門課一些真實的感受。在最初我認為這門課一定會很無聊也最無益。結果在學期之中，我深深地被中國共產黨探索中國現代化道路的艱難歷程所吸引所感動。這門課也成了我最愛聽的課程之一。這首先得感謝講師充滿激情的講説，其次還因我從中學到不少處事之道和一段既漫長又短暫的光輝歷史。雖然我每次並非坐在前排，但我還是能從講師語調裏深切體會到他對毛澤東同志的敬佩和對毛澤東晚年錯誤的惋惜。無疑毛澤東同志是一位傳奇式人物，一位能創造奇蹟的偉人。毛澤東同志將實事求是的科學方法帶給了我們，同時晚年的他也可悲地給我們為實事求是作了一個最深刻的反例。可見理論與實踐相結合是任何事業成功的前提。空想、不切實際地瞎説瞎幹是我們無論在現在的學習生活中，還是在今後的社會主義建設中，都要深以為戒的。

就所學的知識，我談點具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的鬥爭，無數仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待着新的社會力量尋找先進理論，以開創救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應運而生的中國共產黨和以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發展的客觀要求和歷史產物，是中國人民在實踐中經過探索和比較後所選擇的革命.在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業發展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在於我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世後更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現在現實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業發展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在於我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世後更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現在現實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

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讀一本好書彷彿似於聖人對話，它可以開闊我們的眼界，豐富我們思想。

《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯繫實際的一種學説。毛澤東思想深深紮根於中國沃土之中，它的產生和發展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現代中國面貌發生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發展的學説。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成適合中國情況的科學的指導思想。

要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發展了的馬克思主義理論，有其自身的科學體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關於中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結、作為中國共產黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨着近現代中國歷史的發展變化而不斷豐富、發展的。所以在當今時代日新月異的發展下，毛澤東思想仍然發揮着巨大的作用，而且被人們運用於各個領域，起着不可替代的領導作用。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是羣眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發，而不是從“本本”或“原則”出發;就是理論聯繫實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

學習‘毛澤東思想形成與發展’這一節，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設中，在總結我國革命和建設正反兩方面的基礎上，逐步形成和發展起來的。

我們學習他的理論固然重要，但是我認為學習一個理論是怎樣產生的更重要。我們作為大學生，總比能一直去模仿別人的理論，而應該學者樹立一種獨創自己的一套理論的意識，通過自身的經歷和觀察到的現象去不斷總結，不斷地去完善自己的一套理論。

此時我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越。”在這裏，我着重強調樹立獨創意識，並付出行動的重要性。

學習‘科學發展觀’這一節，我瞭解到二戰借宿後，加快經濟的增長成為了各國的共識，然而發展絕不僅僅是經濟的增長，而應該是經濟、政治、文化、社會全面協調發展，而應該是人與自然和諧的可持續發展。我國要完成工業化和信息化的雙重任務，面臨促進經濟發展和節約資源、保護環境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會主義道路。要走一條中國特色的社會主義道路，就要深入貫徹落實科學發展觀，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展的各個方面。

我們成為了大學生，面臨着充滿無數機遇與挑戰的社會。如果我們墨守成規、循規蹈矩，那隻能與成功失之交臂，相反我們人清醒形勢，科學的發展自己，才能取得成功。學習‘實事求是’這一節，我明白:不管做什麼事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。支持“日心説”的布魯諾解釋解放思想的先例。

做到實事求是，必須與時俱進。與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現時代性、把握規律性、富有創造性。作為大學生而要與時俱進，就必須學習最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認識不斷完善自己。

做到實事求是，就必須求真務實，堅持求真務實的根本要求的就是認識規律、把握規律、遵循和運用規律。大興求真務實之風，就是為了使我們在推進各項工作是，更能夠把握規律，增加主動性，減少盲目性，克服片面性。

“毛澤東思想概論”一課對我們學習的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學習，去認識和把握中國革命和建設的規律，瞭解近現代中國社會發展的規律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設有中國特色的社會主義事業服務。學好毛澤東思想，瞭解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的瞭解中國共產黨領導的中國革命建設，把握馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發展規律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。

在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業發展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在於我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世後更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現在現實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

我們作為大學生，要進一步認清自己的歷史使命，明確成才目標，在今後的學習和生活中，科學發展、實事求是，認真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯繫起來，在為國家發展和民族振興的不懈努力中，創造無愧與人生的業績。

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這次的毛概實踐活動是我大學以來第一次同小組成員團結一起向外做的活動。參加社會實踐活動，意味着這不是一個人獨立獨行的活動，所以最讓我興奮的一點就是能夠走出校園，接觸到社會形形色色的人，然後跟他們談談他們的觀點關於我們的話題。

社會是比學校要大很多的學習大舞台，走在社會的上，可謂“俯仰皆學問”，可以從每一個人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語：“抓一把泥土都是文化。”利用週六日假期去接觸社會上的人，參加小組的團體活動，毫無疑問是可以收穫良多的。在學校，我們大多都只專注於我們的書本學習，只一味的在書本上尋求真知。其實，我們都知道在社會學的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實踐活動也真真切切的讓我收穫到了一些在書本上無法學到知識。在學校，學生的普遍現象便是忽視了社會的實踐活動，於是覺得書中的只是也有點無聊，於是是他們便缺乏善於學習的品性和習慣。

在還沒參加活動前，我們小組本來是很懶散的，都想應付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實踐活動的準備的心理。在參加活動的過程裏，我們做到了用心，虛心，細心，熱心，對社會形形色色的人也變得很耐心。一旦嚐到了乍入社會的做調查的新鮮感。我們的學習細胞變被刺激了，甚至對於路旁的一草一木，我們都可能悟出些什麼;別人的一言一行，我們可能總結出什麼;我們小組的計劃，沒有發生很大的變化，但是我們的計劃在被一步步完善。我們堅守着計劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長經常在組建的qq羣問我們的意見和計劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀點。有時我們語塞，因為當我們想用語言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時候，當我們想對一件事情定位，卻無從思索的時候，當我們想通過活動做出點什麼，卻感到捉襟見肘的時候，因此我們會強烈地感覺到自己在各方面還欠缺很多，這個認識在我們的成長道路上也很重要。從另一個角度上，我們小組的成員總會在針對同一件事，有不同的想法。有時你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺得這種思維和行動的差就是我們學習的點，不論結果證明誰的做法是正確的。在實踐活動上，我們儘量做到不影響到每個人的學習。當然，有時可能會因為活動時間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗這個社會，但是我們都會一起探討我們的成果。團隊精神總是被人所提倡的，我們在這次活動中學習到最重要的東西或許就是團隊互助精神了。在探究過程中，除了關心在活動忠實踐，我們也在生活方面，以組員的方式關心彼此。

總之，這次毛概實踐活動不論在學習方面社會方面在交友團隊方面都給我帶來了很大的影響，它們都有帶領着我們成長。

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《毛概》學習心得 一學期下來， 《毛概》厚厚的一本書學完，要説思想覺悟上有什麼大的飛 躍是真的不太現實的。正所謂“師傅領進門，修行靠個人”了，在以後的學習生活中，我們更關注時政新聞，更喜歡注意國家政府政策動向，才是學習這門課程後最實際最珍貴的果實。

先説説我們這學期就書本上得到的知識： 毛澤東思想理論是將馬列主義與中國具體國情相結 合的產物;其中還有新民主主義革命勝利經驗總結、社會主義建設的教訓和措施方法、改革 開放的經驗、“三個代表” 重要思想、八榮八恥和社會主義精神文明建設，而這後面三點總 括為中國特色社會主義理論。 雖然理論是死的，可是方法是活的，可能這就是一代又一代 的政客和政治人物都要學懂並且將毛概理論內化為自己政治行為的指導思想。 就正如毛主席 學習厚厚的馬克思主義， 總結為四個——階級鬥爭!

學以致用，實踐真理。通過對這門課程的學習，我瞭解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎上，根據實際環境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發展觀就是按着這條理論逐步發展的，並且這些理論經受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學以致用，用實踐檢驗真理這也應該是我們以後對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。

對中國的新民主主義革命和社會主義革命有了更多的瞭解和認知，明白了一些革命過程中發生的錯誤的根源，其實在革命中探索，發生錯誤是在所難免的，中國人民總是可以果斷的走出錯誤，繼續向前發展。

對中國的改革開放政策和先富帶後富的路線，也有了更深的認識。走改革開放是這個社會主義現代化建設的必由之路，符合中國當前的基本國情。而事實也證明，改革開放確實也促進了這個社會主義現代化建設的繁榮發展。對於先富帶後富，我認為這路線本身是很正確的，在社會主義現代化建設的初期，在資源和商機有限的條件下，大大的促進了經濟的發展和人民生活水平的提高，充分體現了社會主義能集中力量辦大事的優越性。但是，也正是因為處於社會主義初級階段，很多制度都還不夠完善，導致了貧富差距進一步擴大，社會出現了兩極分化的現象，而且有擴大的趨勢，這對我們社會主義制度的國家來説，是一個很不和諧的現象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導致了部分民眾有仇富的心理，其實以其説是仇富還不如説是仇不公。

對於老師的上課模式，個人認為，老師很耐心、很負責任的去上好每一節課，又能適當的向我們介紹一些書面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。

沒有枯燥的説教，沒有沉悶的氣氛，傳説中大學課程裏最能“催眠”的一門課卻能傳出陣陣笑聲，實屬難得。

當然，這首先得益於老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材，而是向大家介紹最近一週的節日，時間一長，大家都習慣性地想想：這周、今天又會是什麼節日?不僅僅是瞭解了許多以前不知道的節日，在介紹節日的同時，又引申出許多與之相關的知識。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實事相關的話題，老師也鼓勵大家積極發表自己的看法，各抒己見的同時也引發了各自對事件進行更深一步的思考。

有時候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門課程有什麼直接聯繫呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無關，不過仔細想想，毛概課向學生傳遞的信息，中國的民族化進程、中國社會發展變化、知識、科學……種種，這些需要我們當代大學生了解、接受，甚至達到心靈反思的目的，並不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學這樣的方式。突然之間轉換了一種學習方法，也許是之前習慣性被灌輸或者對毛概課的“慣性恐懼”，當面對這樣輕鬆、活躍的課堂時，才會感到驚訝。當然，更多的是興奮以及對課堂將要講授內容的期待和積極思考。

我認為，我們的毛概課不再於死記硬背而在於是否能在快樂中接受知識。我們的毛概課在內容形式上不佔太多的優勢，由於各種條件的限制，所以在我們上課過程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學們的“興趣”上下功夫所謂同學們的“興趣”是指在上課過程中使學生能對這個課程和老師產生興趣，使學生能主動的想知道和了解這門課程，並且在知道和了解的過程中產生興趣。有進一步瞭解和深入研究，討論，學習這門課程的衝動。真正的使學生自己的思想，行為等產生變化。加強對學生的思想，行為等教育。我們這門課程的重要思想。

向老師提這些建議，只是為了把我們這門課程建設的更好。以上純屬於個人觀點。若有冒犯之處，實屬意向之外。

進入大二這個學期，我們接觸學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，在嚴向遠老師的帶領下，我們已經認真學習了第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。 在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實踐課《開展主題為緬懷和紀念革命為人系列活動》。我們女生寢室小組以“大學生心目中的毛澤東”、“尋訪毛澤東故居”、“觀看愛國電影”三個主題進行了探索，在這次活動中，我們都受益良多。

通過對《毛概》的學習，我們認識到了中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也瞭解到了推進 馬克思主義中國化的原因和經歷的歷史進程以及產生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀各自形成的時代背景、實踐基礎、科學內涵、主要內容、歷史地位和指導意義;認識了中國特色社會主義理論體系。

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領導工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發展。 通過對《毛概》的學習，我們認識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內容。

在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國裏進行革命，無產階級政黨如何實現對中國革命的領導?中國革命應該走怎樣的道路?革命勝利後建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神聖化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，在總結中國革命經驗的基礎上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創立了獨具特色的新民主主義理論。

學以致用，實踐真理。通過對這門課程的學習，我瞭解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎上，根據實際環境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發展觀就是按着這條理論逐步發展的，並且這些理論經受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學以致用，用實踐檢驗真理這也應該是我們以後對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。

解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發展的內在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經驗，這也應該是保持黨先進性的要求。對於我們來説，也應該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設者。要敢於接受新鮮事物，勇於承認自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。