關於教育的讀書心得（精選26篇）

關於教育的讀書心得 篇1

暑假裏我在學校發了一本李鎮西老師的力作《愛心與教育》李鎮西的大名，如雷貫耳。他的著作《愛心與教育》很早就聽説過，假期中有幸拜讀此著作，讓我明白了“愛是教育的主題，愛是教育的泉。”

我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認為“嚴”才是真正的愛，因為有句俗話説得好：“嚴是愛，鬆是害。”所以，在我的課堂中，我決不允許學生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，我都認為這是違反課堂紀律的。看了李鎮西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。一直以來，我一貫以成人的標準來衡量學生，以成人的眼光來看待學生，希望他們變成我想象中的學生“小大人”，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我製造的模具中的工具。孩子們需要的是什麼？我瞭解嗎？不，我並不知道。而李老師呢？他能夠在教育學生時“向學生學習”，他能夠大聲疾呼並真誠的實踐着“請尊重學生的選舉權”，他努力追求着“成為學生最知心的朋友”“回答學生最關心的問題”，他勇於在學生面前承認自己的錯誤，李老師説得好：“教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那麼教育過程便決不是一種技巧的施展，而應該充滿人情味;教育的每一個環節都應該充滿着對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業能力、認識水平來説，教師遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和學生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者”。……讀着李老師的文字，感悟着他的心靈，回憶着自己的教學行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實在汗顏。學生成了學習的機器，學習的樂趣又從何説起，學生的個性該如何發展？學生是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發他們學習的積極性。我們為什麼不讓孩子學海無涯“樂”作舟呢？為什麼一直讓他們徜徉在“苦海”之中呢？我們有什麼理由剝奪他們的天性呢？

現在，我才明白把一個個天真活潑的國小生教成“小大人”式的學生，是教育的悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作為教師，在面對學生時要保持一顆童心，以自己的童心喚起學生的童心，以自己的愛心喚起學生的愛心。只有這樣我們才能夠走進學生的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的師生關係，讓愛心成為照耀學生心靈的陽光，培養學生健康的人格，使學生的素質得到全面和諧的發展。

老師工作有着枯燥重複的特點，每天要面對大量繁雜、瑣碎的學生問題，若不能以平常心態對待周圍變化的事物，久而久之脾氣會變壞。如果急噪不能剋制自己，變得激動，訓斥學生，憑主觀臆斷妄下結論，會挫傷學生自尊，使學生產生逆反心理而失控，導致心理失衡現象。我們要認識到我們的任務是去幫助每一個學生成功，對其不規範行為，只有引導，認真去做思想工作。我們在教育教學過程中，要向李鎮西老師學習，做到邊教邊學，隨時反省自己的言行，要有敢於認錯糾錯的勇氣，這對自己發展很有利，同時我們只有寬容學生的錯誤，給他們愛，用自己的美好心靈去醫治其心靈創傷，他們今後才會寬容別人的錯誤。要知道：我們對孩子的方式，也是孩子對待我們和別人的方式。所以我們要拋開一切“面子”的事，具有良好的素養，從學生角度去思考，調整好自己的情緒，及時將一觸即發的矛盾緩衝過來，增進師生情感。

關於教育的讀書心得 篇2

我讀了《教師人文讀本》這本書，作者是張民生、於漪，讓我感受頗深。愛，是一位教育工作者所具備的最基本的道德底線，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。記得自己高中的時候特別想當老師，因為那時的我，對老師充滿了敬佩之情，常常迷戀於老師的威嚴和權力，又傾慕於他們的慈母之心。其實那時的我也並不知道正真的原因。高中畢業我如願的當上了老師，我踏上了教師這個崗位，一晃就是30年。

我在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，有句話説：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手裏。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今後還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校，工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情。其實我知道這些都是找藉口。讀了這本書以後，我想這件事很快會提上我的生活日程的.

每看到書上的某一個片段，我總在不停地在反思自己，覺得自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力;平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。 工作這些年，取得了一些成績，能夠得到學校領導和家長的認可，心裏自然很高興。但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任。

教育的最終是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮鬥還是為理想奮鬥，只要是努力的奮鬥，公平的競爭。在奮鬥的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以説是品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時也為我們指明瞭新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐能力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發展的過程。與此同時，作為“傳道、授業、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求。活到老學到老。

讀了《教師人文讀本》之後，我真正的感到我們教師所從事的事業是神聖的，是太陽底下最光輝的事業，這就更加堅定了我教書育人的信念。

《教師人文讀本》裏面的文章都是經過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無愧於“太陽底下最崇高的職業”，他們更是我學習和生活的榜樣。

書中有一篇《我不知道該怎樣進行教育——關於陽陽的故事》的文章，在很多教育文章中我都曾經看到過。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學之路上，也碰到過不少象陽陽這樣很有個性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵、表揚和認可。而我們則往往被他們的調皮、豐富的想象力給嚇到，不願意給他們表現的機會，甚至説話的機會都不給他們，對他們往往是很嚴厲的。而陽陽的老師總是鼓勵他、提醒他、點撥他……他覺得老師是自己的朋友，心裏話都願意和老師説，同時對學習也產生了興趣，陽陽變得非常優秀。我不禁感歎，陽陽遇到了一位好教師。

不管是學習成績好的學生，還是學習成績差的學生，我們老師應該平等的對待。記得我剛參教時，為了鼓勵那些後進生我偶爾會在他們的作業、考卷上寫上幾句鼓勵的話。後來學校要求實施激勵性評語，“你有進步，繼續努力!”、“老師相信你肯定行!”、“老師會支持你的，加油!”這些看似平常的話卻給那些孩子帶來了信心。當那些學習上有困難的學生主動問我問題、上課時積極的舉手、能按時完成作業了，我感到非常的高興，到現在我還有一個習慣，不管是平時上課，還是公開課我都喜歡叫學習困難的同學回答問題，雖然回答的不一定正確。作為一名教師，我應該平等的對待我的每一位學生，讓他們每個人都感受到老師一直在關注着他們，讓他們感受到老師的愛包圍着他們。

教師要以“四真”贏得學生，而不是用教師權威壓服學生。“四真”即：“真情實感，真抓實幹，真才實學，真知灼見。”教師要深入到學生當中去，瞭解學生的真實想法，猜測和武斷地下結論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學生的內心世界，給孩子真誠的愛，教育才能有的放矢。《教師人文讀本》讓我更懂得了教育學生要“動之以情，曉之以理”。這樣才能開啟學生心靈的窗户，成為學生的知心朋友，讓學生健康快樂地成長。

蘇霍林斯基曾説：“教育，首先是關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這裏，誰有耐心和細心，誰就能取得成功。” 徐匡迪先生也説過一句話：“教育是事業，事業的意義在於獻身;教育是科學，科學的價值在於求真;教育是藝術，藝術的生命在於創新”。

這本書裏面的故事，裏面所説的每一句話，所講授的每一個道理，在今後的道路上會成為我從事教師職業的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。

關於教育的讀書心得 篇3

寒假，我捧起了學校下發的《愛心與教育》一書，認真研讀，書中的內容深深地吸引着我，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是感動人。

李老師和學生間的一個個故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物;在課間經常和學生一起活動;在課餘時間或假期中帶領學生一起走進大自然;對班級中的優生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀着愛的火花。

李老師在書中這樣寫道：“當一個好老師最基本的條件是什麼？”“是擁有一顆愛學生的心！”他還説：“離開情感，一切教育都無從談起。”師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學生，就必須善於走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”基礎教育階段的兒童處於生命中最主要的集中學習時期，他們缺乏社會經驗，各方面處於形成階段，有着多方面的需求和發展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，並善於開發其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對學生來説，他們喜歡前者。學生們特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間的真摯的情感，必定有着神奇的教育效果。愛學生就讓我們走進學生的情感世界吧。

這本書給我一種領悟，一種發現！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護和關心別人，尤其是當老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日後他們對待別人的態度。曾幾何時，看到書上有幾句話：“不會對別人寬容的人，對自己也不會寬容的;不會愛別人的人，別人也不會愛你的！”總相信你負出的愛越多，你也會獲得越多的愛。

關於教育的讀書心得 篇4

暑假，我有幸拜讀了朱教授的《我的教育理想》，收穫頗豐。

剛剛拿到書，只隨便翻了翻，我就被其中的許多內容吸引住了，有點相見恨晚的感覺。下面我就將自己的點滴讀書心得敍述如下：從教以來，我曾不斷地激勵自己，力爭做一個教學方面過硬的教師，這也算是我的理想了。然而，今天讀了朱教授的書，卻發現自己的那點理想真的太渺小了。朱教授認為，理想教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強，不斷挑戰自我的教師;是一個善於合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;追求卓越、富有創新精神的教師，是一個善於學習、不斷充實自我的教師;是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。他的每一句話都好像是發自另一個自強的“我”的心聲。而現實中的我，無論是哪一條都距離理想教師的目標很遙遠。

記得大學剛剛畢業，我就滿懷對教師職業的憧憬，滿懷對學生的愛，投入到自己的新的崗位。可是工作和學習完全是兩回事。原來在大學裏，用功點，成績就可以考好，而如今功也下了，可就是不見有多大起色。由於受大學教育的影響，我覺得與學生相處應該是朋友關係(這話完全是對的)，於是不論在課下還是在課上，我都和自己的學生平等相處。應該説這沒什麼不合適的，可誰知在此期間，就有個別搗蛋鬼出來搗亂，偏偏和你唱反調。於是，我不得不改變一開始的那種和藹可親的形象，逐漸主張對學生既要有表揚還要有批評。從那時起，我才真正認識到，適當地給學生點壓力與嚴厲，是很必要的。是因為我知道現實是最真實的，温室裏的花朵終究經不起風雨，更長不成參天大樹。

雖然已經看完了書，但有這麼一段話，總是在我腦中浮現：“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔任教書育人的角色，而是擔任‘教育警察’的任務;不是肯定成績，而是發現缺點，當孩子們非常正常、非常優秀的時候，教師不去肯定他們，激勵他們，而是將他的問題‘放大化’。因此，我覺得我們很多教師扮演的就是一個‘劊子手’的角色。在我們教師的手上，不知道失去多少諾貝爾獎獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若，不知道失去多少非常優秀的人才。……”

回想自己這幾年來的教學經歷，不能不説自己也犯了朱教授所提到的錯誤，我也自認為自己是愛學生的，可是真正的愛是什麼樣的呢？難道是毫無情面的指責和苛求嗎？回答是否定的。真正的愛學生，就要對學生充滿了希望，該寬容的時候，多寬容學生，耐心去教導他們。

總之，朱教授的《我的教育理想》以其樸實的語言，豐富、充實的內容，充滿了哲理的思辨深深地吸引了我。在今後的教學實踐中，我會在許多方面多多借鑑其中的好的經驗和教導，為我所用，爭取早日成為受學生愛戴的好教師。我期待着這一天的到來。

關於教育的讀書心得 篇5

最近，拜讀了蘇州大學朱永新教授《我的教育理想》一書，深為其思想之深邃、理念之新穎、見解之獨到而折服。朱教授在這本書中指出“要想具有人文情懷，讀書顯得尤為重要。一個不讀書的人，不可能有人文情懷，要培養人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西——書開始入手。”

近年來，在和學生讀書共勉、互相增益的過程中，我時時體驗着讀書帶給自己的充實和愉快，也深切地感悟到讀書對培養學生人文精神的重要。有人説：“書中自有精神食糧，書中自有生命質量，書中自有美德滋養。”由此可見，讀書對於培養、充實、提升人文精神不可或缺，概括起來講，讀書對培養學生的人文精神有如下三個方面的作用：

一、讀書，讓學生視野開闊。開學伊始，我與學生相約：本學期老師要以大朋友的身份和同學們進行讀書競賽，新學期誰讀的書多，誰的讀書筆記寫得最棒，誰就是讀書狀元。説讀就讀，從我做起，率先垂範。輪到我的早讀課，我總是早早地來到教室，打開自己鍾愛的書讀上幾頁，待學生們到齊了，再上早讀課;語文閲讀課，更是我們師生讀書的最好時光;語文活動課成了我們推薦好書、朗讀美文和交流讀書體會互動課;閒暇時，我們互相交換好書。一學期下來，我班的一批“小書蟲”除了讀少兒版的中國古典小説四大名著外，還讀了《我要做好孩子》、《我要當升旗手》、《徐悲鴻一生》、《冰心散文》、《童年》、《在人間》、《我的大學》等書。讀的書多了，他們的視野明顯開闊了，習作水平有了長足進步，談吐也變得高雅。學生身上洋溢的濃濃書香氣讓人不由得聯想起來“腹有詩書氣自華”名句來。

二、讀書，使學生精神充實。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》以及《把整個心靈獻給孩子》等書中，十分強調要豐富學生的生活興趣，那麼這樣的孩子根本不需要擔心。因為他沒有時間和精力更沒有舉趣去從事不健康的活動，已被健康的情趣所充實和包圍了。書，是孩子們最好的精神食糧。本學期，我又和學生們一起讀了海倫？凱勒的《假如給我三天光明》、曹文軒《草房子》、嚴文井的《小溪流的歌》、以及《哈佛女孩劉亦婷》等書。我明顯地感覺到那些愛讀書的孩子的精神世界充實且豐富了。他們此同齡的孩子更懂得愛、懂得寬容、懂得珍惜時間、懂得誠信的重要、懂得父母的艱辛、懂得老師的用心良苦，懂得生活的美好、懂得友誼的珍貴……

三、讀書，令學生志向遠大。學生具有遠大的志向是其將來成功的的重要因素之一。孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”志向，之於人生是至關重要的。一個志向遠大的學生，他的生活一定是充實而有意義的，他的進步就會插上奮鬥不息的翅膀。那麼，對於一個國小四年級學生而言，志向從何立起？單憑家長和老師的幾句説教遠不如引導他們讀幾有關志向者的書見效。哥德説過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”為此，我推薦《為中華之崛起而讀書》、《諾貝爾獎百年英傑李政道》、《居里夫人》、《愛因斯坦》、《牛頓傳》等書給學生讀，讓他們在書中與志向遠大的偉人對話，受其薰陶從而逐步確立自己的遠大理想。有了志向，才有明確的奮鬥目標，才有實現目標的堅忍不拔，因而也才有成功的可能。我真誠的希望我的學生們今後都能在自己遠大志向的引領、鼓舞下，經過不懈地努力，一步步走向輝煌的明天。

由此可見，多讀好書的孩子，其視野必然開闊，其精神必然充實，其志向必然遠大。因此，從某種意義上説，教師多讀些書不斷充實自己，並引薦學生多讀些有益的書，對培養學生的人文精神尤為重要。正如朱永新教授所言：“當所有的學校都有人文精神的時候，我們的社會就有正氣，就充滿希望。”古人云：“千里之行，始於足下。”這裏，我們不妨説培養人文精神，始於讀書

今天的教師為什麼要讀書，已經無需講太多的大道理了。因為社會各界對我們所從事的職業和對我們自身的要求都越來越高了;因為新課程改革正在轟轟烈烈地進行;因為教師專業發展別無他途。——任何一條理由都要求教師必須讀書，讀萬卷書。

然而，十分可悲的是，願意讀書，每天都堅持讀書的教師少之又少，簡直可用鳳毛麟角來形容了。

顯然，目前要想讓教師們在教學之餘回到書桌前讀書，關健恐怕不是在告訴教師們讀書如何重要，更不是告訴教師們應當如何讀書，而是要設法激發教師們的內在的閲讀動力。這就猶如要想學生認真學習，教師必須有效地激發學生的學習動力一樣。

我們有必要對教師的職業特點作一個理性的分析和思考：

一、教師們每天都在規範地完成着自己的工作。為了完成上級下達的質量目標和考核指標(這些質量目標和考核指標有些是不及實際和蠻不講理的)，老師們被逼得喘不過氣來，只好整天在領導“強化質量意識”的喊叫聲中，把自己的弦繃得緊緊的。教學方法陳舊，加班加點，題海戰術，犧牲時間和體力和學生“同歸於盡”，什麼創新精神，什麼創造能力都統統見鬼去吧！！

二、教師狹隘地生活着。每天從家到學校，從學校到家，兩點一線，周而復始，漸漸形成了不變的生活軌跡。雖説這樣的生活彷彿遠離了社會的喧囂和浮躁，但又在不知不覺中形成了校園的陳腐和慵懶。我們心不甘情不願地看守着自己狹隘的生活，讓自己變得更加廣博似乎根本就事不關己了。

三、教師們重複地生活着。日復一日，年復一年，今天的你我還在重複昨天的故事。機械地重複使我們內心深處產生了一種惰性，甚至是職業的倦怠。讀書苦，讀書忙，讀書有個啥用場？

四、教師們忙碌地生活着。備課，批閲作業，還有其他的各種中心工作需要完成。我們已經分不清八小時以內和八小時以外了。另外，成家後，還有許多的柴米油鹽的生活瑣事纏身，真是讓人感覺好累好累。唉！

面對着當下我們教師的生存生活方式，我們要創設這樣一個前提：讓教師願意讀書。

創設這個前提，不是説説就可以行得通的。所謂強按牛頭不喝水。但這確實又是一件極為關健的事。可以這樣認定，什麼時候教師們發自內心地想讀書了，我們的教學改革，我們的教學質量，我們的教育對象就都有了希望。

那麼，怎樣讓教師願意讀書？

最根本的途徑當然是從制度上提高優秀教師的社會地位。如果我們確信讀書是優秀教師必須經歷的成長途徑，那麼我們首先就要使更多的教師願意成為優秀教師，願意為此而努力。

讓教師體驗到讀書的歡樂也是有效的途徑之一。教師畢竟是精神文明的創造者，教師的精神生命也需要發展、事業需要成功。因此，如果能夠讓教師從讀書中體會到歡樂，那麼教師也會逐步地重拾書籍，回到書桌前來的。有針對性地讀書是最能體驗到讀書的歡樂的。

以上為王小娣寫的讀書體會。目前社會上教師的地位在精神方面很高很高了。如果我們的工資全國統一發，規定每個月五仟元保底，對教學效果好的進行重獎，我想每個教師更會珍惜這個職業。

關於教育的讀書心得 篇6

讀完了《愛的教育》後給我的第一感觸，那就是——愛。

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學校和家庭關係，老師和學生的關係以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，沒有跌巖起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。《愛的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，並不是其文學價值有多高，而在於那細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛。字裏行間，都抒發了作者本人對愛的理解。這種情感是普通的，確實不平凡的。這部處處洋溢着愛的小説所散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。這也是為什麼愛的教育被評為愛的魔法書的原因。《愛的教育》告訴我們：高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育。雖然，每個人的人生閲歷都不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，只是我們對此的態度行為可能不同而已。一想到自己曾經忽略一些平凡而又温暖的細節時，心就好痛。我真的很後悔沒有珍惜自己所擁有的，每次當要失去的時候，才知道事物的珍貴。是的，人們總是那麼在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡温馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了。

“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛，這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。但是如果你加以體會，你會感覺到：人生，這是一個多麼美好的東西啊!如果人生是一場戲，我覺得應該給這些平凡而又難忘的瞬間一個特寫。儘管我知道時間不會給我多餘膠捲，這些瞬間也許只會成為我們心中無足輕重的片段，被時間剪掉，那些瞬間，永遠只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。但，我仍願意用自己的心去迎接幸福。儘管幸福那麼短暫。《愛的教育》讓我感動的同時，也引發了我對於愛的一些思索。

首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界裏，愛究竟是什麼?它的力量究竟有多大，竟使人們寧願葬送自己的生命來挽救愛?帶着這個問題，我與這個意大利國小生一起長途跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級國小生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。在這當中，我找到了答案。雖然並不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺得很温暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比羣星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠將心中的恨化為勇氣，它使你微笑地面對生活，使你倔強地反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收穫，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因為它無影無形，所以常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記。而現在很多學生的日記上還掛着一把小鎖，為什麼呢?我思考着。最簡單的東西往往最容易忽略。人類是那麼偉大，難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎?《愛的教育》一書中描寫了一羣充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有着一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時也是令人羨慕的。這裏面不能忽視的是每個月老師讀給那羣少年聽的“精神講話”，這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，就連我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而面對現在的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，而不是為孩子的錯誤找理由，但為什麼仍有父母溺愛自己的孩子呢?當投入熱情，不在乎它將持續多久的時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。讀了《愛的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求，同時這份心情，也將我在成長道路上碰到的痛恨，化為了戰勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收穫。

關於教育的讀書心得 篇7

對一本教育類書籍的的閲讀方式有多少種可能性呢?安靜地進入，讓作者帶着你簡單遊弋在各種教育觀念間，尋覓着教育中的清風明月，陳震老師的《做温暖的教育者》一書做到了。

陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善於敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敍述，日積月累，堅持書寫，構成了二十七萬餘字的教育類著作。

書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閲讀愉悦感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。應對現實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現實，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態。

作為一名教育工作者要尋求有境界的工作姿態。

書中對教育工作者的工作姿態提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發奮創設寬鬆的和諧環境，調節構成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態;小疑獲小進，大疑獲大進，能夠發奮培養出有懷疑態度，批判思維與創新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!

對於教育者的工作姿態陳震老師認為有境界為上，借鑑王國維先生對於境界的經典描述，即：第一境，昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。第二境，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境，眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，並無優劣。教知識，教方法，教心態能夠成為教育的三種境界，對於成長中的人來説，知識，方法，心態都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發展。

作為一名教育工作者要尋求有品質的生活姿態。

有品質的生活姿態是內涵多元的，閲讀是良好的通道。讀書能夠愉悦身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業更有智慧。

教育工作者是文化的傳承與引領者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業的要求。一位教師只要願意與書為伴，堅持吾愛吾師，吾更愛真理的態度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質的生活姿態

讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發芽，並將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態的良好範本。

讓我們以温潤的內心，尋覓着教育中的清風明月，成為温暖的教育者!

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關於教育的讀書心得 篇8

《我的教育理想》是朱永新教授寫的一本關於教育的書。拜讀之後，我對“我心中的理想教師，應該是一個自信、自強，不斷挑戰自我的精神”這句話印象很深，感受頗多。現就其中的兩點談談自己的一點粗淺認識。

1.朱永新説，我心中理想的教師，應該是一個善於合作，具有人格魅力的教師。我深有同感，完全贊同他的觀點。確實，現代社會的一個顯著特徵是競爭，但別忘了，競爭的基礎是合作。社會是這樣，教師職業也是這樣，一個不善於合的教師，他走不了多遠。有不少教師個人素質很好，但是缺乏合作精神，不懂得或不善於與別的老師合作，孤軍奮戰，即使自己再努力，花再多的力氣，也不會有多大的出息。教師與教師要合作，教師與學生要合作，教師與家長要合作，教師與校長要合作。在競爭中善於合作的教師。才是一個好教師，才能實現自己的教育抱負。我們學校這幾年在教育教學上取得那麼大的成績，其中一個重要的原因，就是我們學校教師是一個團結合作的集體。

2.朱永新説，我心中理想的教師，應該是一個充滿愛心的教師，愛教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，所以要成為一位成功的教師，首先就是要熱愛自己所從事的教育事業，你不愛這個職業，這個職業也不會愛你。你不愛教師這個職業，你就不能從教師這個職停業整頓中獲得樂趣。還有，要成為一位成功的教師，還要熱愛自己的學生，對學生要有愛心，沒有愛心，不是擔任教書育人的角色，當孩子們非常正常，非常優秀的時候，我們要去肯定他們，激勵他們，既使他們在學習上，其他方面表面不怎麼好的時候，也要耐心去幫助他們，愛他們，不要他們一有缺點就對他們有怨氣。這不是一個教育者的角色。所以。我現在體會到，要做好一位教師很重要的一點是要有愛心，只有在愛的基礎上，很多問題都會解決。

讀了這段話，我情不自禁地想到了前蘇聯著名的教育家馬卡連柯曾説過：“我會盡量地去嚴格要求每一位學生，也會盡可能地去尊重每一位學生。”

這句話透出了一個有愛心的教師的真諦——學會辨證地嚴格和去愛一個學生。

我心中的理想教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師。蘇霍姆林斯基説，孩子在離開學校的時候帶去的不僅僅是分數，更重要的是帶着他對未來社會的理想的追求。我們所做的一切都是為孩子的未來做準備，讓學生在感歎“外面的世界很精彩”的時候，也享受着“學校的生活很多彩”。

我心中的理想教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰教師。教師需要一種理想，能否達到則是一個結果問題。因為人各有志，我不能勉強自己一定要有成為理想的教師，但我可以要求自己有理想，我可以一生都在這個理想下指導教學工作。我在順境時付諸我的理想，我在逆境中時我堅持我的理想，我可能一生在追逐這個理想，即便是這樣，我也感到滿足幸福。

“教育是永恆的事業，一代教師的追求，兩代教師的追求，全體教師的追求，會在校園裏燃燒起理想的火花，並從而使我們的民族燃起理想的火花，我希望中國的教育充滿理想！我們的教師充滿理想、激情和詩意！”走上教育這個工作崗位今後，我也有過理想，不過隨着時間的推移，理想好象有點塵封了，現在應該撣掉灰塵，讓他發出更亮的光芒，讓他指引我進取、拼搏……

最後，從書中深刻體現了一個好的教師應該胸懷理想，充滿詩意，還要善於認識和發現自己。到哪，我們都要自信，甚至是“驕傲”，我們要能夠感受到，自信使人自強，適當的“驕傲”使人成功。一個人可以在交往中適當自貶，卻不可在內心深處自貶。一個人永遠不會超過他追求的目標，同樣，一個人也永遠不會超過對自己的評價。培養人，就是培養他的自信;摧毀人，就是摧毀他的自信。朱永新教授認為一個人的成功有兩個重要前提：一是追求成功，二是相信自己能夠成功。從這個意義上説，人的生涯設計就是不斷設計發展藍圖，不斷超越自我的過程。超越自我的過程是學習、實踐和反思的過程，在網上，我幾乎每天都抽時間參與話題的討論，在思維的碰撞和智慧的交鋒中使自己的認識得到提升，一個人除了工作和生活，再忙也不能少了學習和思考的時間，因為這是創造性工作、高效率工作的前提。

關於教育的讀書心得 篇9

《愛的教育》是一位意大利著名作家亞米契斯所寫的。它用日記體形式講述了發生在四年級學生與老師、家長之間所發生的一百多個感人故事。他(她)們都擁有高尚的品質，他們熱愛祖國，尊老愛幼樂於助人。主人公安利柯是一位積極向上，善於幫助別人，富有同情心的好孩子。雖然裏面的每篇故事不長，但都包含着一個意義深刻的道理，讓我們彷彿都融入到裏面了似的。

讀了這本名著後，我感受到最深刻的就是“愛”。原來，愛還分許多種，有對偉大祖國的熱愛、朋友之間的友愛、同學之間的關愛、親切而善良的母愛、寬宏大量的父愛、對病者、弱者的憐愛……

所以，我們都要以他們為榜樣，去報效祖國。報效祖國就要先從感恩我們身邊的人開始，感恩賦予我們豐富知識的師長，感恩將我們養大成人的父母，感恩曾經幫助過我們的同學，將來也像他們一樣為社會、為祖國添磚加瓦，成為祖國的棟樑之才!

啊!讀了《愛的教育》後，它彷彿讓我品嚐了一桌豐盛美味的“精神大餐”，相信只要我們每人都獻出一點愛，世界將會變得更加美好!

關於教育的讀書心得 篇10

前段時間，我懷着崇敬的心情，又一次拜讀了讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小説《愛的教育》。這是一本教育人們怎樣做人的好書，採用日記的形式,講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,反映了社會各階層的人以及他們之間的關係,他們的生活狀況已以及他們對各種事物不同的態度,不同的情感與不同的處置方法,它是通過對生活的樸素的描寫,使人感到人類多麼需要相互幫助,相互關心,相互理解! 深深地被小説中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質而感動。這本小説沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的説教，卻通過對生活的樸素的描寫，使人感受到一個最根本的東西，愛。

給我印象最深的是《少年愛國者》這個故事。故事內容是這樣的，一個貧窮的意大利青年，從小就被賣到戲班子，受盡了虐待。一次，戲班子到西班牙，他趁機逃了出來。在意大利領事的幫助下，他登上了開往意大利的船隻，與一羣來自世界各國的達官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們瞭解了他的遭遇後十分同情他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，於是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，並高吼到：“我不要説我們國家壞話的人的東西!”讀到這裏，我不禁為這個小男孩寧可捱餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。

我由此想到不少這樣的愛國者。南宋名將岳飛，他少年時就立志“精忠報國”，為了祖國為了人民，他忍辱負重，含冤而死;邊防叔叔，為了領土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者;多少體育運動健兒，為了讓五星紅旗能高高飄揚在賽場的上空，忍者傷痛，奮力拼搏……他們的愛國熱情激勵着無數國人奮發向上。

我們應該教育學生從小就以愛國英雄為榜樣，樹立愛祖國的思想。愛祖國，平時應體現在愛人民，愛集體，關心同學，愛護公物。愛祖國就一定要為祖國而奮鬥，是自己具有為祖國建設服務的本領，將來也像他們一樣，要為祖國增光添彩!

書裏面有許多作者的小夥伴,他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮,有的富有,有的殘疾,有的學習落後,但作者他從不計較,與他們玩得開心,學得快樂,並從開心和快樂中得到了教育,《愛的教育》這本書塑造出一個個貌似渺小卻並不平凡的人物:小石匠,小鐵匠,賣炭人的兒子,少年鼓手等等,這些平凡的人物在許多感人事件,在我的心中激起了一陣陣強烈的感情.

讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛着一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.

轉眼間,我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了,但是"愛"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們,特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者.我們要全身心的去愛我們的每一個學生,關心他們的成長,為他們的每一點進步而欣慰,用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛的陽光中,自由,健康的成長!

讀《愛的教育》，有淚有笑，但一直在心底湧動着的是融融的愛意，暖暖的感動!書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛，博大的愛。

有父母與子女之愛，姐弟之愛，同學之愛，師生之愛;還有對弱者之愛，對不幸者之愛，對勞動之愛，對學習之愛，對環境之愛，對大自然之愛;及至對人民的愛，對軍隊的愛，對祖國的愛... ... 所有愛的內容都不空洞，都是生動豐富的，都是融入了生活的，是看得見摸得着感受得到的!這樣的愛的教育，才能夠真正地被學生所接受。

這是一本學校生活的書，新學期，這本書一定要成為我們班孩子們首選的愛的教育的引領者!書中的某些閃光的人物，一定會成為許多學生心中的偶像，他們應該會使學生進行自我反思，自我教育。期待着愛的教育，會真正走進孩子們的心靈!

關於教育的讀書心得 篇11

看着書目裏那麼多的好書，一時不知道看哪本，不過我感覺《愛心與教育》應該是一本不錯的教育類書籍——著名教育家李鎮西老師的代表作《愛心與教育》。細心研讀，在感動之餘常常受到很多啟發。

“讀萬卷書，行萬里路。”對於居住空間有限而閒暇時間也極少的教師來説，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感歎於“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經常對號入座，感覺身邊發生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學習怎樣教育教學，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。

“做一個有智慧有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活。”是我作為人民教師的一個目標。讀了李老師的書，感觸頗深。

感受之一：作為教師，應該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學名著更要捧讀不輟。都説“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑑。李鎮西老師經常向學生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學生的精神世界，不僅可以提高學生的語文素養，同時可以讓學生在閲讀的過程中獲得自我教育的動力。當然，推薦給學生讀的書李老師都是先讀過的，有的學生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學習，雖然我是教數學的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底藴。讀書伴隨着積累，然後在需要的時候才能“厚積薄發”，在課堂教學中就能給學生提供適當的精神營養。最近，我也經常看《輸在壞習慣》，《每天多做一點點》等等，看了之後，覺得輕鬆愉快，心靈上有很大的觸動，我可以把這分精神傳授給學生，讓學生也每天多學習一點點。

感受之二：教師應該真誠地喜愛學生，並走進學生的心靈。李鎮西老師時時反思自我，時時向學生學習，他也認為學生的心靈純潔可愛，學生的心靈比老師高尚得多。在這裏，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學生活中也有這樣的認識，而讀到這裏的時候就和他產生了共鳴。我也和李鎮西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發生不該有的誤會，特別是和那些學習、紀律上的困難生，還經常怨聲載道的，每次過後，我都後悔不迭，但學生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻説：“沒事，老師，你都是為我好”;反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學生，其實孩子是多麼天真無邪呀!今後，在和學生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學生，與學生和諧相處。愛學生，才能對學生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰勝自我，取得進步，並和學生一起成長;愛學生，才能細心指導學生，如李鎮西老師在給新生的信中，對新學期的準備就提出了具體的要求;愛學生，就有耐心和學生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學生。李老師轉化萬同的方法和耐力很值得借鑑。這學期裏的“陽光體育”運動中，我們班級那麼多弱小的傢伙，輸給別的班級是不可避免的了，按着我以前的急性子，也會批評他們的。但我深深的感到，他們盡了很大的努力，也想為班級爭光，也非常富有集體榮譽感，我不能傷害他們，所以我一直安慰他們，一直鼓勵他們，其實這個過程中不僅他們很開心，我也很開心，有些事很容易釋然的。過後，他們還邀請我去和他們一起練習打球呢。

感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業，固然辛苦，但卻極富挑戰性。在和每一個學生每一天的相處中，要針對學生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學生，工作要時時創新，但更應遵循教育的規律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導優生學習時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有?二問今天上課開小差沒有?三問今天學習上提出什麼問題沒有?四問今天的功課複習沒有?五問今天預習明天的功課沒有?六問今天做過閒事沒有?七問今天“過電影”沒有?八問今天計劃完成沒有?九問今天有未弄懂的難題沒有?十問今天有無浪費的時間?”他要求學生把這十個問題製成表格，每天按實際情況填寫。並鼓勵學生“一兩天做到這每日十問並不難，但關鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學習的良性循環。”我對比了一下，我也經常建議學生問問自己今天學習了什麼內容，今天覆習鞏固了嗎?今天預習下一課了嗎?一部分學生真的在做這些事了，而有一部分學生還是學無習慣，亂了一團，所以必須經常指導個別學生學會學習，培養良好的學習習慣。

《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學生“親其師、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基礎上接受老師的教育，學生受到的教育會更深刻，效果也更好!還有，教師也應該努力和學生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反覆證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。”而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。

對於我這個年輕的教師，要學習還很多，要把握好素質教育的實質，着眼於人的培養，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風格，對得起學生那一聲聲“老師”的呼喚!

關於教育的讀書心得 篇12

《愛的教育》——這部日記體小説是意大利作者德。亞米契斯嘔心瀝血寫出的着作。故事描述了主人公恩裏克以不染世俗的眼光審視、分辨這整個世界的美、醜、善、惡以及影射了恩裏克的朋友同學充滿了對這個世界的熱愛。 恩裏克的熱愛祖國，卡羅納的同情弱者、尊師友愛父母，以及德羅西的熱愛學習、助人為樂表現了孩子們的純真。“愛”在每一張紙頁之中穿梭着，大至國家團結之愛，小有父母師生之關懷。“愛”就像一把琴，每一根弦，每一個音符都感人肺腑;“愛”也像是一片瞭望無垠的的大海，裏面的每一滴水珠，每一朵浪花，處處動人心絃。《愛的教育》啟蒙了孩子們純真善良、寬容無私的情懷。 《愛的教育》每一章幾乎都會出現恩裏克同學的名字，他們團結在一起，把心連在一起，互助互愛，使同學們有一種神聖的純美情感!裏面許多文章把情感描述刻畫得十分動人、親切美好、扣人心扉! 《愛的教育》教育孩子們行為善、語言美，不要做到行為惡、語言醜，正所謂“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

關於教育的讀書心得 篇13

從孔子的“愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?”到夏丏尊的“沒有愛就沒有教育”;從羅素“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智能都不能充分地或自由地得到發展”，到蘇霍姆林斯基的“我把整個心靈獻給孩子”……古今中外的教育家們教育理念各有不同，教育風格各有千秋，但是，我以為他們的精髓是一致的，那就是——愛即教育。

李鎮西老師説：“一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。”什麼樣的人才“富有人情味”呢?我認為是一個懷有仁愛之心的人。

我把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，走進她們的情感世界。課堂上，看到孩子們的學習興趣不高時，我會因勢利導，讓自己變得時而可愛、時而搞笑、時而誇張、時而温柔、時而嚴肅、時而撒嬌……讓學生在我的角色轉換中把枯燥的學習變得興趣盎然;課間，看到孩子們圍在一起“高談闊論”，我會加入到其中，和她們分享我的觀點和看法;飯後，看到孩子們在操場運動、遊戲，我也會參與其中，和她們一比高下……在孩子們向我問好時，我一定大聲地迴應她們;在氣温驟變時，我會下意識地提醒她們增減衣服;在他們因犯錯受到批評之後，冷靜下來的我會由憤怒又轉為心疼，再找機會去安慰他們……

誰説小孩子不懂得感恩?當孩子們感受到了我對他們的愛，他們對我也特別的關心和照顧，時常跑過來安慰我，叫我不要太辛苦。倘若我上課的時候因嗓子不舒服而不能大聲講課時，她們會瞬間變得安靜乖巧。如果哪天衝他們發了火，孩子們反過來會用小紙條、小插圖、擁抱的方式來表達他們對我的愛。我和我的學生、我的課堂、我的課餘生活都因為充滿了“人情味”而變得豐富多彩。

李鎮西老師在激勵“優生”方面同樣給了我們很好的啟示：一是儘可能多地讓他們參入實踐，以發現並發展自己的潛質;二是鼓勵他們在日常生活中挑戰自我;甚至有意識設置一些困難去“折磨”他們，以“動心忍性，增益其所不能”，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中，體驗到人生的樂趣與輝煌不光要戰勝自我，更要超越自我。為了更好的鍛鍊提升“優生”的能力，讓他們引領帶動更多的同學進步，我做了這樣一些嘗試：

1、舉行“拜師儀式”，發揮“小老師”的作用。

簡單的拜師儀式，讓“小老師”更有成就感和責任感，“徒弟”們面對“小老師”的無私幫助和悉心輔導，也會更好的約束自己，奮起直追。“小老師”代表分享了他們的輔導計劃和方式，談到了如何合理利用課餘時間、怎樣查漏補缺、不定期的和徒弟談話、必要時進行心理疏導……他們的幫輔如此具體，如此用心。在“師徒結對”中，雙方受益，於“小老師”而言，所學的知識得到再次消化鞏固，還提高了自己的組織能力、表達能力;於“徒弟”而言，有了一個亦師亦友的好夥伴，課上沒有弄懂的問題可以得到“小老師”兒童化的補習，他們的講授往往比老師更通俗易懂，因為他們用的是純兒童化的語言。我的共同進步的目標也得以實現。

2、把自習時間留給班幹部管理。

每天的語文自習時間，如早讀、午自習，班長或是語文課代表會把當天的學習任務寫在黑板上，並坐在講桌前維持紀律，在我值班或是處理其他事情的時候，也能保證學生學習任務明確，教室紀律良好。如果學習任務完成的不理想或是紀律糟糕時，我會佯裝生氣，找當值的班幹部，讓她們自己找問題，找原因，想對策，並對他們提更高的要求，讓他們變壓力為動力，變“老師要我這樣做”為“我應該這樣做”、“我可以做的更好”。學生的管理讓我有更多的時間思考自己的教學得失，事半功倍。

在《愛心與教育》這本書的最後，李鎮西老師説：“人不能沒有原則，但要擁有自己的原則，首先必須學會感動。做一個善於感恩和感動的人!”雖然我從事教育工作的時間不長，但是讓我感恩和感動的人和事很多。

關於教育的讀書心得 篇14

我讀過了《愛的教育》這本書，這本書的內容非常精彩。 《愛的教育》採用日記的形式,講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,建記錄了他一年之內在學校,家庭,社會的所見所聞,字裏行間洋溢着對祖國,父母,師長,朋友的真摯的愛,有着感人肺腑的力量。

其中最有意思的算是《父親的陪護人》了，這個故事主要寫了：鄉下的西西洛到五十里外城裏的醫院，看望生病的父親，結果他把一個病情嚴重的人當作了自己的父親，看了他六天六夜，最後找到了自己真正的父親，而父親讓他走時，他卻想繼續看着這個“父親”，他的父親同意了;他守到了第二天晚上，這個“父親”死了，西西洛對他説：“再見，父親!”，説完，他便噙着淚水，拿起包袱，緩步地走了出去。這個故事很感人，引起了我的深思，如果我是西西洛，我會這樣負責任嗎?會這樣照顧他嗎?

在生活中，我們應該學習他的精神，對每一個人都要負責任。有一次，我們班同學生病了，需要回家，他讓我幫他看一下足球，我得幫他拿回家，由於我去足球隊訓練，把這件事拋到了九霄雲外，就直接回到了家，到了家我才想起這件事，這時我都不想去取了，可是我想起了當天背得《論語》：“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這我才跑去了學校，把球拿了回來。

我們要對每一個人負責，不辜負他們把這件事交給我。

關於教育的讀書心得 篇15

教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言説和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時温習的功課。

寫作不僅是積累經驗的一種方式，更是逼迫自己勤於閲讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓衝動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。

教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們為師的座右銘。我想對自己説的是，人云亦云的儘量不雲，老生常談的儘量不談，要學會獨立思考，而不是跟着“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。

教師要學會愛，愛在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會環境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒裏”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。

無論是現在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師——敬業，博學，鑽研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經成為我們“通向現在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，並在今後的工作中時時記得向周圍的教師學習。

如果説以前的成長靠的是個人奮鬥，那麼新的時代與環境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什麼真正的成功。你有什麼樣的情懷，就有什麼樣的處世方式;你有什麼樣的期許，就有什麼樣的行為。因此，強調個人發展與競爭，一定要依靠環境和夥伴的合作——學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經驗，以減少由於孤立而導致的個人行為。

教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。創新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創性不會很好地保存下來並取得快速的發展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態。

大量的閲讀教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。

教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言説和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時温習的功課。

關於教育的讀書心得 篇16

愛《愛的教育》是一本好書，它可以使我們懂得尊老愛幼的法則，可以讓我們學會文明禮節，可以讓我們和同學友好相處。

《愛的教育》，主要寫的是國小生安利柯與一些夥伴、一些老師、一些家人和祖國產生的愛的故事。國小生安利柯並用日記的`形式，將這些故事記錄下來。使無數的孩子在這些故事的感染下健康成長。

《愛的教育》裏有許多感人的文章，比如：《為父着想》，許利亞是國小四年級的學生，是安利柯的同班同學。許利亞家生活比較艱苦，全家上上下下、老老小小全靠許利亞的父親一人上班賺錢。父親的工作非常辛苦，白天要在鐵路上工作，夜晚還要在家用正楷字抄名冊，500條才能賺3元錢。有一次許利亞看到了，就想了一個主意：我一定要幫父親。於是他趁父親睡了的時候，偷偷起牀幫父親抄名冊，一直抄到深夜3點才遲遲入睡。第二天父親起來數名冊的時候，看到昨夜抄的名冊有多了許多，可高興了!但他卻不知道是誰幫他抄的。許利亞也沒有告訴父親。許利亞白天上課，晚上幫父親抄名冊，這樣的日子持續了1個月。最後還是被父親發現了，但父親並沒有責罵他，而是流下了幸福的眼淚……《醫院的天使》、《病中的老師》和《遇險的船》都是感人的文章。

《愛的教育》裏，也有許多讓人感到可愛的文章，例如：《幼兒園》。幼兒園裏的小朋友們吃飯的時候特別可愛。有人拿了兩個勺子吃;有人直接用手抓着吃;還有人將豆子一粒一粒的裝進口袋裏，更可愛的人用小圍裙包住豆子再捏成糨糊。特別的孩子一邊吃飯一邊出神的看着蒼蠅飛。孩子們吃完了飯，便在院中玩。有的玩遊戲，有的唱歌跳舞，還有的聽老師講故事……《可憐的盲童》、《學校的女老師們》和《俠義的行為》都是寫的比較可愛的。

《愛的教育》裏有許多許多好詞好句好段：沉甸甸、川流不息、嘰嘰咕咕、洋溢、亂哄哄、哇哇大哭、寒喧。我巴不得早點兒用上這些嶄新的本子，更巴不得早點兒看到那些久別的同學，於是，我的腳步不禁快了起來。

《愛的教育》我愛你!我感謝你!謝謝你給我帶來了這麼的多愛的知識。

關於教育的讀書心得 篇17

讀一本書，首先要了解作者。而這本書的作者也是我最開始選擇讀這本書的原因。我想知道幼兒園的由來，而福祿培爾被稱為幼兒園之父，所以我從圖書館的書架上拿了《人的教育》這本書。

福祿培爾，十九世紀上半葉德國著名的教育理論家和教育實踐家，十九世紀新教育的倡導者之一。這是書中的前言的原話，確實説明了作者的地位。其教育理論以德國古典哲學和早期進化思想為主要根據，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源。《人的教育》是他的教育代表作，反映了他對於哲學和教育學的基本觀點。在這本書中他説：來吧，為我們的兒童生活吧!從這句話中我們不難看出他對兒童的喜愛，對兒童教育事業的熱愛。我想正因為他充滿着對兒童的深刻的愛，他才能想到學前教育的重要性，才能最先把學前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅定地走下去，即使荊棘密佈。我們學前教育專業的學生，以後都是一名名幼兒教師。這本書雖都是理論知識，且太深奧抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關愛，能夠想去為每個孩子做到最好。只有去熱愛，才會有心去關愛。只有懷着對兒童的愛，才有機會做一個合格的幼兒教師。

《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學校的實踐為基礎而寫成的，集中闡述了他關於兒童的發展和教育的思想。這些知識十分抽象，深奧，複雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語。

福祿培爾講述了三個比較原則的方面。

1. 在一切事物中存在着一條永恆的法則，它以一個萬能的、富餘生命的、永恆的統一體即上帝為基礎。

這句話在書中出現了多次。福祿培爾説這條永恆的法則在一切事務中存在着、作用着、主宰着。而他的基礎統一體是上帝。而教育就是使學生獲得關於一切事物紮根於、存在於、生活於上帝之中的見解，以便學生有朝一日能按照這種見解去處理生活和進行活動。他始終把教育學説建築於唯心主義哲學基礎之上，在現在以唯物主義為真理的時代，我也認同唯物主義。所以我認為這是福祿培爾缺陷的地方，也導致他的思想具有一定的侷限性，帶有很濃的神祕宗教色彩。《人的教育》這本書中多次提到上帝，確實，我認同上帝是一個很好的教育人有良好品性的神。其實，各種宗教(不指邪教)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會符合社會道德，規範人的行為。我認為，宗教的本質也是教育。所以，有人一聽説誰是信什麼宗教的，便會習慣性認為這個人是什麼樣的。從這一點上説，福祿培爾只是本質具象化，也無可厚非。縱使建築於唯心主義的限制，他在學前教育的地位也無可動搖。

2. 教育要適應自然。

從嬰兒在母親肚子裏成長，它就是一個獨立的個體。人們知道給幼小的植物和動物提供合適的環境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內部規律完美地發育和健康地成長。卻在對待自己的孩子時，往往做不到這一點。大多數父母總是把自己的意志強行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發展。這種行為，我想把它稱之為控制慾，而它的產生是因為父母對自己人生的不滿意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來彌補，來完成。當他們這樣做的時候，完全忽略了孩子的想法。他們要的並不是父母給的。教學是開始於兒童的自發活動和本能興趣，終止於兒童通過教學對知識的創造性運用。福祿培爾説，兒童有四種本能：即活動的本能、認識的本能、藝術的本能、宗教的本能。教育要追隨活動的本能，就是要喚起發展兒童的積極性、創造性和自動性。這句話對我們的教育是有價值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對孩子都不是控制的，強制的，而是引導的，尊重的。要順應孩子的本能，引導他們興趣的方向。最重要的是教他們如何做人而不是做事。

而自然的引導，所以教育絕對不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋裏塞。1839年，福祿培爾建立了兒童遊戲機構，還有一所兒童的遊戲和活動機構。之前他還設計了一套合乎教學論要求的遊戲材料，被稱為恩物，我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是，童年時一個快樂的時期，應該填充各種快樂，各種遊戲玩樂。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂，也學到最基本的知識。

3. 人是一個連續不斷前進的、始終一貫地從一個階段向另一個階段發展的整體。

孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長髮展也是一個階段向另一個階段發展的整體。在這個整體中，必然的幼兒期是基礎。只有基礎紮實了，發展才會正，才會快，才會穩。福祿培爾把兒童的發展分為三個時期，第一幼兒期，第二少年期，第三學生期。。少年期是學校教育時期，主要是向少年傳授知識，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時期。人的一種都在發展，我想在最小的時候讓孩子們養成了好習慣，這種好習慣會一輩子跟隨着他。

福祿培爾極重視學前教育，與以前的教育家相比，他的功績在於詳細地研究了學前教育理論、體系和幼兒園的教學方法。他曾建立了整個兒童時期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國中部的圖林根省的一個小村子裏。在一歲時便失去了母親。後來父親再娶，由於繼母的虐待，父親的忽視，是他的童年充滿了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時便承受了不該他承受的沉重和壓抑。後來他做了見習林務員，土地測量員，農場祕書等。這使得他對自然有極大的喜愛和興趣，也讓他對植物學等等有極旺盛的求知慾。也許正是因為他童年的遭遇，才讓他這麼關愛兒童，這麼重視學前教育。不得不説這是極為有遠見的一件事，學前教育也從他開始發展至今，也會越來越被人們重視。

福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護者和追隨者。理所當然的，他也擁護了佩斯泰洛齊所説的關於母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫，一切教育的基礎在於家庭。培養精明能幹的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來高於一切。

《人的教育》這本書雖艱澀難懂，但上段這三句話在我看來，十分高明的講述了兒童教育的本質。當今社會，學前教育越來越受到人們的重視，但大多數人還是不以為然。這不禁讓我感歎福祿培爾居然在這麼多年以前就看到了學前教育的重要性。俗話説，三歲看老。一個人的發展成就或許看不大出來，但她的人格品性這些跟着人一生的東西卻是在小時候培養出來的。如果你什麼都不讓孩子決定，長大後你會發現他一點主見都沒有。如果你什麼都不讓孩子自己動手，那麼他長大了也依舊什麼都不會。我想，我們都希望孩子有積極樂觀的心態，有自主的能力，獨立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養的。

一切教育的基礎在於家庭。我們都明白環境對於一個人的發展是很重要的，而人在小時候是最容易被環境影響塑造的。所以家庭是孩子學習的第一個環境，也是最重要最具影響力的一個環境。古時孟母三遷不就是這個道理嗎?現代社會有一個現象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對孩子的心靈是一種嚴重缺失温暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧着掙錢，對孩子不管不顧。對孩子而言，物質並沒有那麼重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。

培養精明能幹的母親的必要性居首要地位。對於這句話，我想説，無可否認母親是重要的，但我們並不能否認父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以説不重視家庭教育，學校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎。只有學校與家庭教育相結合，才能把孩子教育好。

我想《人的教育》是説，學校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。

關於教育的讀書心得 篇18

我最喜愛的書是《愛的教育》，《愛的教育》是意大利作家亞米契斯編寫。這本書通過對樸素生活的描寫，使我感受到人類是多麼需要相互關心、相互理解、相互幫助!我認為這種關心、理解和幫助，都離不開一個最根本的東西—愛!中國的文聖孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先必須有一顆美好的愛心。

那本薄薄的小書，文字不多，但其內藴卻無比深厚與沉重。它用樸素平淡的語言，塑造出一個個貌似渺小，但實際上卻很不平凡的人物：老鐵匠、老石匠、賣菜婦女、賣炭人、賣柴人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、賣炭人的兒子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的教員等等。這些平凡的人物，在我心中激起了一陣陣強烈的感情。對我來説，看了這本書甚至可以影響我今後性格的形成。

書中塑造了形形色色的國小生形象，有表現優秀的，有表現極差的，有成績好的，有成績極差的，但每一個人都在本質上有其閃光的東西。我認為他們都具有可愛和善良的一面，這種善良的本性只要能得到父母、老師和周圍的人們挖掘、發現和培育，他們即使不能成為國家的棟樑，也會成為益於社會的公民。

這難道不是一本具有深遠影響的好書嗎?

關於教育的讀書心得 篇19

本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》.讓我知道了許多有着教育愛和愛中的教育的故事。

《愛的教育》一書中描寫了一羣充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有着一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛。對親友的真摯之情。這裏面不能忽視的是每個月老師讀給那羣少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅使書中人物受到薰陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。

讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時説過這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。" 《愛的教育》中，把愛比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什麼"不會有明確的答案，但我知道，"愛"是沒有限制的。同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑„„透過安利柯的描述，我瞭解到什麼樣的師愛才最讓學生感到温暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生説道:“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不願責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話,讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然後毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚。也許在他們的眼裏，我不再是個好老師。寬容和尊重學生，“只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們”。這是安利柯的先生們給的我另一個啟示.無論是表揚還是批評學生,我們的目的是教育學生,只要目的達到,又何必在意學生是否接受了懲罰。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的“平易近人”，而應是發自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學生時。學生會不僅把我們當教師,更會把我們當作朋友，兄弟，父母。離開了情感,一切教育都是無從談起，感情當然不能取代教育,但教育必須充滿感情.總之,愛的教育是治療心靈創傷的良藥,是打開學生心扉的鑰匙.被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人温馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛,很多問題都可能在愛的暖流裏溶解。書中給我的啟示是,做一個温柔的嚴師,用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學生。

關於教育的讀書心得 篇20

這一學期，我園發了一本德國著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關這位教育家的教育思想我早在幾年前在幼兒教育學中學習過關於這方面的知識，今天再一看，感覺也沒什麼可讀之處，但我還是硬着頭皮去讀。因為我認為只要是書，它都有讀的價值，既然發了，就看一看。

當我讀到這位教育家的生平時，從中讀到了一句很值得我去讀並且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾説的，而是他的同事巴普羅説的，這句話是這樣的：如果不重視和不着手家庭教育改革，學校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎。我反覆地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。因為談到家庭教育使我想起當前幼兒家長，大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家裏讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長在家，卻也從不過問孩子的學習，總是隻顧掙錢。他們這些做家長的哪裏知道孩子們在他們面前和在爺爺奶奶面前的影響和表現完全是不一樣的。因此，我認為，有些幼兒的不良習慣，甚至學壞行為直接與家長有着一定的關係。所以説不重視家庭教育，學校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎。只有學校與家庭教育相結合，才能把孩子教育好。

人們常説：父母是孩子的第一任老師。是的，巴普羅也有一句話證實了父母的教育的重要性。但是我認為他的這句話具有片面性，他是這樣認為的：培養精明能幹的母親的必要性居首要地位，因為兒童早期的教育的重啊要性高於一切。他在這句話中只講了培養精明能幹的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那麼，這個家庭一定不是一個健康的家庭。不單是母親要精明能幹，父親也應如此。沒有良好的家庭教育環境，既使是好孩子也會養成不良習慣甚至於學壞的。我這裏有一個典型的例子：在我們身邊，有一個幼兒名叫，在上小班他的一直活潑開朗，喜歡和小朋友玩，誰笑是很好的，然而這兩年由於父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。這孩子由於受父母的影響和社會上不良風氣的薰陶，已經染上了一些惡習。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴，倒至這孩子經常不上幼兒園，即使來到幼兒園上課也不認真學習，不是上課搗亂就是找其他幼兒打架，脾氣狠壞，而且嘴裏經常罵別人壞話，他的爺爺奶奶對他無招可用，因為他現在已經是刀槍不入了，這難道不與他的父母有着直接的關係嗎?

因此，我認為只有良好的家庭教育環境配合我們學校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。

關於教育的讀書心得 篇21

全書共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學觀出發提出了他的教育觀。他指出教育的作用就要順應人的本性去激發和推動它有意識地和自覺地、完美無缺地表現上帝的精神並加以發展。其次，他提出了教育要順應自然的原則，從這一原則出發，他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發展，並注重他們的個性的發展，同時，他還提出了人是不斷髮展的觀點，並強調人的各個發展階段之間的連續性。第二章幼兒時期的人。福祿培爾從嬰兒期的發展與撫育和幼兒期的發展與教育這兩個方面進行了具體闡述，他指出嬰兒期既是一個吸吮期也是一個撫育期，對嬰兒來説，尤為關鍵的是其身體感官以及四肢的運用。第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個問題：少年期的發展與教育和家庭生活對兒童的影響，他認為少年期是使外在的東西內化為自身擁有東西的渴望，這種渴望可能通過遊戲得到滿足，然而，能充分滿足這種渴望的乃是他們的家庭生活，對少年期的兒童來説的家庭生活是其生活的楷模，會對他的生活產生強烈的影響，父母應當讓兒童學會分擔家庭中的事務，不應拒絕孩子幫助做事的自發要求，而應加以支持和肯定，讓其自然良性的發展，另外，他認為兒童的情感在這一時期也得到了相應的發展。第四章學生期的人。福祿培爾從學校的性質和目的，教學內容學校與家庭的關係三個方面進行分析與論述。第五章整體的概觀與結論。福祿培爾指出，由於我們過多地錯誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預了兒童的本性，尤其要認識到，在兒童的發展和教育中被耽誤和被忽視的東西往是無法挽回的，為此他強調，我們應把注意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和發展上。

總而言之，《人的教育》一書是論述兒童時期學前教育和學校教育的一部重要著作，該書系統地構建了幼兒教育理論體系，儘管我們並不贊成他的唯心主議思想，但他主張教育應適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童發展的教育，重視兒童積極的活動，重視發展兒童的創造性，重視兒童個性的發展以及強調早期教育對人一生髮展的重要意義和家庭教育的作用，主張人的一切發展階段上教育的連續性等觀點，不僅對當時德國教育普遍存在的那種機制的和機械刻板的教育方法具有革命意義，而且對當下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發意義。

關於教育的讀書心得 篇22

讀了《愛的教育》這本書，讓我深受教育。這本書讓我懂得了什麼是“愛”，愛很簡單，可以是關愛，也可以是膩愛。但膩愛不能太過度。

這本書主要講了意大利小孩安利柯的生活和學習。讓我深受感動的是“愛國”，這篇文章講了安利柯對祖國的熱愛和關心，因為他有許多理由喜歡他的祖國；他的父母在意大利，他有許多朋友在意大利，他流着意大利人的血，他周圍美麗的環境和一切都屬於意大利，這些都是安利柯愛國的理由。愛國不一定要去犧牲，只要我們有顆愛國的心，為祖國做出自己力所能及的事情也是愛國，保護壞境也是愛國。綠化壞境和我們身邊的小花、小草、大樹也是愛國。我們每做一件好事就是在愛國。把一件小事一次又一次的去敵，也會成為一件大事。隨着我們的年齡不斷的增大，也就為祖國做的頁獻也就越來越大。但是為祖國想要做更大的貢獻就要有知識，所以我們要好好學習。

我們身邊一定有很多這樣的故事，比如：我們院子裏有幾棵小樹，但小樹好久沒人澆水了，都快枯死了。我和我們院子裏的幾個好朋友拿了一桶水給小樹澆了水，過了幾天小樹就活了。

假如別的國家來侮辱我們國家，我一定會努火中燒。

這本書中全都是愛，這本書中沒有乏味的説教、也沒有豪言壯語，只有平凡的日常生活，但這裏充滿了對國家、社會、民族的愛，充滿了對父母、老師、朋友的愛。

關於教育的讀書心得 篇23

最近讀了兒童早期教育的鼻祖——木村久一先生寫的一本書叫《早期教育與天才》。

現在的人並不是不懂得去早期教育，誰不想自己的子女能夠出眾，得到全面的發展呢?但是他們對早期教育的沒有一個明確的概念和範圍。大多數家長都有早期教育的觀念，而且很多家長是按照自己的早期教育的方式來進行，但是收效並不明顯。為什麼呢?其中書中有部分讓我印象深刻，老威特並沒有因為兒子對畫畫工具產生強烈的興趣而開始決定培養小威特的繪畫才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫畫的工具，並不強迫他去畫，也沒有給他定格成為畫家的目標。有些家長很不解，但是老威特説的一句話對現在的許多家長很受用，也很經典：“真正的藝術是來自於藝術家的內心世界以及他們的本能衝動。”可以這樣説藝術本質是不可學的，或者説藝術本身是無法學習的，能夠學的只是技術和技巧。

早期教育從何開始是最理想的呢?書中介紹了最早可以在懷孕期間就可以開始了。本人非常欣賞音樂教育。並不僅僅是因為根據老維特的經驗“音樂往往能造就天才”，而是因為音樂的確是美妙的東西。因為它不需要語言來解釋其中的奧妙。你可以是一個沒有受過教育的人，甚至是目不識丁的人，還可以是一個身有殘疾的盲人，但只要你有聽力，你就能毫不費力的從音樂中享受到它表達出來的東西。

書中小賽德慈的母親在教小賽德慈“快樂、興奮、幸福”時，小賽德慈流露出不解的表情，他覺得這幾個詞都差不多，所以母親在多次講解後仍不能明白他們的差別。母親用迷人的吉他聲告訴他，小賽德慈專注的聽着，母親輕鬆地彈奏了一連串的音符，並且主要是在吉他的一弦上彈奏的：“你明白了嗎?這就是快樂的感覺。快樂是個形容詞，快樂就像一弦上彈奏出來的音符。”“哇!原來是這樣!”從那以後小賽德慈在對詞彙意義的把握上顯得很輕鬆。也許有的家長認為那是因為小賽德慈的母親會彈吉他，可以藉此教育，如果我們不會音樂那怎麼辦呢?在此我想説的是，音樂是能夠直接觸動人心絃的工具，我們可以利用音樂來達到很好很有效的教育效果。所以教育孩子的另一個基本要求是要全面提高家長的綜合素質。

並不是説每個家長必須什麼都具備，但是知識面應該做到博而廣。 另外我還體會到對孩子進行早期教育必須要注意以下三點：(1)要遵循兒童的天性，選擇孩子們最喜歡的方式來進行教育，採取啟發、誘導的方式去開啟兒童的智慧是最有效的。(2)早期教育不完全是一個向孩子灌輸知識的過程，而是應該在向孩子傳輸知識的同時，讓孩子逐步掌握獲取、發現知識的方法，因為獲取知識的方法和善於思考的能力才是孩子一生中最大的財富。(3)天才兒童既然是早期教育的結果，那麼一旦停止早期教育，天才亦會變成庸才，所以早期教育並不是一勞永逸，必須堅持，否則，早期教育就會徒勞無功。

家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師，也是終生的老師，培養孩子良好的人生觀、價值觀、良好的道德品質，是人生重要的一課。父母要善於傾聽孩子的心聲，給予孩子自己考慮問題的空間，讓孩子獲得成功的滿足感，極為重要。給孩子增強信心的機會，讓孩子去感受實現自我價值的喜悦，父母要正確引導孩子認識現實世界，培養教給孩子處理事情的方式和能力，讓孩子有能力應對困難，面對現實，不受阻力影響的心理。培養良好的性格，讓孩子贏在起跑線上。

關於教育的讀書心得 篇24

洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國資產積極思想家和教育家，

1632年出生於一個小地主家庭。父親是一個嚴格的清教徒，內戰中站在議會一邊，他們父子關係極好，父親對他的政治態度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學校受中學教育，那裏的經院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話》中反對機械的學習、反對靠文法學語文，就出自他的切身體驗。1659年入劍橋大學攻讀哲學、自然科學，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛好化學和氣象學實驗。他喜神學，因無真正的職業性神職機會，轉而習醫，打算以醫為業。1661年畢業後留校任教。

洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基-督教的合理性》《關於理解的指導》《自然哲學基捶。此外，他還為工業和殖民地事務委員會擬了一份《工作學校草案》。

洛克的治學觀點有唯物和唯心兩重性。他着重研究了認識論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題。他認為，觀念和原則同藝術和科學一樣，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個暗室、一個空箱，或像一張白紙，其中沒有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識材料來自經驗。人類的知識都建立在經驗之上，發源於經驗。人類的觀念來源首先是感覺，此外還有反剩人類理解首要的機能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對象通過感官所造成的。或他本身反省那些印象時所造成的，

讀書筆記大全

《教育漫話 讀書筆記》，他是一個唯物主義的感覺論者，又是一個感覺論的二元論者。

洛克的教育思想除散見於《人類理解論》和《工作學校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中。《教育漫話》先後譯為法、荷、瑞典、德、意等國文字，在這部著作中，他詳細審定了紳士教育的性質、目的、內容和方法。這部著作，反映了新興的資產階級的要求，批判了當時英國的傳統教育，提倡較廣泛的、切合實用的教學內容和方法，並在體育、德育和智育方面，提出了一系列有價值的建議。他的教育思想主流是進步的，但也有反人民的因素，他提出的許多具體措施有很多正確的成分。

讀書筆記：

一、健康的身體：健全的精神和知識的載體

有健康的身體方有健全的精神，這是對於人生的一個簡短而充分的描繪。

身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不善於用心的人，決不能遵循正當的途徑;身體孱弱的人，即使有了正當的途徑也決不能獲得進展。

我敢説我們日常所見的人，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬別，便是由於教育之故。

我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點點人力便可以把它導入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導一下，河流的終極流向途徑，就會截然不同。

我們要工作，要有幸福，必須先有健康;我們能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強健的體格。

第一件當心事，是兒童無論冬夏春秋，衣着都不可太暖。初生時，人的面孔同其他部位一樣嬌嫩，因為長期袒露，所以比其他部位更經受得起風寒了。

只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進兒童的生長與健康。

早起頂有益於健康。

多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。

孩子年齡增長，自由便隨之而來，無須永遠受人監護。這時，學校家長最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習慣，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規勸及原則的重申，無論如何反覆叮嚀，除非形成了習慣，全是不中用的。

孩子的飲食宜極清淡簡單，兩三歲前，應該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康與強壯的體制基礎也一定可以確切地奠定下來。

關於教育的讀書心得 篇25

讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。有人説，讀一本好書就是和一位大師對話。這句話我以前沒有深入理解過，最近我的理解卻深刻了起來。幾天來我專心閲讀了李鎮西的教育專著《我的教育心》，邊看邊與自己平時的工作相比較，有了感觸，有了共鳴。讀完李鎮西老師的這本書後，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣，我只看到名師的輝煌，知道名師是那麼出名，可是卻很少去關注他們怎麼成為名師的?很少去關注他們對某一方面的用心。這本專著

在教我如何當一個老師的同時，也教會了我如何做一個有激情會思考的好老師。

一、思想上的轉變

這本書裏沒有套話、空話，講的都很實在，字裏行間是李老師

30年如一日的“教育心”，也就是一顆“童心“。正如李老師在書中講到：“童心”意味着理想、純真、熱情、好奇、良知……一個平庸教師和一個優秀教師的區別可以體現在許多方面，其中之一就是平庸教師的童心會很快隨着時間的退役而泯滅，而優秀教師之所以優秀就是直到最後一次站在講台上，他依然懷着一顆純潔的童心。通過對文章的閲讀，我對教師的角色有了客觀的認識。教師無論從事任何學科，首先想到的自己是一名教育者，其次才是教學工作。在工作中不能就經驗來處理事情，不能只看事情的表面現象，而要深入地考慮自己是否從科學的教育手段來解決問題。從事班主任工作，從事教師工作，能讓自己的教育人生更加完整、更加豐富，能從另外一個角度來促進專業成長。正如我曾經看過的一篇文章中寫道：教育就是反思與行動，愛撫與照料，對話與合作，引導與建構，促進與生長，教育就是互動與相互成全。從閲讀中，我的思想上有了很大的轉變，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運用於我們的教學中，我覺得應該從關注學生的情感，尊重每個孩子，從寬鬆、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生只有對自己、對專業學習有積極的情感，儘可能的建立融洽、民主的師生關係，我們的教育才不會失敗。

二、做一個不斷進取專業性的教育者

教師的責任就是教育。教育，就是教書育人。教書育人，必先修身。因此我們每一個做教師的要加強自身修養，提高自身素質。加強業務學習，多學習理論知識，記好筆記，認真寫心得體會。要認真備課、上課，同時要反思自己的教學，對照新課改精神，明確不足，找準差距，爭取提高。海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至像李老師那樣向我們的孩子學習。“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發出感歎：現在的孩子啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海裏應敲響警鐘：你已經落後於你的孩子了。因此，我們每一個教育者都應該做一個不斷進取專業性的教育者，只有這樣我們在教學中才能遊刃有餘。

三、做一個有思想會思考的教育者

一直堅信巴爾扎克的一句話：“一個有思想的人才真是一個有力量的人!”。的確，生命之所以寶貴，是因為它最終要面對死亡;思想之所以寶貴，是因為它可以讓生命永恆。蘇格拉底也説：“人之所以為人，就是因為他有思想。”。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應該成為思想的先行者。人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。如果沒有思想，我們有些教師就會幾十年如一日，教學方法死板老套，從來不知道學生在想什麼，他們需要什麼，甚至會武斷地把教育困難的原因單方面歸結在學生身上。孰不知反思是一個教育者不斷進步的動力源泉之一，是一個優秀教師的重要素質的體現。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”。二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格，在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比高貴的生命。

讀書是一種幸福，讀書是一種享受，讀書使我們的生活變得更加精彩!但光讀書還不夠，還要與實踐相結合。希望我能在實踐中磨練，走出更成穩的腳步 !

關於教育的讀書心得 篇26

朱永新是蘇州市副市長，蘇州大學教授、博士生導師，中國心理學會常務理事。他著有《中華教育思想研究》、《我的教育理想》等著作。

拜讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》，其中幾句話深深打動了我：“教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻。教育需要詩意，需要洋溢着浪漫主義的情懷。教育需要機智，需要把握每一個轉瞬即逝的機遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恆心，需要毫不懈怠地追求與探索。”我不由得按着書中理想教師的“標準”去叩問自已：我是不是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師?我是不是一個自信、自強，不斷挑戰自我的教師?我是不是一個善於合作、具有人格魅力的教師?我是不是一個勤於學習、不斷充實自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創新精神的教師?我發現，我對上述問題的回答缺乏信心。於是，在以後的工作中，我一直以這些標準來激勵自己，要求自己，促進自己。

一、理想是我前進的目標。

理想是人們奮鬥的目標，有了它才有了前進的航向。有一則故事：三位砌磚的工人正在工作，有人問他們在做什麼，他們的回答各不相同。一個説“砌磚”，一個説是“賺工資”，而第三個則自豪地説：“我正在創造世界上最富有特色的房子。”正是有了這一遠大的理想，後來這個人成了一位著名的建築大師，而另兩位工人則一生默默無聞。

教師從事的工作是為了學生的一生髮展負責，歷史的使命感和責任感更需要每位教師都為自己設置一個目標，使自己的行為能鎖定在這個目標上，不斷地進行自我挑戰。剛踏上工作崗位的我，面對孩子們渴求知識的熱情，追求真理的執着，被深深地感染。我蹲下身子走進他們中間，和他們一起徜徉於學習的海洋，一起採擷智慧的火花，我快樂着孩子的快樂，煩惱着孩子的煩惱，幸福着孩子的幸福。我愛教育事業，因為教育賦予我嶄新的生命;我愛學生，因為學生賜於我無限的動力;我更在乎學生，僅僅因為學生在乎!隨着新課改的到來，我不禁產生困惑：如何上好數學課?帶着困惑，我樂此不疲地追尋着我心目中理想的數學課堂。現在的我心中經常追問，什麼是真正的教育?愛因斯坦説：“教育應該使提供的東西，讓學生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務來負擔。”我豁然開朗。因為有了這些追問，才使我的工作和生命更有意義。

二、認真是我工作的態度。

回首這二十多年的工作，我用一個詞概括我的工作態度，那就是認真。認真是一種嚴謹的工作態度，而“態度決定一切”。學生是正在成長的、具有鮮明個性的活生生的個體，這無疑要求我要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細的善待每一位學生。

如何讓學生享受教育，享受語文?課堂是基點，是生命的源泉。一直記得一位名師的話：“用一生的時間去備課!”我感覺到這句話的份量，正是在它的指引下，踏踏實實地鋪展我的教育歷程。我認真學習教育新理念，創造性使用教材，為學生創設富有情趣和挑戰的問題情境，引導學生主動參與學習。課堂中時而靜謐無，時而歡呼雀躍，激烈的男女擂台賽總是讓他們忘了下課，即使下課也意猶未盡。在探究學習中，學生愛動腦筋了，會動腦筋了，膽子小的敢上台了，膽子大的儼然一個小老師。他們每一個會心一笑使我欣慰，每一個搖頭皺眉使我不安，促使我深刻反思，及時調整。正因為時刻把學生裝在心裏，才使我堅持上好每一堂課，才使我教學能力得到提高，為學生的生動活潑發展，撐起一方藍天。

認真的人會時時處處都完善細節。教育家烏申斯基説過：作為認真的教師，應懂得：教育無小事，事事為育人;教師無小節，節節皆楷模。教師的人格，就是教育的一切。我一直用它規範自己的言行，學為人師，行為世範。在與學生交往中我用一雙認真的眼睛，對待學生成長中的問題，見微知著，及時指點，對於成長中的亮點，善於捕捉，及時鼓勵。

三、學習是我進步的階梯。

在知識爆炸的時代，學會學習，完善自己的知識結構，是教師最緊迫的任務。勤於學習，充實自我，這是成為一名優秀教師的基礎。向書本學習，向同事學習，利用網絡學習，向實踐學習，向孩子學習，是我學習的法寶。

向書本學習，博覽羣書。一本好書像一艘船，能帶領我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。教育名人薛瑞萍説：“教書的人啊，自己先就不讀書，這可怎麼得了!”所以，我要求自己用有限的時間“讀”最多的書，用眼睛用耳朵，用雙手，用心靈……我讀教育名著，讀到了蘇霍姆林斯基、馬卡連珂、杜威、陶行知、魏書生……大教育家偉大的理想閃爍着智慧的光芒，照耀着我年輕的心;我讀教育報刊，讀到了優秀教育理念和教學設計，它們是我工作的好幫手，形影不離的好夥伴;教師必須具有一定的文學修養、道德素養，所以經典的文學名著更不應該束之高閣，而成為我們平時經常享受的精神食糧。

利用網絡學習，不斷提高自己的信息素養，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息。記得我最早接觸的是人教論壇，在那兒碰到了很多優秀敬業的老師，他們和我一樣年輕，卻已經取得了很多的成績，這無疑給我的成長起到了很大的促進。

向實踐學習，實踐出真知灼見，實踐長才幹。在學習借鑑中嚐到甜頭，在嚐到甜頭中不斷學習，我大量閲讀各種教育教學雜誌，由看教案發展到看論文，由此我成了學習的好手;然後在不斷學習中不斷實踐，在不斷實踐中不斷反思，思考教學成敗，思考創新教法;接着在不斷反思中不斷總結，在不斷總結中不斷提煉;最後在不斷總結中不斷交流，在不斷交流中不斷昇華。我的教學水平就是這樣慢慢得到進步的。

向孩子學習，努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。我經常抱着一顆非常年輕的心，與他們溝通，去理解他們，才贏得了他們的喜歡和信任。

一本書上講到教師應當有三歷：學歷、經歷和閲歷。我不一定能行遍萬里路，讀遍萬卷書，但我會使自己成為一個永不停止讀書、探索、思考、寫作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習慣。“講台上循循善誘，身後留下的，惟有藏書萬卷。”這便是熱愛讀書，積極進取的我的真情告白。

如果汗水可以積攢，我們的黃河將會更長，如果信念可以堆積，我們將樹起另一座泰山。又是在一本書上看到這麼一段話：“教育家和教書匠的一個最大區別，就是教書匠甘於平凡，而教育家追求卓越。”我想我會選擇追求卓越。儘管我離卓越還相距甚遠，我所做的很微不足道，比我優秀的人還有很多很多，但我一直相信厚積才能薄發，認真的人最接近成功!