居里夫人傳讀書感悟（精選3篇）

居里夫人傳讀書感悟 篇1

在我隱隱約約的記憶中，有無數偉大的事蹟與我做伴：在課堂中，從書本上總能接觸到他們用勇氣和毅力譜寫的偉大的，里程碑式的璀璨篇章。其中，最令我難以忘懷的無異於那顆璀璨耀眼，光芒四射的巨星——居里夫人。

每當我提到這個響噹噹的名字，我的心靈都會為之震撼，甚至驚愕：她對全人類做出了不可磨來的貢獻。偶然的一個機會，我得以翻開《居里夫人傳》一書，得以更加仔細地瞭解她那我輝煌的一生。

居里夫人的一生充滿着奇異的經歷，我忘不了她的童年生活：當時的法國被外族人侵佔，受着沙皇的統治，行動一點兒都不自由。生活在如此惡性的環境下的居里夫人，自幼有着過人的天資，成就了一個令人眼羨的她。可由於生活環境的惡劣，她逐漸有了自己的理想，懷着愛國之心，拼合攢錢，為實現自己願望而努力奮鬥。終於，她成功了，可以去巴黎求學了。

進入巴黎大學，她並不停歇，租了一間簡陋的閣樓學習。"冬天很冷，取暖用的爐子又小又不暖和，特別是缺少煤炭。臉盆裏的水經常結冰。晚上睡覺的時候她只能把所有的衣服壓在被子上。做飯的東西只是一盞酒精燈。沒有其他炊具。"居里夫人到巴黎求學時困難重重，生活陷入了困境之中。從小性格堅強的她面對生活的艱苦仍舊發奮圖強地學習，並且她覺得十分快樂、充實。使她熱愛學習的精神得到了滿足，孤單的情緒很快就消失了。讀到這裏，我想到了我自己：平時生活在優裕的環境中，過着衣來伸手，飯來張口的生活。在家裏，我是"小太陽"，媽媽是"小行星"，整日圍着我轉。一日三餐，媽媽為我精心安排食譜，講究營養均衡;夏天，為我泡涼茶，煮綠豆湯，降温解暑;冬天，為我熬雞激湯，滋補身子，增強體質;週末，放棄休息，陪我跳繩，打羽毛球;每日，為我批改作業，輔導功課，教我學習。可居里夫人呢?生活在簡陋的小閣樓中，非但沒有怨言，反而發奮圖強地學習。和她相比，我實在差太遠了。"逆境中成才"這句話果然沒錯。

也許你會問，科學真的有那麼神奇嗎?是的，在這本書中居里夫人作出了回答。"其實科學就有一種神奇的美。一位科學研究者不僅僅是一個技術者，也是一個小孩兒，他就像是沉浸在神奇的神話故事裏一樣，沉浸在大自然的美麗景色裏。"居里夫人熱愛科學，愛計劃未來，想象美好事物。她認為科學是一種神奇的美，這種美可以讓人彷彿置身於神話中，置身於大自然的美景中。這種美也是居里夫人一生能夠堅持科學的原因。我們呢?遇到困難就退縮，遇到挫折就氣餒，我們也應該向居里夫人一樣知難而進，這樣才能成功。我們不求像偉大的居里夫人那樣名氣顯赫，只要不違背自己的信念，做最好的自己，讓目標在縮小中起舞。

《居里夫人傳》一書，讓我感慨萬千，居里夫人的精神也令人難以忘懷。愛因斯坦曾經説過："在我認識的所有著名人物當中，瑪麗。居里是唯一沒有被盛名寵壞的人。"的確，居里夫人視金錢如糞土，而她淡泊名利，意志堅定，不輕言放棄的精神在我們每個人的心中生根，發芽，變成了一個新計量單位"居里"，變成了科學史上的一塊永遠的里程碑，變成教科書裏的新名詞"放射線"。她譜寫了一章不朽的神話，她創造了一個偉大的奇蹟，她的精神化作了科學界最璀璨耀眼的一顆明珠，她發現了一種新元素——鐳!

居里夫人傳讀書感悟 篇2

最初讀這一本書，只是因為崇拜居里夫人，而想更多的瞭解她。但後來我迷上了這本書，以至於我一次又一次地翻閲。對於這本書的內容，我也越來越熟悉。每一次的閲讀，都會使我發現新的東西，每一次的閲讀，我都能看到我以前從未注意過的話。

她的成功，離不開她聰明，她家庭背景優越——是知識分子家庭。但這些都不是她成功最主要的部分。她成功，是因為她堅持，是因為她努力。

在這本書中，我理解最深刻的，就只有兩個詞，堅持，還有努力。這些，是居里夫人的成功祕笈，也是成功的根本所在。

她的毅力令我震驚。四年接連不斷地，日復一日地去做同一件事，同一個動作，只為了那從來沒被人發現過的元素——鐳。換做常人來説，這沒有多少薪水的苦力活，誰都不會做;就算做了，也不會有人堅持下來。

可居里夫人以一種精神堅持了下來。堅持下來，意味着她成功了，她成功的開啟了一個新的，人們從未知道和探索過的領域——放射性元素。

居里夫人着實讓人敬佩。她雖然只是嫁到了法國，但在法國最危急的時刻，她選擇了留在戰區，並且還在戰爭的最前線擔當醫務人員，用放射性儀器為傷員做X光檢查。這對她的來説，根本沒有任何好處，而且還會使她的腎病惡化。這一切，都只是因為——法國是她的第二故鄉。

她愛國，在為法國貢獻的同時，也不忘為自己的故鄉波蘭奉獻一分力量。她為華沙市——也就是波蘭的首都——的一所化學研究所提供遠程輔導。

居里夫人給我的感覺，就是堅持、努力，還有愛國。

居里夫人傳讀書感悟 篇3

“不孝有三，無後為大”出自《孟子·離婁上》。是孟子在評價舜結婚的事情時説的，完整的原話是：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。原文的意思是：“不孝順的事情有三件，其中又以沒有子孫後代最為重要。娶妻本應先告訴父母，舜帝沒告訴父母而娶堯帝的二女為妻，就是因為擔心絕了後代，所以明理的君子看來，雖然沒有稟告父母，就和稟告了父母是一樣的。“孟子繼孔子之後對儒學的發展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。説：“舜，人也;我，亦人也。舜為法於天下，可傳於後世，我由(猶)未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”他甚至設想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄裏偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。由於儒家的宣傳，有關舜的傳説事蹟在中國文化傳統中留下極深刻的影響。

後來漢代人趙歧所做的《十三經注》。他在註釋孟子上面的話時，説：“於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”這裏他把無後解釋為了“不娶無子”，從此開始了兩千多年的誤解 。但有意思的是，他認為第一不孝，是“阿意曲從，陷親不義”，意思是第一不孝，是對父母無條件地屈從，容忍他們做不義之事。 　　這就很值得我們回味了。很多同志説，為了父母去結婚。如果為了父母去欺騙一位異性而結婚，當然也就是“陷親不義”了，無後問題沒解決，反而犯了第一不孝。