讀書心得體會總結（通用17篇）

讀書心得體會總結 篇1

非常有幸我讀到了李志敏博士的《做最好的自己》這本書，讀完整本書後，感覺自己收穫了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。

我國偉大詩人杜甫説過：“讀書破萬卷，下筆如有神”。

首先吸引我的是書名，當書到手時我懷着好奇的心情去讀這本書。讀完後不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀後似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的説教，沒什麼實質性的幫助。看了這本書後，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個人進行思考。是的，更多的時候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時間靜下心來了解自己。李博士用平實的語言為我打開了一扇瞭解自己、重新審視自己的心門。

他告訴人們：做人不是隻有自省才能更完美，但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕鬆實現，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴於律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢於追逐自己夢想的人才能讓更多的機會停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”説，而且運用了發生在他身邊的大量故事來闡述成功的祕訣。這些故事很值得我學習和品味，從中吸取經驗和教訓，指導我走向成功之路。

世界本來就是一個矛盾的集合體，每個人在生活中，都會遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態度來主導、推動事情往更好的方向進展。

其次，每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經常有這樣的感覺：不知道什麼才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什麼，如何實現。現在看了李老師的“成功”學後，體會到：人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發揮了自己的興趣和特長，又對社會和他人有益，同時還體驗到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。

最後李博士認為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。

多麼簡單多麼樸素的道理，為什麼我當初就沒想到呢，想想我們在工作學習中難免會與人產生摩擦，如果我們只盯着別人的錯誤，那麼只能讓矛盾越來越激化，但是我們如果想別人的優點，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什麼同樣的問題發生在學生與老師的身上就這麼不可調和呢?

對此我的理解就是每個人都有成功的機會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實現理想，並且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標準並不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞台，只要在自己的舞台上將自己的價值發揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。

當然，在現實社會中或許我們每個人都有自己無法實現的夢想，我們的理想和現實永遠存在着差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態，調節情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。

高爾基曾説過：“書是人類的進步階梯。”書是我們的好朋友，通過它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河裏的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風土人情和世間萬象……對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質，有着十分積極的意義。

讀完《做最好的自己》，感到其實做好自己並不難。作為一名普通老師，工作經常陷入一種疲勞的狀態，經常會被學生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應該是年輕老師應有的心態，但是總是控制不住自己的情緒，總是會被學生不如意的表現所影響，開始經常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業，剛參加工作時的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當老師，那麼悲悲慼慼是當，高高興興也是當，我當然選擇後者!”

其實還是緣於“愛”，如果我們給學生多點，再多點的愛，對於他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心，責任之心看待，而不去苛求他們像成年人那麼懂事，師生關係會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態，不論遇上什麼困難都不要氣餒，積極心態戰勝一切困難，一樣可以做到優秀。

事實證明，我們每個人都可以做一個最好的自己，都可以做到優秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責，也不必因為境遇不好而太過感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人!

讀書心得體會總結 篇2

《孝經》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認為“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經》首次將孝與忠聯繫起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，並把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通於神明，光於四海，無所不通”。

《孝經》對實行“孝”的要求和方法也作了系統而繁瑣的規定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始於事親，中於事君，終於立身”，並按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。

對實行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把“孝”貫串於人的一切行為之中，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名於後世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關係與為君主服務聯繫起來，認為“孝”要“始於事親，中於事君，終於立身”。具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。《孝經》還根據不同人的身份差別規定了行“孝”的不同內容：天子之“孝”要求“愛敬盡於其事親，而德教加於百姓，刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。《孝經》中國古代儒家的倫理學着作，集中地闡發了儒家的倫理思想。認為以孝為中心，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”。認為孝是諸德之本，“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯繫起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，並把“孝”的社會作用絕對化神祕化，認為“孝悌之至”就能夠“通於神明，光於四海，無所不通”。

我把《孝經》中的知識運用於教學的如下方面：

一、 培養學生生活中的感恩之心。

我個人對“孝”有了全新的理解認識，並更深一層次的體悟“感恩”。

在組織教學中，起立時先問一聲“祖國好”藉此來表達對祖國的感恩熱愛之情，時時刻刻提醒沒有大家就沒有小家。國乃興家立身之本也。

二 、培養學生的敬畏之心。

“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會所出現的道德敗壞現象以及各種關係日趨緊張的局面，從一定意義上講是由於人們違背了“孝”。可見學習《孝經》是多麼重要，而在實踐中傳承“孝”更是改變社會現狀所必須 提倡的。

身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是説我們在教學中要求學生從兩個方不讓親人擔憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!

在教學中以“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來要求學生做到：上課時要求正確的坐姿來寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。

奇經八脈只是人體經絡走向的一個類別。奇經八脈是督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經不同，既不直屬臟腑，又無表裏配合關係，“別道奇行”，故稱“奇經”。其中督脈、任脈重為重要穿於人體的前面與後面，如果坐不直會影響到氣血運行，引發上課時昏昏欲睡，注意力不集中，多動等。

人的一生又是一個耗能過程，如不人為的加以控制，人的這一能量場就只會減弱而不會增強。胡思亂想的人最耗神，心靜養神是恢復自身能量的最好方法。一個人的能量是有限的，不同的人能量場的強度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過能量場所產生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場是每一個人都具有的，中醫稱之為人的“正氣”，這一能量場可產生一種作用力，既時刻環繞在人體的周圍起着維護身體健康的作用，又能根據不同的事情對外產生不同的作用力。靜時保護自身，動時向外產生能量。即中醫所説的“正氣內存，邪不可幹”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災禍患。讓我們每個人都擁有正能量吧!在教育教學中希望每一位教師都能讓學生坐直坐正，不要説我就一節課，我上完了事的思想。

心態的平和，多做善事能增加這一能量場。可以説德行是人體能量場的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優柔寡斷的人做事很難成功。

宇宙是一個大能量場，人體是一個小能量場，要想與宇宙這個大的能量場想同步，就要從敬愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來自人體的能量場，但人的這一能量場會隨着後天不斷產生的慾望而減弱。減少慾望，保持

三、在《孝經》中學會教與育，學與習。

“天下重孝孝當先，一個孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”。 “孝”是儒家文化中最重要和最基本的內容，是天地大道的直接體現。《孝經》説：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大於孝”，“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，説明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什麼是教育、學習，如何認真對待工作中的細節。

學與習，也是一樣的，學而時習之，不亦説乎。孔子説："學過的內容在適當的時候温習，不也是一件很愉快的事嗎?”。現在的教學是為了學而學，只是為了分數，不是正在想學到知識技能。我講過了你怎麼就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會孩子習了。

在教學中往往會遇到這樣的問題，就是我們在“教”的過程否 重視“育”。什麼是教，“教”就是讓他們如何正確的做事或養成良好的學習習慣，學完了以後時常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒做好的就要講，不要到一個問題出現的時候領導找到了，才説我都講過，講過了是教，你育了嗎?

讀書是快樂的，希望我們快樂也能帶給你快樂!

讀書心得體會總結 篇3

《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小説的內容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。

這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。可笑他的話裏充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽着鼻子走。説實話，我並不認為伊麗莎白被騙説明他是一個”愚人”。

人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎麼對他產生好感?對於旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞?對達西產生偏見是很正常的。我説的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長着一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之説可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘?

其實這本書，在七年級時已經接觸過了，但當時對於劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到後來明白才這裏是在為以後的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

合上這本書，仔細地品味一番，方才發現，整部小説，之所以吸引人，完全是因為它輕鬆幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?

文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養頗高、眼光鋭利的青年達西的個性弱點;而所謂「偏見」是指出身中產階級、教養頗好、機智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點。一個眼光鋭利，一個機智聰明，都屬人中傑，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因對彼此的印象不佳，一個態度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以後又加上女人們在旁閒言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。

伊麗莎白曾對達西説過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不願開口,除非我們會説出話來語驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因為這思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時也是因為這才最後促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現實社會,可能是個女權主義者.但關心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節,調皮一點.卻是這樣迷住了達西.最重要的是善於和敢於像比自己身份高的人説“不”。

從小説看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，並善於思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由於這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，並導致她與達西組成美滿的家庭。

這部小説中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。

以後伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先後幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

她強調理想婚姻的重要性，並把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身於小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。

同時，奧斯丁的語言是經過錘鍊的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情昇華的最佳表現。若説《紅樓夢》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。

作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小説不僅在當時吸引着廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小説家，在英國小説史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小説盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。

讀書心得體會總結 篇4

本學期，我按照自己的讀書計劃，認真閲讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、威廉·詹姆斯的《心理學》、《新課程理念與國中物理課堂教學實施》收穫很大。現在，讀書已經成為了我生活中的一部分，同時也深深體會到讀書的樂趣，能夠使教師不斷增長職業智慧，能使自己的教學閃耀着睿智的光彩，充滿着創造的快樂。一個精神富裕、專業化程度高的老師，高爾基説過：“書是人類進步的階梯。”好書，像長者，諄諄教導;似導師，循循善誘;如朋友，心心相印。好書，能積累語言，豐富知識，能陶冶情操，受益終生。

在《給教師的建議》的建議中，蘇霍姆林斯基説：“教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書，要把讀書當作第一精神需要，當做飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考。”這句話深刻的告訴了我們：作為一名老師，我們教書育人，我們是人類靈魂的工程師，我們肩負着培養下一代的重任，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭，才能不斷的滋潤學生的心田;只有不斷的讀書，我們才能跟上時代的腳步，與學生走的更近，才能與學生進行心靈的溝通與傳遞;只有我們愛讀書，我們才能引領學生讀書;只有讀書，我們才能促進學生髮展。

在《心理學》這本書中，使我明白了許多道理，例如教師要教會學生閲讀與思考，要培養學習閲讀的習慣，培養學生思考的能力，讓知識活起來。同時也是在培養一個有思想、會思考的人。我們面對的學生是活生生的、有血有肉的人而不是機器，所以，老師不僅要告訴他們閲讀的重要性，更要教給他們閲讀的方法。現在很多學生，學習一篇課文就是一篇課文，做一道數學題就是一道題，換一種問法就不會了，學習很機械，這就要求我們老師要把握學生心理，站在學生的角度多考慮問題，教給他們方法，讓他們學會閲讀。並在閲讀中樹立自己的觀點和思想，不做一個人雲亦云的人。

現在教師所面對的學生，身體大都發育的像成人，但思想遠遠沒有身體發育的快。平時遇到問題學生，我們老是説：“都那麼大了，個子比老師都高了，還這麼不懂事。”其實換個角度想想他們畢竟還是孩子。所以對待學生，我們要研究他們這個年齡段的人的共性，要及時鼓勵。

作為教師，我們不要小看了一個個的細節，這些細節卻關係着我們工作的成敗。孩子一個小小的舉動，我們都應該關注他要幹什麼，課堂教學中一個小小的細節，都可能決定這節課的成敗，所以，工作中、生活中。我們都要認認真真地對待每一個細節，做好每一個細節。

感謝讀書，讓我的教學充滿了生機;感謝讀書，讓我在實踐中體會到了知識的份量;感謝讀書，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛的心靈給每一個孩子足夠的信心與勇氣;感謝讀書，讓我變得更加聰明，讓我的工作幹得更加出色輕鬆。

讀書心得體會總結 篇5

第一次讀張愛玲的書。讀起來確實有種引人入勝的感覺，今天半天之內就讀了全書的一半。這文字有種説不出的魅力，足夠誘人。不過，讀到結局，弱弱地有些失望——感覺張愛玲這樣的女子，她怎麼可能寫出喜劇呢?雖然這在很多人看來已經是個悖論了——很多人都不會認為這是喜劇——張愛玲啊。。

《半生緣》把張愛玲那種精妙絕倫，回味無窮的語言表露無疑，就像一窗精巧細緻的窗櫺格紋，少了每一格都不成，只是放在眼裏便透着美，但到底美在哪裏卻又一時道不明。洗盡鉛華、略帶傷感的筆調，正好用來緩緩敍述這一段漫長的不了情。曼幀與世鈞註定的情深緣淺，世鈞與翠芝兩個不相愛的人結了婚。叔惠去了後方，翠芝對叔惠的情深幾許，卻是“漢之廣矣，誰可泳之?”曼幀懷着自殺般的心情嫁了祝鴻才……流年似水滔滔逝去，那些曾經刻骨銘心的愛，慢慢淡去;那些曾經撕心裂肺的痛，已然遠去;而那些曾經摧肝裂膽的恨，也變得輕如飛絮……

不禁感歎，時間，真可怕!沒有誰離不了誰，曾經的海誓山盟最後不也歸於平淡了嗎?一切都是浮雲，一切都是浮雲!

只是，愛情的死亡在於什麼?在於誤會!!世鈞和曼幀，多麼純粹、多麼真摯的愛，卻因種種誤會被生生地扼殺，徒留終身遺憾!是怪當時的社會環境嗎?不是!怪他們自己不敢堅信，堅信愛的偉大力量!

如果那時就有《男人來自火星，女人來自金星》這本書就好了，他們這種文化人應該看看這本書，就不會輕易的產生那麼多誤會，讓反對他們的愛的人有機可乘，留下那無可挽回的遺憾。所以，吸取經驗教訓，必然要送冉冉一本!

其實他等同於已經説了。她也已經聽見了。她臉上完全是靜止的，但是他看得出來她是非常快樂。這世界上忽然照耀着一種光，一切都可以看得特別清晰，確切。他有生以來從來沒有像這樣覺得心地清楚，好像考試的時候，坐下來一看題目，答案全市他知道的，心裏是那樣的興奮，而又感到一種異樣的平靜。

曼幀想到：“這次和世鈞衝突起來，起因雖然是為了姐姐，其實還是因為他的態度不大好，近來總覺得兩個人思想上有些距離。所以姐姐就是死了，問題也還是不能解決的。”她反覆地告訴自己，姐姐死了也沒用，自己就又對反對自己有一點疑惑，是不是還是有一點盼望她死呢?曼幀立刻覺得她這種意念是犯罪的，她慚愧極了。

春天，虹橋路祝家那一課紫荊花也開花了，紫鬱郁的開了一樹的小紅花。有一隻鳥立在曼幀的窗台上跳跳縱縱，房間裏面寂靜得異樣，它以為房間裏沒有人，竟飛進來了，撲啦撲啦亂飛亂撞，曼幀似乎對它也不怎樣注意。她坐在一張椅子上。她的病已經好了，但是她發現她有孕了。她現在總是這樣呆呆的，人整個有點麻木。坐在那裏，太陽曬在腳背上，很是温暖，像是一隻黃貓咕嚕咕嚕伏在她腳上。她因為和這世界完全隔離了，所以連這陽光照在身上都覺得有了一種異樣的親切的意味。

今天這雨是突然之間下起來的，慕瑾出去的時候未見得帶着雨衣，一定是他太太把雨衣帶到飯館子裏去的。他們當然是感情非常好，這在慕瑾説話的口吻中也可以聽得出來。

那麼世鈞呢，他的婚後生活是不是也一樣的美滿?許久沒有想起他來了。她自己以為她的痛苦久已鈍化了。但是那痛苦似乎是她身體裏面唯一的有生命力的東西，永遠是新鮮強烈的，一發作起來就不給她片刻的休息。

她掛上電話，就撥了世鈞的號碼。若在前幾年，這簡直是不能想象的事，但是她現在的心情很明朗，和從前大不相同了，自從離婚以後，就彷彿心理上漸漸地健康起來。她現在想起世鈞，也覺得時間已經沖淡了一切，至多不過有些惆悵就是了。但是一面撥着電話號碼，心裏可就突突地跳了起來。其實很可不必這樣，即使是世鈞自己來聽，也無所謂。——

曼幀站在房門口，也呆住了，她大概也沒想到會在這裏碰見世鈞。滿地的斜陽，那陽光從竹簾子裏面曬進來，風吹着簾子，地板上一條條金黃色老虎紋似的日影便晃晃悠悠的，晃的人眼花。

讀書心得體會總結 篇6

《海的女兒》是小時候最愛的一篇童話，小時候淚流滿面的讀完後，恨王子的無情，恨巫婆的惡毒，又對小美人魚有説不盡的憐惜，今日閒暇，翻出了這本書，再讀一遍，依舊淚流滿面，但卻有着另外的想法。

小美人魚的腳讓人印象深刻，美人魚的漂亮尾巴，裂成兩條直直的人腿時，她一定聽到童年的門在身後“砰”的一聲關上，青春大道“唰”的亮在面前，從此小心翼翼，全心全意，每走一步的痛，只有自己心知肚明，刻骨銘心。

童話其實有點殘酷，卻浪漫，引無數的少男少女去追尋，可憐的美人魚無非是和所有少女一樣進入了青春期，愛上了一個男孩又不是犯了大錯，為什麼偏偏讓她有苦難言，有情難訴?臨終還要讓她喪心病狂的殺死男孩或自殺，生死抉擇荒.唐到了極致，她只是一個可憐的女孩，為什麼要把這樣的痛苦安在她身上。

其實，天使生活在海里就叫做美人魚。

安徒生的小美人魚，你還好嗎?你快樂嗎?他們説你變成了氣泡，從此無憂無慮，整日追逐粉紅的雲彩。

可我知道不是的，當大海翻湧的時候，氣泡化成眼淚融入碧波，海風嗚咽是你在唱：

請給我點時間，讓我學會説再見!

讀書心得體會總結 篇7

閒暇之餘，我終於讀完了這本教育專着——《為了自由呼吸的教育》，由此我認識了李希貴老師，瞭解了一名農村中學教師，成長為全國知名教育家的傳奇人生。前蘇聯作家高爾基説過：凡是我所有的好東西，都要歸功於書。我國也自古就有“讀書改變命運”的説法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。他在文中寫道：像多數文學愛好者一樣，我搜尋着所有可以找到的名着，急切地、貪婪地閲讀，我恍若置身另一個世界，時而猶豫，時而彷徨，時而沉思，時而激昂…這種高度痴迷、全身心投入的大容量閲讀，為我的精神世界儲蓄了一筆豐厚的財富，隨着歲月的流逝，年齡的增長，這筆財富不斷生息、增值，實實在在地滋養着我的心靈，影響着我的價值取向，為我的生命打上了濃厚的底色。毫無疑問，在此後的人生道路上，我將幸福地享用這筆財富的‘利息’。他説：我真正的學習是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。

健全人格、高尚道德情操的養成，民族素質的提高，乃至學習型社會的構建，都離不開書。一個人在他相應的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來，跟他通過讀書進行的大量的閲讀積累及對這種閲讀積累進行的思考和利用是分不開的。他走到哪裏，就把讀書的種子播撒到哪裏。他以自身和專家、大師的成長經歷，告訴每一個孩子和每一位家長：播種行為，收穫習慣;播種習慣，收穫性格;播種性格，收穫命運。

在終身學習、建設學習型社會的今天，作為一名教師必須堅持學習。今天倡導教師多讀書活動，其實更多的是要求教師要處在真正的讀書狀態。做一個善於讀書，知識淵博，視野廣闊的讀書人，而不是隻在原有知識水平上，作低質量的重複。當今這個正在發生巨大的、深刻變化的時代，新學科、新知識迎面而來，只有學習，才能豐富自己，才不會落後，不會被時代淘汰，新的教育環境，刻不容緩的教育改革，逼人的教育形式---我們沒有時間再去重複，去等待，去觀望。

人生是一條奔騰不息的河流，它不會停留在一個地方，也不會停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過去。

讀書心得體會總結 篇8

《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時期的各種經歷的事情。

在《朝花夕拾》中魯迅先生對一個人運用了許多描寫，那便是帶領魯迅先生的女工“長媽媽”，她因為社會的影響，“阿長”保留了許多的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對她説：“阿媽，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對她懷恨在心。雖然到這裏我們肯定會認為“阿長”是個粗魯的人，但她有善解人意的一面。“阿長”知道“我”很喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。因為“阿長”所做的一切，魯迅先生十分感動在‘阿長與《山海經》’結尾表達了他對長媽媽的愛。

這一個人物，反映了當時社會人們受盡壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰爭。現在，我們可以愉快地生活這，有着良好的生活環境，有着高科技的電腦，家裏有電視電話，有的還有，電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦。這都是無數革命烈士用自己的先軀和鮮血換來的，我們應該珍惜眼前的生活。

“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園彷彿會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進了三味書屋，魯迅先生“每天只讀書，正午習字，晚上對課”儘管如此，魯迅先生還是經常和夥伴們出三味書屋後的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蜕、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。

從這也能看出魯迅先生嚮往自由自在，無拘無束的生活。反對當時社會的壓迫。

《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達了魯迅先生對當時社會的反感與不滿，表現了一個想讓民族進步，想讓社會安定的一個思想。

讀書心得體會總結 篇9

卡夫卡的《變形記》想説明的是什麼呢?是一場噩夢還是人類無法抗爭的現實呢?這些都引起了我的思考。

《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小説，這部小説是在寫的，發表於。是卡夫卡生前發表的少數作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發現自己變成了一隻大大的甲蟲。他本來可以用他的收入來養活全家，現在卻要全家來養活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一隻甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關懷，妹妹每天都幫他送飯，打掃房間。但是時間一天一天的過去了，大家都把他當成了物質上和精神上的包袱了，大家都懷着鄙視的眼光，希望他早點死去吧，這樣大家都輕鬆。終於有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨的離開了人世間。全家為此慶幸。父親説：“讓我們感謝上帝吧!”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊遊。小説的大概內容就是這樣的。

卡夫卡曾經説過：為每天的麪包而憂慮會摧毀一個人的性格，生活就是如此。

讀完這本書，我發現卡夫卡就死在寫他自己，因為我在網絡上查詢了一下卡夫卡這個人，發現網絡上的介紹和這本書上所講述的內容有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一隻蟲子。卡夫卡喜歡文學，很想成為一名作家，但現實沒能如他所願。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨，渴望愛情。曾經三次與女友訂婚，但都沒有結婚。不知道為什麼他的內心總是充滿這樣的矛盾：“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一起，我也沒辦法生活。”這樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步!如果他有勇氣的話，他就能夠收穫他的幸福，所以他(卡夫卡)的性格不得不説有些怪癖。

卡夫卡生活中和創作中，都是主要反映一些第一次世界大戰後，社會腐敗，奧匈帝國的強暴專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經濟衰敗，這更加深了敏感抑鬱的卡夫卡內心的苦悶。由此，不難理解他的作品為什麼荒誕了，他是根據夢創作，這種荒誕的思緒來自於現實生活，是現實生活的折射，而飛天外

卡夫卡創造了象徵性的世界來表現被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘不過氣來。那天空永遠是黑暗的，與世隔着窄小的門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，着實一想，讓人感覺有一點恐怖啊!格里高爾的背後隱藏着卡夫卡的無奈、痛苦和憂鬱。難道我們困擾的是那些錯綜複雜的社會角色(剪不斷，理還亂)的家庭矛盾。畢業後，我們為了尋找工作，四處碰壁，於是我們改變了原來的思維模式，倔就是社會對我們的選擇，可是心裏的沮喪，不是幾杯酒就可以消除的

相信我們在讀過這本小説後，心靈上能夠得到足夠的宣泄然後平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧!

讀書心得體會總結 篇10

最近，我讀了《波莉安娜》這本書，受益匪淺。

故事發生在一個叫貝汀斯的小鎮上，一位名叫波莉安娜的小姑娘來到了這裏，她剛出生不久，母親就去世了，十一歲時，她的父親又走了，從此， 他便成了孤兒，但這並沒有讓波莉安娜感到絲毫的自卑，反而使她在悲傷中尋找快樂，樂觀地面對生活，最後她到了她的一位親人——波莉姨媽家。 由於她的到來，使這個鎮上的所有的人們都變得快樂起來，連性格孤僻的波莉姨媽也變得活潑開朗。每遇到困難時，她總是樂觀地面對，勇敢地闖過去。我看了不禁十分慚愧，我與她簡直是天壤之差，每遇到困難時，便甘為孺子牛給困難做牛做馬，就像一個鼓鼓的大皮球，因針一紮，馬上就炸開了。但是看了波莉安娜的人生故事，我決心要向她學習。

相信大家身邊一定有許多“波莉安娜”吧!?我這也有一位“波莉安娜”。

他就是達人賽總冠軍，被人們稱為“斷臂王子”——王偉，相信大家都認識他吧!?他由於不幸而失去了一隻胳膊，但他並沒有因為命運對他不公平而氣餒而是樂觀的面對困難，使他的靈魂變得更加豐富多彩，他刻苦學習鋼琴，希望有朝一日在台上給大家彈奏一首曲子，經過“跋山涉水”，“翻山越嶺”，他的夢想終於實現了，這無益於他那種堅持不懈的樂觀向上的精神。這是多麼可歌可泣的故事啊!王偉 因為樂觀造就了他不平凡的成績，難道他不像第二個波莉安娜嗎?

俗話説得好：“樂觀的人永葆青春。”讓我們在人生道路上樂觀地面對身邊的每一件事吧，那樣你也就可以成為“波莉安娜”哦!

讀書心得體會總結 篇11

“一個穿紅格布衣裳，兩條亞麻色的大發辮拖在背上，草帽下面是一張長滿雀斑的臉。”這個極其普通的小女孩就是故事中的主人公——波麗安娜。

她一向在玩一個由他當牧師的爸爸交給的遊戲，一個“快樂遊戲”。正是由於這個遊戲，使得小鎮上的人們在悄悄發生着變化，冷淡的波麗姨媽對安娜變得關心;厭倦一切的斯諾太太漸漸對生活充滿期望;怪人彭德爾頓收養了孤兒吉米……正是由於這個遊戲，當波麗安娜遭遇車禍躺在牀上不能動彈時，探望並祝福她的人絡繹不絕。

“快樂遊戲”其實簡單但是，就是當你遇到困難和不幸是，你要往好的方面想，要善於在它們當中找到快樂的動力。

現實生活中充滿了艱辛和痛苦，人們才更需要使自己持續一種快樂的心態，當每一位孩子及其家長在讀完《波麗安娜》後，我相信，她抑或是她，都會被波麗安娜的“快樂遊戲”深深吸引，在遊戲中活得快樂，去迎接生命中那些無法迴避的苦難。我想對天下所有的孩子及其家長們説：“去做一個遊戲吧!去做一個快樂遊戲吧!相信快樂無處不在。”

讀書心得體會總結 篇12

《草房子》是對我們當代青少年有着良好教育意義的一本好書，這部小説中描寫的各個角色都具有各自的特點與個性在小説中，我們全可以身臨其境的感受每一個感人的經歷和看似平凡不卻又不不平凡的生活。

當我看到禿鶴為了彌補之前的過錯、重新找回和同學之間的友誼，在一年一度的全鄉中國小文藝匯演中，主動請求併成功扮演一個別人不願扮演的角色—禿頭偽軍連長，從而給學校爭得了榮譽時，我真為禿鶴高興;當我知道細馬為了給他爸爸治病而不畏辛苦、任勞任怨地放羊時，我不禁為自己感到羞愧;而當我得知桑桑為考中學，不得不離開這片朝夕相處的金色的草房子時，我已經淚眼模糊了。

這些孩子們的年紀跟我們是相當的，但是的經歷卻是比我們艱辛無數倍。他們的勤勞與勇敢，他們的善良與執着，他們的種.種無奈和不輕言放棄的決心深深的震撼着我，鞭笞我奮進，激勵我前行!

我不能為自己生活在安逸的生活環境中而洋洋自得，我也不能因為眼前小小的成績而沾沾自喜，我想書裏的每一個人物都深深的影響着我，感動着我。每個孩子都是那麼的可愛，每一個家庭都有每一個家庭自己的生活，讀完它，我彷彿明白了做人的真諦，讀完它，我彷彿領略了幸福的含義!

我愛《草房子》!

讀書心得體會總結 篇13

今天，我和媽媽一起觀看了《查理和巧克力工廠》這部電影，故事的主人公查理給我留下了深刻的印象。

查理家很窮，查理一年只能吃到一塊巧克力，可是他們仍然過着幸福、快樂的生活。在查理住的城市裏，有一家最大的巧克力工廠，有一天，巧克力工廠的主人威利發現自己有了白頭髮，就想找一位小朋友繼承這家工廠，於是他設計了五張金獎券，只要中獎的小朋友就可以去工廠參觀，其中一位還將獲得大獎——巧克力工廠。經過一波三折，查理很幸運的得到了其其中的一張金獎券。每位小朋友可以選一位家長陪同參觀，曾經在巧克力工廠工作過的爺爺當然是首要人選。終於，五位小朋友和五位家長一起去參觀工廠，彷彿進入了一個童話世界，(應加以詳細描述)。幾乎每到一個地方，都會有一個小孩犯錯，然後會有一羣小矮人即興演唱，唱出這個小孩犯下的錯。第一個犯錯的是一個小胖子，天天吃很多巧克力，來到巧克力工廠，當然得大吃特吃了，最後掉入了巧克力湖裏，受了很大的苦;第二個小孩在實驗室亂碰亂摸，不聽完大人説話，吃了還沒有完全成功的口香糖，變成了一個大藍莓;第三個小孩因為太受寵，想要松鼠，結果被松鼠當成壞送過扔進了垃圾堆，他父親也受到了懲罰;第四個小孩是個遊戲迷，狂妄自大，像傻瓜一樣，最後變小了。只有查理一個人問了很多關於家人的問題，讓威利想起了他的父親，查理的懂事令查理得到了大獎。可當威利説起必須離開家人才能得到巧克力工廠時，查理放棄了。因為他覺得只有和家人在一起才是最幸福的。

看了這部電影，我知道了：我們要聽大人的話，不能自作主張。就是因為查理懂事明理，遵守規則，重親情，才獲得了巧克力工廠。

讀書心得體會總結 篇14

《悲慘世界》是法國偉大的現實主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統治階級和上流社會的相互傾軋的醜惡現象。

雖然是在這樣一個黑暗不公的社會裏，卻有一個始終與醜惡勢力相抗衡的人冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內心深處的良知。而他又是怎樣的一個人物呢?

在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個麪包而被判20xx年的苦役。而當他經歷長期牢獄之苦，終於獲得自由時，卻由於他曾經是個苦役犯而無法被社會所接受。但他卻以實際行動向世人證明，他一個苦役犯的偉大!

博愛

每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾經是一個擁有無數財產的市長，可他卻把絕大多數的錢都捐給了慈善機構和窮人們。以至於他往往出門時口袋裏裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經常把麪包送給捱餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對於窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。

讀書心得體會總結 篇15

我細細品位了《細節決定成敗》一書後，感觸頗深。我深刻地領悟到了細節的重要性。此書裏面有好多的實例告訴我們在當今這個競爭激烈的社會上，只有重視每一個細節才能真正立於不敗之地，提倡“關注細節，把小事做細”的精神，教育我們在日常工作中比別人多思索一點細節，比別人眼裏“多做一點活”;否則，任何忽視細節的行為，就會有“1%的錯誤導致100%的失敗”的慘痛教訓。我作為一名老師，在讀完這本書後對今後的教育教學工作也有了一點膚淺的想法。作者所強調的注重細節的理念對於我們的教育教學工作也有着十分重大的借鑑意義。那麼，怎樣才能把這一理念運用到我們的工作中使它為我們的教育教學服務呢?

從對老師自身的要求來看，老師首先要嚴格要求自己，把教育教學過程中的一切細節問題當作一件大事來做，花大力氣做，把小事做細、做全面、做到位，真正做到細緻嚴謹。比如備課中的問題設計，問什麼問題?怎樣問?何時問?甚至問題的遣詞造句都要進行慎重的考慮和選擇，爭取使每個問題都問得有價值，有針對性。其次，老師也要十分注重自身修養的提高，因為老師在學生心目中的特殊地位，老師的言行舉止對學生的影響有着舉足輕重的地位。所以老師應時刻注意自己的一言一行，向學生展現自己高尚優雅的風度和修養，對學生施以正面影響。第三，老師 自身既要做到養成良好的行為習慣，又要教育好下一代養成良好的習慣，成就各自將來的事業。這讓我不禁想起了有位名人曾經説過：“一屋不掃，何以掃天下 !”是的，小小的房間都不會整理，談何去“整理”一個天下啊!那麼，就從自己身邊的小事做起吧。反觀自身，有時工作一忙，東西就隨手亂放，抽屜也是越堆越亂，一旦有急需就翻箱倒櫃，一頓忙活，既浪費時間又浪費精力。如果説這些還都是關於教師自身成長的方面，那麼對待學生的教育則是任重而道遠。如果教師批作業缺乏認真嚴謹關注每個細節的態度，就可能忽略一些智慧的火花和一些微小的錯誤，時間一長，“一個個牛頓”可能從你的筆下滑過，一個個小錯誤可能影響到學生的一生。我想，這並不是危言聳聽，教師就應該為學生做一個良好的表率。“教育無小事”，孩子的一句話，一個行為都能反映出他的內心世界。教師要做一個教育生活中的有心人，不然會在不經意之中傷害孩子的自尊心。最後，老師還應本着“以人為本”的原則來教育管理學生。只有瞭解自己教育的對象，才能對其進行正確有效的教育和引導。這就要求教師在平時注意一個細節——細心觀察學生的一言一行，瞭解他們各自的心理特點，因材施教。

教書育人的工作決不能等同於工廠製造產品，產品壞了可以報廢，而針對人的教育如果失敗了，損失卻是無法用數字來衡量的。這是我讀了《細節決定失敗》最大的感受，這也就更加堅定了自己的信念：把目光放在學生的長遠發展上。目光要關注學生的長遠發展，首先關注的應是身邊小事，學生成長的環節就是由這些小事構成的，學生髮展的任何事都要求教師用心對待，千萬不可小視之。

從對學生的要求來看，我覺得老師也十分有必要將注重細節的理念傳達給學生。作者在第四部分第二節中談到，“注意細節其實是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養出來的。談到日積月累，就不能不涉及到習慣，因為人的行為的95%都是受習慣影響的。”所以我們應該從日常學習生活中的細節抓起，嚴格要求學生養成注意細節，一絲不苟的好習慣，在習慣中積累功夫、培養素質。良好的習慣一旦形成，將會成為他們一生受用的寶貴財富，因為習慣決定行為，行為決定性格，性格決定命運。

所以我認為，我們細心的工作決定的是教育的成敗，學生的成敗。 相信只要我們每個老師在自己的工作崗位上用心做好每一件事，把自己該做的小事都做好，做細，做透， 把細節處理好了，教育才能取得全局性的成功。我決定從細處着手，小事做起，把教育工作做細，做透，做到位，成為一名優秀的高素質的教師。

讀書心得體會總結 篇16

<細節決定成敗>讀完後，我感受到書中所強調的細節問題不僅僅是企業管理問題，對於教育工作者的教育教學實踐更是具有十分重要的啟發和借鑑意義。

成也細節，敗也細節。細節問題的重要性由此可見。我作為一老師，雖然沒有完全讀完這本書但對今後的教育教學工作也有了一點膚淺的想法。作者所強調的注重細節的理念對於我們的教育教學工作分明有着十分重大的借鑑意義。

從對老師自身的要求來看，老師首先要嚴格要求自己，把教育教學過程中的一切細節問題當作一件大事來做，花大力氣做，把小事做細、做全面，真正做到細緻嚴謹。比如備課中的問題設計，問什麼問題?怎樣問?何時問?甚至問題的遣詞造句都要進行慎重的考慮和選擇，爭取使每個問題都問得有價值，有針對性。另外。老師也要十分注重自身修養的提高，因為老師在學生心目中的特殊地位，老師的言行舉止對學生的影響有着舉足輕重的地位。所以老師應時刻注意自己的一言一行，向學生展現自己高尚優雅的風度和修養，對學生施以正面影響。最後，老師還應本着“以人為本”的原則來教育管理學生。只有瞭解自己教育的對象，才能對其進行正確有效的教育和引導。這就要求教師在平時細心觀察學生的言行等細節上的表現，瞭解他們各自的心理特點，因材施教。

教書育人的工作決不能等同於工廠製造產品，產品壞了可以報廢，而針對人的教育如果失敗了，損失卻是無法用數字來衡量的。

目光要關注學生的長遠發展，首先關注的應是身邊小事，學生成長的環節就是由這些小事構成的，學生髮展的任何事都要求教師用心對待，千萬不可小視之。

書中説道“注意細節其實是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養出來的。談到日積月累，就不能不涉及到習慣，因為人的行為的95%都是受習慣影響的”。所以我們應該從日常學習生活中的細節抓起，嚴格要求學生養成注意細節，一絲不苟的好習慣，在習慣中積累功夫、培養素質。良好的習慣一旦形成，將會成為他們一生受用的寶貴財富，因為習慣決定行為，行為決定性格，性格決定命運。把簡單的事情每天做好!

讀書心得體會總結 篇17

我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之後才發現，很多時候我們對幼兒的生活並不是真正的瞭解。其實，讀過此書之後感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們並沒有發現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真瞭解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。

孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有着相對應的發展關鍵期。

0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒帶給科學的視覺環境，這不僅僅單純的是為幼兒鍛鍊眼睛的潛質，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發育與治理的發展都有必須的關聯。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發現吃手指的現象在幼兒生活中發生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，採取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法並隨着幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現“吃手”這一現象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。

2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到羣眾生活。很多時候，我所在的小班經常會出現“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現象，最初的我是採取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產生、空間感、和關注細小事物的敏感期方面的發展。對待“什麼都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬於自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞傑認為：兒童首先是透過簡單圖式發展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識必須是從微觀開始的，並且外在世界在他們眼裏也是微觀的。“亮晶晶”這一現象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創造”一些小玩意或是帶領幼兒進行一節對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發展狀況和哪些關鍵期在這階段發

展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發展的一項必不可少且十分重要的環節。不僅僅如此，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現“排斥一些幼兒”的個性現象，原來這正是孩子處在人際關聯的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關聯的重要性。人際關聯很好的幼兒和人際關聯很差的幼兒的區別不是在他們喜不喜愛交往，而是在於他們的個人心理品質和社交潛質。行為表現是一項很重要的因素，表現友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候對孩子進行正確的行為指導便顯得至關重要。但很多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經常會不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發動全班幼兒進行“記名字”的遊戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會採取着重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現的問題。

年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會出現一些關於婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數的排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環節。

很多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。