有關於名人傳的讀書有感（精選17篇）

有關於名人傳的讀書有感 篇1

《名人傳》是由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥於對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，能夠説是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

那麼，對於這天的讀者來説，《名人傳》又能給予我們什麼呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭説，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不説普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們能夠變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實在是金石之言。

《名人傳》十分好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在悲哀隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不證明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

有關於名人傳的讀書有感 篇2

閲讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱。《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最後一秒仍不屈不撓的抗爭着，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘鍊!

在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先後創作了許多優秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在1820xx年，他意識到自我的聽力障礙已經無法治癒，並且會很快惡化。那意味着他可能再也不能進行創作了!這是多麼大的打擊啊!但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他後期能寫出那麼多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協的精神正是我們就應學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了期望。

讀了貝多芬的故事，讓我聯想到了海倫凱勒——一個同樣有着堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界裏，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自我的想法。但命運的不公沒有讓她失去期望，她渴望瞭解一切，於是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一。

貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇着不一樣的磨難，但他們卻有着同樣的精神——永不向命運屈服!這不僅僅讓我敬佩也引發了我深深的思考。作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，應對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢?是!在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“藉着貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。”用堅定的信念去應對挫折，用頑強的毅力去實現理想

有關於名人傳的讀書有感 篇3

名人傳給我最大的啟示就是：一切的一切都是用生命譜寫輝煌。那麼，對於今天的讀者來説，《名人傳》又能給予我們什麼呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活

相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更

多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的

結尾，羅曼·羅蘭説，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不説普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度

他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛

苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機

遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花

一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

有關於名人傳的讀書有感 篇4

偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風雨吹蕩它，雲翳包圍它，但人們在那裏呼吸時，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當雲翳破散的時候，他威臨着人類了。

我不説普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們一個上去頂禮。在那裏，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣。——羅曼羅蘭“富人享有特權者，僭越了藝術的專利權。他們依了自己的歡喜，立下藝術的標準。在離開窮人的時候，藝術變得貧弱了。”不靠工作，而生活的人所感到的種.種情操，較之工作的人所感到的情操要狹隘的多。現代社會的情操可以概括為三：驕傲，肉感，生活的睏倦。這三種情操及其分枝，差不多造成了富人階級的全部藝術題材。它使世界腐化，使民眾頹廢，助長淫慾，它成為實現人類福利的最大障礙，而且它也沒有真正的美，不自然，不真誠，是一種造作的肉的藝術。

《名人傳》由法國着名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裏關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢?為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有着超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀三四十年代，由我國着名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那麼，對於今天的讀者來説，《名人傳》又能給予我們什麼呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭説，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不説普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實才是真言。

《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓着思想，阻撓着政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”

顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還説：“我稱為英雄的，並非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利着名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇鉅子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來説明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什麼支持着貝多芬?是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠着這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峯，達到了對人生最清醒的領悟。

如果説《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那麼《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所説：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之鬥爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終於，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們説道;“大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這裏只照顧一個列夫·托爾斯泰?”其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的迴應，在這裏我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》裏留給我們的永恆的精神光芒。

有關於名人傳的讀書有感 篇5

這本書中講述了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位偉人的成長曆程。

貝多芬出身貧寒，從小輟學，他的一生坎坷多難。他自己孤獨地活着，堅強地活着，但卻像與世隔絕般沒有一個朋友。他一直痛苦地活着，但卻創作了那麼多不朽的偉大樂章。他中年失聰，卻依然堅持的創作。現如今流傳的傳世之作，竟大都是那時的作品。他的一生就像他的命運交響曲，跌宕起伏，他堅強，不屈服於命運，最終，他改寫了自己的命運!

米開朗基羅，雖然出生於一個富裕的家庭，但他的祖國多災多難，他目睹了外敵的入侵、人民的奴役，也目睹了自己的作品配無情的摧毀。但他堅持，為了自己的理想，他活到了七十多歲。

也許，托爾斯泰的身世是三人中最圓滿的吧，他擁有一個幸福的家庭。但他蔑視自己所擁有的一切，去追求自己想要的生活，他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。

作者告訴我們要勇敢地與命運作鬥爭，只要你不屈服於命運，總有一天你會改變命運。人生就是奮鬥，幸福就產生在奮鬥之中，命運是自己掌握的。我想到了海倫凱勒，一個雙目失明的聾啞女孩，與我們相比，她的一生是悲慘的，可她依然活出了自己的樣子!

我們擁有幸福的家庭、優良的條件，為什麼還要屈服於命運?要相信，命運掌握在自己手中。

有關於名人傳的讀書有感 篇6

名人的生命軌跡，總是讓我們吃驚，傷感，讚歎。我們所知道的音樂家，文學家，美術家很多很多。名人傳告訴我們的，是3個偉大的奇蹟-文學家托爾斯泰，雕塑家米開朗基羅，音樂家貝多芬。看過很多很多屬於他們的故事。坐在圖書館看另外一本關於他們的傳記。心裏覺得很不容易。平時都是看那些散文，小説，哪裏有空翻看這些偉人的傳記?興致勃勃的開始瞭解屬於他們的人生。我看到他們的喜悦，看到他們的悲傷，落寞…

羅曼羅蘭，帶領我們走入這些神祕的名人的生命中。隨着優美卻又飽含嚴肅氣息的語言。終於，我陷入這個記錄3個偉人的傳記之中。

托爾斯泰，青年時代的他擁有一副醜陋的面容。這也是他時常苦惱的問題。不過，他還是寫出了讓我們敬佩，喜愛的作品-《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》我想不到，一個生在富裕家庭的人。居然能夠如此體諒下層人民的生活與苦難。揭發那些統治者，資本主義地主的惡劣行為。他是一個擁有大筆財富，擁有很高的地位的人，他能夠這樣做，讓所有人都感到驚訝。從羅曼羅蘭的語言之中，我想，其實他是一個寂寞的人。在他發現那些地主的惡劣行為的時候，他勇於和他們分裂，但是並沒有得到支持。其實他在精神上一直都很孤獨，寂寞。這是屬於他一生的遺憾。作為讀者的我，深深的感受到屬於他的寂寞。失望。其實值得一説的是屬於托爾斯泰的愛情，家庭。他之所以能夠寫出如此優秀，深入人心，揭發社會現實的作品，有很大一部分原因是他美滿幸福的家庭生活給他足夠的動力。

接着看到的是關於米開朗基羅的傳記。他在3個傳記中，採用了分段的方式敍述。分別是上編-戰鬥，下編-捨棄，尾聲-死。很獨特呢。往下讀之後。終於明白何謂戰鬥，何謂捨棄他的一生過得可憐，卻又不平凡。他一輩子似乎是註定了要永無休止的幫他人做事。造陵墓，畫天頂畫甚至捲入了革命風暴。差點喪命。後來以為能夠解脱，怎麼知道又被保羅三世抓去這是一條坎坷不平的人生路。一條缺乏自由的人生路。他對人生的態度，令人奇怪-“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開朗琪羅。這始終令我無法理解。關於米開朗基羅，我對他，是好奇，是敬佩，也是同情。

有關於名人傳的讀書有感 篇7

《名人傳》於我是某種認知上的顛覆，我原本以為已被世界所知曉所認可的天才與成功人士是無論如何都能保持一種貴族氣質和高傲心理的，但現實告訴我，並不是這樣的，

《貝多芬傳》以一種何其直接的方式將貝多芬的慘痛——血淋淋地揭示在我眼前——心神俱裂!

無數人曾以他們的方式對我説向我證明人生是座高峯，你只有不斷的攀爬才能在日落之前領略世間景色壯觀之最，才得以睥睨萬物。可這樣真的好嗎?不斷的攀爬、競爭真的是我們所必需的嗎?像是貝多芬，多麼高的天分!——因為他的耳朵堪稱音樂界最為靈敏的。真是成也蕭何敗也蕭何——耳疾，使他從音樂巨人重重跌落!是不是當人成為某一領域的佼佼者之後——才從真正意義上開始脆弱起來?像是郎朗和李雲迪，他們的手不能存在任何問題;像是比爾蓋茨，他不能在最榮耀的時候腦震盪……像是貝多芬，耳疾使他認識到社會有多麼現實。這世上有層出不窮的人才，你失敗了，永遠有別人能夠隨時隨地的頂替你的位置——縱使他始終及不上你曾經的輝煌，但你早已成為歷史，不可能再重振江山……總之你登上巔峯之時，你就為自己樹立了無數的敵人!他們巴不得將你摔下去!若是粉身碎骨那便是最令他們稱意的了。

可憐的貝多芬啊，他真是為了頂峯所代表的名利而去的麼?他不過是熱愛音樂的“瘋子”，憐憫、疼惜世人的“傻子”罷了，投注整個靈魂的音樂總是要比空有華麗技巧的音樂動人得多的，所以也無怪旁人眼紅。

有關貝多芬，其實我早已在何為筆下的《音樂巨人貝多芬》中瞭解到了一些，其中，貝多芬就有説道：“一個人到田野去，有時候我想，一株樹也比一個人好……”讀到這裏，反覆咀嚼，發覺其中辛酸足以令我落淚，卻也不曾太過在意，也不曾因此刻意去了解過他，便盲目地隨着大眾稱他為“厭世者”。——直到，我翻開《名人傳》，這本書於我便是對貝多芬認知的顛覆。

貝多芬遺囑扉頁上的“孤獨，孤獨，孤獨”，簡簡單單的六個字，卻犀利地揭開了貝多芬天才軀殼下的靈魂!多麼令人心酸!

《海林根施塔特遺囑》於貝多芬又何嘗不是一種自白?一個從童年起，心和精神都傾向於慈悲的情操的人，又怎會是個“厭世者”?現在，這份遺囑——世人都知道它內容，世人可曾慚愧?看看!瞪大你們的眼睛!去掉你們因名利而蒙上的鉛華!這是貝多芬啊!多麼天才的人!本該是保持貴族氣質與高傲心理實際上卻是慈悲為懷與以自身苦痛減緩他人苦痛的美麗靈魂!被社會折磨成什麼樣子?!就連他死後有“厭世者”之名久傳於世!多麼令人心寒的事情!而他還在遺囑中提到：“……使社會在我死後儘可能的和我言歸於好。”——心神俱裂!

《貝多芬傳》令我的靈魂洗淨鉛華，開始重新思考怎樣才能使人生變得有意義。一本好書，無關乎於有多華麗的詞藻——而更在乎於能給你多大的震撼與多大的改變。

而一本《名人傳》足以令我洗心革面，並令我在今後的人生道路上少走許多彎路。行地更正!坐地更端!

你説，《名人傳》可不可謂為一本好書!

有關於名人傳的讀書有感 篇8

曾經，我是多麼渴望成為一個舉世聞名的偉人，領導着全世界走向高端社會;有多少次，我總想和愛迪生一樣，發明出獨一無二的高科技產品;也想像貝多芬一樣即使耳朵聽不見，也能創作出不朽的曲子，更崇拜比爾·蓋茨，連大學都沒讀完，就可以製作出舉世無雙的“微軟”，成為一位成功的商人。那時的我總覺得成功很簡單，做名人，也是那麼容易直到我翻開名人傳，才改變我心中的想法。

古往今來，傳記幾乎都是記載名人豐功偉績的，而名人傳卻恰恰相反，它使我們看到了他們和常人一樣有他們的痛苦，掙扎與矛盾。羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生活裏充滿貧困，憂慮，孤獨與辛勞，即使是名人也不例外，有時他們的工作條件十分惡劣的，就如貝多芬的屋子亂七八糟的，可這卻使他找回了靈感，這正不是我們當今社會年輕人們的需求嗎?

英雄的偉大不全部在於他們的體格，而是心中的品德，書中的三個偉人，他們為了人類理想的事業而奮鬥着，這一奮鬥，就是一輩子了，最讓人遺憾的是他們一生中卻從未享受過愛情的甜美與幸福，貝多芬雖在社會上頗受歡迎，但知道他失聰的人卻寥寥無幾;也有幾人知曉雕塑家米開朗琪羅一生忍受不知多少怨恨和辱罵，可卻照樣樂觀的面對一切;又曾可想作家托爾斯泰為了不受社會的壓迫，不與世俗同流合污，放棄了無數人渴望的貴族生活，他們為了的不是名利，而是心靈的永恆與偉大。

我深深的被這三位名人的創舉所感動，再想想如今就因為一點小小的事而抱怨時，想想三位名人在面對困難時的樂觀冷靜，簡直時不值一提，所以遇到困難麻煩時，第一反應不是抱怨而是去面對，去勇敢地挑戰!

有關於名人傳的讀書有感 篇9

羅蘭認為偉大藝術家是“集體力量”的表達者，是羣眾、各民族和人類巨大激情的表達者，因為他覺得“集體力量”是一種自發的和完全不為理智所理解的東西天才藝術家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在於他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個傑出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現實生活結合在一起，他了解生活的本質要比別人更深刻，他預感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。

早在本世紀初，羅蘭已經接近於對傑出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現。隨着他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨着他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內心世界的複雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描寫的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續下去，不過這並沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在於他們有時善於--用痛苦的內心鬥爭作為代價--戰勝弱點和克服動搖。

羅蘭在《米開朗琪羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨理想主義，因為它膽怯地迴避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語矇騙的人民應該牢記：有關英雄主義的一切謊言是由於膽怯而產生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界。”這一思想，在該書的結尾中又重複了一遍：“難道，我應該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高於一切!我不能用謊言去答應給自己朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應給他們真實，甚至用幸福作為代價答應給他們真實，給他們勇敢的真實，並用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這一肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，並持批判態度。

一九三六年，他在着手他的鉅著的第三部《復活之歌》的創作的時候寫道：“我們研究貝多芬三十年了，在這期間，我們不僅更清楚地瞭解了貝多芬的生平，而且瞭解了一個人的生平現在，為了一塊麪包，我們已經不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不鏽鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經歷過乏味生活，是某些身份不同的人和可以説地位不同的人之間的戰場。”生活的條件，壞境的壓力使人也決不可能擺脱內心鬥爭。“這使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多麼大的努力。”就是貝多芬也不能完全擺脱內心矛盾。儘管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結強者。雖説他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經理的一些洽談中，他卻表現得極其固執而又堅決。儘管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎麼去解釋呢?羅蘭自己作了回答。“讓偉大藝術家力求成為代達羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那裏，他為了一塊麪包和可恨的貧困同別人進行了頑強的鬥爭。”

貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來説，有錢就意味着相對減少依賴，因此他為了一個銅板就能固執地討價還價。對他來説，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因而當有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發雷霆。他的革命信念帝國警察局知道得十分清楚。這使他始終擔心會遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時剋制住對巴結奉承的厭惡，在自己毫無天賦的學生和庇護者魯道夫大公面前説上許多恭維話。在敍述這一切的時候，羅蘭一味反覆地説：“天才的這些錯誤和失敗不應該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實，羅蘭在這裏指出的有關貝多芬個性的新觀點，同他《名人傳》原先的構思是不矛盾的，而只是對這一構思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術家痛苦的深度，同時也看到了藝術家道德的偉大，因為藝術家善於不顧一切地保護自己內在的人的本質，從而保護了自己的創作天才，使其不受有害的影響。

我們不能不欽佩米開朗基羅：他創作了許多作品--儘管遇到了無數的障礙。在這些作品中體現了”一股象颶風一樣兇猛的強大生命力“。羅蘭英雄傳記的感染力並不在於肯定痛苦，而是在於克服痛苦，戰勝痛苦。這一勝利羅蘭本人並不是輕而易舉地取得的。後來他在《伴侶》集的引言中寫道：”……在我的《米開朗琪羅傳》的序言中，我不無痛苦地對基督教的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?因為它導致了對人類進步的否定，而反動勢力卻同它結成聯盟。誰同反動勢力作鬥爭，誰就應該同悲觀主義作鬥爭;我在自己心裏也在同它作鬥爭，所以這絕不是一件極其輕鬆的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。羅蘭思想上的矛盾，與其説是表現在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如説是表現在他多處(特別在《米開朗琪羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，並把它解釋成為是人所具有的，並且不以人的意志為轉移的非理性熱情的影響。可是在《名人傳》中，現實主義地、歷史主義地看待人這一點得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創作的傳記中的每一個主人公，最終都是被作為自己民族、自己時代的產物加以描寫的。他們中每一位的痛苦經歷在很大程度上並不是偶然事件的影響和人類天性的內在氣質造成的，而是由社會的殘酷規律造成的。在這樣的社會裏，一個藝術家跟大多數人民一樣都是處於從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個偉大的藝術家，作為非正義的犧牲品，作為社會壓迫的對象的這種主題，經過羅蘭的許多藝術加工同樣也體現在他的英雄傳記中。

有關於名人傳的讀書有感 篇10

《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

這三位名人中，貝多芬給我的印象最深。

我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫"路德維希馮貝多芬"。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來説就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭。父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢?為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有着超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗，苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流。接着，又拜海頓為師。後來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嚐到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受着劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞着所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以説，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的。

人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之後的歲月裏，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受着另--種痛苦。

不但如此，他的身體也"背叛"了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等。身體一天不如一天。儘管如此,但他從未放棄過音樂。要知道面對這麼大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!

生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福;他不願相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治癒,他渴求愛情;他充滿着希望。貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾説過："只有道德才能使人幸福,而不是金錢。"

羅曼羅蘭稱他們為"英雄"，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。那麼，《名人傳》又能給予我們什麼呢?我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，努力向前。除了這一點外，本書的作者羅曼羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。

有關於名人傳的讀書有感 篇11

古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有堅忍不拔。

——題記

用苦痛換來歡樂

世界上曾經有一位音樂家，由於不出眾的外表，他不常與人親近，但由於他特有的性格和那屬於他的思想方式，造就了一位世界級的音樂大師——路德維希·馮·貝多芬。

回想起他的音樂，悠揚而深情，充滿着憂鬱氣息的色彩：有輕快舒展的，像《田園》;有深情濃郁的，像《命運》;有悠揚振奮的，像《英雄》……每當聽起這些藴藏深長的交響曲，不由地感歎貝多芬那超乎常人的思維與獨特的理解，就因為這些才締造出那麼多發人深省的曠世音樂。

這位音樂大師卻是在那鮮為人知的過去中磨練出來的。他的童年可謂悲慘，他的命運可謂坎坷。在創作名曲時，他幾乎都是呆在黑暗的小閣樓。內心的孤獨，生命的苦楚，這些都成為他的創作來源，不是嗎?在生命中掙扎，在痛楚中創作，譜寫着非同於凡人的命運，謳歌着苦痛換來的歡樂。貝多芬大師的一生，只是為了藝術犧牲罷了。讓人銘記於心的是久傳於世的樂章。

愈使我痛苦就愈讓我喜歡

米開朗琪羅，這位大師的一生都在忍受着政治、教皇、家庭的脅迫，性格上的優柔寡斷更使得他無力反抗。自閉，使得他無法主宰自己，而且否定了自己，摧殘自己。他的天才與一個在背叛他的心靈結合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲劇情節。然而他用一種極為謙卑的愛來愛着自己的親人。但，終生陪伴他的只有永遠的孤獨。回望過去，他創作許多應該給他帶來希望與自豪的作品，但他無法聊以自慰。他做了他可能做的一切，但他覺得自己虛度了一生。可憐白髮生!

懷着怎樣一種沉重的心情讀完他的一生，我知道他一定要用一種輕蔑的眼神注視着我想要對他表示關懷與同情。悲憫的一生。他以怎樣一種勇氣叩問這個醜陋的世界。也許值得同情的是像我們這些卑微的以他人的傷痛搜刮快樂的根本不懂得生命的人。

我哭泣我痛苦我只是欲求真理

在我國小的讀書生涯，列夫·托爾斯泰這位老先生可謂我的指明燈：史詩般的恢弘氣魄與明亮詩意的《戰爭與和平》，波瀾與不安騷動的《安娜·卡列尼娜》，還有悲天憫人的《復活》。

這位老先生堅持不懈地用筆尖向世人播撒愛的種子，然而諷刺的是他為了尋求真理客死異鄉，且無親朋好友在他的身邊。為什麼他會在耄耋之年獨自踏上火車之路，爾後不治而逝?哎，還不是他的思想與家人之間的不同，使得其溝壑越來越深，終於……

漫天花雨，是你們高貴靈魂的祭。

有關於名人傳的讀書有感 篇12

《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

但是，即使如此，在人生怨患困頓的征途上，他們為尋求真理和正義，為創造表現真。善。美的不朽傑作而獻出畢生精力。貝多芬用痛苦譜寫的與命運抗爭的音樂，為後人留下了享受不盡的精神食糧;米開朗基羅用一生的血淚創造出了不朽的傑作;托爾斯泰則在他的小説裏描寫了千萬生命的渺小和偉大，他用他的作品向世界傳播愛的種子。

有哪種勝利能與他們的成就相比?拿破崙的那場戰爭?奧斯特歷茨那天的太陽?這種輝煌是精神力量所從未取得過的殊榮。他們用困難鍛造自己。正如貝多芬用一句話概括了他的一生，這句話已經成了勇敢者的座右銘：“為其痛苦，才有歡樂。”

有關於名人傳的讀書有感 篇13

《名人傳》描述了處於不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利着名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇鉅子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受着他們的天才創作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那裏獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮鬥，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

這三位名人的努力沒有白費，他們讓世界記住了他們的名字，讓世界看見了他們的執着與堅定，看完了他們的事蹟後，我產生了很多想法，也是這種想法，讓我再一次成長。

這三位偉人，他們是如此的堅定，我想到了自己的生活，我們在生活中經常會遇見一些困難，這些困難也許會使我們痛苦，我們有兩種選擇：一種是放棄，另一種是堅持。也許現在讓我們來選，我們可以大聲的説選擇堅持，但是，在現實生活中，我們很多人面對困難選擇的不是堅持，而是放棄。

那天報紙上刊登了一個報道，一個十五歲的小男孩因為考試失誤，在家受到家裏人的批評，心裏想不開，於是在家裏都沒人的時候，上吊自殺了。這個報道使我十分震驚，一個花樣的年華，在自己的想不開以及偏激中喪生了，這個男孩在困難中選擇了退縮，他不能理智的面對生活，困難來了，他放棄了，所以他失去了最寶貴的生命。

我們在生活中又不如意是很正常的，每個人都期望一帆風順，可是，回顧過去，有哪一個人説自己沒有經歷過困難，沒有經歷過失敗?也正是失敗與困難造就了我們豐富多彩的生活，也就是因為這些困難，所以才成就了那麼多的成功人，我們作為新世紀的人們，要勇於面對困難，勇於戰勝困難，想《名人傳》中的三位偉人一樣，堅持不懈，努力奮鬥!

有關於名人傳的讀書有感 篇14

“一心向善，愛自由高於一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。”——貝多芬

“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開朗琪羅

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰

《名人傳》描述了處於不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利着名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇鉅子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們為追求真善美，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：

“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來説明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什麼支持着貝多芬?是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠着這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峯，達到了對人生最清醒的領悟。

《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所説：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之鬥爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終於，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們説道;

“大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這裏只照顧一個列夫·托爾斯泰?”

其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的迴應，在這裏我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的昇華，使英雄的鮮血呈現在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，我們的靈魂也被所昇華為一種崇高。

有關於名人傳的讀書有感 篇15

翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一句話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓着思想，阻撓着F與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來校正時間的偏差。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄，真正的偉大是痛苦和孤獨的，是自我同無形的抗爭。在同一引言中他還説：“我稱為英雄的並非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄為人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺，而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳籍。他們是9世紀德國偉大音樂家貝多芬，文藝復新時期意大利著名雕塑家米開朗琪羅和俄國文壇鉅子托爾斯泰。

他在《貝多芬轉》的結尾寫道："一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他快樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來説明的。那是一切英勇心靈的箴言：”用痛苦換來歡樂。“確實，“用痛苦換來了歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬轉》內在的緊張和動人心魄的思想魅力之所在。是什麼支持着貝多芬？是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠着這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峯，達到了人生最清醒的領悟。

這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》裏留給我們永恆的精神光芒！

有關於名人傳的讀書有感 篇16

剛讀這本書時，在一年級，不理解它的意思，三年級在讀時略懂，而今年五年級在讀時，就領悟了這本書的含義。

這本書主要講貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，屠格涅夫的讚歌。從誕生之日起，它就以其獨特有的旋律震撼着世界，使一代又一代的讀者的心裏中掀起了狂瀾。

在世界文學史上留下了不可磨滅的痕跡，羅曼。羅蘭以極其豐厚而卓越的創作，發展了傳記文學的體裁，成為了20世紀的一道風景線。

我十分佩服羅曼·羅蘭，把書中的人物詳細的寫了出來，活靈活現的展現了人物的特點，以及值得我們引以為榮地方，如貝多芬在耳聾的情況下仍保持着不屈不撓的高昂的鬥爭精神，巨大的創造力和高尚的道德標準，有一個偉大的人格對討厭的人也會忍耐，他雖是不幸的人，但他卻創造幸福給予世界。

《名人傳》這本書告訴我要向偉人學習，學習他們引以為榮的地方，要成為可以給社會奉獻的人，一個有用的人。

有關於名人傳的讀書有感 篇17

,幸福是什麼,給校長的一封建議書,紅領巾心向黨,未小《名人傳》讀書筆記幾過

陽光透過淡薄的雲層，照耀着白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發花。《名人傳》讀書筆記幾過

點點的繁星好似顆顆明珠，鑲4嵌在天幕下，閃閃地發着光。青蛙碧綠的身體上佈滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。

春雨不停地下着，細細的雨絲織成了一張碩大無比的網，從雲層裏一直垂到地面上，遠處黛色的羣山，近處粉紅的桃花，嫩綠的楊樹，柔軟的柳枝，都被籠罩在這張無邊的大網裏，這張網是春姑娘巧手織成的紗巾，蓋在天地間，技在羣山上。表姐剛來的時候，身穿一件方格襯衣，補了幾塊補丁，腳穿一雙沾着泥土的白涼鞋，走路説話都不敢大聲，我們都説她土裏土氣。可是現在，我們不敢説表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一條緊身牛倉褲，一雙鋥亮的高跟鞋，脖子上戴着閃光的金項鍊，肩上披着長長的黑髮，顯得神氣大方。回到家裏又説又笑，像生活在蜜糖中一樣。愛黨,我愛我家,讓我感動的歷

月，透藍的天空，懸着火球似的太陽，雲彩好似被太陽燒化了，也消失得無影無蹤。蕭長春三十歲左右，中等個子，穿着一條藍布便褲，腰間扎着一條很寬的牛皮帶;上身光着，發達的肌肉，在肩膀和兩臂稜稜地突起;肩頭上被粗麻繩勒了幾道紅印子，更增可了他那強悍的氣魄;沒有留頭髮，發茬又粗又黑;圓臉盤上，寬寬的濃眉下邊，閃動着一對精明、深沉的眼睛;特別在他説話的時候，露出滿口潔白的牙齒，很引人注目——整個看法，他是個健壯、英俊莊稼人。

星星充滿了感情，像頑皮的孩子，在稚氣、執著地注視着人間，彷彿用那明亮的眸子講述一個美麗動人的神話。