《時代廣場的蟋蟀》讀書心得體會（精選12篇）

《時代廣場的蟋蟀》讀書心得體會 篇1

書給我啟發是巨大的，所以我大部分的時間都在讀書，我看過一本書名叫《時代廣場的蟋蟀》，真本書給了我極大的影響力。她讓我懂得了友誼與自由的重要。

在這本書中，讓我印象最深刻的就是“中央車站”這篇章節，它講了一隻蟋蟀在大都市裏，失去了自由，他想回到自己的家鄉，他的朋友塔克老鼠和亨利貓經過了深思熟路，還是決定為自己的朋友着想，把他送上了火車。當蟋蟀上了火車，並且火車已經開了，亨利貓和塔克老鼠依舊向那已經遠去的朋友-----蟋蟀柴斯特揮手，我想他們的眼裏一定含着淚。

這篇文章告訴我們亨利貓，塔克老鼠還有柴斯特，他們之間的友誼，這種友情是偉大的，是可以讓人活動物忘記自己的感受，為朋友着想的。

他們三隻小動物的友情令人震驚，令人感動。我懂得了友誼的重要。平常我不顧朋友的感受，想做什麼就做什麼。這個故事讓我改變了，我變得在乎朋友的感受與想法。我也為自己以前不顧他人的感受欣慰，感到慚愧。因為動物都知道朋友的感受有多麼重要，我卻不知道。

這本書也讓我懂了以前不知道該怎麼做的事情，應該怎麼去做，如果我的朋友遇到困難，只要我能幫助他我一定會盡全部的力量幫助他走出困境。真正的友誼並不是在你開心，高興輝煌時和你一起分享的，而是你有困難時候伸出援助之手雪中送炭的。“送人玫瑰，手有餘香”當我們幫助朋友的時候自己也很快樂開心!

《時代廣場的蟋蟀》讀書心得體會 篇2

我要和大家分享一下《時代廣場的蟋蟀》這本書。在這本書裏我懂得什麼是友誼

這個主人公蟋蟀柴斯特原本在他的家鄉康涅狄格州生活地很美好，但是有一天因為他的貪吃無意間被帶到了紐約時代廣場。在時代廣場它交了很多朋友。分別是老鼠塔克，貓亨利，還有他的小主人瑪利歐。這本書寫出了濃濃的友誼。

讓我最感動的是瑪利歐給柴斯特買房子的情景節，從這我懂得了友誼是這樣的，瑪利歐想給柴斯特買個新家。瑪利歐去馮塞的店裏去看蟋蟀籠子，馮塞給他看的是一個非常貴的籠子。瑪利歐用自己的零花錢買來了一個蟋蟀籠子。有一天，柴斯特想回到它原來住的地方，他的小夥伴很捨不得她，所以他們拿出了各自藏了很久的食物，為柴斯特辦了一個晚會為他送行，從這我感受到了友誼。一隻蟋蟀，一隻老鼠和一隻貓咪之間的真摯友情，這份友情足以温暖這個冰冷的世界。

我記得一次體育課回班之後，所有人都非常渴，好像班級要鬧旱災一樣。正好今天我沒有帶水，我到處借水，這樣的狀況誰都很渴，怎麼會有人借我水呢?這時我的好朋友看見了，就叫我過去。她一共就帶了一杯水分給我半杯。我連忙對她説：“謝謝。”她説：“不用謝，只是我也希望我沒有水的時候你也能借我”。

這個故事我知道了朋友才是最重要的，失去了朋友就等於什麼都沒有了。

《時代廣場的蟋蟀》讀書心得體會 篇3

友情，能給人力量;友情，能使人忘去煩惱。友情，在日常生活中，不斷地影響着我們。

在《時代廣場的蟋蟀》這本書中，更是讓人體會到了一隻蟋蟀、一隻貓、一隻老鼠之間濃濃的友情。

書中講述了一隻因貪嘴跳進野餐籃而來到它從未來過的大都市紐約，擁有着絕妙的音樂天賦、會拉“小提琴”的鄉村蟋蟀柴斯特，在時代廣場的地鐵站遇見了男孩瑪利歐、老鼠塔克以及貓咪亨利。

在這裏，瑪利歐幫助柴斯特買籠子、買食物，照顧柴斯特，在柴斯特吃掉鈔票、和塔克、亨利一起失手放火時，他挺身而出，為柴斯特求情;老鼠塔克則和亨利貓一起，給柴斯特快樂，讓柴斯特充分發揮自己的音樂特長，通過收音機學會一首首著名樂曲，塔克還成了柴斯特的“經紀人”。

在同伴們無微不至的照顧下，柴斯特也以最出色的表現回報了瑪利歐一家和塔克、亨利。沒過多久，聽柴斯特的演奏會的人越來越多，柴斯特竟成了全紐約最出名的演奏家!功成名就之後，柴斯特卻又思念起鄉村的生活來。經過亨利和塔克的努力，柴斯特踏上了返回家鄉康涅狄格州的火車。 　　讀完書後，我在想：究竟是什麼使柴斯特成名?

是自己的天賦?還是同伴們的幫助、友情?我想，兩者皆有吧，因為，學校裏的同伴，不是給予了我們友情，同時也給予了我們快樂嗎?同時，在成功背後，除了親情的支撐，不是還有朋友給你出主意嗎?要是沒有友情，一個再富有天賦、再聰明能幹的人，沒有人支持他，能成功嗎?

所以，聯繫生活中的事件，我想：柴斯特的成功，和亨利、塔克以及瑪利歐一家有着相當密切的聯繫!馬克思和恩格斯兩位偉人之間的友誼也給了我一些啟示。40年裏，他們在領導國際共產主義運動的偉大斗爭中，團結作戰，患難與共，建立了真摯的友誼。有一次，恩格斯生病，馬克思時時掛在心上，他在給恩格斯的信中説：“我關切你的身體健康，如同自己患病一樣，也許還要厲害些。”在學校中，我們也時時能看到體現同學友誼的事。有一次，我們下樓梯時，摔倒了，門牙也磕掉了一點。

此刻，在他旁邊的來毅等同學迅速地扶起他，往醫務室去，並及時通知了家長。當時，要不是幾位同學的幫助，還不知會怎樣呢!幫柴斯特適應大都市環境的，是它的朋友亨利、塔克、瑪利歐;在柴斯特吃掉鈔票、即將被趕出家門之際，為柴斯特求情、心甘情願地去做苦工的，是瑪利歐。

在沒有親人的幫助的時候，是朋友為你付出，是朋友勇敢地承擔了照顧的責任，此刻，友情盡顯無遺，友情温暖世界!

《時代廣場的蟋蟀》讀書心得體會 篇4

《老殘遊記》是清末劉鶚以“鴻都百鍊生”為筆名寫的一部章回體小説。魯迅《中國小説史略》認為它“敍景狀物，時有可觀”，“而攻擊官吏處亦多”，把它列為清末四大譴責小説之一。《老殘遊記》這部小説是由《初集》二十回、《續集》九回和《殘稿》約一回叁部分組成的，小説以一個搖串鈴的走方郎中老殘為主人公，記敍了他遊歷的所見、所聞、所思、所感。

這部小説，總的來説，在以下四個方面比較突出：

(一)經過對酷吏的描述，譴責了封建官吏殘忍的罪惡行徑

1.“清官”玉賢。玉賢是山東曹州府的知府，號稱“路不拾遺”，而這“美譽”的背後卻是亂殺無辜、冤案累累。他不擇手段，陷害良民，賽過活閻王，此人在任不到一年站籠裏就站死了20__多人，其中“大約十分中九分是良民”。於朝棟一家四口死於強盜栽贓，小雜貨店王掌櫃之子因直言而遭禍，馬村集車店掌櫃的妹夫慘遭捕快陷害，等等，都是在玉賢的血腥統治之下，死於非命，而老百姓只能忍氣吞聲，甚至還得含着淚稱他為“清官”“好官”，都是因為不能忍受他的淫威統治，由此而到達路不拾遺的情形，可是此“路不拾遺”不一樣於古時的路不拾遺，小説中也記述到“大凡酷吏的統治，外面都是好看的”，路不拾遺就極具了諷刺意味。

2.“能吏”剛弼。正如他的名字一樣，他過於剛愎自用了。一向以清廉自命，主觀武斷，剛愎自用。他審理13人命案，既不認真研究案情，也不深入查訪瞭解，就憑自我的主觀臆斷就認定是魏氏父女所為，並且一意孤行，亂用重刑，將魏氏父女屈打成招，用時擺出一副清官的面目，將魏家向他説情行賄的銀票當成罪證，自以為不要錢，不問青紅皂白，任意去做，總覺得天下都是小人，僅有他一個人是君子，所以就能夠為所欲為，剛愎自用，在他的淫威下，很多老百姓遭了殃。

玉賢和剛弼所謂的政績都是經過殘酷虐民換來的，“官愈大，害愈大，守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死”，深刻揭示了這些酷吏可怕的精神世界，掩蓋在清廉之下的是無比的冷酷殘忍。

(二)小説涉及到天文地理、醫學、水利、文學、佛經、易經和神話傳説等，涉及面廣，題材廣泛。

小説第十回寫到黃龍子問申子平為什麼月亮十五就明瞭，叁十就暗了的問題，就這一問題，黃龍子、申子平和璵姑都表達各自的見解。

第十一回談到歷史變遷，“叁元甲子之説”未免具有神祕預言的色彩，可是卻預示着社會的變遷。這一回中同樣談到了佛經中阿修羅王與上帝爭戰的神話故事和《易經》的卦象問題，經過這些能夠幫忙我們從多個角度瞭解各代的神話傳説和古代文化。總之，黃龍子、申子平、璵姑叁人促膝長談確實讓人受益匪淺。

小説第十四回、十五回寫到宮保在治理黃河問題上，盲目相信西漢賈讓“不下河爭地”的論調，輕率的做出廢棄民墊，煺守大壩的決定，以至幾十個縣，幾百萬百姓的生命財產被黃河水吞噬。

至於醫學方面，老殘本身是一個郎中，為很多人只好了疑難雜症，其中涉及到很藥方，具有很高的參考價值。

之所以小説能夠涉及到如此廣博的知識面，與作者劉鶚的博學是分不開的。據悉，劉鶚雖出身於封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學的影響，精通醫學、數學、水利工程等，如果沒有豐厚的知識做根基的話，很難寫出這樣的作品。

(叁)經過對老殘在陰間的遊歷，從側面寫出神鬼觀念，因果報應，宣揚要棄惡從善

1.小説第七回到第九回完，用了很多的篇幅老殘以鬼的身份在陰間的遊歷，記述了陰間與陽間的異與同，並且着重寫了陰間的酷刑。這些受酷刑的鬼往往都是在陽間做了壞事，在陰間受到了殘忍的虐待，具有因果報應的色彩。

如《續集》第八回中寫道用狼牙棒把一個大漢打的血肉飛濺還不算完，還要把他的骨頭扔到油鍋裏去煉，極具殘忍；又寫道因為口過積惡，而將人拿到大磨子底下去磨，這些都是十分可怕，十分殘忍的。

2.神鬼觀念

小説中寫到了各式各樣的鬼，上至閻羅王，下至唔神、阿旁(凡地獄處置惡鬼的差役，總名都叫做阿旁)。鬼是能夠成為的神的，他必須積善成德，才能登極樂世界。《續集》第九回最終寫道老殘身上帶有檀香的味道，被認為是在陽間結的佛菩薩的善緣發動，就要上西方極樂世界了，説明了人僅有為善才能得道成仙，道極樂世界去享福，而不是在陰間受苦受難。

3.闡述了道與錢、錢與罪孽的關係，宣揚棄惡從善，棄除拜金主義

《續集》第七回經過老殘的口吻寫道“道比錢有用，你想，你雖不算富，也還有幾十萬銀子傢俬，到如今一個也帶不來，倒是我們沒錢的人痛快，活着雙肩承一喙，死後一喙領雙肩，歇耗不了本錢，豈不是妙”，又經過樑海舟寫到了“你明白銀子是帶不來的，你可明白罪孽是帶的來的罷，銀子留下給別人用，罪孽自我帶來消受”。

(四)《老殘遊記》刻畫了叁個優秀的女性形象

1.白妞王小玉。第二回中寫老殘在明湖居聽白妞姊妹唱山東梨花大鼓，寫了白妞的聰明和對改革梨花大鼓所做的努力，見到本人後又刻畫了她的外貌，尤其寫了她的眼睛，而她那悠揚的歌聲更是令人陶醉不已，“餘音繞樑，叁日不絕”。

2.《初集》中的璵姑。申子平在去請劉仁甫時得遇璵姑，着意刻畫了璵姑的才學，她的言論很是令人受用，在那個婦女不受重視的時代，這是十分難能可貴的。

3.《續集》中的逸雲。小説中用了很多回的篇幅記述了逸雲和任叁爺的熱戀，並且採用的是自白形式，這是一個大膽的突破，將一個青春少女對於情慾、物慾的強烈渴求和盤托出，具有很大的挑戰性。

《時代廣場的蟋蟀》讀書心得體會 篇5

昨天在書店翻《零售聖經》這本書，當我翻到第二章的時候，我決定把它買回家。

零售管理是門很深的學問，更是一種商業實踐，《7-11零售聖經(7-11便利店零售制勝的68個細節)》這本書很好的總結了7-11在零售管理上的成功之處。

無論你是否是零售從業人員，只要工作是與零售終端有關係的，我認為都要懂得零售管理，因為零售是一個產品/品牌最終銷售也是最重要的一個環節，掌握了終端零售，產品/品牌就成功了一半。

7-11便利店的“商品齊全、鮮度管理、清潔維護、親切服務”這十六字方針看起來簡單，但把一件簡單的事情做到極致，那就不簡單了，這就是7-11的成功之處。

做到真正站在顧客心理的角度想問題，提供一切可以提供的便利服務，是7-11便利店的成功祕訣，要真正做到這一點，更需要幕後強大的物流、信息流管理系統及員工培訓管理系統。

“魔鬼存在於細節當中”，的確如此。

20xx年創立於美國德州達拉斯的7-Eleven，初名為南方公司，主要業務是零售冰品、牛奶、雞蛋。20xx年，推出了便利服務的“創舉”，將營業時間延長為早上為7點至晚上11點，自此，“7-Eleven”傳奇性的名字誕生。

20xx年11月鈴木敏文以銷售額的1%獲得了“美國7-11便利連鎖集團” 在日本的地域特許經營權，創建起了“日本7-11便利連鎖集團”，開拓出了日本零售業通往便利連鎖店新業態。

在20xx年，日本7-11便利連鎖集團不僅全權託管了自己的“母體”美國7-11便利連鎖集團，而且挺進世界零售市場，在19個國家和地區開設了 2.6萬個“7-11便利店”，年均31億人次光顧其間。現在它的業務遍及四大洲20多年國家及地區，共設立23000多個零售點，每日為接近3000萬的顧客服務，穩踞全球最大連鎖便利店的寶座。

現在日本7-11的事業領域已經超越了便利店的事業，成為日本零售業界中的首席企業，年利潤高達1600億日元，是業界屈指可數的高收益企業。 7-11的零售心理學和經濟策略是被“全世界最難對付”的日本消費者鍛煉出來的。因此就算是美國的沃爾瑪與法國的家樂福等海外零售巨頭相繼進軍日本，也無法撼動7-11的地位。

《時代廣場的蟋蟀》讀書心得體會 篇6

《藤野先生》回憶作者在仙台留學時期的生活，記敍了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。藤野先生的衣着模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有着高貴人格的老師，魯迅説：“在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

本文重點描寫了藤野先生，先是描寫他的外表，然後不惜筆墨的挖掘他的精神氣質。選擇了5個例子，用白描手法予以描繪。整篇文章步步進展，層層開拓，猶如大潮順勢直下，既有聲勢。而作者的感情貫穿於3個層次之間，成為結構的紐帶，真情就是對藤野先生的思念，對祖國的熱愛，對黑暗現實的憤恨。這樣就使這篇散文十分緊湊而又氣韻萌生，相當感人。

我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情。《藤野先生》，記敍的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。

《時代廣場的蟋蟀》讀書心得體會 篇7

通過幼兒園舉辦的此次讀書沙龍活動，使我們進一步認識到幼兒教育的重要性,進一步認識到家、園教育同步性、協調性、互補性的必要性，也為我們今後教育孩子打下了堅實的思想基礎，我們始終認為思想是行動的先導，方向對了，認識到位了，教育起孩子來才會受到事半功倍的效果。

我們在此次讀書沙龍活動中，根據自己孩子的特點，有針對性的看了些關於幼兒教育方面的書籍和相關知識，將學習到的幼教知識加以吸收與總結，在對孩子的教育中進行正確、合理引導，並在實踐中作出相應調整與修改。比如在刷牙等生活小細節問題上，確實受到了很好的效果，但我們缺乏一種漸進式教育，後來我們也有意識的加強了漸進式的教育。

如果説幼兒園教育側重點是普遍性的話，我們家長的教育側重點應是個性化，因為幼兒園老師教育針對的是全班的孩子，我們家長針對的是自己一個孩子，應結合自己孩子自身的特點，正確、合理引導教育;要求孩子做到的我們家長首先要做到，確實做到言傳身教。並且，在為孩子提供必要的物質需求同時，注重孩子的精神需求，豐富孩子的內心世界，努力培養孩子良好的情趣、興趣、習慣、能力等，促進孩子的全面、健康成長。

在幼兒教育中，我們也有自己的兩句話，與大家分享。

一句是：“再窮不能窮孩子(是指在孩子教育上);再富不能富孩子(是指在孩子生活物質享受上)。”

另一句是：“先費事，後省事;先省事，後費事。”

以上，就是我們在此次讀書沙龍活動中和在孩子教育上的一點兒心得與體會，拿來與大家分享，因為我們思考問題的角度，出發點等不同原因，肯定具有一定的侷限性和片面性，不足之處，希望各位老師與各位家長多提出寶貴意見，這有助於我們教育孩子水平的提高，能促進我們今後教育孩子的全面發展與健康成長。

《時代廣場的蟋蟀》讀書心得體會 篇8

最近，我迷上了一部經典小説——《楊家將》，使我受益匪淺，印象深刻。

從這本書中我認識了許多大名鼎鼎的人物，學習了古代的語言方式和衣着，瞭解到中華過去那五千年悠久歷史中的一部分，領會到那些英雄好漢的無畏氣概。

在這裏，我最喜歡的還是楊宗保，在戰場上他威風凜凜，是一位巾幗英雄;他巧收三將，智勇雙全，能文能武，書中有一章“喜得三將”我看完以後更喜歡楊宗保了。

由楊宗保身上我看到了許多像他那樣的武將，可是書中也右許多卑鄙的小人，其中，我最討厭的是奸臣——潘仁美。他投靠了遼國，棄國投敵，出賣國家。

《楊家將》，可歌可泣，我如今越來越喜歡你這個朋友了。

《時代廣場的蟋蟀》讀書心得體會 篇9

書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長於其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。

雖然我們都知道要多讀書，讀好書。可仍然有一些人沒有養成良好的讀書習慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書產生興趣，興趣才是最好的老師!

讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放鬆休閒，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時間與孩子共處，又能要求自己也養成讀書的習慣，一舉兩得。

經常讀書的人會思考，知道怎麼才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經常讀書的人不會亂説話，言必有據，每一個結論會通過合理的推導得出，而不會人云亦云、信口雌黃。

讀書的最終目的當然是為了提高對人性的認識，鍛鍊心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養成閲讀習慣將受用終生。閲讀習慣是在心靈深處裝了一部發動機，一個人養成了讀書的習慣，一輩子不寂寞，養不成讀書的習慣，一輩子不知所措。

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名，在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨着書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動着我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護着他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛着阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裏度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裏，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有着天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裏，被甜水泡着，被金燦燦的錢堆着……我們是多麼幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人麼操心就足夠了，還輪不到我們呢。 Z

但擁有着這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裏，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩着想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

《時代廣場的蟋蟀》讀書心得體會 篇10

人是沒有後悔藥好吃的，在人生征途中回顧過去的步履，總覺得稀裏糊塗的時候不少，要是清醒一點該多好啊!

什麼叫“放衞星”?胡思亂想，信口開河。説幼稚還情有可原，實質是自己根本不能也不會獨立思考，追風，跟着起鬨，不尊重科學，熱熱鬧鬧犯錯誤。

當時，每個做法我都是從絕對相信開始，但在過程中又會產生種種困惑。解答的辦法幾乎千篇一律：自己水平低，慢慢就會懂了，只管做就行。真是盲從得可以，盲從得心安理得。

——《放衞星的鬧劇》

的確，我也總是遺憾自己人生旅途中，常常是當時惘然，事後清醒，但彼時已經無法回頭。我是個笨人，總是要在經歷後才漸漸懂得，但時光不可逆轉，錯已釀成，甚至無法補救。

但是，當時為什麼會惘然呢?蓋因自己認識水平低，看不清真相本質，以致上當;或存在幻想，把結果想象得過於美好;或盲從隨俗，以保安穩;或不願得罪，讓人為難，最終勉強接受，令自己痛苦不堪;或根本不清楚自己到底要什麼、不知道自己適合什麼，把別人的價值觀當作自己的，最後發現自己離快樂幸福越來越遠。

堅持獨立思想，保持獨立人格，用自己的眼光看世界，當然這眼光愈接近客觀、科學、真理為好。看多了網上出於一己之私利的個人宣泄，或者抓着一點皮毛就張牙舞爪的肆意批評，那樣的“獨立”，混淆是非，擾亂視聽，還是不看也罷。不喜歡起鬨、扎堆、跟風、人云亦云、或奉某人為圭臬，那會沒有了自己。聽不得諂媚、拍馬、故作解語花，人前假扮清高裝可憐，人後卑鄙齷齪唯利是圖，那是扭曲了自己。

保持獨立、清醒，古來聖賢皆寂寞，君子之交淡如水。

然而，不容你解釋，打斷，叱責，咒罵，咆哮，我深切感到，即使有一千張嘴也無法説。這就是“專政”。

這着的什麼魔?人性到哪兒去了呢?我困惑，憤怒，欲哭無淚。善良應該是人的本性，為什麼要扼殺?讓獸性發作?難以理解。

就在這打、砸、搶橫行之時，仍然可以感受到人間的温暖，師生的情誼，人畢竟是有區別的，做人的判斷力、做人的準則，並不因社會動亂而付之東流。

“文化大革命”的動亂年代，真是人人登台表演，整人的，被整的，靈魂的暴露一清二楚。為了自己脱身，自己亮相，可以栽贓，可以嫁禍於人。一件件具體的事讓我不斷地照鏡子，洗滌自己的靈魂。人總要有人的樣子，在任何情況下，要有顆善良的心，不能為自己的私利而加害別人。

《時代廣場的蟋蟀》讀書心得體會 篇11

我讀了《李鴻章傳》頗有感觸，不禁讚歎梁啟超國學功底之深和文采之非凡。他客觀而公允的評價以及中西對照的寫法，使讀者在瞭解李鴻章生平的同時，也使人對當時國民性和國人的劣根性有了初步瞭解。

作者一開始並未直接給李鴻章蓋棺定論，而是要讀者樹立這樣一個觀念，那就是"其為非常之奸雄與為非常之豪傑姑勿論，而要之其位置行事，必非可以尋常庸人之眼之舌所得燭照而雌黃之者也。"我個人覺得這個是很有道理的，我們評價一個人並不能單純的説他是好或者壞，而是應該站在他當時所處的歷史環境所處的位置去看待這個人。以前在我對李有粗略認識的時候覺得他實在是賣國-賊一個，然而看了此書之後覺得李的內心是愛國的，其愛國主義精神在當時沒幾個人可以超越。雖然也知道李也有過錯，但是李確實是可稱為一代豪傑人物。

一開始李投奔於曾國藩門下，在圍剿"義和團"戰鬥中其軍事才能嶄露頭角，用兵謀定後動，料敵如神，還和曾等人一同建立了淮軍和常勝軍，且其品德氣量也為人所道，故作者評論説："按此亦李文忠之所以為文也，詔會剿而不欲分人功於垂成，及事定而不懷嫉妒於薦主，其德量有過人者焉。名下無虛，非苟焉已耳。"後來又寫李興辦洋務，實乃為了救國圖存而已。他所辦的洋務，主要在軍事和商務兩方面。然最主要的還是軍事，他創立北洋水師艦隊，成為中國水軍的主力。作者也説中日甲午戰爭之後代表中國簽訂了《馬關條約》就是李"兵事上之聲譽終，而外交上之困難起。"從此李的外交生涯開始，然而這也是他人生的失敗之處。後人多因此事而罵李之賣國，"李鴻章之外交術，在中國誠為第一流矣，而置之世界，則瞠乎其後也。"雖然李之外交確實不夠英明，然而這實在是被-迫無奈之舉，要知道"弱國無外交".試想當時中國之處境，李之舉措實在是迫於無奈，後人也應該可以理解吧。晚年是李的投閒時代，在朝中沒有居其要位，被派去治水，到了"義和團"起，李又被重用。實在是説明李在當時中國的重要性。最後作者客觀地把李同許多歷史名人相比較，李也是有長有短，説明作者治學嚴謹，也説明李雖為當時英雄，也有缺點。從中我們可以更加客觀的看待李，看待歷史。

我對於李的評價是功過參半，但是我還是十分佩服他的。他盡力維護中國的利益，洋務圖強，然而無法改變中國落後的現實。對於不平等條約的簽訂，他曾據理力爭，然而無奈國家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他圖有一腔愛國熱情，但是當時的中國實在是無藥可救了，再怎麼努力也只能做到像李這樣吧，當時國民的愚昧麻木，實在是讓人心寒。即使有人想救你出去，你卻安於現狀不願改變現狀，這實在是叫人悲哀。李就是那個想救國的人，然而黑暗的社會終究不能讓他實現心中的抱負。

但是為了追求自己的理想而努力奮鬥終究是好事，為了國家的強大而拼搏也是讓人敬佩的情操，因此不管怎樣我還是敬重李的，至少我們也應該向他一樣樹立自己的理想並且為之奮鬥。

《時代廣場的蟋蟀》讀書心得體會 篇12

最近，非常有幸拜讀了於漪老師的《歲月如歌》一書，感觸頗多。然而，最使我心絃為之震撼的是於老師講的“與其説我做了一輩子教師，不如説我一輩子學做教師。”每每合上書，“一輩子學做教師”這句話總是牽動着我的神經，我咀嚼着它的酸辣，品味着它的香甜，感受着它的無窮韻味。這句話最好的説明了於漪老師對教育事業的強烈的責任感和執着的追求。這也是我們這些剛剛步入講台的年輕教師所要理解、領悟、行動的!

於漪老師認為：在自己的教育歷程中，留下的痕跡有濃有淡，有深有淺，有傷痕有快樂，有失落有收穫，但更多的是教育征程中自己的不足與遺憾，每想到此，總對學生心懷愧疚。自問當時確實盡了力也盡了心，可悲在就那麼點認識水平，那麼點業務實力，那麼點文化底藴，用不出力氣。教育事業真正就是遺憾的事業，教師責任大如天，追求永無止境。所以教師的追求和學習也應該是永無止境，不斷的探索下去。於漪老師一切為了民族，一切為了學生。於漪老師對國家、對民族的愛，對教育事業的全身心投入深深地打動了我，感動之餘，更多的是對於漪老師的敬佩。

“一輩子學做教師”，需要“五心”。一是愛心。教師要有愛心，沒有愛的教育猶如行屍走肉，毫無生機。二是信心。一個非常有用的公式：信心+實幹=成功，如果連做事的信心都沒有了，還談什麼教育。三是專心。專心致志地做一件事。四是恆心。永遠堅持做你的這項工作，只要堅持下去，最終會得到你所希望的成果。第五是虛心。在什麼情況下都要保持一個向別人學習的心態，不要自滿，這樣你就能夠永遠的保持與時俱進的勢頭，永遠不會落後。所以，一輩子做老師，要具備這五心，缺一不可。

“一輩子學做教師”藴藏着於老師豁達的胸襟，謙遜的為人。於漪老師任教數十年，她是“育人一代師表，教改一面旗幟”，是“中國特級教師羣體的優秀代表，當代語文教育界具有鮮明學術個性和廣泛影響的標誌性人物之一”，竟然“一輩子學做教師”，“總對學生心懷愧疚”，這樣的做人，確實令我們這些後輩學子既感到汗顏，也是一種教育和鞭策。正是這種嚴於律己、謙遜為人的品德，成就了於老師一番光彩奪目的事業，成為師者之楷模。

“一輩子學做教師” 既是於老師從教事業歷程的真實寫照，更體現着於老師對於教育事業的忠誠、執着和追求完善的精神。真所謂“隔行如隔山”，對於不是中文系畢業的於老師，卻教起了語文，是一個非常大的挑戰，對於一般人來説，可能有點難度，但是於老師做到了，從開始教學時的辭不達意，到用語言“粘”住學生;從開始時“語文教學的大門在哪裏”都不知道，到成為語文教學的行家裏手;從片面強調語文的工具性，到“離開了‘人’的培養去講‘文’的教學，就失去了教師工作的至高點”等等，無一不説明於老師治學的嚴謹、對事業執着的追求、積極進取的精神。於老師説，教育事業真正遺憾的是事業，教師責任大如天，追求永無止境，她如此而言，是因為在不斷地探索教育的新思路時，不斷地發現自己的不足，所以，教育永遠是有缺陷的。

輕輕合上《歲月如歌》，無論是於老師作為一名普通教師，還是一名語文特級教師，還是作為一名學校領導;無論她屈居於低賤的牛棚裏，還是站在那神聖的講台上，在於老師的生命裏，瀰漫着的總是不變的大愛光芒，這既是對事業追求的一種境界，更是做人的境界。我堅信，在於老師高貴的大愛光芒照耀下，定能激發我們這輩年輕人更健康的成長。

於漪老師回憶錄，回顧這位優秀老師的成長經歷和畢生從事語文教育的思想軌跡，為我們每一位教師、為我們的教育事業留下一筆可貴的精神財富。