人性的光輝讀書心得體會（通用22篇）

人性的光輝讀書心得體會 篇1

任你千磨萬擊，我自巋然不動，絕不放棄對進步的追求，絕不放棄對美好的渴望，人這一世，要麼被世界改變，要麼去改變世界，而偉大的人總會通過改善自我，進而影響他人改變世界，這是我讀完《人性的光輝》從而得到的深刻感受。

從中，我看到了凡人和偉人之間的差距，這個差距不是與生俱來，凡人之凡在於對慾望的隨波逐流，偉人之偉在於對真善美的不懈堅持，關鍵就在於一個，那就是不放棄，回顧我們大多數人的一生，總是虎頭蛇尾，總是半途而廢，有幾人能將少年時的氣概信念堅持到最後，越是深入社會就越覺得當年的可笑，但真的可笑嗎?

我不知道，但我知道這本書中的林肯不可笑，寫這本書的卡耐基不可笑，我只覺得自己很可笑，先不論成功與偉大，只説在條件比林肯好幾倍的情況下，我竟做不到與他同等的堅持，他比我聰明嗎?不!我覺得我比他聰明，但他完勝了我，為什麼?是因為他將人性的光輝一直沒有放棄，一直堅持到底!

我想這也是為什麼作者將這本書稱作《人性的光輝》而非《林肯傳》，顯然作者的目的不是在於吹捧美國總統林肯有多麼偉大，而在於希望讀者能夠從這位偉人的“光輝”中汲取鼓舞一生的不竭精神源泉!

因為作者就是在這位偉人的光輝下成長為一代勵志大師，現代成功學之父。學習優秀前輩們的精神品質，對於我們這些後輩而言，能讓我們更清楚如何去實現屬於自己的價值，而這恰恰也是這本書的影響精髓所在。

當代成功學已經慢慢打上了“雞湯學”的標籤，究其所因，一方面是成功學的商業化，有太多的粗製濫造，不僅起不到鼓舞精神振奮的作用，甚至讓人反胃，站在上帝的角度，片面的神化精神的力量，另一方面，在教育飛速發展的今天，我們已經看過了太多的名人故事，知道了太多的“大道理”，而今天的成功學不過是將兩者有機的結合罷了，偶爾鼓勵也就罷了，天天鼓勵而且換湯不換藥，是個人都會膩，再一方面，就是成功學只是輔助而已，實用性太低，我們的意志信念不是靠一本書就能改變的，這需要長期不斷完善激勵自我，三分鐘熱度永遠成不了大事。

當然《人性的光輝》作為經典的勵志書，享譽世界，必然有它獨到之處。首先是文筆的細膩，刻畫人物非常靈活形象，作為一本對林肯的傳記描寫，我們不僅能從中看到林肯這一偉大人物的一生，更能從他故事的描寫中看到林肯由卑微走向偉大的艱苦歷程，從少年到青年再至中年形象的一步步改變，甚至連書中其他人物和美國曆史亦是能管中窺豹。

其次，書中敍述故事的角度多變，彷彿拍電影一般，讓你全方位看到一位偉人的成長，且對林肯身上體現出的人性的光輝，採用了“特攝鏡頭”，讓你不由肅然起敬，看完整本書，好似看完了一部史詩大片，讓人震撼不已，那樣一個人，他的勇氣，他的格局，他的心胸，儘管屢遭不幸，卻始終如一，正是應了那句古話艱難困苦，玉汝於成!

人性的光輝讀書心得體會 篇2

成功學之父卡耐基寫這本書，並不像他的其他作品如《人性的優點》、《人性的弱點》等，直接告訴你如何去激勵自己。這本書中，他娓娓而談林肯的一生，並沒有過多的贅述林肯身上的閃光點，更沒有告訴人們應該怎樣去做，平淡中透露的樸實，細膩中摻雜的情懷，恰恰展現了真實的林肯，並勵志了讀者。

一本書不可能盡善盡美，上述所言多是對這本書的正面評價，現在我以淺薄之資，論論其不夠完善之處，實乃有些許壓力，畢竟一本公認的經典，其好能列舉芸芸，其劣難免有雞蛋裏挑骨頭之嫌，還望看者莫笑。

這本書是以林肯的人生歷程為主線，進而分析了林肯的家庭及情感生活，但就在這分析上略有片面，因為書中先入為主，對待其他人，比如林肯的妻子，略失公允，書中林肯的妻子是一個斤斤計較，對林肯很有偏見，總是在公眾場合大罵林肯的潑婦形象，而林肯卻始終包容她，愛她。我想林肯既然這麼愛她的妻子，那她的妻子定然有美好的一面，但書中並沒有很好的體現出，這是第一點。

另外，無論什麼書都無法擺脱作者主觀態度的影響，這本書亦是如此，書中的林肯自然是作者所認識和印象裏的林肯，所以不可避免地攜帶一些作者的主觀色彩，這是第二點。此外，第三點就是內容略短，在一些問題的討論上只能是簡單的一略而過，內容選取的也是林肯人生歷程中重要片段，對於想要深入瞭解林肯的讀者來説，不免有些遺憾!

至此，關於這本《人性的光輝》的書評是時候畫上了句號，結尾之際，送上這本書最想告訴我們的道理：即一個人無論出身如何低微，只要努力，就可以擁有非凡的人生!

人性的光輝讀書心得體會 篇3

有一千條理由讓你早走，只有一條理由把你挽留，這條理由勝過那一千條理由，它就是我對你的愛。——周國平

讀過周國平的《妞妞—一個父親的札記》，淚如雨下。這不是一本書，而是一個父親用感情的一磚一瓦壘築起來的一座墳!

周國平是一個哲學家，更是一個父親，一個愛他的孩子勝過一切哲學的父親，甚至只要他的孩子活着，隨便什麼哲學死去都好。

可老天從來是這樣，他妒忌幸福的人，他總是把一切本來完美無缺的東西弄的殘缺不全，然後告訴你，看!這就是人生!命運在妞妞(周國平的孩子)還沒出世之前就開始覬覦她，一環緊扣一環，一步步把孩子推向深淵。先是雨兒(周國平妻子)的表妹把流感傳染給了懷孕五個月的她;然後一個四川女孩打來不合時宜的電話，敏感的雨兒因此賭氣堅決要打地鋪，結果發燒的更厲害;然後急診的時候又遇到一個蠻橫麻木的女醫生因而延誤了治療;最罪大惡極的是那個醫學博士，把雨兒拉去照X光，而且是兩次!在這一系列事故中，哪怕其中任何一個環節斷了，孩子都可能不會患先天性眼底腫瘤這種絕症。

我不知道，周國平是懷着一種什麼樣的心情，把這些刺心的痛從記憶中掏出來，記下來，並且是那麼細膩。小魚小鳥都有眼睛，妞妞卻沒有。這個可憐的孩子生來就那麼熱切而執拗的追逐着光明，當她看見一團橘黃色的燈光時她會笑很久;妞妞唯一一個生日，媽媽對客人説你們看妞妞的眼睛象不象波斯貓，爸爸告訴她波斯貓是世界上最美麗的貓;妞妞一遍遍的哭訴：“磕着了，磕着了……”她不明白世界為什麼老是磕着她;在妞妞即將離開世界的那些夜裏，她躺在爸爸身邊輕聲喚着“爸爸”，爸爸也輕聲應答，宛若耳語和遊絲，在蒼茫人世間還有什麼比這樣的生離死別更讓人黯然消魂的啊……

妞妞死去之後，周國平説：“你在時，我抱你不夠，因而覺得時間太少，你走了，我的懷裏空了，突然發現時間毫無用處，我不知道拿那麼多時間做什麼，也許時間只有一個用處，它會幫助我——是幫助我一天天向你走近。”別人都説妞妞解脱了，然而這其實是荒謬的，憑什麼別的孩子可以在陽光下追逐，而妞妞卻必須解脱呢?作為父母，他們的下半輩子，終將活在這種荒謬中，他們尋找任何一個可能很尋常的契機，不自覺的假設——如果妞妞不死，她也可以象別人的孩子那樣戴上紅領巾了，也可以象別人的孩子那樣羞澀的讀着隔壁班男孩的信，也可以象別人的孩子那樣成為神聖的母親……

事實上，我們從來不怕得不到任何即使我們很想得到的東西，我們怕的是失去我們曾經得到過的東西。為什麼失戀會是那麼痛苦的事，很多人或許認為在於拋棄的痛苦，其實最重要的不在這裏，而是無法接受這樣的事實，那段曾經彼此呵護過的感情就這樣悄無聲息失去了。任何感情都是這樣，傾注過，付出過，愛過，不求回報，只想用生命微弱的力量握緊它。可我們活着的世界，總是有一些力量，在它面前，愛，眼淚，顯得軟弱和無助!

別人的孩子，以後還會是情人，妻子，母親……而妞妞，她只是一個女兒——永恆的女兒!

人性的光輝讀書心得體會 篇4

父親的病，回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種.種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱“神醫”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。而聽説那神醫還天天坐着驕子，生活好得很。

這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意矇騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。

那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊着，對當時封建、腐敗的社會的批判。

對於當前社會上坑蒙拐騙的遊醫，我們要與他們鬥爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步!

人性的光輝讀書心得體會 篇5

這個故事的資料是，一天早晨，格里高爾從睡夢中醒來，發現自己變成一隻巨大的甲蟲。他對自己的形像感到十分的吃驚，嘴裏還不停地説着一句話:這到底是怎樣回事。過了一會他突然想到他五點鐘要去趕火車，但是看着自己的身驅説到，我此刻變成這樣是不可能了，他就發棄了上班。限難地從牀上滾了下來，然後從門縫裏鑽了出去。來到客廳聞到了牛奶的味到，他就順着桌子爬到了放奶用的碗沿上，留意翼翼地喝着牛奶，但是還是掉了進去，但到最後還是艱難地爬了出來。從那以後他吃飯都要靠妹妹來喂他。他的這種樣貌使妹妹感到可憐，把他當小寵物養。他是家裏的頂樑柱，全家人都要靠他來生活，他的工資是靠當旅行推銷員得來的。但是他此刻卻變成了甲蟲，沒有辦法給家人掙錢。家人因為失去了頂樑柱生活變得很貧窮，家裏人的情緒很糟糕，他的妹妹也沒有情緒來餵養它，還拿蘋果來砸它。最後家人對他失去了感覺，把它扔了出去。它成了一個流浪的甲蟲，爬在房頂上。

這個故事我們，因為此刻的社會帶給人嚴重性的壓力，最後把人的外表給異化了，不用説內心也會被異化。就會變得外表醜陋喪失人性。

這個故事的主人公，也是因為社會帶給他的嚴重壓力，老天爺把他變成了甲蟲。但是沒有減輕他的痛苦，連班都上不成，也掙不到工資來養活這個家，最後成了一個無用的怪物被扔了出去。

人性的光輝讀書心得體會 篇6

讀了《伊索寓言》中狐狸和狗有感在假日裏我讀了《伊索寓言》這本書，對其中的一個故事給我留下了深刻的印象，那就是狐狸和狗。

故事發生在一個羊圈，一隻狐狸抓住了一隻小羊要把他當成他的晚餐，小羊一再求救，這時一隻牧羊狗發現了。狐狸便把小羊抱了起來，説他正在陪羊在玩，狗用強硬的態度把狐狸給嚇跑了，以是便阻止了一場悲劇的發生。這個故事讓我明白了，對於強盜和惡棍，只能用強硬的態度對付它(他)。

我想如果那隻狗不在場，如果狗貝狐狸騙了，那麼後果會怎樣呢?當然是狐狸抓住小羊，羊求救，沒人來救它，它一定會被狐狸殘忍的殺了，然後狐狸就大口大口地吃着美餐，還有可能一大半被它帶到洞裏慢慢吃，一些給它在自己吃，還有一些叫來獅子、老虎、狼……一起吃呢。想想就可怕，想着想着我想起了伊索寓言中還有很多關於這樣的故事，他們都是關於強盜和惡棍的，要用強硬的態度對付。至今還是有人對小偷還認為他是客人，甚至還有人寶寶物直接獻給強盜和惡棍與他們結為好好，真是可恥，有人學小偷偷東西更可恥。

我還是一句話，我們應該對強盜和惡棍要用強硬的態度對付。伊索寓言讀後感希臘所有寓言家都像是天上閃閃耀眼的星星一樣絢麗奪目。其中有一顆最璀璨奪目的恆星，它有着美麗的散發着銀白色的閃耀光環。那就是在寓言界，享有一定高級待遇的伊索。他為我們鑽刻了一本嘔心瀝血的《伊索寓言》。

它，名聲遠揚;它，教育我們;它，是個有史以來第一本讓我感到與眾不同的書。我喜愛它，它就像我的一個無聲老師;它更像我的一個要好的朋友;它就是一處我隨時隨地想回就回的故地。

《伊索寓言》這本書，很多人都看過，很多人都知道它。對它都有千篇一律地看法：“它像一個巨大的百寶袋，裝着許許多多含義深刻的道理，讓人去領悟，讓人去思考，讓人們明白這些道理。”一開始接觸到這本書我也這樣認為，但是多看了幾遍之後，我產生了不一樣的看法，有了不同的理解。

人性的光輝讀書心得體會 篇7

女人還是很感性的，明知的自己眼前的夫君確實是個花錢如流水的花花公子，金玉其外敗絮其中，但是也只不過隨口調笑幾句罷了。

嫁雞隨雞嫁狗隨狗。下定決心嫁個他，也沒指望他能有多大的出息和改變。清秋還是個好傳統的那種女人。評論上很多是説靠錢追的，我真不這麼認為。

不論每一個人如何富貴或者平凡，終其一生，能有幸遇見一個彼此真心喜歡的人，都應該真心感激上蒼。

金燕西追清秋的真摯的那顆心，相信看過劇的都能真切感受。這也是大家不討厭金燕西的原因。縱然他是花花公子，紈絝子弟，還有很多很多的缺點。

金燕西一生太順了，沒經過什麼打擊和磨礪。但實在太弱了。老父倒了就和白秀珠又藕斷絲連，還打算拋妻棄子，同去德國。典型的狗屁寄生蟲，一臉的出賣尊嚴，面目可憎。這就不僅僅是道德，完全是人品有問題了。

人生沒有永遠18歲，不需要諳世事的年紀。寶玉過了18歲，站起來的是曹雪芹，終其一生，何曾違心逢迎活着?!金燕西呢，又能成為誰呢?真是不好説。

如果能經此一事，降落凡間，踏踏實實做些事。也不枉曾經輕狂。當然了也可能成為一個浪蕩的廢物。

清秋是外柔內剛的女人。性格里的堅強和骨子裏的自尊，至少可以保證無論碰到什麼事情，也許很艱難，但是至少做到不可憐。僅憑這一點，就足以讓人敬重。

二人相處時間不夠，三觀存在很大差異。戀愛可以打滿分，結婚真不一定合適。

人性的光輝讀書心得體會 篇8

我很熱愛讀書，特別是神話類的書籍，把我深深的吸引住了，書裏講的很生動、形象。

把故事中的人描繪的栩栩如生、活靈活現。

《牛郎織女》是我印象最為深刻的一篇神話故事，故事講述了牛郎織女相親相愛，忍受着一年只見一次的痛苦。從中我體會到了牛郎織女無法割捨的愛情。他們的故事使我感動。

《女媧造人》的故事傳遍千家萬户，女媧造了男人和女人，使人們可以生兒育女，繁衍後代，使人們過上了幸福和諧的生活。

《女媧補天》這個故事講述了女媧為了讓人們過上幸福的生活，冒着生命危險，幫助人們補天，從中我體會到了女媧不惜一切也要造福人類的決心與毅力，不屈不撓，頑強不屈。最後，經過一番努力，女媧終於將天補全了。從《女媧造人》和《女媧補天》這兩篇神話故事中，體會到女媧不僅是人類的創始者，還是人們的保護神，災難面前總有女媧保護人們。

神話故事是我們中國古代人民智慧的結晶，使我們彷彿身臨其境，我愛讀神話故事。

人性的光輝讀書心得體會 篇9

老舍—一個偉大的人民藝術家，一個讓後人永遠敬仰的文學巨匠，一座永恆的豐碑。他一生創作了許多經典的作品，比如：長篇小説《離婚》，《老張的哲學》;戲劇《龍鬚溝》，《茶館》，《春花秋實》;短篇小説集《火車集》，《櫻海集》等等。但其中最着名的要算《駱駝祥子》了。《駱駝祥子》這部小説以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車伕祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。

祥子是北京舊三十年代一位青年車伕，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬於自己的車。於是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之後終於得償所願，但是那時是抗戰時期，北平亂成一團，祥子稀裏糊塗地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄託—車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續拉車。但是痛苦還沒結束：廠主劉四爺的女兒虎妞看上了祥子，並誘惑他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死於難產。

從此以後祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行屍走肉。祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小説，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的醜惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會從充滿希望走向墮落，一個曾經勤勞堅忍，有着自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾----這不就是可悲的人生嗎?也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。

讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敍述一段人生，一段人生折射一個世界。“讀萬卷書，行萬里路”説的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收穫。“懸樑刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，昇華人的思想。

讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閲讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。

讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩!讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱讚。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悦;當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”

人性的光輝讀書心得體會 篇10

最近我看了一本書，叫《波麗安娜》。

波麗安娜是一個樂觀的女孩。自從她玩過“快樂遊戲”之後，便一直與父親在玩。可父親死後，波麗安娜就來到她姨媽波麗。哈林頓的家生活。

波麗姨媽的脾氣十分古怪，每次都已“責任”為藉口叫波麗安娜適應什麼，可是不論什麼事，波麗安娜都能從中尋到快樂，是自己不傷心。她的樂觀精神感染了她周邊的每一個人，甚至是一整個城鎮，都因為波麗安娜有所改變，不論是性格孤僻的人，還是絕望了的人都在她的帶動下學會了“快樂遊戲”。

讀了這本書，我似乎也被波麗安娜的快樂感染了，不論是多麼悲傷和憂愁的事，似乎都在“快樂遊戲”的幫助下化解。當我的腳摔痛時，我會想還好只是輕傷而不是重傷;但我因作業太多而苦惱時，我會想作業那麼多能提高我們的答題技術;當我丟失鋼筆時，我會想幸好只丟了一隻而不是全部。我漸漸發現，“快樂遊戲”已經漸漸融入了我的生活。

這本書不僅教會了我玩“快樂遊戲”，更使我從中明白了一個道理：快樂就是幸福，人生沒有不高興的理由，你要從不快樂的事裏找到快樂，學會快樂，你就等於找到了幸福!

人性的光輝讀書心得體會 篇11

《林海雪原》講述就是在這樣一個混亂的歷史背景下，一支驍勇善戰的共產黨小分隊，在團參謀長少劍波的率領下，與在東北山林盤踞多年的數股土匪鬥志鬥勇的故事。

在向土匪窩藏的威虎山進軍途中，心地善良的衞生員白茹救了一個受傷的女人，並發現了神河廟老道士實際上是威虎山匪幫的情報員。小分隊設下埋伏，抓獲了座山雕手下的情報副官一撮毛和土匪小爐匠，繳獲了敵軍的地下先遣軍聯絡圖。偵察英雄楊子榮化裝成已被消滅的另一夥土匪許馬大棒的副官胡彪，隻身來到威虎山，巧妙地應對座山雕及手下的“八大金剛”的百般詢問，並利用座山雕急於擴充實力的心理，獻上了繳獲的國民黨匪軍地下先遣聯絡圖。初步得到了座山雕的信任，並被封為威虎山上的濱綏圖佳保安第五旅上校團副。

土匪座山雕佈置了一場“與來襲共軍激戰”的假戰鬥，暗中試探這個胡彪的真假。楊子榮膽大心細，很快就發現了敵人的陰謀，於是將計就計消除了座山雕的疑心，並乘機送出了土匪們的情報和伺機殲滅座山雕老巢的作戰方案。

少劍波率領小分隊進駐與威虎山遙遙相望的夾皮溝，李勇奇等一批當地青年用心參與了民兵訓練。突然傳來了出山的火車遭土匪襲擊的消息，被押解的俘虜小爐匠乘機逃脱，下落不明。少劍波十分焦急，如果小爐匠逃到威虎山，那麼打進敵人內部的楊子榮就會十分的危險。正在此時，經過多日奔波的“長腿”孫達得，送來了楊子榮傳出的情報。少劍波當機立斷，率小分隊和民兵向威虎山進軍。大年三十，座山雕要為自我的六十大壽擺“百雞宴”，讓楊子榮擔任值日官和司宴官。白天，楊子榮指派着全山匪徒把威虎山前前後後，擺了六六三百六十根松明火把，還把大廳裏裏外外安上了六十盞豬油燈。還説服座山雕以大慶為名，要把今年的百雞宴全擺在威虎堂裏，説是“師徒同歡”，其實是方便小分隊一網打盡。座山雕對這一切的安排大加讚賞。天近黃昏，百雞宴即將開始，小爐匠跌跌撞撞狼狽地跑進來。楊子榮當着座山雕的面，抓住小爐匠不敢説出被俘的弱點，嘻笑怒罵，説得小爐匠前言不搭後語，破綻百出，引起了座山雕的懷疑。最終，楊子榮開槍處決了小爐匠。楊子榮在百雞宴上巧施安排，土匪們一個個喝得爛醉如泥，小分隊及時趕到，一舉殲滅了座山雕這羣土匪，取得了勝利。

我在燈下把《林海雪原》意猶未盡地讀了好幾遍。這些人物一個個機智勇敢，個性是楊子榮，他在被身份揭穿的同時還臨危不懼，最後反敗為勝，處決了小爐匠。在兇惡的敵人面前，依然十分鎮定。小分隊勇往直前的精神令我十分佩服。

我要向他們學習，用信念的力量托起明天的太陽，大步向前走吧!

人性的光輝讀書心得體會 篇12

假期裏通過網絡觀看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看過之後，心裏不知道有一種什麼感覺，忽然對封建社會的封建家庭非常痛恨。

這個家中有三個兒子.大哥覺新是個典型的孝子，他求學中途回來給爺爺祝壽，當時，他有一個深愛着的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但是讓我沒有想到的是，因為有另外一個女子也和覺新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽籤的方法來替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個女子，他為了滿足爺爺的意願，放棄了自己心愛的梅，犧牲了自己的幸福，和那個女子結了婚。與此同時，他也捨棄了自己的學業。他是老師最器重的學生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續學下去，將來一定會有所作為。但是，就因為他爺爺的一句話“你是這個家的長子，還是早點完婚，找個營生，打點這個家吧!”葬送了他的愛情、前途和幸福。

不僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺民訂婚時，他竟然也去逼二弟完婚。

他很愛他的妻子，但卻保護不了她，讓她任人擺佈，聽着她生第二個孩子時痛苦的呻吟聲卻不能進去看她，當她因為難產而死時竟不能見她最後一面卻只是默默流淚。

我們能因為這些就憎恨他嗎?不，不能，是那個家庭造就了他的順從，他們雖然因為他受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者啊!

二弟覺民，雖然擁有較進步的思想，但意志薄弱，可是後來經過自己的努力，在大哥和三弟的幫助下，終於和自己心愛的人——琴，一個充滿自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運的一個人了。

三弟覺慧，思想進步，意志堅定，他最初與婢女鳴鳳相愛，但無情的長輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺慧心中永遠的痛，同時也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會的信心，他離家出走，追求自己的生活，最終走向光明的前途。

《家》通過三個年輕人的愛情故事，揭露了封建社會的種種弊端，我痛恨封建社會的殘酷現實，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時也體會到，只有積極向上，努力奮鬥，順應時代要求的人，才有光明的前途。

人性的光輝讀書心得體會 篇13

最近，按照學校黨委的統一部署和要求，人文院的教師黨員積極參加了學院保持共產黨員先進性教育活動，認真學習了《保持共產黨員先進性教育讀本》等文獻。通過這階段的學習，我對開展先進性教育活動的重大意義有了較清晰的認識，增強了參加先進性活動的責任感和自覺性。在此，我談談自己的幾點體會：

一、先進性教育的關鍵是對黨的先進性的認識。先進性是我們黨的性質的集中體現，是立黨、興黨的核心。黨的先進性是關於馬克思主義政黨生存和發展的根本問題。開展先進性教育活動是黨中央加強黨的先進性建設的一項重大戰略決策，它體現了時代要求，反映了黨的建設的規律。在全黨開展的實踐“三個代表”重要思想為主要內容的保持共產黨員先進性教育活動，是堅持用“三個代表”重要思想武裝全黨的重要舉措，是實現全面建設小康社會、和諧社會宏偉目標，推進中國特色社會偉大事業的重要舉措。黨的先進性要通過黨員的先鋒模範作用來體現。因此，我們要從關係黨執政能力的提高和執政地位的鞏固，關係黨和人民事業的興旺發達和國家長治久安的高度，深刻地認識開展保持共產黨員先進性教育活動的重大意義，充分認清自己的責任，以端正的思想，積極的態度，求真的精神，務實的作風，投身到教育活動中去，確保實現先進性教育活動的目標要求。

二、先進性教育的核心是強化黨員的先進性意識。要自覺做到政治上堅定，思想上領先，行為上表率，作風上過硬。黨的先進性與黨員個人的先進性有着內在的聯繫。黨的先進性，既要由黨的整體來體現，也要由黨員個人的表現來體現。堅持黨的先進性，不僅需要我們黨，也需要我們每一個黨員，在建設中國特色社會主義的偉大事業中，在改革開放和現代化建設的偉大實踐中，走在全社會的前列，走在時代進步的前列，走在人類文明的前列，走在急難險重的前列，肩負起時代賦予黨的使命，發揮應有的先進、模範作用。

三、先進性教育的目標是要在具體工作中體現先進性。保持共產黨員先進性的根本要求，就要在自己的工作和實踐中，全面體現“三個代表”的要求，。我們教師黨員應在實踐黨的宗旨和學院黨委的決定上做表率。要始終牢記黨的宗旨，立足本職，盡心盡責，心繫學校，勇挑重擔。堅持在教育教學、科研、服務社會中塑造共產黨員的先進形象。從我做起，從每一件具體的事情做起，紮紮實實工作，實實在在為學校發展做出應有的貢獻。要爭做貫徹黨的路線、方針、政策和學院黨委決定的模範。要在勤奮學習，提高能力上作表率。要有促學校發展之能，必須不斷的學習。要把學習作為一項緊迫的任務，不斷充實自己，不斷武裝自己，不斷提高自己的能力。一方面，要加強“三個代表”重要思想和xx屆四中全會精神等政治理論學習。另一方面，要加強專業知識學習，學習反映本學科前沿發展的理論知識。

通過學習，進一步解放思想，更新觀念，拓展思路，提高自己的文化素養和學術修養，提高教育教學水平。我們還應該在提高道德修養、塑造高尚師德、師風上做表率。新時期共產黨員的先進性，還表現在道德品質與職業道德上做表率。要不斷加強黨性鍛鍊，按照“三個代表”要求，堅定理想信念，時刻不忘以共產黨員的黨性要求規範自己的行為，不斷提高師德、師風。要樹立正確的教師觀、學生觀、教育質量觀、教學評價觀和人才評價觀，要做到熱愛教育事業，誨人不倦，認真鑽研教材與教學參考資料，在備課過程中不斷吸納新信息或最新研究成果。要熱愛、關心、愛護學生，尊重學生人格，公平、公正對待所有學生。要嚴格要求自己，以身作則，為人師表，始終保持共產黨員的先進性，在建設小康社會、和諧社會以及和諧校園進程中發揮先鋒、模範帶頭作用。

人性的光輝讀書心得體會 篇14

上週我們讀完了《大林和小林》，眼看又到閲讀課了，該給孩子們講些什麼呢？目光不由得在書櫃中搜索，來回掃視幾次後，我的眼光停留在《了不起的狐狸爸爸》的這本書上，我利索地從書櫃中抽出書，隨手翻了翻，呵，就是它了。

踏着鈴聲我走進了教室，孩子們早已伸長了脖子眼巴巴地盯着我手中的書。我不緊不慢地開始調試投影儀，終於有孩子忍不住了：“老師，這節課我們看什麼書？”一人起了頭，底下便開始紛紛附和。看看胃口也吊得差不多了，我將書放上了投影儀，“哇！”“是《了不起的狐狸爸爸》！”“這本書我看過的，很好看！”孩子們議論紛紛，我説：“大家想看嗎？”自然異口同聲道：“想！”教室中一下子就安靜了。

閲讀書籍當從“預讀”始，所謂預讀也就是讀封面、讀目錄、讀人物表、讀封底。我讓孩子們讀了封底和封面後，梳理了從中收穫的信息，並簡單地介紹了作者。接着便帶着孩子們一起看人物表。

這本書的人物表是有插圖相襯，筆調誇張，特點鮮明，一看到圖片孩子們就興奮了，哇哇地笑成一片。我對孩子們説：“老師今天要考考大家的眼力，看看你們能不能通過人物的插圖，猜出人物的身份、性格特點。”還別説，這幫小鬼還挺厲害，都能猜得-不離十，他們通過博吉斯的大肚子，猜測他是有錢的貪吃鬼；通過比恩手拿酒瓶的醉態猜出他是個酒鬼；猜邦斯的時候花了點時間，有的猜他是個邋遢鬼，有的猜他是個廚師孩子們猜得不亦樂乎，有些還有憑有據説得頭頭是道，我也忍不住笑稱他們真是做偵探的好苗子，觀察入微。隨後通過投影儀孩子們集體閲讀了第一、二兩章。故事的語言給人一種輕鬆的美感。孩子們讀得津津有味，有些孩子視力不好看不清，同桌就輕輕讀出給予提示，讀到有趣處都有默契地哧哧發笑，伴隨着午後暖暖的陽光，這樣美妙的畫面真是令人陶醉啊！第一章內容主要介紹了比恩、邦斯和博吉斯三個農場主，這三個人物性格特點和外貌特點都非常鮮明，介紹邦斯時作品中是這樣描寫的：“他長得很矮，站在世界上任何一個游泳池裏的淺水一端，他的下巴都會在水面以下。”我用紅筆在書上將這句話劃了出來，引導着孩子們用誇張的語調讀出邦斯的“矮”。讀後我告訴孩子們這是一種誇張的寫法，並帶着試一試的心情讓他們説説運用這種手法有什麼好處，其實我對他們的回答並不抱任何希望。可當應佳訊説出誇張能讓事物的特點更加鮮明、更加生動時，我不得不佩服這幫小鬼，真是不容小覷啊！接着我趁熱打鐵讓孩子運用這種手法來形容一下比恩和博吉斯，許航彬説比恩是

一根行走的電線杆，呂傲説博吉斯走起來是一個滾動的大西瓜孩子是越説越興奮，説到最後還給三個人都取了外號：電線杆、死胖子、矮冬瓜。儘管取外號並不是個好行為，但不管怎樣我想這三個角色一定走進了孩子們的生活，走進了孩子們的記憶的最深處。雖然首次嘗試，説得都比較稚嫩，想象也不夠大膽，但是我還是對孩子們表示了讚賞，給予了鼓勵，我想有些嘗試是會在孩子們的心裏留下痕跡的，有些進步也會是潛移默化的。和孩子們閲讀，學習語法結構修辭手法並不是我們的最終目的，能讓孩子們願意去讀，喜歡去讀才是讓我們為之努力為之奮鬥的源動力呢！

人性的光輝讀書心得體會 篇15

《千年一歎》是餘秋雨先生寫的，“我們甘願在毫無保護機制的險境中去面對這一切，就像脱去手套撫摸它們的傷痕。”這句話是自序中的一段話，從世界各地最後回到中國。這一路走過的並不是什麼現代化的都市，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方。 然而我又看見了希臘給人是藍色的，無論是美麗的愛琴海或是作為希臘象徵的巴特農神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現代的詞語形容。希臘的文明是健康的、閒散的，當讀到希臘人的快餐也要一個小時後才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因為它過於閒散，過於與世無爭。

埃及的土地絕大多數是沙漠彷彿是一種金色的。埃及給人的是神祕的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守着這些東西罷了。如果説希臘的街道還有一絲古今有聯繫的感覺的話，那麼埃及就完全沒有讓人有聯想的興致，彷彿除了數千年前留下的幾座建築便什麼都沒有了。

作為那些古老文明的後代我們又做了些什麼呢，在以色列和巴勒斯坦，戰火一遍一遍的摧殘着那些已經殘剩無幾的建築，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧祕的古文字無人能讀，在伊拉克，“復原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因為戰爭，因為時代，因為政治，因為功利，那些原來應該流傳千年的建築、文字都差不多消失殆盡了。那麼，我不禁感到疑惑，幾千年以後，我們的後代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢?那些已經無人解讀的文字我們的後輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建築我們的後輩又能重新複製嗎?

我們至今仍可以學習千年以前的歷史，這可能要歸功於秦始皇早早的就統一了文字，要歸功於幾乎每個朝代都會命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古蹟就會留下“到此一遊”的“見證”，古建築成了發展旅遊業的最好工具，太多太多的商業化元素佔據了那些古舊建築所散發的古老而又吸引人的文明氣息。“更重要的是，現在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重複多數古代文明的興亡宿命?”整部日記，都貫穿着這種疑問。作者可能才想起千年一歎的名字吧!正是這樣長城在哀歎，泰姬陵在哀歎，黃河在哀歎......我們要盡我們所能的去學習去保護那些古老的文明，去教給我的後輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會有我們光輝的現在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。

千年一歎讀後感(五)

《千年一歎》這本書確切來説是一本日記。它記錄了作者餘秋雨在前年之交隨香港鳳凰衞視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經歷。

餘秋雨是一位出色的作家。他的豫園非常精煉，讀起來流暢、優雅，但貼近生活，思維新穎。他能把新的想法用最簡單的語句表達出來，而且總能被人接受。他曾説過“寫書最大的困難不在立論之勇，不再跋涉之苦，也不再考證之煩，而在於要把深澀嶙峋的思考翠蓮的平易可幹吧玄奧席位的感觸釋放給更大的人羣。這等於用手掌碾碎石塊，用體温焐化堅冰。字字句句都要好為難言的艱辛”。難怪他的文字如此精妙，原來他早有這番感悟。我説，餘秋雨也能算得上是個探險家，因為在這“千禧之旅”的路上，他們遇到許多驚心動魄的事，隨時都威脅着他們的生命。許多短路荒草迷離，戰壕密佈，土匪出沒，在中東的一些國家更是如此。掐一秒不知道後一秒會發生什麼，他們只知道一連串真實的故事：宗教極端分子在疾風中內殺死了幾十個衞國旅客，三十幾個警察剛被販毒集團殺害……

“千禧之旅”的目的實際上是環遊世界的文明古國，領略人類文明的精華和感受異國的風土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。

而到達希臘時他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閒散。只有從被風化的古代遺址中看到一點文明古國的影子。照我看萊希臘人閒散的昇華方式有許多缺點，社會失去了精氣神，一部分閒散變成了精神貧窮。可見衰落了的古代文明難以與現代結合，最後只能被現代文明遺落。可悲。

説到埃及就不能不提恆河。但恆河清澈的河水，美麗的風景早已不復存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認為恆河的水是生水，喝一口，有病治病，沒病養生，什麼傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻症的人都用到恆河沐浴。還有的老人自己知道已經不行了，就叫家人把他們抬到恆河邊上，鋪一張席子，躺在地上等昇天。他們説“就算死也要死在恆河邊!”在那些人死後，會有專門的人堆好木堆，把屍體排好隊，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。

接下來的同是四大文明古國之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大文明古國中最神祕的，人民只有聽着空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因為留下的實物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風光。看着殘破不堪的“牆壁”，不禁有一絲感傷。

相信現在提到印度的化，大家的第一反應會使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對時間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國家，無節制的生育和昇華條天的不斷改善是導致人口暴漲的原因。此外，在印度大多數人的手上是沒有手錶的，因為手錶對他們來説沒有太大用處。電話中説再十分鐘道，轉身就進了巷口的咖啡館裏喝咖啡調侃了，在連三個小時是不稀奇的，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀!

看完了各大文明古國，大家現在有何感想。對，他們的確輝煌過，不過是在過去，但是在“同伴”衰落的同時，我們中國卻奇蹟般的存活了下來，並且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現狀的原因是他們在古代文明與現代文明發生衝突時沒有及時採取好的應對措施。而中國早幾個世紀之後存活了下來，跟上了現代的節拍，很好地融入了國際。但仍有許多人看不起中國，而我要説的是：他們看不起是他們的事，我們的祖國曆史悠久，有着深厚的文化底藴，就憑着“當我們的同輩禁不起歲月的磨礪時，我們的祖先仍堅強的走到現在”，我就可以自豪説“中華民族是個非常了不起的民族”!誰説過去的文明古國不能成為今日的世界強國!

人性的光輝讀書心得體會 篇16

剛剛扣上談美一書，便提筆來寫感，頗有幾分應付之意。但事實並非如此。於我，一個從未考慮過什麼“美”是什麼，並幾乎不與藝術沾邊的高中生來説，讀這本書真的有些吃榴蓮之感，首先是無從下手摸不到頭腦，其次便是內容的苦澀。因此，我實屬是怕不立即記下點什麼，怕是白讀了這篇佳作。於一門生疏的知識，我隨時頗為認真讀過，但僅僅一遍，還只是汲取了九牛一毛，本該讀上二遍，三遍···可假期已近尾聲，只能推到下一假期了。

於此，淺談一下我的拙見。

這次使我真正瞭解了美的範圍，我想這也是我受益最深之處。當然，美的範圍無人可以給出一個確切的定義，因他是一個極為廣闊的領域。語言、聲音、畫面、勞動生產、建築···皆屬美的範疇。人與自然，世間萬物無一不是美得締造者。可這之前，我只狹隘的認為藝術品之美，人之美，以及自然景物之美(此處的藝術品也只是狹隘的定義)，用心領會2，我們時時刻刻都與藝術接觸，都在與美接觸，依據動聽的話語，一道虹，一片發人深省的文章···沒有人可以給美下一個完美的定義，正如文中所説的，不同的人有不同眼中的美。美是頗具人性化和人道主義的。而美與美感是一個有機的整體，即主觀與客觀的統一。

沒有脱離美感的客觀美的單獨存在，正如朱老所舉，沙漠中再宏偉的建築，沒有得到主觀美感的肯定，誰又能説他是美的呢?而美感是人的人性化的一種傾向，不同人的傾向不同，因此沒人會了解且統一所有人的傾向，也就無法給美一個確切的定義。這裏所説的沒事一種傾向，就大大的擴展了美的含義，這就可以用我們所説的內在美和外在美來解釋。我們一般人眼中與思想中的美，都是我們表面所看到的，也就是外在美。可其實不然，我們心中冥冥中有一種自然地傾向(這貌似就要用生理學和心理學來解釋了)，就像巴黎聖母院中的敲鐘人加西莫多，他即使外貌醜陋，可卻擁有一顆感恩高尚的心，這時我們便產生了一種自然地傾向，傾向於欣賞加西莫多，也就是他的內在美。而同時，美感變產生了。

人性的光輝讀書心得體會 篇17

我讀過許多紅書，其中印象最深是《林海雪原》，這是一部革命題裁的讀物，回憶文章，我的心中激盪着英雄情結。

故事一開始就把我帶到了一個冰天雪地的東北大平原，那裏有一支東北人民解放軍小分隊，在團參謀長少劍波的率領下，深入林海雪原執行剿匪任務。這股匪徒是原國民，黨的敗兵，流竄到我軍後方。偵察英雄楊子榮提出一個大膽的設想：打進威虎山內部，探得敵情，配合小分隊裏應外合全殲座山雕匪幫。一場鬥智鬥勇的故事就這樣展開了。

書上戰士們吃苦耐勞，在雪原中縱橫，與敵人做艱苦的鬥爭，在鬥爭中，戰士們高度發揮了軍人艱苦奮鬥的優良傳統，戰勝了常人所難以忍受的艱苦，克服了想像不到的困難，在冰天雪地裏，偵察奔襲，鬥智鬥力。情節一環扣一環，精彩紛呈，我沉浸在這羣英雄的故事裏，跟着他們一道跨谷跳澗，滑雪飛山。跟楊子榮一齊打虎上山，跟少劍波一道指揮戰鬥……我被這些英雄的故事深深地打動着。

書裏的每一個人物都那麼活靈活現，個性十足。如年輕有為的軍事將領少劍波，他的沉着冷靜、不驕不燥、英勇善戰、足智多謀都令我欽佩。在我印象裏最深還是楊子榮，從我觀看過《林海雪原》的電視劇起，他就一向是我崇拜的英雄人物。為了徹底消滅威虎山上的頑匪，少劍波和楊子榮數夜未眠，共同上演了一出機智壯烈的“智取威虎山”……

對他們來説，死，毫不可怕，鮮血，更是為着這一片他們深愛着的土地，為着他們那可親可愛的鄉親們所流的。無論在多麼危急的情景下，都嚇不退他們，因為心中的一個信念――真正地解放人民，支持着他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最終的勝利。他們對自我人生的目標，執着地追求着，不畏層層險阻，即使是到了“山重水複疑無路”的地步，也甘願拼死一搏，也許他們認為：應對自我的人生，唯有拼過，才了無遺憾。如果一個人沒有夢想，便會對自我的前途、要走的路感到迷茫，徘徊不定，成為迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

我體會到作為新時期少先隊員，必須要有自我的奮鬥目標，並具備堅強的意志力、勇於拼搏的氣魄，決不放棄的信念，那麼在精神上永遠是無法被擊倒的，不會因中途的失敗而放棄自我的夢想。夢想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有了夢想這盞明燈的指引，我們才不會在人生的道路上迷失前進的方向。

細細品味《林海雪原》一書，發現它講述的不僅僅是解放戰爭初期的剿匪鬥爭，它所表現出的更是一種智慧，一股勇氣，讓我們更加珍惜今日來之不易的幸福生活。

人性的光輝讀書心得體會 篇18

這個月我們共讀了一本書就叫做《波麗安娜》。他是美國著名童話作家艾利諾。波特寫的。書中主要為我們講述了，一位名叫波麗安娜的小姑娘在父母上雙雙去世後，來到了姨媽家。並用它的“快樂遊戲”幫助他那自我封閉的姨媽，省或在過去陰影中的彭德萊頓先生，下身癱瘓的斯諾太太和那個心直手快的女僕南希，讓他們發現自我，用另一種眼光去看待事情。

在《波麗安娜》這本書中，最令我感觸最深的一件事：波麗安娜在出了車禍之後，仍然那麼樂觀向上，令我很佩服。事情是這樣的：一天下午，波麗安娜正從學校往姨媽家趕。再過馬路時，一輛汽車飛奔而來，波麗安娜出車禍了。當她醒來時，她已躺在病牀上，波麗姨媽和女僕南希在那牀前守護着她。但她沒有絕望，依然那麼快樂，和他姨媽開着玩笑，玩着他的"快樂遊戲".

如果我被車撞一下子，一定會號啕大哭，那顧得上玩遊戲，還不得痛苦死，絕望死呀，甚至會對生活失去信心.

讀了這本書，我感受到：快樂是什麼?快樂是一種發自內心的感覺.只要我們多幫助他人，多玩一玩波麗安娜的"快樂遊戲"，就會永遠快樂.那我們如何尋找快了呢?其實快樂就在我們身邊，只要你善於發現.不過更重要的是要有一顆樂觀向上的心.

人性的光輝讀書心得體會 篇19

我積極響應建行讀書活動，作為黨員幹部，我選了《幹部素養讀本》這本書，利用工作之餘對該書進行了通讀，重點對第二章進行了精讀。該書分十章，從政治理論素養、人品道德修養、知識文化素養、身體心理素質、禮儀文明素養、依法行政能力、戰略決策能力、組織協調能力、應急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進行闡述和點評，這些方面的內容概括起來説不外乎三個方面，即做官、做事、做人。第二章是人品道德修養，我認為作為領導幹部當然要具備相應的政治素養、知識文化、依法行政、組織協調、應急管理等一些能力，但我認為關鍵的是人品道德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人云：“百行以德為首”，説的就是這個道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學問和本領，也無甚用處。”也就是説，人品道德修養是根本性的，它不僅影響着領導幹部能力和水平的高低，更決定着其事業發展的方向和成敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德；德乃為官之本，為官須先修德。孔子説過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”其意是説為官從政者的道德具有導向作用。古人還説過：“修其心治其身，而後可以為政於天下”，“不患無位，而患德之不修也”，“不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。如果一個領導幹部的各方面能力再強，人品道德存在缺陷，就不會是一個合格的領導幹部。人品道德修養這一章，主要從為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公四節進行闡述。領導幹部能否做到為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公，不僅是個人問題，而且直接影響其下屬，影響到廣大羣眾，以至影響到事業的損益成敗。“其身正不令而行，其身不正雖令不行”。領導幹部要自覺以高尚的人格力量影響身邊的幹部職工，當今社會，人格魅力有強大的感召力和影響力，如果組織賦予的權力是一種“硬”的影響力，下級不得不服從，那麼人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是的一種無形資源，能給人以無言的感染力；它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導。要有效地實現領導，就必須以自己的氣質、人品、性格、學識、智慧和能力，去發揮自己的人格影響力，樹立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。

要成為一名在人品道德修養上合格乃至優秀的領導幹部，首先要做到堅守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個人的利益和喜好來判定是非曲直。在一個人的道德修養中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關係個人成敗得失、榮譽利益面前，能夠直道而行，堅持原則，一往無前，義無反顧。也就是説，在日常工作中做到正派公道地行事應該相對容易一些，但在關係到給下屬乃至平民百姓進行業績評價，賞罰獎懲、利益分配之時，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了。“公生明，偏生暗”，領導幹部要做到秉公辦事，關鍵在於要出於公心地考慮和處理問題，從個人私心出發，就很難做到公正、公平。出於公心就是在工作中面對公與私、個人與集體、個人與國家的關係時，按照公平、公正、公開的原則去考慮；在遇到矛盾的時候，秉着對公負責的態度，以國家、集體和大局利益為重，協調好公私利益關係。其次要真誠待人，而不是用虛偽的態度去敷衍人；堅持信用至上，説到做到，而不是拖沓懈怠。關於與人為善和真誠待人，孔子説：“己所不欲，勿施於人。”孟子説：“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。”老百姓説：“投之以桃，報之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈。”現代社會，對於來説，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態度，來處理人我關係。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態。以寬容之心對待別人，多給別人一些温暖和愛心。俗話説：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”人的內心藴藏着很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個組織、一個集體中，如果人與人之間的關係失調，那麼的組織、計劃、控制、協調等職能就不可能得到發揮。這就需要在與人打交道的過程中，始終本着與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎，通過團隊精神的塑造，把各方面的積極性和創造性統一起來，為共同的目標而一致行動。

再次，既樹立為國家做貢獻的遠大志向，同時也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領導幹部只有樹立為國為民做事的遠大目標，才能站得高、看得遠，才能心胸開闊，超凡脱俗，建立不朽功業。要在學習和工作中不斷提升自己的價值，國學大師季羨林在論述人生的意義和價值時説：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。相反，如果目標不高，志向不遠，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷於私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脱不了平庸的命運，也愧對人民交給自己的職位和權力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養高尚的品質。在小事之中養成勤儉節約的習慣，習慣成自然，有了良好的習慣，就不會做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節約的美德。古訓雲：“百善孝為先”。孔子曰：“孝，德之本也”。孝道是中華民族最看重的美德。“忠孝不能兩全”其實不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實行不在言。”只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。

最後，要忠於職守，愛崗敬業，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責，得過且過，玩忽職守，以權謀私。所謂“道德修養”，説到底就是要使自己的精神世界達到一種“超越”境界。超越自然，創造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會；超越功利，提升人格。道德修養是一個堅持不懈實現“自我超越”的過程，領導幹部應成為當今社會的道德楷模，既要忠於職守，愛崗敬業，潔身自好，更要“克己”。在“物質主義”盛行氾濫的現代社會，“克己”就是要剋制自己對權、利、名的慾望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達到“寧靜”、“淡泊”，就能達到“見利思義”的“超越”境界。要實現“克己”而達到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠意”、“主敬”、“改過”、“慎獨”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨鍊”。在革命戰爭年代，要經受艱難困苦、流血犧牲的磨鍊；在今天的市場經濟條件下，主要的是要在名利場、權力場中經受磨鍊，實現對“物質主義”侵襲的自我超越。

總之，要通過讀書學習不斷提高自己、完善自己，經受住各種考驗，堅持在讀書學習中堅定理想信念、提高政治素養、錘鍊道德操守、提升思想境界，堅持在讀書學習中把握人生道理、領悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求，努力使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。

人性的光輝讀書心得體會 篇20

書像一把樸素的摺扇，打開它，我能回味千古的詩韻。

書像一柄鋒利的寶劍，帶上它，我能馳騁遼闊的沙場。

書像一幅溢香的畫卷，看着它，我能領略歷史的輝煌。

書，伴我成長。在書中，我看到了李白的神采飛揚，杜甫的憂國之忍;看到火燒連營的慘烈，黛玉葬花的悲涼;看到了抗日勝利的喜悦，新中國成立的興奮。

在讀書中，我成長着。脱去幼年的稚氣，走向長大的成熟。從小時的《小馬過河》、《龜兔賽跑》到《西遊記》、《天龍八部》，再到《簡愛》、《鋼鐵是怎樣煉成的》。從崇拜的鄭淵潔到金庸，再到奧斯特洛夫斯基。

終於，我長大了，明白了書不僅可以傳授知識，還可以給我力量。

在我失落時，《鋼鐵是怎樣煉成的》告訴我：堅強起來，要相信自己，絕不放棄!在我絕望時，《魯濱遜漂流記》告訴我：不到最後一刻，就不能絕望，一定要對未來充滿信心，只有這樣，我們的生活才會十分精彩;在我成功時，《三國演義》告訴我：不用驕傲，驕兵必敗，不要因此被勝利衝昏了頭腦，像曹操一樣，官渡之戰後急於統一天下，最後落了個火燒赤壁的慘敗。

總之，我在讀書中成長着。

人性的光輝讀書心得體會 篇21

青春是一支交響樂，音符中透着激情與希望;青春是一幅印象畫，點染間閃着活力與奔放。青春是一江東流水，在朝陽的光輝下盪漾;青春是一艘七彩船，在風雨的洗禮中遠航。青春，需要用經典來扮靚。

在我考試失利倍感沮喪時，眼前閃現出孟子的名言：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為”。它讓我明白了失敗並不可怕，只要勇往直前，終將贏得勝利。是經典讓我再次振作!

在我與朋友發生爭執時，耳邊響起孔子的教誨：“已所不欲，勿施於人。”它使我領悟了要容許不同聲音的存在，推己及人，才能獲得友誼。是經典讓我重新快樂!

在我競選失敗悲觀失意時，王勃“老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青雲之志”的豪言壯語激勵了我，它讓我懂得了一時的挫折擋不住我前進的腳步。是經典讓我不斷堅強。

青春時代，我們開始規劃人生，而經典正是我們精神的良師;青春時代，我們開始豐富情感，而經典又是我們心靈的益友。

先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛之心，以和為貴;孟子讓我善養浩然正氣，平治天下;墨子讓我湧出一腔熱血，救助苦難;韓非讓我看到一雙冷眼，直麪人生;老子讓我初識藝術人生觀;荀子讓我讀到科學進取心。

有了這些良師，青春不再迷惘。

書中不僅有黃金屋、顏如玉，它有的更是一個深刻而沉靜的世界。以書為伴，才得以站在“巨人的肩膀”上去縱覽一個個思想的高峯。《論語》，給了我行為禮儀，人生哲理;《莊子》，使我神遊天地，逍遙無極，;《詩經》，讓我淘情冶性，思想無邪;《史記》，教會我興衰榮辱，朝代變遷……每本書，都凝聚着人類的智慧，承載着文明的成果，傳遞着文化的薪火。

這裏我特別要提的李清照，她出生官宦之家，書香門第的資本令她飽讀詩書，少女時期的“爭渡，爭渡!驚起一灘鷗鷺”和少婦時期的“人比黃花瘦”令她如梅花般獨樹一幟，在那特殊的年代傲然而立。也如同梅花一樣，她的風華是在嚴寒時才爆發得令人眩目。憂國憂民的“怎一個愁字了得”和“生當作人傑，死亦為鬼雄”由一個弱女子創作而出，梅花的絕世風華不言而喻。李清照非常幸運，因為家庭和丈夫的寬容，她擁了那個時代許多女子不曾擁有的自由----讀書。長年累月的厚積，孕育出驚世才情，風雲際會之時，最終史上留名，白紙黑字，記載了她的絕代風華。

人性的光輝讀書心得體會 篇22

最近朋友向我推薦一本書《古典之殤》，我讀了覺得很好。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的好。查新華字典，“殤”的解釋是“還沒到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。為什麼取這個書名呢？王先生説：“當我們大聲朗讀古典詩詞時，殊不知，那些美麗的鄉土和自然風光，那些曾把人類引入美好意境的物境，早已蕩然無存；現實世界裏，我們找不到古人的精神現場，找不到對應物，連遺址都沒有。古詩詞，成了大自然的悼詞和殤碑。”原來這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩，但還憑弔着人類的童年和自己兒時的回憶，他在紀念一個“原配的世界”。

作者看來，世界有兩個組成：人間和非人間。人間的成就不足萬年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達46億年。可你細打量，即會發現這樣一個事實，圍繞在我們身邊的，幾乎全是人類自己的成就！20世紀中葉後的人類，正越來越深陷此境：我們只生活在自己的成就裏，正拼命去篡改和毀滅大自然的成就！人類總認為世界即人間，他們忘了，自己和萬物一樣，只是地球的匆匆過客，投宿而已。人類不是地球業主，而是它的孩子，和草木蟲魚一樣，受地球撫養。它是人類的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類的倫理、美德和情懷，一旦越過了物種邊界，人類就變成了納粹，野獸的能量即刻釋放出來了。當它的孩子越來越少時，人這個野心勃勃的物種也將面臨末日，或精神上孤獨而死，或肉體上被烈日席捲、缺氧窒息！

作者懷念着那個原配的世界，極其細膩地描繪着那個消逝的世界，看看那一篇篇文章的標題你就會體會到他的一片深情。“再見，螢火蟲”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書”、“誰偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我牀下”、“消逝的地平線”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學路上’”、“多聞草木少識人”、“春天了一定要讓風箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點什麼”老實説，光是這些標題就擊中了我心靈裏那個柔軟的地方，想起了我們曾經擁有的“美麗中國”和那些花樣年華，耳畔甚至還響起了風聲、雨聲和濤聲。那些草長鶯飛、魚戲蝦翩，那些青山綠水、星河燦爛，那些夏夜流螢、遍地蛙聲，還有古老的祠堂、繞村的小河和隆重的民俗。原來這些一夜蒸發了的物象並沒有在我的腦海裏蒸發，只是不去想、不願想、不敢想哪！就説“放學路上”吧。那一程路負載着一個孩子最大的快樂。

記得和好朋友勾肩搭背，嘰嘰喳喳，孩提時代幾乎所有的趣人趣事趣聞都是在放學路上邂逅的。那是最值得期待的，每天充滿了新奇和陌生。那時整個環境，在表面的鬆散和雜亂之下，有一種無形的維護系統，憑藉它，生活雖然貧困，卻是温情、安定和慈祥的。可是現在的孩子呢？一個個孩子被大人押送着，離開一個“戰場”，休息片刻，喂一點食，再進入“第二戰場”！這不是一本所謂環保的書。這是一本充滿着人文精神、修復記憶、保衞生活、喚醒感官和心靈美學的書。人類無法停止前進的腳步，這是人的本能。於是一眨眼的功夫，無數事物只剩下背影，成了往事和收藏。弔詭的是，我們無意中留下的，卻成了需要全民保護的精神遺產。在這最好的時代裏，我們要努力着，為那一個簡單的夢，別讓古典，成殤。