幼教讀書心得體會（精選24篇）

幼教讀書心得體會 篇1

寧靜是一種規格很高的品質。莊子説：人莫鑑於流水，而鑑於止水。意思是要對一個人作出判斷，觀其動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等等説法，都表現了對寧靜心態的某種崇敬。 真正獲得了寧靜的人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其温厚也是極其豐富極其堅韌的。

莊子的成就令我們後世之人萬分敬仰，他一生淡泊名利，主張修身養性、清靜無為。

當今世道能夠保留一顆寧靜之心的人實在不多。追名逐利，心態浮躁為之普遍。

連我自己也不能例外，當週圍的人都紛紛將孩子送到高價名校時，我就不免懷疑起當時的決定，將女兒放在身邊這樣的普通學校會不會讓她將來發展受到影響。讀書已經不在單純是讀書了，已經有了很高的附加值，比如當問你孩子在哪讀書，學校的名字足以讓你自豪三分或自卑了得。我也明知這是心態的問題，哪個學校不培養出人才?但往往大家都進入了一個怪圈，就如現在不少領導去讀EMBA，並不是為了學習知識，而是為了認識有身份的同學，同學就是生產力，就是人脈，有了人脈就不怕沒有發展。孩子讀書也是一樣了。心怎可平靜呢?

現在沒錢沒權就自然低人三分，經濟能力已經無形將人劃分了等級，不信高檔社區和城鄉結合的出租屋形成的氛圍就是截然不同，各人的生活質量天壤之別。社會就是這樣的勢利，保持一個平和的心又是多麼得不易。

我想我們能在浮躁和寧靜中找到一點平衡就是成功了。讀書的過程就是提醒的旅程，我們不要在浮躁中浸泡地太久，不然將會找不到自己在哪了。

幼教讀書心得體會 篇2

我是懷着一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。

本書的核心思想：

這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。1、整天有寫不完的案頭工作;2、工作強度大，活兒忙不完;3、工作時間長，報酬少;4、工作上的比賽無休止;5、幼兒老師的安全責任大;6在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師;7每天都在幼兒的吵嚷聲中度過;8每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。9為了佈置區域什麼垃圾物品都要。10家長工作有難度;11、當孩子們長大了，認識兒時的幼兒老師幾乎是零等等

幾點心得

看了這篇文章後，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時，二三直個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個後頭還跟着好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。於是大人小孩一起哭，那場面那傢伙那整個一人間練獄啊!哭還算小事，現在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事。”就從這點上，就看出了幼兒老師的不同一般。

一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心裏話，一些不平。但多看了幾篇後，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼裏的不同。雖沒有國小老師、中學老師、大學老師那麼的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的!

幼教讀書心得體會 篇3

古人云：“師者，傳道，授業，解惑也。”可見，作為一名教師並不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負着是無數人的希望和重託。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養能力、綜合素養的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。

《做最好的老師》中李鎮西老師的話説得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也説到了我的心坎上，它是我以後工作的航標燈，指明瞭我工作的目標和方向。

我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認為“嚴”才是真正的愛，因為有句俗話説得好：“嚴是愛，鬆是害。”所以，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，必須予以批評教育。在這樣的環境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴令我望而卻步。看了李鎮西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。

一直以來，我一貫以成人的標準來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我製造的模具中的工具。孩子們需要的是什麼?我瞭解嗎?不，我並不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時“向幼兒學習”，他能夠大聲疾呼並真誠的實踐着“請尊重幼兒的選舉權”，他努力追求着“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關心的問題”，他勇於在幼兒面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨着年輕老師要“樂於請教”“勇於思考”“廣於閲讀”“善於積累” 。

李老師説得好：“ 教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那麼教育過程便決不是一種技巧的施展，而應該充滿人情味;教育的每一個環節都應該充滿着對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業能力、認識水平來説，教師遠在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者”……讀着李老師的文字，感悟着他的心靈，回憶着自己的教學行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實在汗顏。幼兒成了學習的機器，學習的樂趣又從何説起，幼兒的個性該如何發展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發他們學習的積極性。

我們為什麼不讓孩子學海無涯“樂”作舟呢?為什麼一直讓他們徜徉在“苦海”之中呢?我們有什麼理由剝奪他們的天性呢?現在，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作為教師，在面對幼兒時要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的師生關係，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養幼兒健康的人格，使幼兒的素質得到全面和諧的發展。

幼教讀書心得體會 篇4

書給我啟發是巨大的，所以我大部分的時間都在讀書，我看過一本書名叫《時代廣場的蟋蟀》，真本書給了我極大的影響力。她讓我懂得了友誼與自由的重要。

在這本書中，讓我印象最深刻的就是“中央車站”這篇章節，它講了一隻蟋蟀在大都市裏，失去了自由，他想回到自己的家鄉，他的朋友塔克老鼠和亨利貓經過了深思熟路，還是決定為自己的朋友着想，把他送上了火車。當蟋蟀上了火車，並且火車已經開了，亨利貓和塔克老鼠依舊向那已經遠去的朋友-----蟋蟀柴斯特揮手，我想他們的眼裏一定含着淚。

這篇文章告訴我們亨利貓，塔克老鼠還有柴斯特，他們之間的友誼，這種友情是偉大的，是可以讓人活動物忘記自己的感受，為朋友着想的。

他們三隻小動物的友情令人震驚，令人感動。我懂得了友誼的重要。平常我不顧朋友的感受，想做什麼就做什麼。這個故事讓我改變了，我變得在乎朋友的感受與想法。我也為自己以前不顧他人的感受欣慰，感到慚愧。因為動物都知道朋友的感受有多麼重要，我卻不知道。

這本書也讓我懂了以前不知道該怎麼做的事情，應該怎麼去做，如果我的朋友遇到困難，只要我能幫助他我一定會盡全部的力量幫助他走出困境。真正的友誼並不是在你開心，高興輝煌時和你一起分享的，而是你有困難時候伸出援助之手雪中送炭的。“送人玫瑰，手有餘香”當我們幫助朋友的時候自己也很快樂開心!

幼教讀書心得體會 篇5

青春是一支交響樂，音符中透着激情與希望;青春是一幅印象畫，點染間閃着活力與奔放。青春是一江東流水，在朝陽的光輝下盪漾;青春是一艘七彩船，在風雨的洗禮中遠航。青春，需要用經典來扮靚。

在我考試失利倍感沮喪時，眼前閃現出孟子的名言：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為”。它讓我明白了失敗並不可怕，只要勇往直前，終將贏得勝利。是經典讓我再次振作!

在我與朋友發生爭執時，耳邊響起孔子的教誨：“已所不欲，勿施於人。”它使我領悟了要容許不同聲音的存在，推己及人，才能獲得友誼。是經典讓我重新快樂!

在我競選失敗悲觀失意時，王勃“老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青雲之志”的豪言壯語激勵了我，它讓我懂得了一時的挫折擋不住我前進的腳步。是經典讓我不斷堅強。

青春時代，我們開始規劃人生，而經典正是我們精神的良師;青春時代，我們開始豐富情感，而經典又是我們心靈的益友。

先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛之心，以和為貴;孟子讓我善養浩然正氣，平治天下;墨子讓我湧出一腔熱血，救助苦難;韓非讓我看到一雙冷眼，直麪人生;老子讓我初識藝術人生觀;荀子讓我讀到科學進取心。

有了這些良師，青春不再迷惘。

書中不僅有黃金屋、顏如玉，它有的更是一個深刻而沉靜的世界。以書為伴，才得以站在“巨人的肩膀”上去縱覽一個個思想的高峯。《論語》，給了我行為禮儀，人生哲理;《莊子》，使我神遊天地，逍遙無極，;《詩經》，讓我淘情冶性，思想無邪;《史記》，教會我興衰榮辱，朝代變遷……每本書，都凝聚着人類的智慧，承載着文明的成果，傳遞着文化的薪火。

這裏我特別要提的李清照，她出生官宦之家，書香門第的資本令她飽讀詩書，少女時期的“爭渡，爭渡!驚起一灘鷗鷺”和少婦時期的“人比黃花瘦”令她如梅花般獨樹一幟，在那特殊的年代傲然而立。也如同梅花一樣，她的風華是在嚴寒時才爆發得令人眩目。憂國憂民的“怎一個愁字了得”和“生當作人傑，死亦為鬼雄”由一個弱女子創作而出，梅花的絕世風華不言而喻。李清照非常幸運，因為家庭和丈夫的寬容，她擁了那個時代許多女子不曾擁有的自由----讀書。長年累月的厚積，孕育出驚世才情，風雲際會之時，最終史上留名，白紙黑字，記載了她的絕代風華。

幼教讀書心得體會 篇6

昨天在書店翻《零售聖經》這本書，當我翻到第二章的時候，我決定把它買回家。

零售管理是門很深的學問，更是一種商業實踐，《7-11零售聖經(7-11便利店零售制勝的68個細節)》這本書很好的總結了7-11在零售管理上的成功之處。

無論你是否是零售從業人員，只要工作是與零售終端有關係的，我認為都要懂得零售管理，因為零售是一個產品/品牌最終銷售也是最重要的一個環節，掌握了終端零售，產品/品牌就成功了一半。

7-11便利店的“商品齊全、鮮度管理、清潔維護、親切服務”這十六字方針看起來簡單，但把一件簡單的事情做到極致，那就不簡單了，這就是7-11的成功之處。

做到真正站在顧客心理的角度想問題，提供一切可以提供的便利服務，是7-11便利店的成功祕訣，要真正做到這一點，更需要幕後強大的物流、信息流管理系統及員工培訓管理系統。

“魔鬼存在於細節當中”，的確如此。

20xx年創立於美國德州達拉斯的7-Eleven，初名為南方公司，主要業務是零售冰品、牛奶、雞蛋。20xx年，推出了便利服務的“創舉”，將營業時間延長為早上為7點至晚上11點，自此，“7-Eleven”傳奇性的名字誕生。

20xx年11月鈴木敏文以銷售額的1%獲得了“美國7-11便利連鎖集團” 在日本的地域特許經營權，創建起了“日本7-11便利連鎖集團”，開拓出了日本零售業通往便利連鎖店新業態。

在20xx年，日本7-11便利連鎖集團不僅全權託管了自己的“母體”美國7-11便利連鎖集團，而且挺進世界零售市場，在19個國家和地區開設了 2.6萬個“7-11便利店”，年均31億人次光顧其間。現在它的業務遍及四大洲20多年國家及地區，共設立23000多個零售點，每日為接近3000萬的顧客服務，穩踞全球最大連鎖便利店的寶座。

現在日本7-11的事業領域已經超越了便利店的事業，成為日本零售業界中的首席企業，年利潤高達1600億日元，是業界屈指可數的高收益企業。 7-11的零售心理學和經濟策略是被“全世界最難對付”的日本消費者鍛煉出來的。因此就算是美國的沃爾瑪與法國的家樂福等海外零售巨頭相繼進軍日本，也無法撼動7-11的地位。

幼教讀書心得體會 篇7

平凡的世界讀後感

平凡，是生活的本色。我們每一個人，對於這個浩緲的世界來説，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，於歷史的長河來説，無非是些平凡事。對於平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

這一部偉大的巨着，為我們解説了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。書中為我們描述的是一個平凡的世界，一個黃土地上的世界。這裏生活着一羣世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹着一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。是喜劇?悲劇?正劇?也許都有一點。在這本書裏，沒有華麗的辭藻、沒有驚險離奇的情節，沒有驚天動地的場面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

老師推薦我讀這本書的時候，我還以為她是在搪塞我，因為我讀完第一遍的時候，我沒有任何感覺，這裏面的事情太平凡了，平凡得讓我感覺到他們都好像是發生在我的身邊。然而，當我讀到第三遍的時候，我已經感覺到了我的血液慢慢地開始沸騰了。

書中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對苦難有着深切的認識，對生活有着深邃的理解，對精神世界有着深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強大的精神力量，有巨大的勇氣。從學生時代的“非洲人”到成年時代的“攬工漢”，他經歷的是艱苦卓絕的人生奮鬥，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難的哲學，欽佩他對勞動的認識，羨慕他對生活的理解。

關於苦難的哲學，書中這樣表達“……是的，他是在社會的最底層掙扎，為了幾個錢而受盡折磨;但是他已經不僅僅將此看作是謀生、活命……他現在倒很“熱愛”自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己經歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認識叫做‘關於苦難的學説’……“這是一種什麼樣的認識啊?每到我們遇到困難、挫折的時候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬分之一——我們可曾有過這樣的認識?就算是哪天放學是下了場雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會聽到許多的怨天尤人。然而，我想只要是你讀了《平凡的世界》以後，讀懂了“苦難的哲學”，那麼就算是你今後遭受再多的苦難，你也不會怨天尤人。

對於勞動的認識，書中這樣寫道：“一個人精神是否充實，或者説活得有無意義，主要取決於他對勞動的態度。”這絕對是一條精闢的理論，在任何時候都不會過時的理論。“只有勞動才可能使人在生活中強大。無論什麼人，最終還是要那些能用雙手創造生活的勞動者。對於這些人來説，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對待勞動，這是人生最基本的課題。”這裏體現出的是兩種人，勤勞的和懶散的。人生來是沒有差別的，然而經過了不同的境遇和發展之後，人與人之間便產生了巨大的差別。而在這期間，對於勞動的認識不同，對產生這樣的差別起着決定性的作用。

正如我們考到大學的時候，在學習方面，我們沒有太多的差別。然而，經歷了三年的大學生活之後，人與人之間的差別又是何其巨大。宰相劉羅鍋在和紳臨終前對他説：“其實，每個人的結局，都是他自己一手精心設計的。”當我們讀到這裏的時候，我們都應當好好想想，我們是怎樣對待勞動的。

孫少平，到底是一個什麼樣的人啊。其實，他也就是一個平平凡凡的人，一個比普通農民多讀了幾本書，一個對生活的意義有着更高層次追求的人。在寫給妹妹孫蘭香的信中充分表現了他對生活的認識：

“……我們出生於貧苦的農民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身的侷限中解脱出來，從意識上徹底背叛農民的狹隘性，追求更高的生活意義。……

首先要自強自立，勇敢地面對我們不熟悉的世界。不要怕苦難!如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關堅持下去。有位了不起的人説過：痛苦難道會是白受的嗎?它應該使我們偉大!什麼是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘於平庸，生活上安於現狀的人，才是真正的平凡。孫少平這樣一個對生活的意義有着更高追求的人，又怎能稱之為平凡的人。即使是平凡，也是一個更高層次的偉大的平凡。

我們生活在一個幸福的時代，沒有經受太多的苦難，然而我們的世界也是平凡的。我們每一天過這平凡的生活，做着平凡的事情，演繹着一幕幕平凡的戲劇。擦亮我們的眼睛，仔細瞧一瞧，那一位是孫少平呢?

幼教讀書心得體會 篇8

星空下，歷史長河中，一位男人，靜靜地屹立着，默默地接受着水流一遍又一遍的沖刷，濺起的水花打在他的身上，熠熠生輝。

那男人便是林肯——美國曆史上最傑出的總統之一……

輕輕放下手中的那本《林肯傳》，一本值得一世珍藏的傳記。之前僅僅是在教科書之中，粗略的瞭解了他最偉大的功績。如今看書之後，也是感歎造化弄人，命運就是如此淘氣。對於林肯先生也不敢妄自評論，只是感覺先生應該是一位勇敢的人，擁有一顆勇敢的心吧，所以他有，始終都有一股勇往直前的力量來促進他飛速成長，最終從一名貧困的窮小子蜕變成一位有擔當的男人。誰都知道，林肯先生這一生經歷過無數次的失敗與打擊，他不是鋼鐵俠，他也會被那些失敗狠狠地中傷，以至於會在半夜突然驚醒，然後靜默地坐在牀頭，目不轉睛地盯着蠟燭的那一簇火苗，直到早飯鈴響起。但是，他是林肯啊，馬上又打起精神的人依然是他。孔子曾經説過，君子道者三，其一就是“勇者不懼”。正所謂“狹路相逢勇者勝”，正是因為他從來不懼怕什麼，所以他頻繁地演説，宣傳自己的觀點來得到大眾的選票，甚至願意接受對方提出的決鬥的挑戰來捍衞自己的觀點，使其向自己的偉大理想又前進了一大步。

更是因作文為他從來不懼怕什麼，所以他自信、樂觀、理智，從而善於交談，語言簡潔，思路清晰，頭腦敏捷，所以他堅強、堅持，始終讀書來豐富自己，堅持自己偉大的政治抱負。因此，他勤勞，是一個永不停止的小引擎，永不結束的小馬達。不管從事的是什麼職業，他是否喜歡，都是幹一行、學一行、精一行。所以，不管他經歷了多少失敗，都會繼續站起來，那顆勇敢的心依然在跳動，幫助他完成一件又一件的事。

我很是敬佩林肯先生，“勇氣”是一個人做事成功的重要因素之一，它能夠延生出很多其它的優質品質。擁有一顆勇敢的心，儘管處在無邊無涯的黑暗之中，它也會是一盞為我們指明方向的路燈;能夠在佈滿利刃的大地，抬着頭狂奔;能夠在撒滿鮮血的天空，迎着風飛翔，不怕危險與困難，跟隨自己的內心，把握住每一次的機會，過我們想要的生活，能夠接受他人的意見，取其精華，去其糟粕，不斷地更新、完善自己的內心。人生的道路上總是充滿荊棘，只有不斷地勇往直前去砍倒它，才能品嚐到成功的甘甜，不畏懼他人的沖刷，始終屹立着。而那些懦弱膽小的人被浪花一衝便消失不見，再也找不到。我們，應該要擁有一顆勇敢的心。

如墨的天空下，人們在酣睡，而那上頭，星星在閃耀。

幼教讀書心得體會 篇9

《老殘遊記》是一部頗具讀書快感的小説。薄薄一本小冊子，二十來回篇目，讀完之後仍有意猶未盡之感。小説吸引讀者之處，有的在情節，有的在語言，有的在環境氛圍塑造，有的在作者獨特的敍述方式。而《老殘遊記》這本書吸引我的地方則在人物的描述。

老殘是一個浪跡江湖二十多年的老郎中，不圖錢財也不沉溺於美色，沒有什麼特殊嗜好和夢想，彷彿人生的樂趣就僅有四處走走與看看。當然，這樣的身份，也是作者為了敍事需要而安排的。不求錢財酒色，故能隨遇而安；身有幾樣本事，走到哪裏也都有安身立命的地方；交際廣泛，便處處皆有故舊照應；和官場堅持若即若離的關係，既不為官場所累，又能在必要時藉助政府的力量；性格温潤平和，走南闖北“吃得開”，古道熱腸卻盡力而為，終不致成為晚清的憤青。

種.種對主角身份的安排和描述，將一個灑脱自由的江湖人形象建立在了我們心中。而同樣的翠環這個主角也由作者之筆活躍於紙上。翠環這個女子，也是有些意趣的，看她十三回裏對於做詩的議論，一段警世真理，偏從天真混沌大字不識的妓女口中説出，別有一番大俗大雅的味道。這樣一個女子，若能調教出來，給鐵兄作一風塵小侶，倒是好看。只是老殘似乎對她並不太上心，成婚後教她認字，大約也不很認真，所以翠環上泰山時仍是文盲或半文盲。可是，翠環的好處在於天真爛漫，倘若一經刀斧變成飽讀詩書的大家閨秀模樣，只怕連本來那點味道也丟了。

老殘和翠環這一段，很有“江湖味”。“江湖”這個詞，原是出於莊子的“相濡以沫，相噓以濕，不如相忘於江湖”。緣到了便在一齊，緣盡了便各自分頭走。翠環還多少有些戀戀難捨，老殘卻似不大在意，或許因為本就沒有上心。他們兩人，不像夫妻，不像朋友，不像情侶，倒像是人生路上，搭伴走一程，同路便合，岔路便分，誰也不曾真對那個人動過情。

整本書中最令我難忘的一句描述是“那雙眼睛如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裏頭，養着兩丸黑水銀。”這段描述着實奇妙，古往今來描述人的眼睛有多種比喻，但把人眼睛描述成水銀的卻是第一次見，但卻又十分具有畫面感，彷彿一讀完自我的眼前就有一雙圓潤髮亮的眼睛。

續書篇末寫到了陰司地獄，第七回裏，老殘對申東造説，“先往東昌府訪柳小惠家的收藏，想看看他的宋、元版書，隨後即回濟南省城過年。再後的行蹤，連我自我也不明白了。”數月之後的人事際遇皆無法預計也不做研究，未來的一切好似有計劃卻又好似手中沙般把握不住，最終心如清風，卷沙而走，這樣朦朧而又隨遇而安的人生狀態也不錯。

幼教讀書心得體會 篇10

玫瑰園的教訓，重大投資之前，千萬別隻低頭看項目，更要抬頭看一眼風向，千萬別跟趨勢為敵。九幾年做房地產的每個人都是舉步維艱，艱難活下來的，在20xx年之後才迎來了大發展，但堅持不下來的就只能變成先烈。

但真的找到了風口卻完全不知道正確的起飛姿勢，結果充當了反面教材，後面的人看到他們被吹死的慘狀後，才總結什麼是不能做的，把不能做的反過來做也就成了應該做的。所以從這個角度講，瀛海威是悲催的，他在互聯網的歷史上就承擔了這麼一個提供負面典型的功能。當然瀛海威也不是個案，實際上在互聯網的江湖裏，搶跑的往往成了先烈，比如ICQ沒做成，OICQ到做成了，ebay沒在中國幹下去，但阿里巴巴卻成為了巨頭，楊致遠的雅虎雖然開啟了互聯網的時代，但卻屢屢被後面的小兄弟碾壓，敗走中國市場，最後連美國也玩不下去了。論做機頂盒，陳天橋是鼻祖，但卻被無情的幹掉。從那以後，盛大諸事不順。網易比騰訊早了好幾年先搞出了微信，但卻被三大運營商聯合封殺，就連雷軍的米聊也比微信要早個把月，但卻在增長期殘酷的被打敗。所以跟隨是一門技術，別老説人家抄襲，能把前浪拍死在沙灘上，這也是本事。

仰融千算萬算都是防止別人從他手裏把華晨和金盃搶走，但他卻從來沒算過，有人可能寧可砸壞他的金盃，也不讓這棵搖錢樹長到別人的院子裏面去。他們的盤算是，長到別人院子裏面，我就半毛錢拿不到，如果把它砸個稀爛，至少還能分點賣廢品的錢。這個事情在中國的商業史上不止一次的出現，當年健力寶和三水縣的股權之爭，其實就是這個心態。他們不會把國家的利益以及黨和人民的利益放在前面，更別説什麼民族工業了。在他們眼裏所有的利益，只有一個歸屬那就必須是自己。

幼教讀書心得體會 篇11

這一幕情景一直停留在我的腦海裏。其實在法蘭克福機場候機時，我就注意到，德國乘客大部分是在安靜地閲讀或工作。中國乘客大部分人要麼在穿梭購物，要麼在大聲談笑和比較價格。

現在的中國人似乎有些不耐煩坐下來安靜地讀一本書。一次我和一位法國朋友一起在虹橋火車站候車，這位第一次來中國的朋友突然問我：“為什麼中國人都在打電話或玩手機，沒有人看書?”我一看，確實如此。人們都在打電話(大聲談話)、低頭髮短信、刷微博或打遊戲。或喧囂地忙碌，或孤獨地忙碌，唯獨缺少一種滿足的安寧。

據媒體報道，中國人年均讀書0。7本，與韓國的人均7本，日本的40本，俄羅斯的55本相比，中國人的閲讀量少得可憐。

在中國各地中小城鎮最繁榮的娛樂業就算麻將館和網吧了，一個萬多人的小鎮，有幾十個麻將館五六家網吧是常事。中老年人蔘與到麻將，青年人上網，少年兒童看電視。中國人的娛樂生活幾乎就濃縮為麻將、上網和看電視。不管是在網吧，還是在大學的電腦室，我們可以看到，大多數都在玩遊戲，少部分在聊天。在網上和圖書館查閲資料或讀書的學生少之又少。再看看各部門領導，一天忙於應付各種檢查、應酬、飯局。讀書已經變成了學者的專利，也許很多學者也不看書了。這確實讓人擔憂。

中國人不愛讀書有四個方面的原因：一是國民文化素質偏低。二是從小沒有養成閲讀的良好習慣;三是”應試教育”，讓孩子們沒有時間和精力去讀課外書;四是好書越來越少。

日本管理大師大前研一的着作《低智商社會》意外地觸動了中國人的敏感神經。他在書中説：在中國旅行時發現，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閲讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的“低智商國家”，未來毫無希望成為發達國家!

在這個世界上有兩個國家的人最愛讀書，一個是以色列，另一個是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當孩子稍稍懂事時，幾乎每一個母親都會嚴肅地告訴他：書裏藏着的是智慧，這要比錢或鑽石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上一個沒有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼裏，愛好讀書看報不僅是一種習慣，更是人所具有的一種美德。這裏説一個最典型的例子，在“安息日”，所有的猶太人都要停止所有商業和娛樂活動，商店、飯店、娛樂等場所都得關門停業，公共汽車要停運，就連航空公司的班機都要停飛，人們只能待在家中“安息”祈禱。但有一件事是特許的，那就是全國所有的書店都可以開門營業。而這一天光顧書店的人也最多，大家都在這裏靜悄悄地讀書。另一個國家匈牙利，它的國土面積和人口都不足中國的百分之一，但卻擁有近兩萬家圖書館，平均每500人就有一座圖書館，而我國平均45。9萬人才擁有一所圖書館。匈牙利也是世界上讀書風氣最濃的國家，常年讀書的人數達500萬以上，占人口的1/4還多。

知識就是力量，知識就是財富。一個崇尚讀書學習的國家，當然會得到豐厚的回報。以色列人口稀少，但人才濟濟。建國雖短，但諾貝爾獎獲得者就有8個。以色列環境惡劣，國土大部分是沙漠，而以色列卻把自己的國土變成了綠洲，生產的糧食不但自己吃不完，還源源不斷地出口到其他國家。而匈牙利，諾貝爾獎得主就有14位，涉及物理、化學、醫學、經濟、文學、和平等眾多領域，若按人口比例計算，匈牙利是當之無愧的“諾獎大國”。他們的發明也非常多，可謂數不勝數，有小物件，也有尖端產品。一個區區小國，因愛讀書而獲得智慧和力量，靠着智慧和力量，將自己變成了讓人不得不服的“大國”。

記得有一位學者説過：一個人的精神發育史，應該是一個人的閲讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決於全民族的閲讀水平;一個社會到底是向上提升還是向下沉淪，就看閲讀能植根多深，一個國家誰在看書，看哪些書，就決定了這個國家的未來。讀書不僅僅影響到個人，還影響到整個民族，整個社會。要知道：一個不愛讀書的民族，是可怕的民族;一個不愛讀書的民族，是沒有希望的民族。

幼教讀書心得體會 篇12

世界變大了，心卻變小了，高度發達的物質文明把生活塑造得越來越完美，卻把心雕刻得越來越粗鄙，把社會變得越來越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。

《挪威的森林》中展現的就是一羣人在冷酷的現實社會面前的困惑與苦惱，他們孤獨，寂寞，卻無法排遣，於是便開始把玩孤獨，把玩寂寞，把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現的就是一個孤獨，腐化，墮落的世界。作家藉此來表達現代人在機械化、科技化的現實社會中生存的悲哀與生存的困惑。

“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺，而這種在乎不一定是喜歡和愛，在乎只是寂寞中的人急切需要、時刻需要的鎮痛劑，僅此而已。在他們的世界裏，愛情不再是愛情，愛情是被褻瀆被蹂躪的對象，他們只是打着愛情的幌子獲取肉慾上的滿足與快感來融化寂寞，腐蝕孤獨。他們只靠啃食那點可憐的低級的肉體的快感在世上苟延殘喘。

像永澤與初美，初美從來不管他多麼濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行屍走肉的軀殼，而她相信這只是暫時的，一切都會好起來的，因為事情到最後只能變好!所以她在腦海中獨自編織美妙的夢想，夢總是美的，而悲哀的是一個人在把夢編織好之後要被現實壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自己的夢，然後惡狠狠地告訴自己這永遠只能是夢。明知道在扭曲變形的世界裏，愛情只是一個人寂寞時的玩物，而她卻要冒險。很長時間之後，當初美髮現她與永澤之間的愛情除了肉體上的佔有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時，她呆滯的眼神向永澤發出絕望的質問：難道有了我，你還不能滿足?他冷冷地説：“並非不能滿足，在我的心裏面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種飢渴感之中。這就是我，有什麼法子?”他無法把愛情當愛情，他只有把玩孤獨把玩無奈，他才能活。

而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種遊戲，所以初美選擇走向死亡，用死來詮釋生的另一種方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會有一種信仰，一個人之所以死，是因為她(他)相信死比生更好，而一個人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因為他(她)相信好死不如賴活着。而對於渡邊君、直子來説，生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來的碎片，他們飢餓的時候啃“寂寞”，獨孤的時候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子，可在放不下的同時卻又玩弄阿綠，兩個女人便是他的世界。直子在療養院那段時間，他在和阿綠玩“寂寞”的同時又在心裏想像直子回來之後生活會有多麼多麼的美好，而支撐着這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是愛情嗎?

直子，是因為適應不了這種扭曲的社會，所以她到療養院來，把自己扔進和她一樣需要寧靜與安然的人羣裏，而療養院的主治醫生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因為你適應不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應該讓自己有一個適度的心理空間去接受那種扭曲……。”直子，她在努力啊，她想活着，簡單地活着。可事與願違，她適應不了那種扭曲，所以她越是強迫越是更糟，後來出現嚴重的幻聽。她沒有片刻的安寧，她崩潰了。在一個寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界，一個人孤苦地咀嚼着死亡……是的，對她來説，死亡才是最輕易的割捨。

《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒有散去。而當渡邊君知道直子死了之後，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話，阿綠在電話的另一端沉默了好久，可最後還是低沉卻平靜的聲音：現在你在哪裏?“我現在在哪裏?”渡邊君自問道，如今他在什麼地方?他猜不着，到底這裏是哪裏?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過去，而他只能站在那個不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經不需要知道自己在哪裏了，只知道或許從阿綠那裏可以獲得某種讓他排遣寂寞、無奈的鎮痛劑，繼續活下去。

幼教讀書心得體會 篇13

《偷影子的人》是由法國作家馬克.李維寫的，書的封面上印着這樣一行字“一部令整個法國為之動容的温情療愈小説”，許是太久沒看過這樣的小説了，就拿起書看了起來，沒想到自己一氣呵成把整本書都看完了。看完後心情很是愉悦歡快。大概講一下主要的內容:一個在班上經常被欺凌的男孩有一天發現自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當他的影子和別人的影子重疊的時候，男孩就能夠知道他人心中的真實想法。當他發現自己有這樣的一種奇異的能力後，他慢慢地成

看完這本書後的感悟總結

整本書，所有的事件，作者娓娓道來，在描寫男孩童年的那段內容中，充滿着童年的歡快和天真，讓我不知不覺中也跟隨這樣的描述想起那些童年的歡樂時光。男孩擁有的超然的能力，其實也是透過“偷影子”這一特別的功能來告訴讀者，不管在你面前的人顯得多麼的跋扈囂張，就像欺負男孩的馬格，一個高大打籃球很厲害喜歡着自己也喜歡的伊麗莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內心真實的世界並非像在大家面前的那麼強大。記得柴靜《看見》書中也提到類似的這個道理，我們看到的很多事情其實僅僅是事件的表面，今天我們看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背後又有哪些不為人知的隱情。這也讓我明白，在這個世界存活着，少點計較，要多站在對方的角度去看待問題，懷着理解、寬容的心去諒解他人的缺點、過失。而不是用自己定下的標準去指責抱怨對方。在這個越來越強調“自我”的年代，作者能通過這些小細節告訴我們這樣的道理，實屬不易，也點中了點。

書中還講述了男孩偷了好友呂克的影子，知道呂克內心十分渴望能夠像他一樣當一名醫生，不希望在老家當個小小的麪包師，男孩勸服了呂克的父親讓他去所在的城市學醫，而當呂克終於實現自己的願望的時候，才發現其實他並不喜歡這個身份，最後他選擇回到那個一早就有人來買他的蛋糕並且讓他心裏感覺到幸福的麪包店裏當一名小小的麪包師傅，給心愛的女人做各式各樣好吃的蛋糕甜點。這件事情挺耐人尋味的，特別是我們現在處於的這個位置--應屆畢業生，在這個找工作，略帶迷茫，看着別人工作心癢癢卻苦於心儀的公司還不給個電話面試的非常時期。很多時候當我們發現別人走得越來越快的時候，我們會不加選擇甚至説不加考慮地去從事第一份工作，幸運的話，你會發現這份工作就是你想要的，但是現實生活中，不幸的比較多。當工作被加上各式各樣的標準去衡量何種為好工作，何種為差工作，很多人都會像我一樣，按照人們口中的標準，選擇一個薪酬不錯，發展前景不錯的公司，以為我們以後就能開開心心的了，但是大多時候都不是，我們會發現工作越做越煩，越做越沒意思，發現這和當初的想法是不一致的，這時候苦惱、煩躁會讓你在工作上顯得力不從心。看了這本書讓我想起一句話:什麼是好工作?最適合你的就是好工作。可惜的是，我們最適合的是什麼，我們自己都無從而知，也許這就是一個慢慢發現慢慢改變的過程。

書中讓我印象頗深刻的是男孩長大後的愛情。在男孩小的時候曾經在一個海灘上認識一個聾啞女孩，他們在那裏渡過了一段美好的日子，但隨着假期的結束，男孩不得不回去，女孩告訴他她會等着他。隨着時間的飛逝，男孩沒在想起這個女孩，而與另一個漂亮能力又強的女孩蘇菲在一起，他相信自己是愛蘇菲的，當然蘇菲也是愛他的，只是最後男孩並沒有選擇和蘇菲在一起，而是回去實現他那個小時候的約定，最後男孩與克蕾兒終成眷屬，而蘇菲則與呂克結成一對。這個事件其實和呂克選擇做回麪包師有異曲同工之妙，不管工作是否體面，是否高薪，其實最適合自己的才是對的。愛情也是一樣，不是你很愛很愛他，或者説他很愛很愛你，你們就可以幸福的，要獲得幸福，要選擇合適的那個人。尋找真正屬於自己人生中的另一半，確定你真正想要的，而不要將時間浪費在不對的人身上。

至今我還想不透的一件事是，男孩的父親在男孩小的時候就離開了自己和媽媽，男孩總是希望父親能夠回來看看他或者給他寫寫信，他多麼的渴望見到自己的父親，當他受欺凌的時候，當他捱罵的時候。但是日子一天一天過去，父親始終都沒有任何音訊。直到男孩的母親去世後，男孩回到自己的小閣樓上發現了一封封信，是父親寫給自己的信，信中寫着他對兒子的思念，而母親卻隱瞞了他這麼多年。看到這裏的時候，心挺疼的，對一個孩子而言，家庭的美滿是最基礎的，所以選擇與如何的一個男人做自己的人生伴侶，有多了一份重要。不明白，為何母親要瞞着自己的兒子讓自己的兒子以為父親就這麼其他於不顧了，是恨麼?還是怕男孩受到傷害?

幼教讀書心得體會 篇14

《稻草人》

讀了《稻草人》這本書，我覺得葉聖陶老人是多麼的瞭解童心啊!如果我是小草，那麼《稻草人》就是大樹;假如我是綠葉，那麼《稻草人》就是那朵嬌嫩而又稚氣的花朵。

《稻草人》這本書主要寫了一些勵志故事，鍛鍊我們意志的，孩子的童心必須要接觸的文章。

我要學習《稻草人》書上的寫作手法，寫作手法有：比喻，擬人，排比，比擬，擬物等等，應有盡有，書上才顯得親切，活躍，引人深思。在這本書上，有着許許多多華麗的語句，這些語句是在我們寫作中需要掌握的。

童心是天真無邪的，童心是小鳥，羽毛很美麗，飛來飛去在那四季的懷抱裏。葉聖陶老先生的作品不愧被流傳千古，他的“神筆一揮”，就透徹的描寫出了童心。

如果葉聖陶老先生還在世，我一定要拜他為師。

幼教讀書心得體會 篇15

威廉·薩默賽特·毛姆的小説《月亮和六便士》，是一本關於夢想與追尋的書,小説講的是，一個英國證券交易所的經紀人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑沒有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受着貧窮和飢餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓裏奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇後，他最後離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終於找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使後世震驚的傑作。在他染上麻風病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死後把這幅畫作付之一炬。

這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐着夢想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運，更準確的説是一個被夢想俘虜的人在追逐自己的噩運。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脱去一層一層衣服，最後一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的冰窟窿裏去。小説裏的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他説：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他説：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。 這樣的人當然可惡。他的眼裏只有自己，沒有別人，自私，沒有責任心，不屑和“社會”發生任何關係。但他又很無辜，因為他的眼裏豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來説，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果説他與別人有什麼不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多麼妖冶，多麼鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”裏面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最後時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋裏，那位因麻風病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿牆壁畫中，聆聽波濤洶湧的顏色——對，那時他已經失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳説中的寧靜。我想這就是傳説中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應當在胸前劃一個十字架説“阿門”的情景。

他的頭腦裏只惦記一件事，彷彿生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內在的激情和熱情，有種“時不我待”的契機，如若不去做這事就會感到時時不安與惶恐，完全沒法生存及生活下去。可以説，他的整個身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個洞，有東西拉着他下去，不受自己思想控制。你可以説他“六親不認”、“太自私了”，但他確實是在做自己認為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當別人問他是否會想以前，他笑笑，“我不想過去。對我來説，最重要的是永恆的現在。”

原來，這世界上有一種人，活着只為追求真理，而這真理就是那些自己認可並喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什麼時候啟程都不晚，也許某時像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。

斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑑價值。相對而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開創性的繪畫才能，便專心畫畫餬口。他有自己的畫室，過着舒適安逸的生活，也具有極高的藝術鑑賞力。他完全明白創作的痛苦，“在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。

要想認識它，一個人必須重複藝術家經歷過的一番冒險。”當然，故事裏他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節的偶然，不是施特略夫的必然。

施特略夫雖然藝術才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中藴含的藝術之美，即使這種藝術之美還未能被當時的主流審美情趣接受。出於對美本能的嚮往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實可以通過後天的努力達到的。

施特略夫曾説過的一段話：“為什麼你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創造出來。在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重複藝術家經歷過的一番冒險。”毛姆讓施特略夫這樣一個毫無才能的畫家來講這句話，表現出一種特別的張力。一個平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會想象那些天才所經歷的思想折磨啊!

斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個是偉大的不幸，另一個是平庸的幸福，如果一個人能夠選擇的話，我想大多數人會選擇後者，卻在選擇的同時又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實在是一條靈魂的不歸路. 如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最後，真正的理想與結果根本無關，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無關。

月亮和六便士，理想與現實。正像毛姆説的那樣，如果你忙於在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。”月亮”是美好而遙遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最後會一無所得;‘六便士’象徵着世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?

幼教讀書心得體會 篇16

最近，我們學完《自然之道》，我才明白：大自然的發展都有規律，人為的破壞這些規律就將受到大自然的懲罰。

《自然之道》講了“我”去南太平洋加拉巴島，看太平洋綠龜離巢進入大海。“我們”找到一個龜巢，發現一隻龜率先出巢，被嘲鷹盯上了，在嚮導的保護下，那隻幼龜到達了海洋。結果成人是萬物之靈羣的幼龜魚貫而出，被食肉鳥吃了一大半，這使“我們”明白了一個道理：人是萬物之靈。然而，當人自作聰明時，一切都有可能走向反面。

人是萬物之靈。然而，當人自作聰明時，一切都有可能走向反面。這句話讓我感受頗深，因為那一次。

那天，風和日麗。白雲慢悠悠的飄，風輕輕撫摸着花草樹木，在這和諧安然的一天，一隻雛雞被我害死了。下午，我來到雞圈，看見雞窩裏有一個雞蛋。我走過去一看，咦？這個蛋上方怎麼有個小孔呀？突然從孔裏鑽出一個橘黃橘黃的小小的“角錐體”。把我嚇了一跳，我驚魂稍定，便想這東西是什麼？蛋裏的“角錐體”難不成是什麼妖怪的嘴巴，説起嘴巴，雞也有嘴巴，而且雞的嘴是尖尖的，對了這就是雛雞的嘴巴吧！看來我被嚇傻了。

不過，這雛雞得費多大的力氣才能把蛋殼敲碎？我來幫幫它，我用手把蛋殼剝開，哈哈！雛雞出來了。可這雛雞怎麼軟綿綿的？不管了，也許剛出生的雛雞就是這樣的。晚上吃飯時外公告訴我們：“在雞窩旁死了一隻雛雞。”“我幫他從蛋殼裏出來，呼吸新鮮空氣，它為什麼死了？”他們又好笑又好氣的説：“它必須自己從蛋殼裏出來，身體才有勁，不然他站都站不起來。我知道了不能違規自然界的規律”

我聯繫課文和現實，悟出一個道理：自然生物界都有自己生存的法則人類應該遵循它們而不是去幹涉，不然有時候是出於好心，也會辦壞事。

幼教讀書心得體會 篇17

由於其書名的討巧，這本書適合送給即將畢業分別的同學，我就在大學畢業的時候得到了這本書，並有幸拜讀了狄更斯的作品。之後又看了他的《霧都孤兒》，建議大家可以對比閲讀：在奧力弗和皮普兩個小傢伙的命運沉浮中體會百味人生，眼淚和微笑共存。

《遠大前程》並不遠大，其實是一個小男孩的努力追求富家小姐，渴望進入上流社會的泡沫破碎的故事。顛覆了中國“人無外財不富”的傳統觀念，皮普在破產之後反而端正了心態，靠自己的勤奮努力重新得到尊重，並抱得美人歸。這些，完全符合我們的“大團員”的審美思路。

《遠大前程》是狄更斯晚期的作品，也是他最成熟的作品。這個書名是有諷刺意味的，它講述了一個孤兒，匹普想當上等人的理想幻滅的故事，他最終沒有當成上等人，當然也就沒有了所謂的遠大前程。本書以極其精彩的故事情節緊扣讀者的心絃，生動地描寫了一個飽受苦難並同命運不斷抗爭的孤兒匹普的心理歷程，最後他終於悟出人生道理，成為一名普通人，並與初戀情人握手重逢，獲得了圓滿的結局。

《遠大前程》的故事情節有它的獨特之處，讀來讓讀者有一種欲罷不能的感覺。本書的主人公匹普，更是聯繫其它人物角色的一條主線。環境可以改變人的命運，匹普就是被環境改變的。一開始，匹普還是一個孩子的時候是多麼的天真，輕易信人，富有同情心。然而，匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘，這位姑娘將透徹影響他的一生。他開始瞧不起自己，開始為自己的家庭環境及出身感到自卑，“而我一想到這座宅邸，心中就沒有一絲陽光!同時對自己的行為也更為厭惡，也更瞧不起自己的家庭。”這是一段很好的情景交融的寫法，在這樣一所恐怖的房間裏，匹普徹底瞧不起自己。是中了魔嗎?不!這正應了一句真理：人是環境中的產物。是環境改變了匹普。進一步，匹普“交上好運”後，已鬼迷心竅了，非要去當上等人。匹普要求赫伯特教他禮貌與規矩，説明他急於想成為一個倫敦人。但是，無論怎樣，匹普內心中的善良，還是可以體會到的。他暗中花錢支助赫伯特的事業，這表明他是一個善良的人，對朋友慷慨仁義，決不吝嗇。知道他的恩人竟然是一個逃犯時，他開始從環境中蜕變出來。“與恩人道別開始變得沉重與焦慮了。”這説明匹普開始關心恩人的安危並且對恩人產生感情了。“即使缺錢也不再用恩人的錢。”表明匹普內心美好的東西開始復甦，最終，他還是過上了平凡而真實的生活。最後，匹普與艾絲黛拉手握住手，一道走出廢墟，廣大的天地沉浸在靜謐的月華之中„„從廢墟到夜霧再到月華，象徵了匹普和艾絲黛拉愛情的三部曲，開始是不可能，後來是朦朦朧朧，最後是月光普照。這是一個大團圓結局，總算無遺憾。

出身貧寒，曾經經歷過家庭破產的狄更斯用深刻的筆觸，以一個底層平民男孩的視角，向我們展示了英國19 世紀初的社會全景。他的社會批判性，對下層人民的人道主義同情，及現實主義的創作方法和平實流利的語言，使這個偉大著作的可讀性非常強，並不是象通常的大部頭那樣令人望而生畏。每天睡前讀上一段，沉浸於皮普的喜怒哀樂之中，為皮普的未來夢想或擔憂，能夠使人感受到名著所藴涵的神祕而温暖的力量。

我相信，小説是通往作者內心的跨越時空的橋樑，用心閲讀，就能體會到作者的所知所想，所憂所感。名著的魅力是無限的，這也是作家魅力的體現。《遠大前程》透過平淡文字，透射出作家對貧苦百姓的愛心和虛偽社會的批判。感受一個偉大的作品，感知一個善良的心靈，是莫大的享受。

多説一句，和所有文學作品一樣，都不能擺脱其被政治利用的境況。從前蘇聯到中國“以階級鬥爭為綱”的很長一段時間裏，狄更斯及其作品被賦予了太多的階級性。人們沒有探討作家和作品的良知和良心，而是不斷利用狄更斯的所謂“階級侷限性”來對資本主義進行剖析和批判。在文學評論界中，這些作品都異常複雜。我想，我們不是道學家，不是革命者，更不是才子、流言家，我不想強行給200 年前的狄更斯貼上太多階級標籤。我們讀書的目的只有一個：感受愛，享受愛。

我們的家鄉是一片沼澤地區。那兒有一條河流。沿河蜿蜒而下，到海不足二十英里。我領略世面最初、最生動的印象似乎得自於一個令人難以忘懷的下午，而且正是向晚時分。就在那時我才弄清楚，這一片長滿蕁麻的荒涼之地正是鄉村的教堂墓地;已故的本教區居民菲利普·皮利普及上述者之妻喬其雅娜已死，雙雙埋葬於此;還有阿歷克山大、巴斯奧魯米、亞布拉罕、特比亞斯和羅吉爾，他們的五位嬰兒已死，也都埋葬於此。就在那時我才弄清楚，在這墳場的前面，一片幽暗平坦的荒涼之地便是沼澤，那裏溝渠縱橫，小丘起伏，閘門交錯，還有散佈的零星牲畜，四處尋食;從沼澤地再往前的那一條低低的鉛灰色水平線正是河流;而那更遠的、像未開化的洞穴並颳起狂風的地方，自然就是大海。就在那時我才弄清楚，面對這片景色而越來越感到害怕，並哇地一聲哭起來的小不點兒，正是我皮普。

當你看到這一段的時候，腦海中是否能夠想象出英國農村那種荒涼地域，尤其是在一個小孩子的眼中，更加可怕呢?我在小時候，就曾經在我家後面的小河邊產生過這種恐怖心理。

所以，他的作品被大量的、不斷的搬上熒屏，進行再創作。這部《遠大前程》先後三次被改編成電影，可見其魅力無限。

幼教讀書心得體會 篇18

“得不到的永遠在騷動，被偏愛的有恃無恐”。陳奕迅的這首《紅玫瑰》，唱出了多少人的心聲。又有多少人在這首歌中看到了自己抑或別人的影子。而我彷彿看到了那位亂世中的佳人慘淡的一笑。

“她那對沉甸甸的耳墜子吊在長長的金鍊上，從整整齊齊網着的鬈髮中垂下來，在褐色眼睛近旁擺盪着，這對眼睛像冬天樹葉中波光皎潔的湖水，兩片褐色的葉子從寧靜的湖水中閃映出來”，她就是這樣一個美麗的女子。作為一個南方莊園主的女兒，她無憂無慮、活潑開朗，父親的溺愛，讓她養成了高傲、叛逆、倔強和貪慕虛榮的性格。她就是《飄》中的女主-----斯嘉麗。她美麗，但她更擅於利用自己的美麗，使用一些小伎倆，因此身邊不乏追求者。那時的她只熱衷於舞會，穿引人注目的漂亮衣服，穿梭於眾男子之間，成為各舞會的中心，看着那些男人在她的美麗下沉淪，她心中滿是自得。她隨意地遊走、欲拒還迎，看着那些股掌之間的男人為他爭鬥、為他拜倒，她也只是有恃無恐。

而她得不到的永遠只是艾希禮。艾希禮是一個紳士，温文爾雅，文質彬彬，一身書生氣息，他善良，這些都深深地吸引了斯嘉麗。被眾多男子環繞的斯嘉麗也自信地以為艾希禮是愛她的，是屬於她的。所以當她得知艾希禮馬上要和梅蘭妮結婚時，當她得知艾希禮不屬於自己時，她前所未有的焦慮與不安。得不到的艾希禮不停地騷動着斯嘉麗的心。她一邊寬慰自己艾希禮是喜歡自己的，並會為了自己悔婚，一邊又盛裝打扮舞會以吸引男子的眼球。而最後艾希禮並未如艾斯嘉所想般與她私奔，斯嘉麗也為了氣他閃電結婚----與梅蘭妮哥哥查爾斯。

婚後的斯嘉麗並沒有放下艾希禮，但隨着南北戰爭的發生以及生活的動盪。斯嘉麗漸漸發覺自己對艾希禮並沒有想象中那麼喜歡。當艾希禮從戰場上活着回來，他衣衫襤褸、形容憔悴，原有的高貴氣質已消失殆盡;當塔拉莊園受難，艾希禮卻軟弱無能;當艾希禮受斯嘉麗之託管理一個木材廠，但經營得很糟糕。斯嘉麗才不能不承認那麼多年來。其實愛的只是自己所想的那個完美的艾希禮，那麼多年的執着只因當初的得不到。

有時候我們都是為了得不到的東西而苦苦掙扎與執着，而忽略了這件東西是不是心中多想、心中所得。如同斯嘉麗到最後才明白自己真正愛的是瑞德，之前的執着與沉迷，只是因為得不到。生活中總會有很多得不到的時候，不時不妨放下而遠觀之，興許有新的境遇。有時候，得不到，就不要，多多關注身邊的人與事，擦亮自己的心靈，會有別樣的發現。

幼教讀書心得體會 篇19

書是知識的寶庫，當你打開五彩繽紛的圖書時，你便在知識的世界遨遊。動人的小説，美麗的詩歌，感人的童話……讓你看得愛不釋手。書不僅是知識的寶庫，也是我們的良師益友。寂寞時，它會給我們安慰;有疑難時，它會給我們解答;遇到挫折時，它會給我們鼓勵和力量。

當你在書的世界遨遊，你會發現一股新的力量，那就是知識的力量!

高爾基曾經説：書籍是人類進步的階梯。是的，書可以帶領我們穿越時空，使我們通古曉今，暢遊未知世界，使我們瞭解大千世界的奧祕。好好讀書，好好學習就能成為知識淵博的人。

讀書的過程，是審美的過程，應當全身心地投入，不受環境的影響。書讀人，會越讀越死;只有人讀書，才會越讀越活。

優秀的書籍是撫育傑出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，併為人類生活的進一步發展服務。書籍是全世界的營養品，生活裏沒有書籍就好像沒有陽光;智慧裏沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。

要學會知識，第一件事就是讀書。讀書遠遠比學會知識重要的多。

讀書心得體會500字-2

人人都知道“讀書破萬卷，下筆如有神”這句名言，可是有誰體會呢?

一本書的智慧並不在書內，而是在書外，通過過讀一些書，使我們瞭解並掌握了平日裏我們不知的大悟大徹，從而能夠結合自身靈活運用在生活中，才讀懂一本書。

就説寫作吧!它就來源於我們平時的積累。“一口吃不成哦胖子”的確如此。寫作文就是例子。在平時我們要積累了。寫作文的時候，一定能利用上，自己積累的詞語、成語、名人名言等，就會使白開水似的作文變得栩栩如生。但是隻積累是不行的，要學以致用。但是隻學習不思考也是不行的。正如孔子所説：“學而不思則罔，思而不學則殆”。你雖然知道讀書，但不如懂書的人。人雖然懂讀，但是不如以書為樂的人。這也是孔子曾經説過的話“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“温故而知新”我們不要像狗熊掰梆子那樣，撿一個丟一個，我們要把這些知識，放在我們的腦海裏，把他鎖住，不要讓他“飛”走了等到再用的時候，打開那把鎖，取出知識。你讀的書多了，在寫作的時候，就會輕而易舉的寫出非常完美的一篇作文，不會絞盡腦汁的想。

這才是讀書的真正含義。我們要擇其善者而從之，其不善者而改之。

幼教讀書心得體會 篇20

美麗的文字，和美麗的夢一樣，都是可遇而不可求。彷彿薄霧裏透過來的和煦日光，化作流動的金色時光，慢慢解釋着山高水長，雲淡風輕的故事。命運忽閃，主宰出一個人的才能、品性和人格。張恨水渴望紅袖添香的才子佳人式的真愛，一生卻娶妻三位。在夢幻與現實的距離不知所為，報社生意不好，於是，他開始構思《金粉世家》。

《金粉世家》寫北洋軍閥時期國務總理之子金燕西，平民女子冷清秋兩人由相遇、相戀、到結果，最後分離的愛情故事。展現一個“香消了六朝金粉”的豪門貴族盛衰史。

看完《金粉世家》後，我彷彿能深切感受到清秋的一顰一笑，燕西的一哀一樂，深深被浪漫的愛情打動，又惋惜最後的悲劇。。

愛情是婚姻的基礎，沒有愛情的婚姻是可悲的，有愛情的婚姻就能長久嗎?燕西與清秋花店驚鴻般的一瞥;金燦燦的向日葵的灼灼其華;擺在婚牀上的心形的百合花。他們的愛情生活在蜜罐裏，臉上隨時帶着幸福的微笑。愛真的需要勇氣，來面對流言蜚語，只要一個眼神的肯定，我的愛就有意義。兩人的戀愛佔小説大部分，看出這份愛情來的多麼不容易，兩個不同世界的人在一起會長久嗎?正是有着金燕西的保證，冷清秋踏入婚姻的天堂。

婚姻是愛情的墳墓。燕西清秋結婚後，激情少了，而多了一份平淡。每天生活在才柴油鹽醬醋茶的生活裏，時而風平浪靜，時而波濤洶湧。沒有往日的柔情蜜意，平添一份苦澀和失落。鬥嘴賭氣演變為無休無止的爭吵，矛盾激化，感情漸漸破裂，最終分道揚鑣。彼此不是不愛，而是不懂，如何去相守。燕西看不慣清秋的小家子氣，勤勞節儉。她也看不慣他的不務正業，揮金如土。有了孩子後，兩人又多一份責任，還沒來得及發展和調整，就已經宣告婚姻的失敗，等待自己就是巨大的傷害。還有就因為兩人門第不同、觀念不同、經歷不同，上演一出勞燕分飛的悲劇。

當今的社會夫妻分離的事有很多，“出軌”、“婚外戀”、“一夜情”，早已不是人人敬而遠之的詞彙了。很多男人或女人為滿足自己的私慾和虛榮心，把婚姻當兒戲，等離婚後才恍然大悟，後悔自己的無知和膚淺，白白葬送人生最美好的青春年華。

愛情面前，沒有曾經的擁有，天長地久才是真愛的本質。婚姻的長久，不僅僅是過日子，還需要雙方共同維護和經營，彼此信任。用一顆真誠包容的心去相處，我想婚姻的光澤永遠閃閃發光。

幼教讀書心得體會 篇21

當代學者餘秋雨説：“讀書的理由是擺脱平庸。”我喜歡讀書，喜歡在一字一句的品味中洗煉自己。

平庸者，無所事是，無事生非，是一種被動而又功利的謀生態度。我不想平庸，故將更多的業餘時間用來讀書、看報。一則以知識豐富自己，二則瞭解世事、感受時代精神。

俗話説：“書猶藥也，可以治愚。”任何醜陋愚昧，都將與智慧一起在書中呈現給你，讓你回味沉思，同悲同喜……這對樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，確立理想信念，使人一心向學向善，擺脱低級庸俗大有裨益。

黃山谷認為要擺脱平庸，就要“用古今澆灌”。他説：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”

人生有限，不可能事事經歷，也不需事事經歷，一個獲得知識、豐富閲歷的重要途徑便是讀書。只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間毫無保留地澆灌給你，讓你馳騁古今，經天緯地。

青春作伴好讀書，讀書的感覺真奇妙。有潛心治學的，有應付學習的，有出於無奈被動看書的……。讀書，不應是興趣愛好，更應是充滿個性的自覺行動。有選擇、有深度和廣度的讀書，會使人充滿理性、充滿智慧的光芒。

讓我們抓緊時間，好好讀書、利用書。讓讀書帶給你睿智，從書本和生活中，學會做人與生活。

我讀書，我快樂，我讀書，我幸福。讀書的感覺還真不錯。請你也儘早加入到讀書者的行列中來吧!共同體驗，共同拼搏，為營造學習型的社會而自覺讀書，終生學習。

幼教讀書心得體會 篇22

細讀魯迅先生的《故鄉少年閏土》，享受着不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生的這篇佈滿對童年回憶的散文，正如讀着發處魯迅先生心底的那份熱愛自然、嚮往自由的童真童趣。忽然間，我彷彿看到了幼年的魯迅。他，正和閏土在廚房裏談天説地呢。這是初遇閏土的第一天。閏土很高興，他和我不停的述説着在城市裏看到的東西。少年閏土是一個富於表現力的少年，是一個有更多的新鮮生活和新鮮感受要表達的少年。

然而，閏土在歲月裏一點點一點點地長大，成了一個大人。他不但是身體上的改變，也是心裏之中的改變，他對魯迅恭恭敬敬地叫：“老爺。”而先前那歡笑着叫魯迅：“迅哥兒!”的閏土早已經在社會的冷酷之中淡淡的，消亡了。讓人費解。所以説以前的社會是吃人的。才讓魯迅要拿起筆去反擊這個社會，為後人開出一條大道來，讓後人走過這條道開出新的路來，其實地上本沒有路，走的人多了就成了路。人們常常説要懂事，可這不一定，還不如天真無邪，歡聲笑語要好的多。

當看了這篇文章，我感到了一種悽然的感覺，自己不禁顫了一下，難道友誼在時間的過濾之後會褪色，會暗淡嗎?當魯迅激動得叫了一聲：“閏土哥!”而閏土默不吭聲。之後，又喊了一聲：“老爺!” 我知道他倆的友誼不那麼深，原來的大海已如一條溪水。

我變得恐懼起來，我害怕現在的摯友會貶值，多年以後，也許知識記得有這麼一個人。我不希望這樣，就像魯迅不希望水生和宏兒走他們的路。哎，難道世界上沒有永恆的友誼嗎?

幼教讀書心得體會 篇23

《圍城》，我是斷斷續續讀丁點片段，最近才―口氣從頭到尾將整本書讀完。於是，就有了大發感觸的慾望。

有的人説，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“説了謊話，還要講良心。”説謊就説謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第―圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

―種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模範的舉止，才贏得別人的尊重。而另―種，則是完全相反的。他們用旁門左道，説謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是後者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統?乾隆是如何登上皇位的?就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。

可是，並不是所有人面對這些時都能夠狠下―條心的。多數的人都像方鴻漸―樣，有那麼一點的良心，有那麼―點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。

幼教讀書心得體會 篇24

今年暑假，我閲讀了《哈利·波特與魔法石》這本書，它彷彿把我帶到一個充滿神奇的魔法世界。在讀完這本書、結束這段魔幻之旅後，我還一直沉浸在裏面，無法自拔。

這本書講述了哈利波特11歲那年，知道了自己父母慘死於伏地魔之手，並且由海格帶他進入了霍格沃茨魔法學院。到了學校，他還認識了兩個好朋友，一個是傻里傻氣的羅恩，另一個是品學兼優的赫敏。他們一起努力救了魔法石，與伏地魔頑強抗爭，最後搗毀了伏地魔的美夢，獲得了大家的尊敬。

這本書讓我明白：生活當中遇到困難，是必然的，而我們應該向哈利波特學習，不但不低頭，反而勇敢地抬起頭去面對困難、迎戰困難。哈利波特也是個正義的使者，正是有了這些正義的使者，我們的社會才有了進步。我希望我們的生活變得更加美好，身邊的一切都充滿生機與活力。