讀水滸傳心得體會（通用28篇）

讀水滸傳心得體會 篇1

《水滸傳》是四大古典文學名着的其中之一，作者是明代小説家施耐庵。作者以精湛的筆法描寫了北宋年間，以宋江為首的108位梁山好漢反抗朝廷的故事，塑造了許多有血有肉的形象，如宋江、林沖、李逵等。而這幾個人物的悲劇結局也為本書營造了一種悲劇氛圍，使讀者深陷其中，回味無窮。在此書中，對我印象最深的是人物的描寫。

如反面人物高俅，他是社會混亂與統治者的典型代表，一個我們現在所説的黑社會代表。僅高俅發跡一事，深刻的揭露了北宋年間的社會混亂與統治者的昏庸無能。在這種社會背景下，奸臣當道，忠義之士遭到殘害，王進就是忠貞耿直之士代表，但卻被謀殺。

還有一個反面人物鎮關西，他是為富不仁當時惡勢力的一個縮影，他強取豪奪，欺壓金氏父女為代表的窮苦百姓，最後，他被魯達所殺，這樣的結局表達了作者懲惡揚善的美好心願。我憎恨他們。

我更喜歡魯智深，雖然他貌不驚人，但他身體裏有萬千力氣，他形象高大威猛，他仗義豪爽，讓讀者甚至書中的無賴們也深深地敬佩他。

“成也宋江，敗也宋江”，當然看這本書，最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏，他的理想是為官報國，宋江有着江湖好漢的俠義精神，他樂於助人，結識了不少英雄好漢，故有“及時雨”之名，在晁蓋等人智取生辰鋼事發之後，他出於義氣，便背叛了朝廷。當然，朝廷是不會再接納一個反賊草寇為伍的人。所以他不得已地上了梁山。但是宋江是個忠義之人，擺脱不了“忠義”的束縛，到朝廷重新招安那天，他再一次為朝廷效命。直到臨終，還為了保住“忠義”之名，還把李逵一併帶走。梁山泊的興盛和威名可以説都是在宋江的領導下實現的，所以説，“成也宋江”;梁山泊的解體與悲劇也同樣跟宋江分不開，所以説，“敗也宋江”。應該説宋江是一個性格矛盾或者説有着激烈思想衝突的悲劇人物。

這就是我對水滸傳裏許多人物中感想最深的幾位，當然還有許多值得一提的英雄人物(如林沖，李逵等)和他們對梁山所作出的許多貢獻，在此，不再細細介紹，但我覺得，水滸傳是一本值得一讀的好書，我推薦給大家。

讀水滸傳心得體會 篇2

寒假裏，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬千。

水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農民起義的發生、發展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不佔城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。

在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，着實令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，願為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領眾舉哀，遵從晁天王遺言，發誓要帶領好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭着命他痛飲一醉自縊而死，而後，他顧着梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。

而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應報效朝廷，而他卻因為寵溺養子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山後向宋江保證會向天子重奏招安一事，而後卻轉面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。

現在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發展的新社會，我們身為祖國的花朵，應該沿着中華民族的優良傳統，肩負起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結的精神值得我們學習，它成為我們積極向上成長的新動力。《水滸傳》在我遇到困難時使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事蹟。在我孤獨無助的時候梁山好漢彷彿變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動。

讀過《水滸傳》後，我彷彿被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的國勢特徵和民俗風情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。

讀水滸傳心得體會 篇3

曾經説過一句話：“沒有看過中國四大古典名著的人，不算是一個合格的中國人!”這是一代偉人對我們的期望哦!中華文化博大精深，我們是應該去探究探究。抱着這個想法，我今天從學校圖書館裏借來了《水滸傳》這本書，然後認真地看起來。在這部小説中，其中“武松打虎”這個故事最吸引我了。讀完後武松那勇敢機智，豪爽，充滿正義感的形象深深地刻在我的腦海中。

“武松打虎”的故事講的是：武松要回清河縣看望哥哥。行了幾日，來到陽谷縣準備過景陽岡時，肚子餓了，就去到一個店家想找點吃的。走到店前，看見上面飄着的酒旗上寫着“三碗不過崗”五個大字。他進去了，一口氣喝了十八碗酒。酒足飯飽之後，他聽店家小二説山上有老虎危害村民，發誓為村民除害，執意趁着夜色爬上了景陽岡。到了半山腰，武松停下休息，等着老虎出來。結果，真的有一隻吊睛白額的大蟲向他撲來。武松酒氣一下沒有了，施出平生所學的武藝，與老虎進行殊死搏鬥，然後終於打死了老虎。村民得知後，尊稱武松為打虎英雄。從此，村民過崗都不怕了。

拜讀完這個故事後，武松那豪爽，勇敢，嫉惡如仇的性格使我佩服得五體投地。對比武松，我覺得我是一個膽小，怕事，沒有正義感的人。尤其是那次發生在公車上的事，我對於自己的懦弱行為更是感到羞愧。記得那天是星期天的早上，媽媽叫我坐公車送點東西給外婆。車走到一個站點時，一個流裏流氣的青年走上了車，然後站在一個老爺爺的身後。老爺爺可能是犯困了，趴在座位上睡覺。突然，我看見那位青年的手偷偷地伸進了老人的包裏。我的心一下提起來，剛想張嘴喊：“有小偷……”但是，那青年狠狠地瞪了我一眼，我一下子蔫了。眼睜睜地看着他拿着老爺爺的錢包下了車。最後，看着老爺爺知道自己錢包不見後那捶足頓胸的樣子，我內疚得不得了。要是，我當時能像武松那樣勇敢，挺身而出，大聲制止，然後報警把小偷繩之而發就好了。如果社會上，人人都像武松那樣嫉惡如仇，伸張正義，那麼我們這個社會就會越來越和諧了。

希望我們大家多讀一些我們中華的經典書籍，因為它不但開闊我們的視野，還能使我們明理。這就是我讀了《水滸傳》之後的最大收穫。

讀水滸傳心得體會 篇4

《水滸傳》這篇文章記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我的腦海裏面只有：忠，義兩個字。

在這裏(忠)的含義是：“即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是(忠)的含義”

但是在這裏(義)字包含了太多的內容。《水滸傳》中一百零八位好漢，為兄弟、為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(義)字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(義)字。由此可見，一個(義)字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。這就是這篇文章(義)。

我本人在《水滸傳》裏最喜歡的人物是花榮和武松，武松的英雄事蹟就是他在景陽岡打虎和武都頭獅子樓鋤_的故事，在這些方面武松還是動了腦筋地冷靜的解決了這些問題。花榮是人們稱他為“小李廣”能特別顯示花榮的箭法的故事就是《小李廣梁山射飛雁》。

《水滸傳》中令我又喜歡又討厭的人就是主角宋江，因為他不是官，是吏，所以他對百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有難，能夠解囊相助，很有忠義感;但是他一直是梁山好漢中的主降派，並最終導致了起義軍和他自己的悲劇命運。

《水滸傳》塑造了眾多栩栩如生的人物形象。其中，反抗精神的李逵、性格剛烈的武松，以及聰明善戰的花榮，都給我留下了十分深刻的印象。正是這些藝術成就，才使《水滸傳》成為中國四大文學之一。

讀水滸傳心得體會 篇5

“有緣千里來相會,無緣對面不相逢.”

------題記

説到讀書那必須要説名著, 《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》.説到名著那必須要説”水滸”------無數英雄好漢的集聚地,多少豪情萬丈與情感碰撞出的激烈火花,使我,一位普普通通的中學生深深崇拜.説到我與”水滸”,我們有一段美麗”邂逅”.

聽父親説在我小的時候,他就像別人家的父母一樣希望我成為一個知書達理的小淑女,於是我親愛的父親就抱着我去了書店,來到了四大名著的專櫃,拉着我的小手,問我選哪一本,我咿咿呀呀的指來指去,最後我既沒選擇鬥智鬥勇的”三國演義”,也沒有選擇懷金悼玉的”紅樓夢”,更沒有選擇光怪陸離的”西遊記”,我偏偏選擇了這本官逼民反,豪情萬丈的”水滸傳”.這可能是真的緣分,我上了高中,我再次拿起”水滸”,又有一番別樣的滋味.

《水滸傳》這部書波瀾壯闊，宕蕩起伏，令人陶醉。它講述了一千多年前宋朝的一次起義。當時社會黑暗，108位好漢齊聚水泊梁山，要幹一番大事，打倒腐敗的朝廷。很可惜，頭領宋江最終轉意，帶領眾兄弟投奔朝廷。高俅等奸臣用計陷害眾好漢，大部分人都被害死，只有少數幾位英雄看破紅塵，遠走高飛。至此，一番事業，終已了結。

我認為，當時朝廷雖然腐敗，民不聊生，但只要有一官半職，都能養家餬口，不想起義。縱觀各位英雄，大多數都是農夫、獵户、逃犯，如張青、解珍、李忠等大都有勇無謀;像武松、魯智深這樣有勇有謀的在少數。而真正有膽有識的，是那些以前有官職，後來被逼上梁山的，如朱仝、盧俊義、燕青等。這一支混雜的隊伍裏，中心人物們大都不想上山或對宋江言聽計從，而宋江本人率眾好漢與官軍大戰多年，發現以自己的力量：大目標——打倒朝廷沒有可能;中目標——與朝廷僵持可行，但不能長久;只能行小目標——提出一定條件，讓朝廷招安。而這跟他們原來的目標：替天行道，拯救天下也就南轅北轍了，所以宋江本人立場也不堅定。這一支搖擺不定的隊伍，怎能取得勝利?我認為，宋江不成功，有以下原因：第一，這支隊伍非正規軍，本質是強盜，戰鬥力太差。如果能培育出一支戰鬥力強的部隊就會好很多。第二，宋江雖與朝廷對抗，但並未給老百姓帶來好處，他們打仗，兵荒馬亂，反而給百姓的生活雪上加霜。如果他們親民，得到百姓的支持，再加上戰鬥力，就可以站穩腳跟，與朝廷對峙。第三，他們中沒有一個能力很強的人，即便攻下朝廷，誰來做皇帝?他們大都是強盜出身，打天下還容易些，但無人能治天下，所以他們如果建立朝廷，也必然不會長久。

我們現在生活在一個明主愛民的時代,生活在和諧温馨的大花園裏,作為祖國的花朵我倍感驕傲與自豪。我崇拜水滸英雄的豪情與他們憤世嫉俗的人生觀,作為零零後的我們不應該因為生活在沒有戰爭沒有階級矛盾而不作為.正是有了這麼好的生活環境,我們更應該努力為祖國創造奇蹟.

“浩氣沖天貫牛鬥，英雄事業未曾酬”.

讀水滸傳心得體會 篇6

我讀書，我快樂。讀書是能讓每個人開心的事。到現在，雖然我讀的書和書店比起來是九牛一毛，但已經讀不少了。其中，最讓我百看不厭，回味無窮的書還是那被列入中國四大名著之一的《水滸傳》。

看過或聽過《水滸傳》的大部分人肯定會認為宋江是創建梁山的首領，但我認為不是，而是托塔天王晁蓋。是晁蓋帶着兄弟上梁山，林沖因不滿王倫的小氣，殺了他。然後推舉晁蓋當首領，而晁蓋被毒箭射死了。梁山眾好漢推舉及時雨宋公明當了首領，所以，宋江就成了梁山首領。

《水滸傳》裏的故事的情節和人物的生動讓人百看不厭。比如《七星小聚義》中的情義，《三打祝家莊》的毅力與智慧。還有那《時遷盜寶》的刺激與驚險一百零八位好漢被施耐庵寫的活靈活現，記得我剛看《水滸傳》時，那時候，我非常敬佩行者武松。不説他在景陽岡上徒手打死老虎，還有他醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓，大鬧飛雲浦。一個個事例讓我讀了感慨萬千。

可惜的是宋江招安了。也不奇怪，因為他們一開始就只反_臣，不反天子。因此，在征討方臘時，72名梁山好漢英勇去世了。《水滸傳》好就好在宋江的招安，好就好在投降派。

我覺得《水滸傳》中最精彩的還是《林沖棒打洪教頭》的那一段，內容大概是這樣的：林沖被刺配他鄉。經過柴進的莊子上。柴進知道林沖是被陷害，便設酒宴款待。誰知這時洪教頭來了，幾次挑釁林沖，林沖不搭理他。柴進幾次讓林沖和洪教頭比武，最終，林沖答應了，又扔了二十兩白銀做賭注。洪教頭迅速朝林沖打來。林沖反守為攻，洪教頭被彈了老遠，幾番打鬥之後，洪教頭腳步全亂。林沖趁他全亂之時，一棒打敗了他。洪教頭只好灰溜溜的走了。

《水滸傳》讓我百看不厭，每次看都有新的收穫。

讀水滸傳心得體會 篇7

對祖國的“忠”與“義”

——讀《水滸傳》有感

我是一位小“書蟲”，從小到大，我“吃”了不少書。其中既有羣雄四起的《三國演義》，又有描繪了許多奇山異水、奇珍異獸的《山海經》,還有描寫眾好漢們齊聚梁山泊，反抗朝庭統治的《水滸傳》……這些作品凝聚了古人的思想精華，加上藝術的手法創造出來，成了轟動一時、膾炙人口的名作。

“雪夜上梁山”、“拳打鎮關西”、“智取生辰綱”……一個個優美的故事，向我們述説着一百零八位好漢是如何與朝庭鬥爭並團聚在梁山泊，同時也揭露了朝庭的黑暗嘴臉：皇帝昏庸，貪官奸臣橫行無阻，他們大肆搜刮民脂民膏，只為自己享受，終於不可避免地產生了社會矛盾。整本書讀下來，留在我大腦中最深的，便是好漢們身上所展現出的“忠”與“義”，和他們的那種“路見不評分，拔刀相助”的豪邁。

何為“忠”?何為“義”?這恐怕是世界上最難回答的問題之一。我認為，“忠”是指對自己的祖國、朋友別無二心、盡心盡力地幫助他們，“鞠躬盡瘁，死而後己”，正是對“忠”的最好詮釋。“義”這個字，筆畫雖少，卻最讓人難以做到。在新中國沒有成立以前，多少革命烈士為了中國的解放赴湯蹈火，這是一種“義”。為了朋友兩肋插刀，這也是一種“義”。路見不平，拔刀向助。這也是一種“義”。對待祖國，對待朋友，就應該做到“忠”與“義”二字。這樣，才會無愧於祖國對我們的關愛，無悔於我們的一生。

我們對祖國和朋友的“忠”與“義”不需要做什麼大事，平日裏一點一滴的小事就能體現我們內心熱愛祖國，關心他人的想法：在學校中，同學們習慣互幫互助，即使是一位不認識的同學我們也會盡力幫助他(她);我們經常聽到祖國各地傳來許多樂於助人的事，喜歡“路見不平，拔刀相助”的人也不少。在政治上，我們堅決聽黨指揮，跟着黨走，支持黨為人民做正確的事。這些事，雖不算大事，卻體現了我們對祖國的忠義。我們需要向文天祥那樣鐵骨錚錚，對祖國忠心耿耿的人。但是，我們不需要那些為了一己之私，出買祖國，對祖國不忠不義之人。

我們可以碌碌無為，我們可以做一個普通人，我們可以去做許多有趣的事，但我們不能對自己的祖國不忠、不義。烏鴉懂得反哺，羊懂得跪恩，祖國是神聖而又慈祥的，她關心着我們，保護着我們，愛護着我們，讓我們健康的成長。連動物也懂得報恩，我們，又有什麼理由不懂呢?我們又有什麼理由對關心我們的祖國不忠、不義呢?

讀水滸傳心得體會 篇8

梁山裏的“忠義堂”聞名天下，可是這三個字裏，我只認識“義”這個字。梁山好漢和我一樣，眼中只有“義”字。他們一生嚮往着“義”，每天都要做義事，行義舉。

“小李廣”花榮，為了營救“毛頭星”孔明，他站在城牆邊，拿起四支箭，搭在一張弓上，製成連弩，四箭齊發，把敵人射得“嗷嗷”直叫，若大的城門也被射出了四個大窟隆。他獨自一人深入虎穴，差點闖進慕容知府的大寨，殺死這個無惡不作的大壞蛋。官兵發現了“小李廣”，此時萬箭齊發，花榮危在旦夕，多虧宋江的後援部隊及時趕到，“小李廣”才毫髮未損。“小李廣”為了朋友，捨己救人，兩肋插刀。

當宋江和花榮被敵人設計抓住，並被押入囚車送往京都之時，“錦毛虎”燕順、“矮腳虎”王英、“白麪郎君”鄭天壽準備要義劫囚車!燕順攔路要“千兩黃金”的過路費;王英埋伏在旁，指揮弓箭手待命;鄭天壽埋伏在另一旁，負責滾石砸人。結果，看管囚車的敵人狼狽逃走了，其他的官兵死的死、傷的傷。於是，燕順等三人“劫囚”成功!他們為了朋友，用盡智謀，義氣沖天。

梁山有一百單八將，個個英雄無敵、義勇雙全。“兄弟情是沒有牆的家，兄弟義是沒有色的酒。”

“該出手時就出手呀，風風火火闖九州啊!”梁山好漢，就是因為這個“義”字，所以才名揚千古!

我愛梁山泊，更愛梁山泊追求“義”的好漢!

讀水滸傳心得體會 篇9

《水滸傳》繼承與發展了中國古代小説與講史話本的傳統特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心絃。如“拳打鎮關西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》並不是單純為了追求故事情節的離奇而迎合羣眾的，而是緊緊圍繞着“官逼民反”這一思想，把故事情節和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺佈，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監、張團練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在於，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走江湖，養成強悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復心強，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強。

又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，不避危難;但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閲歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在鬥爭中有時又很細心機智。拳打鎮關西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，於是假裝氣忿，“指着鄭屠屍道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會。’一頭罵，一頭大踏步去了。”這樣便脱身而去了。在大相國寺菜園子裏，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑裏去了。這些都説明他是個粗中有細的人。武松性情剛強，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神;有時是裝出假象迷惑與麻痺對手，如十字坡對孫二孃。他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按着他的安排都作到了。這又説明他很有心計。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強、粗心、大膽，極忠於梁山事業，反抗性，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻幹，不計後果，又有幾分天真，好管閒事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順撕打，被張順騙到水裏，淹得他兩眼發白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢裏受苦;打死殷天錫，連累柴進坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的性格特點把握得十分準確和細緻。《水滸傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫髮不失，這就更加強了這些形象的動人力量。

讀水滸傳心得體會 篇10

自來喜歡武林奇聞，江湖快意恩仇。幼時聽好漢歌，看水滸，只是懵懵懂懂記得有一班好漢聚在梁山泊，替天行道，除奸去惡。

除卻國中時，白話本有刪減版小説讀完過，其他並無多大涉及，今番來讀原著，頗有感受，以此來寫些讀後感。只可惜未讀通透，只能略發感悟。

水滸傳的楔子，略帶神話色彩，説是張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔。大官一時矯情，犯孩子習性，洪信掘了“遇洪而開”的石碑。天理命數放出了三十六天罡，六十二地煞。雖説如此，看似神話，實是作者不滿當時朝政，一時諷之。心説“我管不了你，自有治你之處，只是教‘惡人自有惡人磨’。”

接下來書中就以端王上位，高俅得勢，奸佞當道開始説起。以王進、史進、朱武、路達等好漢掀起了一朝皇帝，夜眠不穩，晝食忘餐的無邊風雲。

本人對花和尚特別鍾愛，在此淺談。他的性格與多位好漢一般，粗魯隨性。卻粗中有細，機警善良。凡其所為，盡顯義字。

一、

他和史進為了請李忠喝酒，李忠叫他們等一會兒，他便道：“誰耐煩等你?去便同去。”然後卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這反映了他性格粗魯、慷慨大方的特點。

魯提轄在瓦官寺，面對一羣襤褸而自私可厭的老和尚，雖然飢腸如焚，但在聽説他們三天未食，就即刻撇下一鍋熱粥，再不吃它。“拳打”鎮關西時，採取不依不饒的態度，“應口”要打，“討饒”更要打，三拳便將這個地方惡霸置於死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟困、愛憎分明、仗義疏財、慷慨大方的性格特點。而這些性格特點的中心皆在一個“義”字。

魯智深還具有“救人須救徹”的稟性。救劉太公的獨生女兒的不幸婚姻，不僅將周通打跑，而且還説服小霸王永不來強娶才放心;為了救林沖，他不僅沿途暗中細心保護，在野豬林救下林沖性*命後，還親自送林沖到滄州地界開闊之地後才罷休等。

二、

當他知道史進失陷華州城時，他不聽武松等人的勸阻，急躁地去救史進，並説：“都是你這般慢性*的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊報知，看灑家去如何!”結果史進沒有救出，還把自己也搭進去了，這裏也反映了他急躁冒進的性*格特點。

魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時，處處表現了這個性*格特點：當詳細瞭解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址後，雖氣憤難當，卻能權衡利弊，首先解救金家父女，使其脱身，並能考慮到他們缺少盤纏，將銀子送給他們;為了防止店小二去追趕他們，一反平時的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個時辰”，“約莫金公去得遠了，方才起身”;“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先採用“激將法”，鄭屠果然經不住“三激”，被他引到當街上，手執利器，造成持器行兇的口實，然後再當眾質問“你如何強騙了金翠蓮?”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時，本欲狠狠懲治，並非想把鄭屠打死，面對這種意外情況，卻能隨機應變，故意説：“你詐死，灑家和你慢慢理會!”。一頭罵，一頭大踏步走了。細膩的筆法，刻畫出魯智深急中生智，膽大心細的性格。

三、

邀史進、李忠吃酒敍話，當酒保問他：“官人吃甚下飯”時，便不耐煩地説：“問甚麼!但有，只顧賣來，一發算錢還你!這廝，只顧來聒噪!”當聽見隔壁閣子裏有啼哭時，就摔碟子摔碗，並要酒保“你與我喚得他來”問個明白。聽了金家父女的哭訴後，二話不説就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性*格特點。

他視兄弟間的情分如生命，重視朋友間的義氣，當他知道史進陷入華州城後，自己不顧生命危險，隻身犯險而遭擒;他雖然仇視朝庭，不滿當時的黑暗腐朽的社會現實，不想與官場上的貪官污吏，奸臣賊子為伍，但礙於兄弟間的義氣，而和梁山泊眾英雄接受招安。在後來的戰鬥中，為了兄弟間的情誼，他出生入死，為救武松，而自己左臂受了重傷。

他身材高大魁梧，力大無窮，武功超羣。他隨軍破遼、徵田虎、打王慶、剿方臘，每次都立下了汗馬功勞，但這些都不能使他引以為榮，當他捉住方臘後，宋江向他慶賀，他卻答道：“灑家心已成灰，不願為官，只尋個淨了去處，安身立命足矣!” “都不要!要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。”這些都表現了他對當時黑暗的醜陋的官場和社會現實的強烈憎恨之情，顯示其不求富貴、淡泊名利的性格特點。

魯智深的行為最為鮮明的特點，是不拘格套，率性而為，沒有什麼規矩束手束腳。魯智深無家無小，一無牽掛，闖蕩江湖，四海為家，遭遇過各種人物，還做過提轄下級軍官，有豐富的生活閲歷和鬥爭經驗。他心胸闊大，但心明眼亮，把好人和壞人分得十分清楚;他瀟灑豪放，但粗中有細，急有中慢，該出手的時候敢出手，該忍耐的時候能忍耐。“禪杖打開不平路，戒刀殺盡不平人”，魯智深似乎就是專為剷除人間不平事而來到這個世界的，但他並不一味魯莽行事，而是講究策略，頗有鬥爭藝術，也不死拼硬打，該住手的時候就住手。他三拳打死鎮關西，這樣的“權詐”，在魯智深身上只覺其“權”，不覺其“詐”，令人開心解頤。魯智深身上散發着一種魅力，他沖決一切文化之禁錮而放任身心，雖然做了和尚，清規戒律卻於他無用，他“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”，狗肉敢吃，金剛敢打，佛殿後敢拉屎尿，懲治色頑救人女兒。他生活在人間，卻不守人間的“規矩”，天性自由，任性而為。

魯達，一出場便是“大踏步”地走來。僅這“大踏步”三字，就已預顯出此人一生的慷慨磊落。個性十足“花和尚”，彰顯了這個人物另一個可愛之處，那就是不受禮教所束，按説出了家做了和尚，便應該守清規戒律，好生參禪，可是魯達他不，他不參禪不説，甚至連清規戒律也不守，做了和尚照舊下山討酒吃肉，在魯達看來，大概做和尚和做提轄區別僅僅是一頭烏髮和幾點結疤而已罷。魯智深儘管喝酒吃肉，不避葷腥，是個不折不扣的破戒和尚，可是，他比那些只知道機械地死守戒律，對世事心如止水，冷漠如鐵的和尚們不知要高出多少倍。佛法是出世法，但時時不離世間法，它以出世之心，行入世之事。對於魯智深來講，酒是要喝的，不平事更要管;肉也是要吃的，但不平事比肉更重要。所以，他才會打死鄭屠，逃亡他鄉，顛沛流離而無怨;才會風雨兩千裏送林沖方才心安;也才會為殺作惡多端的tan官，身陷囹圄而無畏!金聖歎則説得更加有情感，他説：“寫魯達為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。”

可以説，晚明宗門尚豪傑品格，尚狂縱之行的風氣，給魯智深形象的接受以及內涵的文化化、狂禪化，提供了一個十分現實的説明。

讀水滸傳心得體會 篇11

長達兩個月的假期，我在書的海洋中自得其樂，讀名著，看起點。與古人談心，和神佛同遊。

讀了部分的《水滸傳》，使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。書中刻畫了許多英雄，給我印象最深的是武松、李逵和宋江。

武松赤手空拳地在景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位。在店家喝酒和打虎的過程中，可以看到武松很多英雄氣概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的個性;在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚於生命、頗識時務，不粗莽行事的個性。在殺了西門慶和潘金蓮之後，他主動到衙門自首。在他殺了蔣門神、張都監和張團練十幾口之後，甚至在牆上用血寫下：“殺人者，打虎武松也!”這可以看出武松敢作敢當的性格。但他這一次並沒有自首，而是去了梁山。這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富於正義感和反抗精神，儘管也曾被人利用，但終究從殘酷的現實中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點，漸漸地走向成熟。

李逵和宋江、武松相比是比較直來直去的。他一生忠誠於宋江，在宋江給他毒酒時，他也要追隨宋江，對死沒有一點怨言。在打仗時，李逵也是提着他的兩柄大斧衝在最前面，從不畏懼，英勇可見。李逵對老母也十分孝順，老母被老虎吃了之後，他一生氣就殺死了4只老虎;遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之後，要懲罰宋江，甚至對他破口大罵。從這件事情可以看出李逵對“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的。

宋江的性格主體是忠義，但他的性格是比較複雜的。他豪情仗義，喜歡結交江湖上的好漢。他十分有計謀，對人也十分仁義，所以弟兄們非常信任他。因為宋江想“招安”，導致整個梁山被利用，108名好漢被派去壓制農民起義。結果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。因為面子，他又毒死了李逵。對於宋江，我對他的印象不是很好。因為他的意願，使整本書的結局成了悲劇。

梁山好漢聚集在梁山是因為“官逼民反”，他們只是想過上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當時統治階級的黑暗和腐敗。《水滸傳》使我更深入地認識了當時社會的複雜性和老百姓生活的艱難。

讀水滸傳心得體會 篇12

水滸傳這本書十分精采，書中描寫梁山泊一百零八條英雄好漢行俠仗義的故事。作者施耐庵把故事裏的人物描寫得栩栩如生，令人看了愛不釋卷。裏面有很多精采的故事，「花和尚」魯智深大鬧桃花村、「九紋龍」史進大鬧史家村、武松打虎的故事等等---，都描寫得十分生動，令人百看不厭。

水滸傳這本書並不是憑空杜撰而來的，是施耐庵根據當地流傳的名間故事，加以編輯後寫下來的。書裏面我最喜歡的人物是「豹子頭」林沖，他是個正直剛強的好漢。林沖原是八十萬禁軍的教頭，因為被高衙內陷害，所以被髮配到滄州，還差一點被殺死，幸虧「花和尚」魯智深在危機中及時趕來搭救才沒被殺死。林沖因為這樣所以才被逼上梁山，成為一百零八條好漢中的一位。

在書中我最討厭的角色則是綽號「花花太歲」的高衙內，他靠著自己是高太尉的兒子就調戲良家婦女、仗勢欺人。他自從遇見林沖沉魚落雁般的妻子後，就喜歡上了她，從此每天茶不思飯不想的，一心只想得到林沖的妻子，所以就想盡辦法要陷害林沖。高衙內這種行為十分令人厭惡，但所謂「惡有惡報」，這種壞人最後一定會得到報應的。

我們做人不能跟高衙內一樣仗勢欺人，應該要明辨是非、以誠待人。雖然我無法像書中我最欣賞的林沖一樣成為一個行俠仗義的好漢，但是，我希望我能夠學習他不畏懼惡勢力，堅持正義的精神。

讀水滸傳心得體會 篇13

《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄>故事。讀完全書，給我腦海裏留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。

義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激-情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信神聖。當前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務就是把我們的祖國的後代培養成為新一代人才，以把我們祖國建設成為更富強昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份神聖，用自己的雙手去維護這一份神聖。

讀水滸傳心得體會 篇14

施耐庵所著的《水滸傳》是我國古典小説四大名著，它講述了北宋徽宗年間，以宋江為首的一百零八位好漢被逼上梁山，打起“替天行道”的旗號除暴安良起義的故事。但可惜，他們只反權_不反皇權和朝廷。宋江，雖是頭領，卻不顧眾人反對，最後受朝廷招安。一百零八位好漢最後歸隱的歸隱，出家的出家，慘死的慘死。

合上這本書，我的心情，是悲痛和憤懣。

我的感受是：做任何事情，應該針對不同的情況作出正確的選擇。

是啊，不正確的選擇讓昔日威風凜凜的梁山泊毀於一旦。設想，如果當初宋江沒有錯誤地決定受朝廷招安，而是繼續做着除暴安良的事業，雖然草莽名聲，但一百零八位好漢的結局也許不會這樣悲慘?

《水滸傳》這本書，其實也對我們的現實生活有着智慧啟示。

小朋友面對糖果的誘惑，選擇不正確，可能被拐騙，導致家庭破碎;青少年面對電腦的吸引，選擇不正確，致使沉溺其中不能自拔;老年人面對騙子的花言巧語，選擇不正確，可能讓自己省吃儉用一輩子積攢起來的錢物被騙一空……這些，足以説明人們在社會生活中做出正確的選擇多麼重要。

小鳥不貪嘴，可以免去多少危險;人類不大興土木，可以存活多少森林;科學家不研究毀滅性武器，可以讓地球減少多少危機……正確地選擇很重要，這是《水滸傳》給我最深刻的啟示。

讀水滸傳心得體會 篇15

最近，《水滸傳》這本書又讓我重温了108條好漢的故事，是我心潮澎湃。

《水滸傳》講述了108條好漢為了天下太平而與敵人血戰到底的經過，讓我彷彿身臨其境，體會到了那雄壯場面對我的震撼。但是，那108條好漢中，我最喜歡的是“及時雨”宋江。

宋江，一位普通官員，卻成為了這羣好漢的領頭，着實讓人欽佩。他那揮金如土，對朋友有情有義的豪爽性格，也才是他成為領頭的重要因素。

記得宋江和戴宗來到了酒樓碰見李逵，李逵開口就是借錢。宋江一問不問，便拿出十兩銀子給了李逵。在戴宗看來，這分明就是送錢。十兩銀子，什麼概念?按當時情況。吳用拉攏三兄弟當晚，擺了一桌酒席，用一兩銀子就買了一大壇酒，二十斤牛肉，兩隻大雞，還有一些小菜。吳用是來拉攏他們的，應該不會太小氣。可也才一兩銀子，在生活中也差不多要500元，十兩銀子5000元。

宋江就是這樣的疏財，才使李逵等人對他忠心耿耿。

在我們的生活中也是這樣，錢再多也是沒用的，並不能買來一切。但是一個朋友，才是人生中絕對的財富，使用金錢買不到的。

就像我哥哥，他有了錢就和朋友聚在一起，也就是這樣，他有了好多朋友。

金錢，不是最重要的，一個朋友才是人生最好的財富。

讀水滸傳心得體會 篇16

在這個暑假，我有幸讀完了《水滸傳》這本名著，感想深刻，很想與大家溝通一下。

《水滸傳》主要講了梁山泊以宋江為主的草莽英豪如何聚首，乃至發展壯大，到最後的因宋江的愚忠而死傷殆盡的悲劇性的可歌可泣的故事，是不不可多得的英雄傳奇小説。小説內容豐富，具有深刻的教育意義，讓每個讀過的人都愛不釋手，不愧為我國古典四大名著之一。

讀水滸《水滸傳》一開始便讓人憤憤不平，本來是高俅恃強凌弱，低俗無理，因受了王進父親的一棒，便把氣全都撒在王進身上。他新官上任，王進因有病未來拜見，但也沒少了給他送禮，帶他偏生小人得志，氣量如此狹小，打了王進幾十大板不説，還把王進送進了大牢，準備在刺配途中將其害死。幸好王進及時逃跑，才保住性命。在這兒，他們地位戲劇性的變化，王進文武雙全，卻被迫流亡，高俅無德無才，竟官居太尉，可笑，高俅為什麼不去當運動員呢?由此可見，封建君主制的弊病，不是任人為賢為百姓謀福，而是自私狹隘只憑一己的好惡做着荒唐的決斷，由此，我便深感施耐庵從本書的開始便預示了梁山好漢的悲劇性的結局是必然的。

梁山一百單八將，個個身手不凡，驍勇善戰，俠肝義膽，仗義疏財，梁山的實力足以抗衡朝廷，但最後卻悲劇性的收場，不但沒成就一番霸業，還因首腦宋江的愚忠而送了性命，真是可悲，可歎， 又可氣。宋江説過，寧朝廷負他，他不負朝廷，他也知道招安是一條不歸之路，而他卻愚不可及的帶着眾兄弟被招安了，真真是冷了兄弟的心。其實，與其招安，為奸佞害死，還不如在梁山泊，替天行道，殺富濟貧，大碗喝酒，大塊吃肉，大稱分金銀，快活自在。朝廷縱使幾次圍剿，總是損兵折將而歸，足見梁山的實力，怕什麼!但是宋江的愚忠想法，人生價值觀佔了主導，害了眾英雄。我深深的感到，整本書要表達的東西太多了，所以我認為這部小説在我國古典文獻中之所以有如此突出的地位，原因就在於此無聲勝有聲的魅力，讓人愛不釋手，給人以無限遐想的空間，但有時情節總是出人意料。如喬道清迴風燒賊一段，本來宋江在密林中安營紮寨是兵家大忌，可《水滸傳》偏要寫敵軍放的火被喬道清使法術逆風回去，結果大敗王慶，這未免有些虛幻色彩。

再來講一講我們最熟悉，最厲害，最早出現的林沖。他守法得很，卻一再遭到高俅的陷害，我非常為他心痛，忍得多卻無益，真是不可取呀!在刺配途中，屢次遭到官差的陷害，險些喪命，最後在魯智深的幫助下，痛下決心殺了押解他的兩個官差，逃走了。真是忍無可忍，官逼民反呀!讀《水滸傳》時，我發現一個微妙的現象，那就是所有的梁山好漢不是殺了壞人就是被逼迫，沒一個毫無原因就上梁山的。這説明什麼?朝廷腐敗無能，百姓生活在水深火熱之中，被逼無奈，沒人願意成為古代以忠君為正統思想下的所謂的亂臣賊子。

眾位英雄聚首樑上，經濟實力，戰鬥力足可對朝廷取而代之，但首領宋江選擇了招安這條路，意味着他們終究是朝廷的眼中釘肉中刺，封建皇權容不下，奸佞朝臣更是欲殺之而後快，事實如此，在徵方臘的眾多戰役中兄弟們死的死，傷的傷，出家的隱姓埋名的，一百單八將最後所剩無幾，什麼功名利祿，什麼封妻廕子，什麼榮歸故里，最後只是為這些草莽英雄悲歎的唱了一曲輓歌。古人有詩一首評《水滸傳》：

莫把行藏怨老天，韓彭赤族已堪憐。

一心報國摧豐日，百戰擒遼破臘年。

煞翟罡星今已矣，讒臣賊子尚依然。

早知鴆毒埋黃壤，學取鴟疑范蠡船。

宋江死後，葬在蓼兒窪，風景與梁山無異，更有吳用，花榮，李逵陪葬，這説明宋江心裏還懷念梁山泊，真心愛着兄弟們啊!面對如此下場，如果老天再給宋江一次選擇的機會，他會選擇招安嗎?雖然時間不能倒流，但至此，給我們後人無限感慨，無限遐想的空間呀!宋江雖愚忠，但兄弟們始終對他衷心耿耿，徵方臘回來的途中，魯智深於六和塔坐化，武松獨臂出家，燕青的相望於江湖，説明什麼，人生在世，愚忠不可取。

大江東去，浪淘盡，數不盡多少英雄豪傑，他們已成為歷史，成為後人的一面鏡子，歷史無法改變，但歷史給我們的教訓卻是深刻的，他教我們如何為人如何處事，“雖義薄雲天，但莫把義空負。”古人有詩評曰：

生當鼎時死封侯，男子生平志已酬。

鐵馬夜嘶山月曉，玄猿秋嘯暮雲愁。

不須出處求真跡，卻喜忠良做話頭。

千古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關秋。

感謝《水滸傳》這本書，讓我感想如此深刻;感謝《水滸傳》這本書，讓我明白做人的道理;感謝《水滸傳》這本書，它將成為後人永存不朽的奇蹟!

讀水滸傳心得體會 篇17

無論從兒時的看電視劇，還是到後來捧起書本讀水滸，這本小説都給了極大的影響和思考。《水滸傳》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略·侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。”又據《宋史·徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史·張叔夜傳》：“宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載擄獲。於是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。”此外，李□的《十朝綱要》，宋代陳均《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載説宋江投降後曾參加過徵方臘之役。從這些記載裏，可以知道這支起義軍，人數不多(但也決不止36人)，戰鬥力很強，在羣眾中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前後三年多。

而書中的梁山一百零八將，各個都有自己的悲慘的命運，以至於造就了他們不同的性格處世方法。那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江;又且於家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。他刀筆精通，吏道純熟;更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館住，終日追陪，並無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。孫二孃黑店老闆娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉。她這個“母夜叉”形象是“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光。”而且母夜叉跟她丈夫之間的關係是倒過來的，丈夫武藝沒她高強。扈三娘漂亮，美貌，英武。李逵嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。武松崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報。(不足：濫殺無辜)。是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。血刃潘金蓮、鬥殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。魯智深嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理，在渭州為金氏父女打抱不平，先巧妙救助金氏父女脱身，再激怒鄭屠，進而三拳打死他，最後説鄭屠詐死並藉機離開。其他情節還有：倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。楊志精明能幹、粗暴蠻橫。楊志賣刀、智取生辰綱。

而作者通過這一系列鮮活的人物所要表達的是下層勞動人民被腐朽的統治階級逼得走投無路，唯有拿起刀槍奮起反抗才能求的一時的生存。

我想《水滸》在今天的社會中仍有它的社會價值，當今的社會中不乏會經常出現一些富二代或官二代的醜聞，如：12月1日，西安晚報記者對藥家鑫身世進行調查，從藥家鑫高中同學張某口中得知：“上國小時藥家鑫的成績就不錯，在老師和同學眼中，他屬於比較乖的學生，中學時的藥家鑫穿戴都很普通，並不像有錢人家的孩子。”

藥家鑫所在學校西安音樂學院鋼琴系一名大三男生證實，藥家鑫平時並沒有在學校宿舍住，看不出他是什麼“富二代”。藥家鑫所在居委會社區事務辦公室一位工作人員告訴記者，藥家鑫的父母之前都是華山廠的職工，如果有個一官半職的，大家應該都知道。這位工作人員説，説藥家鑫是“富二代”似乎有點誇張。

這是記者從藥家鑫中學同學，大學同學，鄰居中調查到的藥家鑫身世。但是，網友並不相信。網友在問：為什麼一個大學生會開着車上學?為什麼他父母的身份始終籠罩着一層迷霧?而從事件發生到現在，我們始終沒有見過藥家鑫的父母，甚至不知道他們長什麼樣。自然也無法證實藥家鑫就是富二代官二代，無從得知藥家鑫的父母是否位高權重或者腰纏萬貫。在一個富二代官二代為人詬病的時代，藥家鑫被貼上這個標籤，成為批判的一個標靶。

紅網就這一問題發表評論《勿讓藥家鑫肇事殺人誤入“標籤式批判”慣性》，文章寫道：“這種被扭曲的人生價值觀，不能完全用‘富二代’或‘官二代’來詮釋，因為之前發生過‘窮二代’因為交通事故不堪追責而自殺事件，説明這些年輕人在不同的家庭背景下，表現出同樣的對生命的漠視，在人生價值觀的取向上存在極大誤區。”

但是，並不是所有網友都這樣想。網友“m_xy”評論説：“權力的神經症性紊亂傳導到社會上，只能讓一個社會變得瘋狂。”官二代“、”富二代“飆車撞人構成當代奇觀。這些現象表明，權力和金錢在社會上已經牢固地確立起主宰性的意識形態，窮人在遭受羞辱。貧富懸殊必然埋下衝突的種子。

網友”語蕊“説：”胡斌，李啟銘，藥家鑫，這是個吃人的社會嗎?就因為你是官二代、富二代，其他人就該死嗎?藥家鑫，要麼法律把你幹掉，要麼你把法律幹掉。“

其實藥家鑫是否為官二代、富二代和他所犯的罪行以及法律判決本身沒有直接聯繫。但是網友根據常識和慣性，已經給藥家鑫貼上了富二代和官二代的標籤，他可被指責的地方更多，人們可以從更多的角度來批判藥家鑫。

記者：你為什麼會殺人?

藥家鑫：怕撞到農村的人，特別難纏。

網友：作為一個農村人，我想和藥家鑫談談

張妙的父親在接受記者採訪時説，”俺們不想要他娃的命，養活一個娃不容易，你總要來道個歉吧“。

這樣的一個對比，讓網友更加憤慨，並引發對農村人地位的討論。

網友”米米“説：”這裏體現了一種社會不公平。農民不僅自身的社會地位低下，在城市人的眼裏、心裏，連生命權都可以被輕易剝奪。“ ID為”法律界“的網友在微博上説：”農村人難纏?就可以傷害後再刺上幾刀要了他(她)的命?藥家鑫以農村人難纏為由，對張妙連刺數刀致其死亡，並逃離現場。這樣的行為不激起民憤也難。“

網友”第一思考者“説：藥家鑫在駕車撞人後故意惡性殺人，是”怕農村人難纏“，目的是”殺人滅口“。在藥家鑫們的眼中，某類人是等而下之的，不僅他們品質不好，”難纏“，他們的生命也是在”敬畏“之外的。藥不是不懂得自我生命的價值，而是不懂得社會正義，不認為應當平等地看待他人的權利和生命。

此間，一篇題為《作為一個農村人我想和藥家鑫談談》的評論被廣泛轉載，文稱：”農村人進城生活很不易，既要接受別人的歧視，還時時擔心遇到黑心老闆，他們有的只是一雙手一條命，他們只想幹一份活拿一份錢，養活自己養活家人。遇到糾紛，農村人也希望用最文明的方式解決問題，要不是被逼無奈，誰願意死纏爛磨啊?“文末，作者這樣對藥家鑫説：”下次你父母探監的時候不要忘了問一問，您爺爺或者爺爺的爺爺，是不也是‘特別難纏’的農村人?“

諸如此類的事件還有很多，這不得不引起我們的反思，這些人憑什麼這麼飛揚跋扈，只是他們有錢有權嗎，他們駕車撞人，殺人就不用承擔法律責任嗎。我想對於今天這樣的法治社會，我們要做的不只是進一步健全法律法規，而是要健全人們心中的法，要讓社會公眾懂得法律面前人人平等，即使你爸是李剛，法律也不能給你開後門。

讀水滸傳心得體會 篇18

“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。

他是若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。”

一首豪氣凌雲的反詩，將我禁錮在忠義的王國。屹立於梁山之巔，仰望宇宙間的108顆星辰，閉上雙眼，仰首塵埃……

翻開那本厚厚的《水滸傳》，靜心品味，咀嚼真知，一頁頁的紙張帶着我的靈魂在一點一滴中震撼，感動，昇華……

那個一個朝政腐敗，對外獻幣氣和，對內恣意，搜亂的年代，那是一個官官相護，結黨營私的朝綱。民不聊生，官逼民反。宣和元年，宋江等36人佔據梁山，招募義軍，羣眾起義。與官兵周旋數年，幾經波折，朝廷招了安，他們為了忠義拼命掃平四方勢力，只惜，這一眾好漢終是戰死、被俘、生離、死別……

在尖鋭的鬥爭，你死我活的戰場上，他們玩轉天下，笑看蒼生。演繹了一場兄弟情長，護國安民的絕世戲劇，結束了戲完後的慘淡收幕。

在這片英勇就義的天下，結識了不少英雄好漢。那“身事悲浮梗，功名類轉蓬的林沖。”“縱橫三十六，播亂在山東”的宋江。“智可張良比，才將範”的朱武……一個個栩栩如生，活靈活現的人物形象。在我心中蕩起一片又一片漣漪……

水滸於忠義，須臾不可離。但忠，是為何忠?宋江的忠義一直是後人議論紛紛的。它的忠義帶領着梁山泊走向了不歸之路，使他們成了統治階級的鷹犬。致使宋江忠義的理想幻滅。不可否認，這是愚忠，是盲目，不可認同的。雖説如此，還是為這位固執的好漢拍案叫好，佩服!再説那李逵，因為宋江的忠義食酒而死，卻是忠心耿耿。無怨無悔。於忠，於心，也讓人熱淚盈眶，大不了，十八年後，又是一條好漢!

直到現在，心中還在為那慘淡的結局感歎。那吳用、花榮追隨了宋江，雙雙吊死在樹上，留得清名於世。不過也罷，這結局興許也好。情在，心在。不過是沒了魁梧的軀殼。他們的魂化作這夜空中的萬千星點，照射着浩然的忠義，俯視這天下。護着千千萬萬的黎民百姓。

兄弟情在紅塵中散發無限，是沒有色的酒，時間越久，味道越醇，是沒有牆的家，那108位兄弟生生世世一家人。

那情義，那忠義讓我久久不能忘懷，讓我敬佩、仰慕、感歎……

早在70年代，毛主席就説過《水滸傳》只反貪官。不反皇帝是本好書，今日一見，果不其然。我也想去做那樣一條好漢，有信仰、有胸懷的好漢!水滸，悲劇的開始，悲劇的結局，卻沒有悲劇的故事，處處洋溢着老百姓的夢想，是千百年來不滅的靈魂，代代相傳……

讀水滸傳心得體會 篇19

《水滸傳》是我國四大名着之一，這本書的作者是施耐庵，《水滸傳》寫了關於許多人的事情，比如説武松的《武松打虎》，我很佩服他的勇敢頑強，雖然他是酒過三巡，但是他還是打死了老虎。

裏面還有講的黑旋風的李逵，豹子頭的林沖，行者的武松。這本書之中還有許多的英雄人物。

讀水滸傳心得體會 篇20

四方英雄，忠義堂相會，五方豪傑，都來投奔，從“及時雨”宋江到“金毛犬”段景住，可算是前無古人後無來者。一百單八將替天行道嗎，立起杏黃大旗。樑上好漢殺富濟貧，好一段輝煌的歷史!

宋江提出招安時，有些英雄同意招安，有些豪傑反對招安，只恨宋江想為兄弟們找個出路，卻把宗豪傑“親手殺死”。想那林沖一身好武藝，戰場上從無敗績。張清人呼“沒羽箭”，只用石子便打傷十五員大將。杜遷、宋萬雖然武藝不是很強，但也是人中豪傑，卻死在宋江招安之手。要説可憐，還得説柴進大官人，他原為大周皇帝柴世祖的後代，家賜丹書鐵劵，富貴榮華，但被_臣所害，打入牢中，投奔梁山。哪個不是英雄，可是都被宋江的“招安”活活害死。

黃信人呼“鎮三山”，韓滔人呼“百勝將”，個個武藝非凡，但還不是讓招安一事害了自家性命。

梁山還有三位女將：一位是“一丈青”扈三娘，一位是“母大蟲”顧大嫂，一位是“母夜叉”孫二孃，個個有一身好武藝，可惜卻慘死於招安之後，怎能讓人哀歎?

宋江是個好人，但是好心做了壞事，再説他文不能安邦，只好把招安掛在嘴邊，害了多少個好漢的性命。

回想以前攻大祝家莊是小事，在破金徵遼時，是一將未傷，林沖、秦明、呼延灼、花榮、武松、魯智深等是大顯神通。可是在征討方臘中十損七八，英雄死傷大半。林沖還不是被宋江活活氣死。

英雄都死於非命，如果宋江不接受招安，那這些英雄哪會如此?眾人都算是死宋江的手中，可惜一百單八將全軍覆沒，一代雄傑無法瞑目於地下。但那一條條鮮活的生命，那一汩汩沸騰的熱血，永遠在我心中，讓我感歎英雄，傷感滿懷。於是我不由地輕輕哼起《好漢歌》和“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空……幾度夕陽紅”。

讀水滸傳心得體會 篇21

《水滸傳》作者以其高度的藝術表現力，生動豐富的文學語言，敍述了許多引人入勝的故事，塑造了眾多可愛的個性鮮明的英雄形象。

《水滸傳》繼承與發展了中國古代小説與講史話本的傳統特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心絃。如“拳打鎮關西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》並不是單純為了追求故事情節的離奇而迎合羣眾的，而是緊緊圍繞着“官逼民反”這一思想，把故事情節和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺佈，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。

武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監、張團練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。

林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在於，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走江湖，養成強悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復心強，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強。

又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，不避危難;但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閲歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在鬥爭中有時又很細心機智。拳打鎮關西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，於是假裝氣忿，“指着鄭屠屍道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會。’一頭罵，一頭大踏步去了。”這樣便脱身而去了。在大相國寺菜園子裏，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑裏去了。這些都説明他是個粗中有細的人。武松性情剛強，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神;有時是裝出假象迷惑與麻痺對手，如十字坡對孫二孃。

他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按着他的安排都作到了。這又説明他很有心計。

而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強、粗心、大膽，極忠於梁山事業，反抗性，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻幹，不計後果，又有幾分天真，好管閒事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順撕打，被張順騙到水裏，淹得他兩眼發白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢裏受苦;打死殷天錫，連累柴進坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的性格特點把握得十分準確和細緻。《水滸傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫髮不失，這就更加強了這些形象的動人力量。

《水滸傳》的語言是以口語為基礎，經過加工提煉而創造的文學語言。其語言特色是明快、洗煉、準確、生動。無論是作者的描述語言，還是作品人物的語言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敍事、表情，極為靈動傳神。《水滸傳》敍事，善於白描，簡潔明快，沒有滯拙的敍事和宂長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘着酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬着頭皮上了崗子。

這裏作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什麼時候會突然跳出一隻活老虎來。《水滸傳》的敍事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動。“武松打虎”是歷來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一隻活生生的真老虎就躍然紙上。幾經搏鬥，老虎威風漸減，最後如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。

《水滸傳》人物語言的性格化，達到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現了人物的性格特點，而且對其出身、地位以及所受文化教養而形成的思想習慣有時也能準確地表現出來，所謂“人有其性情。……人有其聲口。”如李逵第一次見宋江，就問戴宗：“哥哥，這黑漢子是誰?”戴宗責備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還説：“莫不是山東及時雨黑宋江!”他心裏怎麼想，口裏就怎麼説，他是個粗人，見人不懂得什麼客套和應酬之事，不受禮節的約束，他剛上梁山便大發狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等話，只有李逵才説得出，是極富個性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由説話看出人來的。”

讀水滸傳心得體會 篇22

看完水滸，“忠、義” 二字始終在我腦海中飄蕩，揮之不去。宋江至始至終不忘招安朝廷，是“忠”;李逵至始至終對宋江“忠”心不二，哪怕最終被宋江親手毒死也無悔，是義。在水滸中，隨處可以看見“忠、義”的身影。可以説，在一百零八位好漢眼中，“忠、義” 二字早已沉甸甸地壓在了他們心頭。以至於所有人都形成了一個慣性思維：凡事都必須以“忠、義” 二字為準則。“君使臣以禮，臣事君以”忠“”。自古以來，“忠”便是中國的道德規範之一，臣子誠心盡力地服從於君主，一片赤膽“忠”心，自然是好事。可是，不分青紅皂白，過分的服從有時也會釀成悲劇。宋代以來，“忠”更是發展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚“忠”。這樣的“忠”還有意義嗎?

在好漢們心中，尤其是在宋江心中，朝廷是至高無上的，甚至為朝廷賣命也不足為惜。這本身並沒有錯。可是，對一個烏煙瘴氣、腐朽至極的朝廷效忠賣命，這也是“忠”嗎?僅僅是因為踢得一腳好球，就得以輕輕鬆鬆攀上太尉的寶座，單憑高俅一人就足見當時宋朝之腐敗。這一點，宋江應該心知肚明。然而，他卻“明知山有虎，偏向虎山行”，非但沒有遏止這場“腐朽之風”，反而欲“助紂為虐”。一意孤行地抱着一顆絕對忠臣的心，打着“順天”“護國”的旗幟，滿心歡喜地投靠宋朝，接受了朝廷的招安。而他手下的一百零七員大將，不説對朝廷抱着“忠”誠，自然也對大哥懷着一片“忠”義之心，自然都毫無怨言地跟着大哥接受了招安。

結果呢，三敗高俅的成功頓時化為烏有。還為朝廷所利用，前往圍殲方臘。眾好漢死的死，殘的殘，一百零八將的壯舉被徹底摧毀，梁山泊上空空遊着一百零八個“忠、義” 之魂……

結局甚是悽慘，難免讓人惋惜。造成這一結果的，自然有宋朝庭的一份“功勞”，想必高俅此時得知此信後，正得意地坐在太尉府，輕蔑地想着：活該，這就是和我作對的下場!這些山賊死了，正好除了我的心頭大患!這固然是一個原因。可是，除此之外，不都是“忠”一字在作怪嗎?

宋江被一個“忠”字矇蔽了雙眼，只知道一味地對朝廷效“忠”。雖然身為梁山泊寨主，可他卻“身在曹營心在漢”，對朝廷念念不忘，一心想要歸順朝廷。在他眼中，不分好壞，不分腐朽與清廉，只要是自己的國家，哪怕明知道會走向滅亡，他也會義無反顧地效“忠”。三敗高俅的輝煌戰果他渾然不顧，唾手可得的京城王位他也置之不理，他只是一心想招安。他甚至不知道什麼才是真正的“忠”，亦不知道怎樣做才能解除大眾的苦難。他只是固執地認為，朝廷的做法一定有其可取之處，而作為臣子，“忠”義“也是天經地義的。為了”“忠”義“，他可以放棄美好的前程，可以置眾多好漢的前景於不顧，甚至不惜為此獻出自己的生命。殊不知，對這樣的朝廷”忠“誠，無異於”助紂為虐“，到頭來，只會落得個”忠“義兩空，甚至自身難保。

宋江效”忠“朝廷效， 宋江手下一百零七員大將對宋江”忠“心耿耿，充滿了江湖上的”義“，為了一個”義“，可以置自己的生死於不顧。李逵同樣也被一個”義“字矇蔽了雙眼。在眾位好漢中，他算是造反精神最徹底的了。面對朝廷的招安，他二話不説，扯了皇帝詔書，要殺欽差，甚至揚言反攻到東京。然而，對宋江過度的”忠“矇蔽了他的頭腦。至死不渝地追隨，甚至甘心為宋江賣命，不是為了別的，就是為了一個”義“字。為了”“忠”“，他可以冒死劫法場;為了”忠“，他可以違揹着良心跟隨大哥招安朝廷;為了”“忠”“，他甚至不惜被大哥用毒酒結束生命。在”忠、義“ 面前，他不再是那個行事魯莽、嫉惡如仇的李逵，他只是任由”忠、義“ 擺佈着，一步步走向生命的盡頭。

而其他的眾位好漢，也或多或少地為”忠、義“ 二字所迫。他們只知道一味地講究江湖義氣，只知道”同生死，共患難。“魯智深大鬧野豬林是講義氣，宋江怒殺閻婆惜是講義氣，梁山好漢劫法場也是講義氣，可以説，一百零八將做的每一件事無不是與義氣相關聯的。對待素不相識的人講義氣，對待朋友講義氣，對待大哥宋江更是斬釘截鐵般的義氣。”大哥做什麼，咱就跟着做，絕無二心。“想必在招安時，一百零七位好漢心中都是這樣想的吧。

為了義氣，不管是非、死不足惜，如此變味盲目的義氣還有什麼意義呢?凡事都得有個分寸，義氣也一樣。兄弟朋友間講義氣這本身並沒有錯，可有些事情被”義“所束縛，這時的”義“非但無所能，反而會得不償失。當真理在握，有時，又何必再講那些所謂的”江湖義氣“呢?試想一下，如果宋江正確認識了”忠、義“ 二字，如果一百零八將憑藉實力推翻了腐朽的朝廷，如果眾好漢沒有被固執的”忠、義“ 二字義所束縛，那麼，故事也許是的另一種結局了!

然而，當時的社會環境，以及他們個人的經歷早已註定了他們的結局，他們，註定要為”忠、義“二字付出沉甸甸的血的代價!

讀水滸傳心得體會 篇23

斷斷續續把《水滸傳》看完了，很慚愧，之前只看過電視劇哼兩句”大河向東流“，這次完完整整把120回目讀完了。有喜有憂，感慨頗多，三個版本的電視劇基本都對原著進行了閹割。

水滸似乎在訴説一個命題”天下沒有不散的筵席“，所有的一切都是上天給你經歷的，就像天罡地煞一般，一百零八星宿從天而降，經歷人間繁華榮辱，轟轟烈烈聚義梁山，慘慘淡淡枝葉凋零。雖有一百零八好漢，但民間耳熟能詳的故事和人物就那幾個，諸如魯智深倒拔垂楊柳、林沖風雪山神廟、晁蓋智取生辰崗、武松打虎、江州劫法場、宋江三打祝家莊等，其它的好漢基本都是沿途收復的，屬於錦上添花友情客串。這些橋段可謂經典，不僅情節跌宕起伏，而且讓這些好漢們栩栩如生呼之欲出。就説那魯達魯智深，自從三拳打死了鎮關西，剃度出家遠走他鄉，居然見誰都把自己的老本都出來，”俺是老種經相公底下的提轄，因三拳打死了鎮關西不得剃度出家，遠離官府“，真是個心胸坦蕩的胖大和尚。還有相當奇葩的山東呼保義及時雨宋公明，不管走到天南地北，販夫走卒官吏富賈似乎都聽過他的大名，想拿古代社會，信息如此閉塞，居然人人都識宋江，真不可思議也。此外，宋江號稱山東及時雨，説的他是急公好義仗義疏財，他本人就鄆城縣一小吏，不知哪兒的巨資仗義疏財。話説那晁蓋一夥，準備截生辰綱，行動的道德依據是，這批財物乃民脂民膏不義之財，不取有位天道。民脂民膏給蔡京太師享用就是腐敗，給梁山泊用度就是天理，這理由太説不過去了。

反正水滸傳中有許多有意思但説不通的想法。其實前八十回講了好漢們聚義的故事，後四十回講了好漢們招安東征西討的橋段，和三國演義有的一拼，只是三國演義有隻那幾個能打的將領，這梁山中居然有一百零八能打的主。林沖雖列五虎上將，但感覺武藝和其它幾位相比有些差距，那幾位大刀關勝、霹靂火秦明、雙鞭呼延灼、雙槍將董平，這四位在入夥前都是大宋軍隊的高級將領，武藝高強且統帥過千軍萬馬，上馬就能衝鋒陷陣。而林教頭之前只是東京八十萬禁軍教頭，缺乏實戰經驗啊。尤其是梁山好漢出戰遼國之時，林沖每每出戰只能和敵將打個平手，實在拼命時也需在五十多回合後勝出。而那幾位將軍，基本出戰二十回合內取敵將首級，如此一對比高下立判!出征遼國，剿平河北田虎淮西王慶，基本沒費什麼周折，尤其是徵遼國，簡直就是完爆，差點把大遼全滅了。結果征剿江南方臘卻是損兵折將，最後只剩了二十七位好漢回朝，打地真可歌可泣。其實我觀察一百零八好漢各人特長，基本已制定出了百戰百勝之作戰方案。先來分析一下單兵能力較強的好漢，鼓上騷時遷偷雞摸狗出身，飛檐走壁是剛剛的，派他去刺探軍情，下毒下巴豆是絕佳人選。沒羽箭張清，打石子神出鬼沒，遼國大將被去打死不知幾何，可以讓其在陣前發暗器突襲敵將。小李廣花榮，神箭手，適合遠距離狙擊敵將。入雲龍公孫勝，擅長幻術，適合擺出迷魂陣。凌振擅長放炮，總攻前派其出征。這樣各種迎敵方案都有了，要是兩軍對陣，首先派大刀關勝迎敵，要是獲勝，直接衝殺;要是敵將兇猛，焦灼不勝，派花榮射箭，狙擊後大隊衝殺;要是敵將太猛，追殺過來，讓張清打石子，暗算他。要是敵軍據守不出，讓時遷下毒放火，然後讓凌震放炮轟城，接着大隊人馬衝殺。如果對方排兵佈陣準備大會戰，好極了，讓公孫勝使幻術，使敵軍不戰自亂，然後凌震放炮大規模殺傷敵軍。我覺得，古代戰爭不可前期就拼人力，先得上各種神祕殺器，打得敵軍自亂陣腳，更何況梁山好漢中有的是這方面人物，這樣資源優勢不用太可惜了。征剿方臘正是因為沒有動用各種武器，基本每場都是人力衝殺，其死傷慘重的後果無可避免。

書中晁天王和宋公明的兄弟情誼也非表面上那麼深厚，雖然晁蓋一行逃脱緝拿都虧宋江報信，但晁蓋在宋江漸得人心中必定不好過，因為這會危急其梁山第一把交椅的位子。在宋江上山初，晁蓋表示願讓位，這顯然是做姿態，那個新入夥的敢做大哥，根基未穩想做也做不成。自宋江三打祝家莊，平了周邊幾座城池，收服眾多兄弟後，晁蓋必定寢食難安，雖沒讀過幾年書，但功高震主的道理還是懂的。於是在宋江聲望不斷上升之際，他不能再讓宋江有立功的機會了，於是面對曾頭市的挑釁，晁蓋一意孤行要親自出徵，明眼人一看就是去奪軍功的，從他帶去的將領可以佐證，都是他的心腹。其實這一點將就暴露出了問題，全是心腹干將，表面了梁山是有派系的，他晁天王只是由這些弟兄擁護而已。而宋江每次出征各路人馬都會點到，儼然成了山寨之主。晁蓋去就去吧，將還沒帶夠，關鍵還沒帶個軍師去，還是取生辰綱時的思維，人馬衝殺蠻幹，結果一箭被史文恭射死。臨死前，晁蓋遺言，”為我報仇者為山寨之主“。明擺着不想讓宋江上位，後文所書，史文恭被玉麒麟盧俊義手到擒來，於是又是一番故事，若不是宋江手下兄弟眾多，盧俊義初上梁山沒有根基，這番爭奪估計得兄弟血拼。可見，面具上的稱兄道弟是不可信，尤其是涉及切身利益。

總之，《水滸傳》雖為通俗小説，卻寫出了人生之道。流民看了可能去落草，將領看了如虎添翼，文藝小青年看了感慨人生聚散，胖大和尚看了哈哈笑!

讀水滸傳心得體會 篇24

《水滸傳》作為四大名著之一。不僅是記錄宋江等人征戰的故事，更包含了作者對宋江愛國卻被_邪小人陷害的惋惜，對宋朝無能的惋惜，同時也記載下了古人生活的場景，細緻入微，讓人從中體悟到治人、治事、治國的道理。

《水滸傳》的主人公是宋江。主要記敍宋江、盧俊義、吳用等人幾經週轉被朝廷招安，為朝廷四處征戰最後被_邪小人陷害的故事。在兄弟之間的熱血之中包含着忠誠的愛國之心。在《水滸傳》的所有人物當中，宋江是最令我欽佩的。宋江為官清廉，一開始，在他擔任的官位上，他做出了很好的成績，造福百姓，並且沒有一點大官人的架子，且他對國家極為忠誠，最後他被迫逼上梁山是因為被迫殺害閻婆惜，但也是因為這份過度的忠誠，讓他即使明白是小人給自己下毒，仍然接受事實，為《水滸傳》添加了悲壯的一筆。

在宋江身上令我感觸最深的情節莫過於遼國國王派人勸宋江降時，宋江假降的情節。在宋江假降之後，吳用對他説：“勸降的人説的是對的，像我們這樣的人，繼續留在宋朝結果無非兩個：賜死或者流放，朝中的_臣不可能容得下我們，倒不如投降遼國算了，逍遙自在豈不好嗎?”宋江的回話大致可以這樣翻譯：“我身為大宋的臣，死為大宋的魂，宋朝可以負我，我絕不負宋朝。”説完，他竟默默流淚，明知前方就是忠誠的懸崖，他卻仍然要跳進去，這份對國家的赤誠足可以驚天地泣鬼神!

讀水滸傳心得體會 篇25

《水滸》是本老少庸雅皆愛的鉅著。它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪傑的鬥爭之中，卻隱藏着施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發現這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內心情感的寄託。《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命鬥爭的長 篇小説，和《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》並稱為中國四大古典小説，幾百年來，一直受到廣大羣眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。

《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。他的幹獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣衊林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭杆起義。他們舉起義旗，打着替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民羣眾的神勇鬥志，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。

李逵

他是一團火，一團抗爭的烈火。在他身上，永遠體現着性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼裏。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對於社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄託了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進的。但在社會文明的今天，人們是否被處處是規條條是律的社會磨光了個人主體思想的稜角，在其中個性不也是被磨平了嗎?我對李逵的讚揚，並非讚頌他處處違規犯律，而是欣賞他在嚴酷的社會中依然保存着人心最底處的激進思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要反抗時代的不平，這正是他的可貴之處。可現在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時代的進步與社會的發展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應進入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規定、條例，人們理應遵守，但人們本應在叱吒千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當了自己的模範。李逵反抗與自由的思想精神永遠都昭示着人的行為可以有所依託、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。

魯智深

他是忠與義的化身，他寄託了施耐庵對於俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由於素不相識的魯提轄而逃出鎮關西的魔掌。林沖正是由於萍水相逢的花和尚才在野豬林倖免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節的無形骨架。但忠義，在現代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產生效益的一面，被人們保留着，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標範。但現在呢，似乎已煙消雲散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。生活在文明社會中的人，也許會譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢?我們的情誼中有多少是與利害直接相關的。這些真情實誼是否隨着生活的緊迫而逐漸消失呢?忠與義，體現着古人多麼誠摯的追求與嚮往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不鬆，砍不斷的繩。在他們心中，這是高於一切的。在發達的今天，商品經濟狂潮的衝擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內心深處，何時才打開呢?

在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀着精神世界的光輝。它也永遠給我帶來了關於思想與情感的啟迪和力量。

《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命鬥爭的長篇小説，和《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》並稱為中國四大古典小説，幾百年來，一直受到廣大羣眾和小朋友們的喜愛。《水滸傳》裏講了很多故事：太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。他的幹獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣衊林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭杆起義。他們舉起義旗，打着替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民羣眾的神勇鬥志，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。

讀水滸傳心得體會 篇26

這個寒假裏，我讀了《水滸傳》這一名著，雖然這本書大家已經是耳熟能詳，但是我重新讀完一遍後，我也從中得到了很多感觸和體會到一百零八為好漢的精神。

讓我印象最深的是魯智深。魯智深武藝高強，粗武鋼勇，武器是兩把斧子。因為有一個名叫鎮關西的屠夫欺侮金家父女，他故意讓鎮關西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末，十斤骨頭斬成細末。到了最後，鎮關西明白魯智深來意，不願幹，魯達便把兩包肉末朝鎮關西砸了過去。鎮關西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯智深就順勢按住他的左腳把他踢倒，最後三拳把鎮關西打死，棄官而逃。這就是魯智深拳打鎮關西的由來。

裏面讓我最敬佩的是享有“及時雨”美名的宋江。他在縣裏作了押司，對於衙門裏公事和官府的應酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結交江湖上得好漢，對下層人民也富有同情心，每當江湖上的好漢有困難時，他總是很及時的幫助他們，所以被稱為及時雨。他是一個深有謀略的人物，決不甘心長久屈居於下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國立功”，闖出一番事業來。但當時朝政黑暗，_臣當道，一些能人之不能施展自己的抱負。恰在這時宋江又犯了罪，流配到江州，又因醉後題了反詩，被江州知府拿住，問成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保住性命。此時，宋江才決意上梁山。因為他的原因有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業帶來了一番興旺發達的氣象。他也是一個足智多謀，謙遜有禮的人

《水滸傳》通過藝術，形象地表現了壓迫的現象，深刻地反映了歷史的真實本質，表現了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級的統治。雖然最後失敗了，但他們的精神卻永遠無法被磨滅，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐朽也形象的表明了當時的背景。

讀水滸傳心得體會 篇27

假期裏，我讀了一本書，叫做《水滸傳》，它是我國四大名著之一，作者是施耐庵。

《水滸傳》是我國第一部古典長篇白話小説，主要人物有宋江、林沖、武松、李逵、魯智深等一百零八位好漢，它們的故事可以説是家喻户曉。

《水滸傳》生動形象地描述了中國封建社會中以宋江為首的農民起義的發生、發展和失敗的全過程。全書情節分為兩部分，第一部分主要寫108位好漢經歷不同的反抗道路，匯聚到梁山泊，形成了英雄羣體。第二部分主要寫梁山好漢接受招安，被朝廷分化殘害，最終走向徹底潰亡。其中，家喻户曉的故事有“拳打鎮關西”、“智取生辰綱”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“三打祝家莊”等。

我最喜歡的是武松，這本書，把人物描寫的栩栩如生，個性分明。武松的性格是豪爽、機智、勇敢。我最喜歡的段子是“武松打虎”，因為作者寫的無論是表情，寫景，動作都惟妙惟肖，靈動傳神。

讀完這本書，我覺得他們有些精神值得我學習，但是他們能共苦，卻不能同甘，才導致最後的失敗。我覺得人要團結一心，才能辦成大事。這本書表現了好漢們對的蔑視，勇於任事的反抗精神和嫉惡如仇、殺富濟貧的英雄本色。

我覺得他們很有膽量，能夠反抗貪官污吏，能有信心_敗的朝廷。同時，也體現了當時朝廷的無能，皇帝的昏庸，導致了王公大臣們個個欺壓良善，狼狽為奸，殘害忠良。

這本書表現了作者的膽識和思想傾向。我很惋惜最後的結局，同時為古人能寫出這樣完美的書感到驕傲和自豪。讀完這本書，我覺得假期沒有白過，彷彿回到了那個年代，看了全過程。

讀水滸傳心得體會 篇28

作為中國四大古典名著之一的《水滸》，果然名不虛傳。

《水滸》有許多版本，京劇、評書以及電視劇，樣樣都有它的內容。然而讀一讀施老先生的原著，才是真正的原汁原味，痛快淋漓呢!人物對朝廷的不滿，一百零八好漢的俠肝義膽和英勇氣魄，以及他們“路見不平拔刀相助的義氣正氣，真真令人佩服至極。

讀完《水滸》，令我念念不忘的，便是好漢們”路見不平拔刀相助“的魄力。在現代社會，也有不少的”不平“吧?然而人們的態度呢?路上遇到了麻煩，只會遠遠地避開。尤記得小悦悦，那個可憐的女孩。她在馬路被一輛輛汽車碾過，十幾位路人卻視而不見。唯有那位收垃圾的老婆婆，好心地將她送往醫院，最終卻也沒逃過那悲劇命運。那十幾位視而不見的路人，卻比不上那位盲老人。若是人及時伸出援手，那麼小悦悦應該還在父母前玩耍吧”這個時代，人們的心仍比不上那幾百年前般的善良純淨了麼?所謂“拔刀相助”，只怕已成了“拔腳就跑”了吧!

“滴水之恩，湧泉相報”，這是所有水滸好漢的俠義了吧。在現在，這俠義，只怕也已有了變化了吧?人們都記得，一位老人被車撞傷，兇手逃逸，老人被救卻誣陷救自己的恩人的事情。因為兇手跑了，所以老人寧可冤枉救自己的人，也要取得賠償。這也就是“報恩”了吧?即便尋到了兇手，老人卻拒死不認。這就是人心了吧?於是，即使“路見不平”，她難怪沒有人敢去“拔刀相助”了麼?

或許，這便是虛構與現象的區別了吧。但是，有人想把虛幻的美好變成現實麼?一定有不少人看過《水滸》，併為此激動奮發敬佩過。但為什麼，不用實際行動來詮釋這《水滸》精神呢?在《水滸》書中，那些背景要比現在差多了，處處戰亂，人民起義。至於現在，人們生活在太平盛世裏，生活安逸富足。在這些熱鬧繁華的城市裏，若人的心可以更暖一些，豈不更好?

我敬佩《水滸》英雄，也向往一個人人善良温暖的社會。我會開始，學習那“水滸精神”!