讀《曾國潘家書》有感心得（通用4篇）

讀《曾國潘家書》有感心得 篇1

曾國藩，在中國近代是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動，反映其從政、處世、治家、治學、治軍的重要思想。評價曾國藩，“餘於近人，獨服曾文正”，可見曾國藩影響之大。讀完所有家書，對我個人觸動的主要是以下四個方面：

01、學習其養生之道

曾國藩重視養身益壽之道，在許多書信中提到“謹守父親保身之訓”，“節勞、節慾、節飲食”，正是由於他對養生之道的重視，才有了強健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰和幾十年擔當國家棟梁之大任。

02、學習其讀書方法

“第一要有志，第二要有識，第三要有恆。讀書要樹立一個目標，通過廣泛讀書、堅持不斷地讀書，才能夠取得成功。

03、學習其治軍之道

曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談，非政即軍。對曾國藩的治軍之道，其時曾國荃鎮守南京，已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉着、冷靜、多思;另一條是勸他要注意及早選拔替手，説‘辦大事者，以多選替手為第一義’。”

04、學習其為人之道

《曾國藩家書》通篇展現了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。例如，在寫給弟弟的信件中，多次語重心長的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進德、修業兩事靠得住。“傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生，而無寸進也”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。是晚清第一中興名臣，湘軍的創立者和統帥，後世曾譽為“千古第一完人”。

讀《曾國潘家書》有感心得 篇2

曾國藩是晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。他是湘軍的創立者和統帥者，同時也是書法家、文學家、晚清散文“湘鄉派”的創立人。曰：“予於近人，獨服曾文正。”表達出對這位鄉人的推崇之情。

曾國藩為人，骨子裏刻苦清廉，表面上和光同塵。他的志向，不是做“清官”，而是做大事。以海瑞為代表的中國傳統清官，他們的特點是寧折不彎。但海瑞一生被官場排擠打擊，無法調動一切可能的力量，來辦成一些真正有益於國計民生的大事。官場之中，行事過於方剛者，表面似乎是強者，實際上卻是弱者。這片土地上真正的強者，恰是表面上看起來謙虛退讓、大度包容之人。曾國藩有意取海瑞一塵不染之實，卻竭力避免一清如水之名。他的選擇，遠比做“清官”更復雜、更沉重、更不易。

我喜讀史書，喜讀傳記，但平日輕易不願讀近代史，因為讀後往往令人義憤填膺。讀曾國藩家書，更多是出於對斯人的由衷欽佩。讀他與祖父、父母、叔父、諸弟、子女等的封封家書，理解其中每字每句的含義，感悟頗深，這也得益於學生時代良好的古文基礎。“大地數萬裏，人於其中，晝僅一室、夜僅一榻”。是啊，人於天地間何其渺小，人的一生於千萬年間何其短暫，即便如此，我們生而為人，要養心、虛心、慎獨、立志，要做謙謙君子，要做於國於家有益之人。從家書中，篇篇可見曾國藩其孝、其儉、其家庭的和睦、治家的威嚴。我總結了幾條，即使今日看來，也頗有教益。

其一，“治家貴嚴”。這是曾國藩一生奉行的準則，他對子女、兄弟的教育，體現了中國傳統文化的傳承。家人們和睦相處，崇尚儉樸的家風。他穿的衣服，布袍鞋襪，多為夫人親自所做。嫁長女時，陪嫁費用不超過二百兩白銀，遂成定製，嫁幺女亦如此，娶兒媳也絕不鋪張浪費。他吃飯僅一葷，即使當了大學士後仍每餐仍是僅一個葷菜，人稱“一品宰相”，“一品”者，“一葷”也。這樣克勤克儉的總督，天下能有幾人?

其二，知足常樂。他説：“日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，末有常全而不缺者。”知足常樂是我們中國人人皆知的古訓，但真正做到的人則寥寥無幾。人們對金錢、權利等世俗慾望的追求常常不能停止。曾國藩教育子女，“境地須看不如我者”，要多想歡樂的事，快歡樂樂過每一天，我們平時又何嘗不是如此呢?

其三，慎獨。“慎獨則心泰、主敬則身強、求仁則人悦、思誠則神欽。”獨處時謹慎，則心胸安泰;端素恭敬，則身體強健;追求仁義，則人們心悦誠服;信守誠意，則神靈欽敬。是啊，一個人獨處時的狀態是最最真實的，於獨處時、細微處最可見一個人的素養。外表要整齊嚴肅、內心要思慮靜定，這也是修身養性的一部分。要有愛民惜物的胸懷，大公無私，到達孟子所説的“俯仰無愧於天地”的境界。讀這些話，我最深的體會就是完全能夠用到我們自身。

其四，立志。“君子有高世獨立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕於一發。”君子要有高遠的志向，有藐視帝王、退卻三軍的勇氣，但不要輕易表現出來。他還説，人在遭遇困境時，正是他的品德修養提高之時。這不僅僅要做到胸懷坦蕩，還要擁有健康的體魄。

其五，理財。“銀錢田產，最易長驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，斷不可買田。爾兄弟努力讀書，絕不怕沒飯吃。”他認為居家之道，家中不宜有剩餘的錢財，不能過於安逸懶惰，能走着就不騎馬坐轎，要常爬山，鍛鍊筋骨。不積攢錢財，子女就沒有什麼可依靠的，就會懂得自立。他還時常拿出家裏的錢財接濟親戚家裏貧困而年紀大的人。

其六，為官。曾國藩認為為官最重要的是勤且廉。這兩字看似平淡，但被上司看中、讓朋友信任、被百姓信服，都需這兩字。這是對歷史經驗的正確總結。為官不是為一己謀私利，要磊落過人，公而忘私，做到“心定、氣定、神定、體定”。為官者要知悔，既知已過，就當"改去毫無吝惜之心"。為官要愛民。曾國藩每一天早晚兩次正餐都和幕僚們一齊吃，席上國事、兵事談得很少，大多談學問文章，甚至街談巷議。這與我們所説的密切聯繫羣眾有異曲同工之妙，這些對我們今日仍有進取的借鑑意義。

其七，處事。首先要有雅量。曾國藩説，一個人的雅量有天性的方面，也有後天培養的方面。可舉一例：曾國藩與左宗棠都是我所敬佩之人，但兩人素來不和。曾國藩仕途順遂，左宗棠卻懷才不遇。曾國藩曾對左宗棠有舉薦之恩，但兩人在一些問題上觀點政見不一樣，尤其是左宗棠因曾國藩在向朝廷報功的奏摺中有不實的成分，向朝廷告狀，使得兩人關係逐漸交惡。曾國藩死後，左宗棠寫輓聯一幅：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔;同心若金，攻錯若石，相期無負平生。”表達了對曾國藩的敬佩和悔意。

曾國藩所處之時，國家內憂外患不斷，但正是那樣紛繁複雜的時局，造就了我們中華民族一大批可歌可泣的英雄，不圖青史虛名，但求為國為民……引之後者幾多由衷的讚歎。

讀《曾國潘家書》有感心得 篇3

一年前我在__中搜索曾國藩關鍵字時出現一個推送：曾國藩到底有多可怕。其中談到了曾國藩的自律程度，令人感歎。自此，我開始閲讀曾國藩的相關書籍，《曾國藩家書》是寫給父母兄弟，更是寫給我輩讀書濟世之人，字裏行間盡是一位滄桑老人的人生感悟，一位古聖先賢的諄諄教誨。

如今社會的發展迫使我們告別了書信，同時告別的還有紙張獨具的温情。讀《曾國藩家書》感覺特別親切，它讓我們看到曾國藩的另外一面，一封封家書，無論長短，字裏行間充滿了對親朋好友的掛念、關心和關懷，每一句話都感受得到作為父親，兄長濃濃的親情。曾國藩在困苦之境也不忘關心弟妹，是的哥哥;繁忙之境也不忘教誨子女，是仁慈的父親;窘迫之境也不忘接濟族人，是的親友。

曾國藩在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆等方面，都繼承和發展了中華民族的傳統美德。曾公在家書中上千次的提到兄弟的學習狀況，從中可以看出曾公對學習的重視。改變人的素質真正的根源還在於教育和文化，物質極度發展的今天，文化的匱乏帶來很多社會問題，這也是我們急需解決的，中國強則少年強，少年強則中國更強。文化和教育的發展才是改變一個民族和國家素質的關鍵。

曾公在一封信中有寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流，有識則學問無盡，不甘以一得自足，如河伯觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恆則斷無不成之事，此三者，缺一不可”。他為兄弟們設立課程表，從早到晚，從詩到經，從讀書到修身，詳細至極。在曾國藩的家書中真正體會到修身、齊家、治國、平天下的道理。

曾國藩作為國之棟樑，在330多封家屬中，他講求人生道理，道德修養，他説：“凡人皆望子孫為大官，餘不願為大官，但願為讀書明理的君子”。我們的教育似乎太重視“才”，忽視了“德”的教育，若想成才，必要加強道德修養。我們定當思考一味的追求技能，而不懂何為“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齊家”，何談“平天下”。正如魯迅先生所説：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。

讀《曾國潘家書》有感心得 篇4

曾國藩，何許人也?竟在他死去一百多年後的今日，不但沒有在歷史上銷聲匿跡，相反，曾國藩被蔣介石、袁世凱、梁啟超等在中華大地上的有名人物予以很高的評價。

寒假，我懷着崇敬的心境，閲讀了《曾國藩家書》一書，感觸頗深。

孟子曾説過“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。”當一個人處於失敗與挫折時，正是磨練英雄意志之時。起初曾國藩一個儒生而帶兵打仗，失敗真是一個連着一個。尤其是他以往竟然四次想要自殺，他受到的挫折與失敗，豈是一般人所能承受的?

那麼曾國藩是怎樣戰勝失敗的呢?曾國藩一生屢戰屢敗，吃盡了苦頭，但他一點也不怨天尤人，調整情緒，“打脱牙，和血吞”，卧薪嚐膽，屢敗屢戰，最終戰勝了自我，取得了成功。他的不世之功，無不從屢次失敗中來。

而當我們面臨考試失利，又或者遇到了人生的挫折，我們能不能學一學曾國藩呢，勇於應對困難，而不是一味的退縮，雖説不至於“打脱牙，和血吞”，但也要有必須的吃苦精神，就算再巨大的坎坷，也能夠簡便越過。

曾國藩的一生是成功的，是靠着一次次失敗走向成功，我期望我和同學們能找到曾國藩的“寶藏”，以追求人生更高的境界。