變形記閲讀心得體會優質（精選15篇）

變形記閲讀心得體會優質 篇1

奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡(Franz·Kafka，1833～1924)是20世紀德語文學史上最偉大的文學家之一，是西方現代派文學的鼻祖，表現主義文學的代表人物，後現代派文學的奠基人之一。

美國劇作家W·H·奧登以前説：“就作家與其所處時代的關係而論，當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提並論的第一人是卡夫卡卡夫卡對於我們至關重要，因為他的困境就是現代人的困境。”

創作於1912年發表於1915年的短篇小説《變形記》是卡夫卡最經典的作品之一。小説講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常但是的發生，“現實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。

追隨着荒誕大師令人心悸的筆觸，我真切地感受着主人公格里高爾變形後的焦灼與恐懼，體味着被人情荒漠重重包圍的窒息與孤獨。與此同時，反芻《變形記》又叫我在字裏行間嗅出作者對於真善美的熱切期盼和對於自由自尊的不捨呼喚。這一切迫使我在震撼之餘，不得不正視荒誕，求索荒誕背後的人性真相。是什麼讓生性本善追求完美的自然人變成甲蟲是什麼讓和諧有序的世界變得扭曲和不可理喻是什麼讓這一切陰鬱怪誕的情節變得如此真實先從人性觀的定義説起——

1、淺談“人性觀”

不言而喻，人與動物的區別問題是探討人性觀的關鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞務必要解決的首要問題。

和伊斯蘭教等有神論思想認為：人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特徵是對神的信仰和堅持穩定的社會規則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同於其它一切生物的道德和職責。

近代無神論者的研究理論則説人是由動物進化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發展的最終目的和根本動力。人性的表現形態是包括人的自然屬性在內的一切社會關係的總和。”

綜上所述，筆者認為“人性觀”就是人們對於人性的認識，對於社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發生的動機和行為決策。

在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形後被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗後，最終悄然死亡。

《變形記》折射了當時西方人真實的生存狀態，小説用近乎荒誕的表現手法描述了人類社會的競爭激化、感情淡化、壓力惡化和個性消亡化。一個本應享有人性尊嚴和秉持人性特徵的個體人，在社會上求生存舉步維艱，在家庭中求温暖心寒絕望。在小説的背景環境裏，個體靈魂的無力遭逢羣體信仰的破碎，社會主角跟家庭主角的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。能夠説在卡夫卡為數不多的文學作品裏，《變形記》是作者對於其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達。

2、社會主角——人性的全面異化

《變形記》之所在德語文學史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描述了資本主義社會普遍存在的“異化”現象。值得着重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學語言上的技巧外，最關鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現象的本質。

20世紀以來，隨着大工業的發展，科技的進步，生活節奏的加快，資本主義世界裏人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間裏，過細的社會分工、高強度高重複的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機器、生產方式等構成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者説使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什麼兩樣變成甲蟲不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現象歸結成是“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治。”

3、沒有永恆的人性，只有永恆的利益

從社會學角度看，《變形記》揭示的是異化的社會現實。人變為甲蟲自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發生的家庭關係以及其它各種社會關係的畸變。

格里高爾是家庭的經濟支柱，一家人全要靠他的收入維持生計，他也視此為自己的職責。他努力工作，拼命掙錢，使得一家人能夠生活得安寧、滿足。總之，在他變形之前他的家庭像一般的家庭一樣不失親情。然而當他變成甲蟲，不能再去上班掙錢，不能再為家庭帶給經濟來源，無法再與家庭持續以往的那種經濟聯繫以後，温情脈脈的家庭倫理之愛不復存在了，所謂的親情顯露出了虛假性：一看到他的“蟲”模樣，他的母親驚得昏厥倒地;他的父親則對他暴跳如雷，甚至用蘋果砸他。而妹妹，雖然在開始時還對哥哥抱有同情和憐憫之心，但隨着時間的推移也漸漸地嫌惡了他。到最後，全家人都把變成甲蟲的格里高爾當作包袱。當“它”在孤獨寂寞中悽然死去以後，全家人如釋重負，作了一次簡單的郊遊，並談起了新的夢想和完美的前途。

卡夫卡曾説：“人們互相間都有繩索連之後。如果哪個人身上的繩子鬆了，他就會懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以務必和其他人捆在一齊。”

卡夫卡在那裏表達了一個十分殘酷的真理：維繫着人與人之間温情的傳統宗法在現代社會已被異化為主要靠經濟的聯繫，這正是格里高爾變形後可怕經歷的註腳。金錢是維繫格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關係也就發生了裂變。作者在那裏揭示了西方社會中近乎殘酷的倫理關係狀況和社會關係實質，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。

變形記閲讀心得體會優質 篇2

《變形記》是由主人公格里高爾一覺醒來變成了一隻大甲殼蟲為開始的。

這個故事的開頭真是有夠荒誕的，一個好端端的人睡一覺醒來就變成了醜陋的蟲子，不得不説也正是這個荒誕的開始才將那個社會的矛盾給凸顯了出來，人與社會之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現出了十九世紀西方現代文明掩蓋的種.種弊端給人們帶來的種.種心靈傷痛。從很多格里高利的心理描寫中都可以看到主人公善良的一面，但是從後面的他的親人對他的態度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運。

1、表現出了人與社會的矛盾。

故事的背景開始在西方工業革命，《變形記》中格里高爾所不能邁出的卧室，同樣也是人類異化的生存環境，變成甲殼蟲的格里高爾面對着自己向四面八方揮動的小腿，他自己都完全無法控制。人不能成為自己的主宰，這也正是顯示出這個物化的社會對人們的限制。當然不僅僅因為他已變成甲殼蟲，更因為殘酷的現實使他越來越遠離了社會的中心。其實現實就是那些在格里高爾變成甲殼蟲後無法實現的事情，比如説他艱難的想從牀上起來卻不能，他艱難的走到門口，想開們卻不能。現實對人的束縛太深，壓抑太重，在社會中人永遠都被社會所控制，社會競爭激烈，外界帶來的壓力，導致人生存環境的惡化，生存狀態的惡化，這就使得人與社會的矛盾更加的深化。人蜕化為沒有感情的社會工具。其實這種無形的人與社會的矛盾不只在工業革命時期存在的，處在哪個社會背景下都有的，它也可以表現為人自身的格侷限制和整個大環境的不容...

2、表現出的人際關係的無情與冷漠(甚至包括最親的家人) 。

人們的關係在金錢利益面前變了味道，也就是説人際關係在那個社會被異化了，失去了那種單純真摯的情感。被異化了的社會關係也加深了人與人之間的矛盾。從《變形記》中我們就看到了人與人關係的異化，公司同事對他的苛刻無情，以及格里高爾家人對待格里高爾態度的轉變上。在格里高爾剛變成甲殼蟲後，母親看到他是都嚇的大叫起來，下意識的往後退步，撲到父親的懷裏，父親更是拿着手杖將格里高爾往屋裏趕，時間久點，妹妹不再像以前那樣經常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關心格里高爾是不是吃了飯。這些狀況與格里高爾當推銷員時憑自己的誠實勞動養活全家時，家人所表現出得感激熱情產生了極大的反差，並且隨着家庭經濟狀況的惡化，成員的辛苦勞作越來越討厭主人公甚至想至他於死地。最後格里高爾死去時，沒有一點悲傷和惋惜，卻給家人帶來輕鬆的心情，“讓我們感謝上帝吧”;家人如釋重負，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿温暖的陽光”。不知道“懷着温柔的和愛意，責任心想着自己的一家人”的格里高爾作和感想?親情本應是世上最純潔最無雜質無私的情感，但在金錢和無情社會的面前依然變得冷漠與自私甚至殘忍。

這點是最讓我傷感的，引人深思的，冷冰冰的現實告訴我：人活着就要有用!對周圍人有益，不然會引人厭惡嫌棄，當作累贅的。事實總逼人獨立堅強起來，活着根本不存在長久無憂的安樂窩。回到我們周圍的圈子裏也是一樣的，有時你穿身不合時宜的衣服，説錯句話，被男友甩了.....都會被人嘲笑當噴子呢，更不要説當你突然變醜，生活不能自理，變成個怪物了呢?

變形記閲讀心得體會優質 篇3

中國自古以來評價一位文人，首先看的並非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格可以説是他的名氣的骨幹。

蘇東坡所處的時代與現在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻户曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關係。蘇東坡的人格雖然複雜多面，然而我認為也可以用浩然之氣四個字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。

蘇東坡即具有此種浩然之氣，它致大致剛，激烈衝動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。一有一個家喻户曉的故事：一天飯後，蘇東坡捧着肚子踱步，問道：我肚子裏藏些什麼?侍兒們分別説，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝雲説：學士一肚子不合時宜。蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。不合時宜正是蘇東坡那堅執性格的體現。蘇東坡堅執的性格集中表現在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風雨中的海燕，暴風雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

變形記閲讀心得體會優質 篇4

我讀過很多童話，而像《小狗錢錢》這樣一本神奇的“金錢童話”，我還是第一次看到，它讓我愛不釋手。

這本書的作者是博多。舍費爾，他擁有“歐洲巴菲特”和“歐洲第一金錢教練”的美譽。書中的主人公吉婭，她是個普通的12歲女孩。一次偶然的機會，她救助了一隻受傷的小狗，並給她取名為“錢錢”。錢錢是一隻會説話的狗，而且還是一位深藏不露的理財高手，他教會吉婭怎樣和錢打交道的方法。吉婭不僅自己掌握了使用錢的技巧，還幫助了父母走出財務危機。

想到我以前上街購物的時候，總是用自己的零花錢買最好的東西，錢花光了也在所不惜。如今看到《小狗錢錢這》本書中鵝生金蛋的故事，讓我感受很深。從前有一個年輕的農夫，他每天的願望就是從鵝籠裏撿一個鵝蛋當早飯。有一天，他竟然在鵝籠裏發現了一隻金蛋。當然，一開始他不相信這是真的。他把金蛋拿去給金匠看，金匠向他保證説，這隻蛋完全是純金鑄成的。於是，農夫賣了這隻金蛋，然後舉行了一個盛大的慶祝會。接連幾天，鵝籠裏都會有一隻金蛋。可是農夫是一個貪婪的人，他氣呼呼地想，這隻鵝每天至少應該下兩隻金蛋，嫌棄鵝下蛋的速度太慢了。一怒之下，將鵝劈成兩半，從此再也得不到金蛋了。這個故事告訴我們一個道理，不要殺死你的鵝，也就是不要花光你的錢。至少要把一半的錢存起來，要學會合理分配自己的零花錢。

吉婭在認識財富和創造財富的過程中，也付出了一定的努力和艱辛。但是也讓我看到，只要你有目標，充分運用你的財富知識幫助自己在遭遇困境時找到最佳的出路。

讓我們一起走進童話，走進金錢童話吧!

變形記閲讀心得體會優質 篇5

莎士比亞筆下的人物總是可以活靈活現的把他們所處的意境展示給觀眾。最近讀了《威尼斯商人》後，我被莎翁高超的寫作筆法所震撼，這段喜劇雖然篇幅不長，卻諷刺了功利型心的醜陋。

安東尼奧十分富有，他樂於接濟急需錢的人。由於他借錢不收利息，所以猶太人夏洛克十分仇視他。他認為安東尼奧攪亂了威尼斯高利貸行業的行情，影響了他賺錢。有一天，安東尼奧的好朋友巴薩尼奧希望娶一位名叫鮑細婭的千金小姐為妻子，因此向安東尼奧借錢。安東尼奧的商船正巧全部都在海外，手上沒有現金，於是安東尼奧找到夏洛克借錢。夏洛克爽快的答應了他，並假裝以開玩笑的方式説，如果安東尼奧還不了錢，他將割下安東尼奧身上的一磅肉作為違約金。

安東尼奧答應了，此舉正中夏洛克下懷，於是簽訂了契約，夏洛克早就想要安東尼奧的命了。結果外界傳來安東尼奧的商船全軍覆沒的消息，安東尼奧因違約被威尼斯政府抓入大牢。巴薩尼奧還沒有來得及成婚，就馬上趕回來救他的朋友。

巴薩尼奧的未婚妻鮑細婭聰明過人，她假扮成法律顧問，在法庭上巧妙的説，夏洛克可以割下安東尼奧身上的一半肉，但是不能讓安東尼奧流一滴血。最後夏洛克被懲治，安東尼奧的商船也成功回港，故事得到了一個圓滿的結局。

讀完這本書，我感慨良多。一來是因為鮑細婭的聰明過人，二來是因為夏洛克的狡詐和貪婪。夏洛克的女兒吉雪加與巴薩尼奧的朋友私奔，並帶走了家裏的部分錢財，夏洛克竟心疼錢財過於心疼自己女兒逃跑。這種人是多麼的可怕與可悲!

鮑細婭的機智，也令我深深折服。她把祕密信交給他的表兄——原來的那個法律顧問，然後偷偷假扮成法律顧問，並在法庭上巧妙的與夏洛克周旋，我欽佩她的膽大心細!

這本書諷刺了功利主義的邪惡與骯髒，也展示了正義的伸張，是一部非常值得我們賞析的作品!

變形記閲讀心得體會優質 篇6

讀完了這本書，我受益非淺，它教會了我怎樣分配錢，怎樣賺錢，怎樣……其中，我感受最深的是這樣一句話：“你是否能掙到錢，最關鍵的並不是你有沒有好的點子，也不是你有多麼聰明，而是你的自信程度。”而且這本書，還讓我認識了成功日記，《能下金蛋的鵝》的故事，裏面有很多會掙錢的人，如塞爾、金先生、達瑞、吉婭等。

富有的金先生的掙錢之道是：“每當獲得一筆錢時，要這樣分配錢，每個月除去生活費後，剩下的50%存入銀行，40%存入夢想存儲罐，10%用來當零花錢。”而且，他和他的員工們每天都要寫成功日記。

會掙錢的達瑞的掙錢之道是：他總是把精力集中在他知道能做的和擁有的東西上，所以他成功了。比如：他幫助人們把報紙塞到房門底下;他為顧客將垃圾運到垃圾桶;他幫助別人負責喂可愛的寵物;他為別人看着沒有人在家的房子、給植物澆澆花等等。因此，他從中獲得利潤，每當這些活幹不完的時候，他還會找一些人當自己的員工，每個月會給一些“工資”，這真是一舉兩得呀!

會説話的小狗錢錢把以前的主人金先生的掙錢的教訓都告訴了吉婭，吉婭依據金先生的經驗，來創造了自己的掙錢之道：“當遇到困難而猶豫時，就看看自己的成功日記，這樣就會膽子大。”她還吸取了表哥馬塞爾的教訓，自己再補充一些，注意一些，她似乎凝聚了所有會掙錢的精華呀!這一點，多虧了她的愛狗——可愛而聰明的錢錢。

和網絡一樣，錢是一把雙刃劍，它可以給人帶來好運的同時，也會給人帶來殺身之禍。要想帶來好運，就請快來看《小狗錢錢》吧，相信你一定會受益非淺。

變形記閲讀心得體會優質 篇7

我用幾個小時的時間很快看完了這本書，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個電視節目上談過他讀書的方式——快速閲讀，只記得他説的具體方法，就是在閲讀書中每一段話的時候，只看開頭的一句與結尾的一句。這是因為往往每一段開頭的一句和結尾的一句話是對這段話內容的概括，這一點在西方作者的作品中表現得更為突出。

用這種方法閲讀《金字塔原理》這本書，發現使用的方法恰恰類似於書中提到的金字塔原理的特徵。這種閲讀是偷懶的，並非是使用了“金字塔原理”去閲讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫作方式。

書中一共提到了四件事：寫作的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯與演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學在一些實際問題上的應用。邏輯學屬於哲學範疇，哲學是有關智慧的學問，而邏輯學則是對思維方式的研究和訓練，是到達“智慧”的途徑。

所以説，學好邏輯是使用金字塔原理的基礎。無論是中國MBA、GCT考試，還是外國的GRE、GMAT，邏輯題都佔據了相當的比重，看來對於這些高級的知識分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質與能力。

對於邏輯思維能力比較強不混亂的人，我們言語中一般會説這個人“腦子清楚”。但是腦子清楚並不是我們的目標，我們更需要“表達清楚”，這就是邏輯思維的應用，也就是這本《金字塔原理》所講述的內容。

無論是寫作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問題的邏輯與與演示的邏輯，都是我們日常工作中經常用到的。這本書並沒有給我們講述十分具體的操作，而是在進行這些活動時大腦思維的方法。這些方法中，又要歸納總結的`，有要演繹推理的，都是千百年來智者思維的主要方式，也是對我們一生都會大有益處的思維方式。因此這本書在長達幾十年的上市時間中一直沒有被市場所淘汰，在不同的時期和不同的國家，一直保持暢銷。

通過本文開頭所提到的快速閲讀方法，我們確實可以瞭解到了一本書所講述的大概內容。也就是説，我們看到了作者在寫作時，她的思維金字塔的上面幾層。但是，這是一本有關思維方法的好書，僅僅的泛讀是不能滿足我們學習金字塔原理的需要。我們會需要更多的時間做更多的精讀，這樣也就會接觸到了金字塔原理的基層。

可見，我們也可以用金字塔原理的相關內容，來闡述對這本書的閲讀，而並不僅僅是寫作、思考、解決問題與演示這些活動的範疇。可見這本《金字塔原理》對我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書而已，而是能將這種思維方式掌握，並運用到更多的思維領域與活動之中。

變形記閲讀心得體會優質 篇8

這是我參加的“桂花樹下讀書會”看的第二本書，叫《金字塔原理》。當看到第100頁時，有點看不下去了，跟桂花樹下發起人楊教師説有點看不太懂。楊教師回答：看這本書要結合實際操作，不要生看!

我就沒有再硬生生地看。之後，我無意間翻了下新買的書《“圖解思考”術》，發現這兩本書的性質很接近。於是先把圖解本看了，再來看《金字塔原理》就比較容易懂了。

其實，我打心裏十分十分地感激楊教師。因為我只是看了第二本書，但我已經得到了十分大的受益。看書最大的收益是能改變思考，的確第一本書給了我培訓的素材和內涵的修煉提升，那麼第二本是一種思維的改變。異常是在這個時候，剛轉職業培訓師的時候，我看了這本思維書，太及時及有用了。

我最大的思維改變，不是學了多麼好的邏輯思路，而是讓我明白了一個道理：培訓時選精美的圖片、秀高大上的PPT這些形式上的是次要的，重要的是展現給學員的資料。你能給學員帶來什麼才是最關鍵的!

所以，我定下心來學“3”的魔力，這點太管用了。以前，我做課件時一個主題下有N個論點，思維模糊，只明白要分享給學員我所明白的，一股腦兒全放一齊，像大雜燴。我以為這就是我的誠心實意了，因為給了全部。但實際上，看了這本書我才明白學員們對於這種大雜燴，很難吸收，很難理解。我只是自以為是地認為傳到達位了，在自我的狀態裏。此刻，突然豁然開朗!課程的呈現是一個十分重要的步驟。先擺好觀念，學員需求擺第一，他們能學會我的課程資料是關鍵。“3”是我的幸運數，我也是才明白的，也是學習了一本《數字密碼》才明白的。看來我從事這行，天天要用“3”，這“3”還真是我的幸運數字啊!原先，學員的思維是要好的引導。不論我如何能講，口才再好，也要用“3”字法。即要將表達的主題進行分解，不能分解成太多份，“3”份是最佳的，容易記住。

我以前異常羨慕那些説話有條理的，像事先背過一樣的。他們往往就是這樣表述的：接下來我跟大家講三點，第一點是……，第二點是……，第三點是……。

沒想到，我也能夠做到的。思維的條理性、邏輯性能夠訓練而提升的。經過職場十幾年的歷練，我已經學會正確表達我的觀念和思路。此刻有了這個金字塔方法，我能更好地讓任何一個聽眾、學員、觀眾來理解我的話，從而得到真正的分享!

經過這個方法，我將手上的兩個正在開發的課件大綱，全部重新梳理了下。還真有一個主題下頭有7個論點的。此刻經過推理法、歸納法全部變成3個論點，找到原先7個論點的內在關係，往上歸納出3個論點。這樣的確要好記，因為我們備課，記大綱也要記憶的，也方便了我們。

金字塔原理，邏輯思路其實運用面是很廣泛的。我還把我的個人介紹做了下運用。這樣一下，變得十分職業化，我也十分滿意自我的介紹方式。

我是屬於理解本事比較慢的，可是隻要一旦被我理解運用了，一般是難以忘記的，並且能教會別人。我個人對圖片式的引導更能理解和消化。所以結合了《“圖解思考”術》後，我就理清了培訓框架，並且還學到了要增加的幾個原先沒有的資料或者説版塊。以前覺得不重要，或者沒有想過為了方便學員理解而去做引導的資料，今日覺得真是異常重要。加了這些引言，參加了學員的興趣，並且他們理解更方便，也是對他們一種時間付出的尊重。

看書這件事真是非做不可!因為我已經開始受益，期望下一個開始受益的人就是你!一齊加入看書隊伍吧!

變形記閲讀心得體會優質 篇9

最近正在重讀《家》這部經典著作。七年級的時候只讀過一半，這幾天正好藉着電視劇《家》的熱播重讀經典。

巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，資料是透過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激盪。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭並與這種家庭決裂。《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自我的話説：他“所要展示給讀者的乃是描述過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之後的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗鬥，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衞道者，竭力奉持着禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，並使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑鬱致死，瑞珏的悲慘命運，鳴鳳的投湖杯具，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者透過這些描述，表現了深切的同情和悲憤，並向垂死的制度發出了“我控訴”的呼聲。

瑞珏，舊社會的一個女人，能夠説死在封建的禮教下，也能夠説是死在她對感情的追求下。我寧願認為她是死在對感情追求下，也不願認為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的感情，那是有價值的死;但在那個封建思想瀰漫的社會下，如果説她死於封建禮教，那並不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多麼?鳴鳳就是一個例子，所以説她死於封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。所以我更願意説瑞珏是被感情葬送……

巴金在回憶自我寫下這些文字時，説過這樣一段話：“我熟悉我所描述的人物和生活，因為我在那樣的家庭裏度過了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我並不是寫我自我家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞珏，寫鳴鳳，我心裏充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自我的感情放進了我的小説，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳墓，那裏面不明白埋葬了多少令人悲哀斷腸的痛史。”

是啊!“青春畢竟是美麗的東西，而且這一向是我的鼓舞的泉源”……

變形記閲讀心得體會優質 篇10

暑假裏，我常常跑到書城裏消磨時間。無意中就發現了這本題名有趣的書《裝在口袋裏的爸爸之植物也瘋狂》。我拿起書找個少人的地方坐了下來翻起手中的書。這本書的故事情節，讓我久久不捨得離開圖書館。直到真的很晚了，我才依依不捨地離開。

主人公楊歌的爸爸(裝在口袋裏的爸爸)，只要被楊歌媽媽罵一次便縮小一釐米，久而久之呢便縮小成了十釐米左右的人兒。口袋裏的爸爸喜歡花花草草，天天在家裏研究這些花草。家裏並不大，隨處可見的卻是盆栽。裝在口袋了的爸爸發明了神奇藥水，能研製出各種奇花異草。它們擁有非凡本領，不僅像《植物大戰殭屍》遊戲中的植物那樣，能發射子彈攻擊對手，還能抓小偷、懲治壞人、滅火救人、，甚至能欣賞音樂、彈鋼琴、講故事這些神奇植物幫助了楊歌解決了生活中的不少麻煩，但不小心被壞人“猴子”利用，給地球帶來了一場災難。植物們想起了人類總是隨隨便便地把它們踩在腳底下，惡意拔除它們。正是因為這樣，所以植物們才想要報仇!我們真的對不起植物們呀!以後

我們是應該反省反省了。植物是人類的朋友，如果沒有了植物，人類將無法生存。人類曾經亂砍濫伐，肆意的毀壞植物，消滅植物的物種。我們對不起植物們!這本書給我們敲起了警鐘。我們應當保護植物、愛護植物。因為那就是保護和愛護我們自己!希望以後當人們碰到被石塊或者鋼筋壓着的植物時，不管它是一朵花，還是一棵草，都會小心翼翼的把它搶救出來。相信讀了這篇文章，人們會更將愛護植物的!它們為我們付出了這麼多，我們又怎樣能視它而不在呢?我們想想，植物們都為我們付出了多少?小草用自己堅強的精神鼓勵着我們，讓我們逐漸成長，變得更加堅強。如果我們繼續亂砍濫伐的話，最後我們會得到報應的。沒了樹木，就再也沒任何植物為我們擋風塵，淨化空氣了。如果沒了植物，小鳥就再也沒家了。最後連動物也滅絕了，人們沒有食物，沒動物的皮毛做衣服整個地球就會毀滅!

以前都是我們不好，只要我們還知道悔改，就不算晚。希望日後看了這篇文章的朋友們能多關心我們這個世界上常見卻常被忽略的事物。好好愛護和珍惜這個美好的世界吧!不要再次讓地球媽媽受到傷害了，我們要向保護我們的媽媽一樣保護它，愛護它。

變形記閲讀心得體會優質 篇11

沙場之上，塵土飛揚，刀光劍影，萬千戰馬馳騁沈沙場，數樽大炮橫飛戰地。滿地的屍首，滿天的吶喊，耳畔是轟轟作響的武器發射，眼前是漫天飛揚的槍林彈雨，天際彷彿也被鮮血染成了大紅色。一位英姿颯爽的女將身披盔甲，手握大刀，蹬上駿馬飛奔而去，行走於血雨腥風之間，她已經習慣了，就這樣習慣了十年……我翻開《花木蘭替父從軍》這篇文章，逐字逐句地反覆咀嚼、品味，痛苦的分離，重逢的喜悦，十年的承諾，統統化成涕淚，千言萬語，一切盡在不言中。我微微閉上了又眼，同花木蘭一起，奏響她那風華絕代的傳奇一生……

這篇文章，用樸實無華的語言，譜寫了一位忠孝兩全的女子不平凡的一生，字裏行間又再次浮現出那一段悽美的回憶，那與親人分離數十載的煎熬與痛楚：挽一抹淚藏於心間，吟一句詞封鎖記憶，籠罩愛與正義的光環、沐浴純潔白雪的亮麗少女花木蘭，越過崇山峻嶺，跨過五湖四海，擔負着光榮的衞國使命，承載着家人濃濃的思念，走向了不歸之路，走向了生死存亡的戰場，走向了數十年的艱難險阻。她迫於無奈，替父從軍，被捲入硝煙瀰漫的漩渦，她犧牲了本應該屬於自己的幸福，去邊關完成突如其來的使命。騎上駿馬，飛奔而去，淚灑家鄉，把一切的一切都埋在內心深處，獨自承受……

花木蘭，像一朵盛開在冰山上的雪蓮，純潔而樸實;像一株生命力旺盛的向日葵，勇敢而堅強，她就是一位孝與智，真善美的化身。她本可以掙脱命運的不公，去完成自己所幻想的宿命，但是，她沒有，她沒有半途而廢，沒有選擇離開，而是毅然決然地替父從軍。戰場上，她不是一女子，她是一位戰士，她必須和男人一樣，不顧一切地衝上去奮勇殺敵;她必須忍住思念之情，不能流半滴眼淚;她必須裝成男子樣，不可以露出馬角……這，對於一個年輕少女來説，實在是太難，太難……花木蘭的初衷是什麼?一個字——孝。

北魏時期，邊界不斷有部族來搔擾，為了把這些人徹底出國家，每個百姓家裏都必須有一個男丁上前線打仗，花林蘭看了看成邁體虛的父親和那紀尚小的弟弟，作出了一個令人驚奇的決定——女扮男裝，替父從軍，花木蘭就這樣，告別家人，不遠萬里來到戰場。慶幸的是，她活了下來，十年後，花木蘭凱旋而歸，她不要官位和名利，只求快點見到雙親，一別就是十年，花木蘭看着眼前這對鬢髮全白的老人，熱淚盈眶，緊緊抱着爹孃……

花木蘭用自己的一生詮釋了孝的真諦，演譯了巾國英雄的傳奇一生，她勇敢孝順的品質值得每個人學習。歲月流逝，花木蘭在沙場上度過了刻骨銘心的十年，我由衷地佩服她這個善良、勇敢、孝順的女性。孝乃中華民族的傳統美德，可如今的社會，孝心之人越來越少。飯來張口，衣來伸手，動不動就惡言相告，事知道一味地要求父母完成自己的心願，根本不理解父母的良苦用心。我們實再不應該這樣，而是要向花木蘭學習，一心為父母着想，尊敬長輩，做個有孝心之人。

寧靜的小山村，花木蘭又搖起了那個熟悉的紡車，唧唧復唧唧，一樣的聲音，一樣的動作，一樣的紡車，哦!不一樣的是那相隔十年後的重逢……

變形記閲讀心得體會優質 篇12

假期讀完了張愛玲的一本短篇小説集，週日又在書店選了一本張的長篇小説“半生緣”。讀起來發現這個曾被拍成過電視劇的作品，自己上學時也曾讀過。

記得在學生時代，在圖書室借來看到一半時，感到作品寫得悲慘，便沒有讀下去。

現在讀起來，仍然覺得作品中的人物和事件可悲可氣。

“半生緣”中展現了舊上海的一類人的生活。故事以世鈞與曼楨的情緣為線索，記錄了他們相識、相許、分離和相遇的過程。故事快結束時，他們相遇話別。

在對的時間遇見對的人是幸福的，在錯誤的時間遇見對的人只有放手。“他們回不去了。”讀完很為他們的情緣感到悲哀。

作品中沒有我喜歡的女性，一個人也不喜歡。

作品中我認為最可氣的人是曼楨的母親。不論一個母親有沒有文化，她都但當着家庭統帥的責任。特別是曼楨的父親不在了，母親便是家中唯一的統帥。

而這個“統帥”允許她的長女曼璐去當歌女，來供養全家及弟弟妹妹們讀書。讀書重要嗎?比起做人，讀書是可以放棄的。如果曼璐是一個醜女，也許只能像曼璐的傭人阿寶那樣當一個小保姆，那麼曼璐的人生或許會好一些。起碼這樣的工作可以在陽光下説起。英國的王妃戴安娜17歲時也給他人做過保姆。奪得全國模特大賽桂冠的阿根廷女孩妲妮拉曾經是一個撿垃圾的女孩。若生活還是無法繼續，那麼把孩子送他人撫養，送一個無子女的好人家去生活總比讓一個子女去做見不得人的事情要強。

我想多數成家的男子都不會希望在自己消逝後，兒女去過那樣的生活。這樣的母親我不贊同。曼璐天天在做什麼，她知道，曼楨被囚禁在曼璐家她也知道。她可以忍受曼楨被囚禁那麼久而不見。她聽大女兒的，也怕大女兒。我認為她在花曼璐那樣獲得的錢開始，她便在兒女面前矮了一大截，也就開始怕兒女了。我心裏在想，這樣的母親，不如把孩子送人吧!

母親瞭解自己未成年的兒女天天在做什麼，這是必須的，管不住自己孩子的母親，將不被兒女所尊重。

作品中曼楨的悲哀也有她自身因素在裏面。厄運來了，躲不掉了，那麼就應該用自己的生命和自己的命運賭一場，可以笑着讓姐姐看自己絕食而死，或許曼璐會妥協放了曼楨。而不應該是最後曼楨妥協嫁給她姐夫。

每一個人的命運都掌握在自己的手裏。我曾經和好友玩笑時説過：“如果我們是小鼠，前面來了一隻老貓要吃掉小鼠，最好的辦法是把自己變成一隻有毒的老鼠，笑着向那老貓走去，吃下，必死。”這只是一句玩笑話，因為我的世界裏沒有惡勢力，也就不用把自己變成一隻小毒鼠。

“半生緣”反映的是舊上海一類人的生活。現在的社會比那時要好很多。

現在的社會中，也少不了母親這一角色。讓我們女性人人都做一個好母親吧。在丈夫和兒女搖起生活的船槳之時，我們捧起號角用力吹起，為他們加油!

變形記閲讀心得體會優質 篇13

這幾天，我很喜歡看一本名叫《愛麗絲漫遊奇境記》的書。

書中的主人公愛麗絲是個十分可愛的小女孩。她天真活潑、充滿好奇心;她懂得明辨是非，富有同情心。在她的身上，充分體現了兒童那種純真的天性，但是，這種純真常常會遭到破壞，因而，純真的愛麗絲的一場奇幻旅行，對我們來説是彌足珍貴的。

你知道一個小女孩的夢多麼荒.唐離奇嗎?一個無聊的午後，一隻揣着懷錶的兔子就帶着這個可愛的小女孩開始了她的奇幻之旅。

愛麗絲的故事充滿了各種奇特的幻想：能變大變小的身子、組成王國的撲克牌，能穿入的鏡子世界、使人忘記名字的小樹林……這一切就像是孩子的一個五彩夢，是孩子們嚮往的童話世界。而那個善良可愛的小姑娘更是其中的一顆明珠。她也許並不聰明，因為她經常用錯詞，還鬧出不少笑話，但是她有一顆純淨的愛心，對一隻小鵝都彬彬有禮。加上她那雙明亮的眼睛，一個生動的女孩形象躍然在紙上!

這就是我喜歡這本書的原因!

變形記閲讀心得體會優質 篇14

《艾青詩選》收入了中國現代詩人艾青的60多首詩歌。在這些詩歌中，詩人艾青以激越抒情的筆觸，吟唱多災多難的祖國大地和曠野農村，禮讚太陽、黎明、火把，抒發對普通大眾和生命本源的深沉愛戀……

艾青的詩歌個性鮮明，既有一波三折的情感跌宕，亦有大地般渾厚廣闊的浩蕩，至今仍能給讀者帶來心靈震顫與審美感動。艾青的詩充滿了語言的張力，前半部分或平鋪直敍，或澎湃激昂，到了詩文的最後部分，則採用直抒胸臆的手法，使整首詩的情感得到噴發。

詩歌風格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國後，又一如既往地歌頌人民，禮讚光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術更為圓熟。艾青的詩既有古風又有現韻，把中華上下幾千年語言文化完美的結合在了一起，化成一種藍色的憂鬱。艾青的詩是對祖國的熱愛與報效之心和詩人特有的精神修養，從中提煉出的詩人愈憂民的大自我情懷。“假如我是一隻鳥，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊着的土地？為什麼我的眼裏常含淚水，因為我對這土地愛的深沉。”詩人的情懷從一己之悲中走出，為祖國的未來而憂思。

這不禁讓我想到，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地説：“唯有以死報國，我一無所求。”臨刑前，監斬官湊近説：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還説什麼鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心絃的《正氣歌》。文天祥的行為是對《艾青詩選》所藴含的愛國情操的詮釋。

“國家興亡，匹夫有責。”在國土淪喪，民族危亡的緊急關頭，艾青向祖國捧出一顆赤子之心。這不值得我們中學生學習嗎？

變形記閲讀心得體會優質 篇15

今天，我坐在桌前一遍又一遍地揹着《傷仲永》這篇古文。揹着，揹着，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫得有些誇張，但寫出了方仲永之所以由神童變為常人，關鍵的一點，在他還無法把握自身的時候，他父親貪圖小利，把他當做獲利的工具，不教育他繼續好好學習，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無影無蹤了。

但在現實生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我國着名的戲劇活動家田漢，小時聰穎過人，尤善吟詩聯對。昔日有一墨客路過他家旁邊的客店，曾書一句上聯“二河兩巖雙江口”，久久無人對上。田漢11歲時，見之揮筆即書：“單人獨馬一杆槍。”田漢後來取得驚人的成就，除了他超人的才華，當然跟他平常刻苦發奮是分不開的。

通過這兩個故事的對比，説明人的才能不是一成不變的，而後天的教育和學習在造就人才方面是起決定作用的。

然而在我們社會主義國家裏，卻也有被錢財或虛榮心迷了心竅的家長，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒有起到好的效果，反而起了副作用，以後孩子一看到作業題，一提到學習，就有一種莫名的煩躁與恐懼。

我在這裏告誡“神童”的家長們，不要忽略了孩子的愛好，也不要一味地為讓孩子們“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動的學習中走出，從束縛的生活中走出來，去領略大自然，領略人生奮鬥之樂趣吧!