《爺爺一定有辦法》讀後感（通用20篇）

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇1

我讀了一本書，名字是《爺爺一定有辦法》。故事講的是：我剛出生的時候，爺爺為我縫了一牀被子。這牀被子很神奇，它能趕走噩夢。我漸漸長大，這牀被子也漸漸變老變舊了。媽媽對我説：”你看看這牀被子，變的又老又舊，該仍掉了。“。我説：”不，爺爺一定有辦法。“。我跑回家裏找爺爺。爺爺就拿起針來縫了又縫，爺爺又對我説：”這牀被子還可以做成一塊能包石頭的手帕。“。我就帶着這塊手帕，出去高高興興的玩，用這塊手帕包石子。有一天，媽媽對我説：”你看看，這條手帕變的又老又舊，該扔掉了。“。我説：”不，爺爺一定有辦法。“。我跑回家裏找爺爺。爺爺拿起針縫了又縫，爺爺説：”這塊手帕還能做成一條領帶。“。我高高興興的帶着這條領帶出去玩兒。有一天媽媽對我説：”你看看這條領帶，又老又舊，該扔掉了。“。我説：”不，爺爺一定有辦法。“。我跑回家裏找爺爺，爺爺拿起針縫了又縫縫了又縫，爺爺説：”這條領帶還可以做成一顆鈕釦。“。我把它縫在揹帶褲上，高高興興的出去玩兒。可是過了一會兒，媽媽對我説：”你的鈕釦怎麼不見了?“。我找了又找，找了又找，就是找不到鈕釦。我跑回家裏找爺爺，爺爺對我説：”我已經無法再縫了，因為鈕釦已經找不到了。“。第二天，我去學校，我説：”那顆鈕釦還可以做成一個故事。“

讀完後，我覺得：不是舊的東西就不能回收利用，其實那些舊東西看上去已經破了，好像不能再用了，但是隻要你多想想辦法，一定能夠把它做成又新又好的東西。我以後要向爺爺學習，會多想辦法，不再隨便扔掉用過的東西，爭取能夠再利用起來。

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇2

今天我跟爸爸在家一起閲讀了《爺爺一定有辦法》這本書，書中講述了一段充滿温情的故事，故的情節是這樣的：在約瑟還很小的時候， 爺爺為他縫了一條奇妙的毯子，但隨着小約瑟漸漸地長大，這條奇妙的毯子變舊了，媽媽就想把這條毯子扔掉，但小約瑟不捨的，覺得”爺爺一定有辦法“，果然，爺爺用這條舊毯子給約瑟做了一件奇妙的外套;隨着小約瑟漸漸地長大，奇妙的外套又變舊了，媽媽就想把它給扔掉，但約瑟説”爺爺一定有辦法“，爺爺又用這件舊外套給約瑟做了一件其妙的背心;後來，奇妙的背心又舊了，媽媽又想扔掉，可約瑟還是覺得”爺爺一定有辦法“，爺爺又把這條舊的背心做成一條其妙的領帶;奇妙的領帶變舊了，爺爺又把領帶變成變成一塊其妙的手帕;手帕變舊了，爺爺又把它變成一粒其妙的鈕釦，總之，爺爺每次都會有辦法!最後，其妙的鈕釦不見了，爺爺也沒有辦法了，但聰明的約瑟已經上學了，就把這些寫成了一個奇妙的故事!

通過這個故事，我體會到爺爺對約瑟這份慈祥的、深深的愛，其實我也是無時無刻不在享受着這種幸福!

通過這個故事，我還體會到在日常生活中要養成勤節儉節約，不鋪張浪費的好習慣，不管是什麼東西，都要讓它物盡其用，讓它發揮出最大的價值，絕不隨便丟棄!

通過這個故事，我還體會到，平時一定要養成多動腦，多動手的好習慣，並將這些好的習慣運用到學習中去，只有這樣，才會取得好的成績!

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇3

今天我和皓皓一起翻閲了《爺爺一定有辦法》這本經典的繪本書，《爺爺一定有辦法》這本書雖然講的是一個平凡的故事：爺爺想盡一切辦法為孫子約瑟一次又一次修改物品(毯子——外套——背心——領帶——釦子)，但字裏行間無不體現了那份樸素的、平凡的、深沉的、持久的愛。這種愛是實實在在的，就如同我們的唐詩：”慈母手中線，遊子身上衣“中所表達的一樣。在縫縫補補、裁裁剪剪當中，人類的情感在無聲息地温暖地傳遞着。爺爺無盡的關懷和愛護，一針一線地縫入了約瑟的成長當中，乃至當有形的物件全部徹底地消失以後，留存下的記憶卻是永遠地揮之不去。

我在閲讀此書的時候的的確確能感受到這種強烈的情感，每次當媽媽要扔掉約瑟的東西時，約瑟總是堅定而且驕傲地説：”爺爺一定有辦法。“ 我也總是被他那稚嫩的語氣和倔強的表情所打動，一次次地加劇，一次次地強烈。而當鈕釦丟掉，約瑟慌張激動地去找爺爺，爺爺也沒有辦法時，我的心不禁被高高懸起，神經變得緊張起來;直到讀到那個奇妙的結尾的時候，才如釋重負，鬆了一口氣。而被濃濃的感情所撥動的心絃竟是久久不能平靜下來……

書裏最妙的是時不時出現在畫面下端的小老鼠們：它們看似與故事毫不相干，它們也是個大家庭，它們也吃飯、睡覺、做家務、講故事、走親戚……這個至多僅佔畫面六分之一的小小世界，正是孩子們最感驚訝、最為關注之處，而同時又最易為我們所忽略。我想，這一定是此書的圖文創作者專門繞開大人，為小讀者設計的。

《爺爺一定有辦法》真的是一本很棒的繪本書!

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇4

讀幼兒園大班的時候，媽媽給我講圖畫書《爺爺一定有辦法》，那時候我就認識了小朋友約瑟，和他的白鬍子爺爺。約瑟的爺爺很能幹，他在約瑟剛出生的時候，給他縫了一條奇妙的毯子。這條毯子既舒服又保暖，還可以把噩夢趕跑。不過，約瑟漸漸長大了，奇妙的毯子變得老舊了，爺爺用針縫進縫出，把它”變“成了奇妙的外套;後來，爺爺縫進縫出，把老舊的外套”變“成了一條奇妙的背心;把老舊的背心”變“成了奇妙的領帶;把老舊的領帶”變“成了奇妙的手帕;把老舊的手帕”變“成了一顆奇妙的鈕釦……

我覺得老爺爺好厲害啊，他就像一位魔術師。約瑟好幸福啊，有一位魔術師爺爺。我説：”如果我的爺爺也這麼神奇，那該多好啊!“爸爸笑着説：”你爺爺也是一位魔術師啊!“爸爸騙我!誰都知道，我的爺爺是種田的農民。

今年暑假，我又讀了《爺爺一定有辦法》這本書。我發現老爺爺 不光能幹，還很愛約瑟，他把愛藏在毯子裏，藏在外套裏，藏在背心裏，藏在領帶裏，藏在手帕裏，藏在鈕釦裏……他是一位愛的魔術師。

我的爺爺是農民，他不會縫衣服，但他也是魔術師。他對我的愛藏在大地媽媽的懷抱裏。

春天，爺爺給我們送來綠油油的香菇菜，圓滾滾的土豆……

夏天，爺爺給我們送來紅彤彤的西紅柿，紫瀅瀅的茄子，香甜可口的白銀瓜……

秋天，爺爺給我們送來金燦燦的稻穀，酸酸甜甜的柚子……

冬天，爺爺給我們送來有營養的花菜，風乾的落花生……

我也要做一位魔術師，愛的魔術師，我把愛藏在涼拌番茄裏，讓下班回家的爸媽品嚐我做的菜;我把藏在手指間，給勞累了一天的爺爺奶奶捶捶背;我把愛藏在積攢的零花錢裏，幫助災區的小朋友……

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇5

我讀了《爺爺一定有辦法》這本書，講了慈祥的爺爺即聰明又心靈手巧，總是能把舊的看上去可以扔棄的東西重新變成新的，使人看見了，聽見了有一種吃驚不小的感覺。我們也能像爺爺那麼能幹嗎?

當約瑟還小的時候，爺爺為他做了一條奇妙的毯子。這條奇妙的毯子不但舒服，而且很保暖，還可以把惡魔通通趕跑，不過約瑟漸漸長大了，這條奇妙的毯子也變得老舊了。約瑟的媽媽説毯子太舊想把它扔掉了。約瑟説：”爺爺一定會有辦法的。“於是他就跑去找爺爺，爺爺一看説這料子還夠做……就喀吱喀吱縫進縫出很快一件奇妙的外套就做好了。過了不久，約瑟又長大了，奇妙的外套也變得老舊了，媽媽又想把它丟了。可約瑟還去找爺爺，爺爺又用同樣的辦法把外套變成了背心。接下來爺爺又把背心變成了奇妙的領帶，領帶又變成了手帕，最後手帕變成了鈕釦。有一天鈕釦不見了消失了，即使是爺爺也沒辦法無中生有呀!第二天約瑟去上學，拿起筆在紙上刷刷的寫着，他説這些材料還夠用……就寫成了一個奇妙·精彩的故事。

我還很喜歡這本書的圖畫，下空有小老鼠的家庭，充滿生活氣息，它們也忙忙碌碌着，用爺爺剪下來的零碎布做牀單，窗簾，桌布，還有衣服等……用勤勞的雙手把自己的家庭裝扮得漂漂亮亮，看上去很温馨。真是美妙極了!

讀了這個故事，使我深深感到我的爺爺也是同樣愛我，經常給我買我喜歡的東西，從來不罵我，我好幸福，我也愛我的爺爺。還使我懂得了在生活中要養成節約不浪費的好習慣，更要認真學習，像約瑟的爺爺那麼聰明，做任何事情都要動動腦筋，多想想辦法，這樣一定會有意想不到的結果。

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇6

今天晚上，我和爸爸媽媽一起看了老師推薦的圖畫書《爺爺一定有辦法》。我覺得這本書很好看，因為不僅有漂亮的圖畫，有文字，下面還有一幅幅老鼠家庭的圖畫。

故事講一個老爺爺最先為毛毛頭約瑟縫製了一條神奇的毯子，這條毯子陪伴約瑟度過了最初的搖牀時光。等約瑟慢慢長大，毯子也變得老舊了。 爺爺變魔術般的將毯子改成了外套。約瑟又長大了，要上學了，外套也變得又髒又舊。

爺爺又將外套改成了背心，約瑟穿着這件背心去上學。背心又變得老舊了，爺爺將它縫製成了一條領帶， 於是約瑟每個禮拜五都戴着這條領帶去看望爺爺奶奶。

約瑟又長大了，領帶變得又髒又舊，還變形了，約瑟的媽媽説要把它丟了。約瑟説：”爺爺一定又辦法“，爺爺又將領帶改成了一塊手帕， 約瑟高興的帶着這塊手帕去包裹他撿來的小石頭。

約瑟又長高了，手帕也變得老舊了，這次爺爺將它改成了一粒鈕釦，裝在了約瑟的吊帶褲上。最後有一天，媽媽發現鈕釦不見了，約瑟和爸爸媽媽爺爺奶奶都沒有找到，他們難過極了。 但是，聰明的約瑟第二天上學的時候，用紙筆將它寫成了一個奇妙的故事。

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇7

一個戴眼鏡的老爺爺，一個穿着藍衣服的小男孩，這本書的封面深深吸引了我，我自已一看原來是《爺爺一定有辦法。》

這本書的內容是：當約瑟還是娃娃的時候，爺爺為他縫了條奇妙的毯子，毯子又舒服又保暖，還可以把惡夢通通趕跑。不過，約瑟漸漸長大了，奇妙的毯子也變得老舊了，有一天媽媽對他説：約瑟看看你的毯子，又破又舊，好難看真該把它丟了。約瑟説：爺爺一定有辦法，爺爺拿起毯子，看了看，用毯子坐了一件奇妙的外套，約瑟穿上這件奇妙的外套開心的出去玩了。約瑟漸漸長大，外套縮水了，變小了。爺爺看了看，用外套做了一套奇妙的背心。約瑟又長大了，它的背心沾了膠，又粘着顏料。爺爺看了看，用他做了一條奇妙的領帶，不過約瑟長大了，領帶沾了湯，髒了一大塊。爺爺看了看，用領帶做了一塊奇妙的手帕。約瑟又長大了，手帕用的破破爛爛斑斑點點。爺爺看了看，爺爺又用手帕做了一顆奇妙的鈕釦，約瑟把釦子裝在他的吊帶上，一天，約瑟的扣子不見了。約瑟找了所有的地方，都是找不到鈕釦，第二天，約瑟去上學，在紙上刷刷的寫着，説：這塊料子還夠寫成一個奇妙的故事。

讀完這個故事，爺爺用自己的巧手，普普通通的藍料子，做成毯子、外套、背心、領帶、手帕、鈕釦。爺爺太厲害了。

我們幹事的時候，都要像約瑟的爺爺一樣，發揮自己的想象力，心想事成。

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇8

提起記載遺文軼事的筆記小説，你想到了什麼?提起志人小説的代表，你想到了什麼?提起中國最早歷史價值的小説，你又會想到什麼?告訴你，它就是中國曆一個偉大的傳奇——《世説新語》。

《世説新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的，樑代劉峻作注。分為政治、德行、文學、方正等三十六門。全書共有一千多則記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

讀《世説新語》，感覺就像聽古人講故事。寥寥數語便能將一個時期的思想風貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡魂奇。”

不僅這些。《世説新語》還是“無數”成語的“發源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無餘”、“望梅止渴”等等，都出自《世説新語》裏的一個個小故事。讓我們一起領略吧!

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時候，看見路旁李樹上結了很多李子，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭先恐後的去摘李子，而王戒一動不動。有人問他原因，他説：“長在路邊樹上還會有那麼多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子嘗李子，果然苦。

這個故事暗藏玄機，不但誇獎了王戒小小年紀便有很強的推理能力和善於思考的好習慣，還側面指出“路邊苦李，沒人青睞”。借苦李傳達出無用的事物活人就會被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脱穎而出，終後為竹林七賢之一，成為西晉大臣。

讀完這本書，引發了我許多的思考。在生活中，要細於觀察，善於思考，並進行推理判斷才能實現有價值的人生。

《世説新語》，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡、真致不窮，古今之絕唱也!”

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇9

最近幾天，我讀了《呼蘭河傳》這本書。這本書的作者是蕭紅，她是那個特定年代的一朵奇葩。而《呼蘭河傳》則是蕭紅生前寫的最長的一篇小説，它是一部充滿温情，童趣，娓娓道來式的“回憶性”小説。

這本書的內容是這樣的：大地一到嚴寒的季節時，整天飄着飛雪。還有北方大自然的風霜雨雪，火燒雲。扎彩鋪，放河燈，跳大神，野台戲 …… 都為我們描繪出一幅幅充滿生活氣息的影像。

這本書裏還説蕭紅生前最疼她的人只有她的祖父 …… 有一次，蕭紅摘了許多玫瑰花插在了她祖父的帽子上，她的祖父不僅不知道，還對蕭紅感歎：這個季節的花可真香啊!惹得蕭紅哈哈大笑。

看了這本書，我從中獲得了一種思想的領悟，從而有更厚重的童年，更堅實的成長，雖然蕭紅的童年我很嚮往，但是我沒有什麼機會去體會這其中的樂趣。

蕭紅用明亮的眼睛觀察着世間萬物，她用神奇的筆記錄着生活中的點點滴滴，用耳朵清晰的聽着人生中最美妙的音樂!

蕭紅她説過：走進名著經典的世間裏，與它一起優雅，一起盪漾，一起芬芳。

我會永遠銘記這句話，因為它藴含着深刻的哲理!

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇10

周圍的同學看了《簡愛》都説非常感人，帶着好奇心，我翻開了這部小説的第一頁，便欲罷不能，真是一本值得回憶的好書啊!

我為簡愛在舅母家被欺負而流淚;為簡愛初到孤兒院遭受人格的屈辱而流淚，為簡愛的生活境遇而流淚，但這些大多數是對簡愛的同情。真正讓我感動的是羅徹斯特最終選擇了沒有生活地位，以她紳士身份，貴族地位，淵博知識和財富，在當時與從孤兒院出來做家教的簡愛結合，在很多人眼裏，是那麼不可思議的事情。但為什麼這樣一個事實變成現實呢?他看中的是簡愛的人品與氣質，而我認為那是簡愛的內在美，這種內在美或許不如外在美那麼絢麗，那麼迷人，但她值得讓人細細品味，並且隨着時間的流逝，越發吸引人，越發有魅力，當羅徹斯特被燒成了殘廢，簡愛毅然放棄了表哥的愛情，回到了他身邊。

或許有人覺得簡愛傻，但真正這種單純的想法與質樸的感情才會贏的真正美好的愛情，他們共同演繹了人世間最美的感情，更獲得了人們的祝福與尊敬!

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇11

八十天環遊地球，這在科技發達的今天是件輕而易舉的事。然而在一百多年前，這可是件難事。於是就有了福克斯與他的五位老牌友的這場事關兩萬英鎊鉅款的大賭局，也有了這八十天在世界各地那有驚無險的旅程。

故事中的主人公—斐利亞.福克斯是位年約四十，眉清目秀，沉着冷靜並且生活有着超常規律性的豪爽男子。他和他的僕人—聰明能幹而又正直誠實的法國人路路通一起因為這場大賭局而踏上了這整整八十天的艱難旅程。在路上，他們遇到了錯把福克斯當成賊的警官費克斯，還差點被費克斯拘留在半途中。最後自命不凡的費克斯終於發現了自己的錯誤，不再和福克斯主僕作對。福克斯也排除了一個又一個險情，驚險地贏得了這場賭局。

《八十天環遊地球》寫得扣人心絃，使我感覺像走進了書中的場景，和福克斯先生在一起環遊世界。看到緊張處，常常讓我為福克斯先生暗暗地捏了一把汗。讀着這本小説，我在不知不覺中學到很多：地理知識，風物人情，還有做人的道理。書中的福克斯先生十分慷慨大方，他在出發前將自己打牌贏得得的錢全部給了路邊向他乞討的可憐人;他還善良又疾惡如仇，在印度救下了將要被燒死殉葬的艾俄達夫人;他遇事沉着冷靜，有信心，有毅力，遇到的困難從不輕言放棄。福克斯先生身上有這麼多優秀的品質，我想，這也是他最後取得成功的原因。雖然我在平時的生活中，一般不會出現像福克斯先生在八十天環遊地球時出現的危機和困難。但對我來説，如果能像福克斯先生那樣遇事前先充分估計;遇事時沉着冷靜，遇事後不輕言放棄，那現在常常困擾我的很多情況都會迎刃而解。至少不會出現上課時因為前一天忘記把學具放進書包而尷尬地向同學借用;也不會因為在超市和爸爸媽媽走散而茫然不知所措;更不會因為覺得練習籃球基本功太枯燥而想放棄籃球訓練。

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇12

烏騅馬一聲長嘶似閃電劃破黑暗的時空。身後是四面楚歌眼前是浩浩烏江。

哦我的霸王!黑色的虛空壓得你喘不過氣來沒有千軍萬馬沒有吶喊嘶殺你孤寂如同深秋的殘塔……力拔山河兮氣蓋世!是的霸王你可以拔山可以扛鼎可以號令三千鐵甲的征戰但此刻你已無力再拔心頭的那縷悲傷。

那些因你在鴻門宴中釋了劉邦而唾你為“婦人之仁”的人焉能知道在狼煙四起的秦王朝中你一聲巨吼扛起天下蒼生悽楚目光的膽量;你披甲上陣任鐵蹄踏遍關山萬里的勇猛;長城內外你揮臂奮斫在刀光劍影中劃出一道血色風景時的豪氣萬丈。

你是英雄!你不懂得詭計陰謀未必只是小人伎倆敗為賊寇勝為王!你西楚霸王不是君王你不會知道猥瑣小亭長也會唱出“大風起兮雲飛揚”!“君子坦蕩蕩小人長慼慼”。是的霸王你是個君子可是你是否知道在戰場上沒有道義只有伎倆!在萬騎逐鹿年代的君子正如那痴想飛過滄海的蝴蝶頃刻間跌落在大海腐爛或永恆。在四面楚歌中那個在主帳翩翩起舞的窈窕身姿微微顫抖。只一瞬一道銀光劃過。血如紗一般杜撰在絕望的空氣中。“虞姬虞姬奈若何”。虞姬只有以死來報你的滿腔柔情。

而你仍不醒悟麼?霸王!虞姬翩翩起舞祭你柔情萬丈。寶馬悽悽長鳴瀉你一世悲涼。你的一生中只有這兩個知己啊我的霸王!江水汩汩喚你回寂寞的岸邊。 你拔出長劍最後一絲亮抖抖過楚歌飄揚的夜空。

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇13

你知道這隻“小精靈”是什麼嗎?讓我來告訴你吧!

它就是鄰居家那隻可愛的小白兔。我給它取的名字叫小白白，你知道為什麼嗎?不知道吧!那讓我來告訴你吧!

因為它全身雪白雪白的，沒有一點其他顏色，看上去就像是用潔白無瑕的漢白玉雕刻成的。它的眼睛是紅色的，好像兩顆迷人的紅寶石閃閃發光。它常常靈活地轉動紅眼珠，向周圍掃視，仔細觀察各處的動靜。它的耳朵又長又大，只有聽到一點輕微的聲音，就會“刷”地一下豎起來，靈巧地四面轉動，尋找發出聲音的地方，警惕地細聽是不是有人靠近了。

小白白十分乖巧，馴良，聽話，很討人喜歡，就像一隻可愛的小精靈似的。最讓我難忘的是我跟小白白玩耍的時候，小白白只要看到我，就會跑過來，伸起一條又細又美的小腿，跟我握手，那兩顆迷人的“寶石”，閃爍着五彩的顏色，彷彿在説：“你好!你好!好久不見!”

每當我把它抱起，它總會舔我的手，那種感覺真舒服。最讓我喜歡的是它那雪一般的毛，我經常一邊想事情，一邊慢慢撫摸它的毛。

它吃菜總是狼吞虎嚥。一片大菜葉，一會兒就進了它的肚子，生怕別人跟它搶似的。每當我把菜葉舉起來時，它就像馬戲團的演員，立起來。小白白更喜歡吃菜葉，不喜歡吃蘿蔔。每當我去餵它，它都會等吃的送到它嘴裏。

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇14

我懷着對社會學極大的熱情讀了這本費老的《鄉土中國》，讀罷，感觸頗深 。正如費老所説，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉土社會究竟是個什麼樣的社會”這個問題。這裏講的鄉土中國，並不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會裏的一種特具的體系，支配着社會生活的各個方面。本書從鄉土本色、文字下鄉、再論文字下鄉、差序格局、維繫着私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統治、地緣與血緣、名實的分離、從慾望到需要等方面展開敍述，生動全面地展現了鄉土中國的面貌。每一章都有很多感觸，這裏將分開闡 關於“土”的思考 “我們説鄉下人土氣，雖則似乎帶着幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。

鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法”。誠然，當今社會，城裏人習慣用土裏土氣、土頭土腦來藐視鄉下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象徵，一種質樸的感覺，一種返璞歸真的踏實和厚重。我們的民族與泥土是分不開的，從土裏長出過光榮的歷史，土在我們的文化中佔有特殊的位置，從這個意義上説，我們又何嘗不該尊重鄉土，尊重農民，尊重自己的文化呢?

關於鄉土習慣與現代社會 “我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的着多説嗎?”這類話是我們形成的鄉土習慣，但他已成為現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會，個人不知道個人的底細，所以得講個明白。鄉土社會從熟悉得到信任，而現代社會口説無憑，還要籤個字，畫押，形成法律。鄉土社會的信用並不是對契約的重視，而是發生於對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。我想這點體現得很明顯，當我們走出那片鄉土來到北京這個大城市的時候，我們會有諸多的不適應，我們會爽快的答應別人，我們不明白為什麼説好了這樣卻沒有照辦，不明白為什麼不怎麼熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人説成傻，可是，真的是傻嗎，只不過我們的鄉土習慣已經不適應這個現代社會罷了。

時間的流逝總是在不停記錄歷史的進程，越過世紀的門檻，回首上個百年的中國社會學發展，總會有許多名字讓人銘刻在心。　費孝通先生作為一代學人的典範，在幾十年的學術生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學傾其一生心力，可謂著作等身，學問深厚;而其代表作《鄉土中國》更是影響深遠，堪稱經典之作，至今仍嘉惠後輩學人，引領探究中國傳統社會的特質，發掘中華文化的深刻內涵。

這才是我讀《鄉土中國》的第一遍，我還會讀第二遍、第三遍……希望每一次都會有收穫!

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇15

讀了這本書之後我感觸頗深，其中主要有兩點最深刻的感觸。

因為從我自身看來，我本身害怕抉擇或者説愛逃避抉擇，有點優柔寡斷，而且有太多生活中應該及時清除的瑣碎……所以書中有一句話讓我終日不得遺忘——“誰先放棄舊奶酪，誰就能得到新奶酪。”

放棄，是指在面臨矛盾時，敢於面對現實、分析利弊、冷靜思考，然後捨棄不利因素，選擇自己認定的目標，並且努力堅持下去。

因此，放棄首先應該是一種自信的體現，沒有自信的人是不可能坦然放棄的。他們總是患得患失，優柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯失良機，使自己陷入惡性循環中不能自拔。而充滿自信的人，則堅信失敗為成功之母，哪怕成功並不能立刻到來，他們依然感到陽光就在不遠的前方。只要朝前看，努力不懈，最終會有回報的。哼哼從開始的猶豫不決到最後毅然邁出尋求新奶酪的第一步，就是一種不自信到自信的轉變。

是啊!一個人不能擁有世界上的所有東西，你選擇了一面，同時也就要忽視一方面。人的注意力和能力都是有限的。選擇無處不在，既然無法躲避就去勇敢面對。學會取捨，學會放棄也是一門學問。

然後，放棄是來源於心智的指引，當生活工作和學習中的矛盾壓向我們時，幾乎沒有人不感受到恐慌，那麼是被壓的錯亂複雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢?擁有智慧的人，就該明白是該做出選擇的時候了——哪些該放棄，哪些該保留，權衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產生的結果，最終得出自己要堅持的結論。這個過程完全是靠心智，而非一時的頭腦發熱。每個人的內心都有巨大的潛力，當這個潛力通過智慧表現出來時，就請抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對話，其實就是心智的探索。

接下去，放棄還意味着不斷的創新、不斷彌補、不斷完善!人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。在生活、學習、工作中總是充滿着許許多多的缺憾，當我們做出選擇的同時往往失去另外一些東西，比如享樂、金錢、地位、親情、友情、愛情、名望......這也就是我們放棄的東西。但是放棄並不是目的，放棄只是暫時的，放棄以後，要想方設法把它們尋找回來，而且要找回來更好的，當然可能會更加辛苦，就像哼哼，在迷宮裏，經過好多辛苦之後，終於又重新找回了奶酪。

敢於放棄，堅持你自己的選擇,併為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點。

以上是我感觸的第一點，下面談談第二點：

因文章講的是兩個小矮人和小老鼠的故事。文章圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去、不同的人產生不同的態度，由此產生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，並能及時調節自己去適應變化。其實，對於任何一個人來説生活和學習中有太多的變化，變化無時無處不在發生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能儘快調整自己適應變化，我們完全可以做得更好。當我們面對變化時，會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認真科學的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無需拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。從另一方面説“奶酪”是一種機遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考，我們常常向往着孟郊“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的輕狂和喜悦，卻難以體會“小樓昨夜又東風”的李煜的傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機會，學會細心保護和精心呵護，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。變化是永恆的，儘管還有嗅嗅一般的害怕變化而否認變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時調整自己去適應變化的人越來越多了，這是時代和社會的發展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗，我們應該如何面對?卡耐基在“人性弱點”中説，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而嚮往。那隻會是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情願的神往。我們需要的是發現適合自己的道路，擺脱安逸，超越恐懼，伺機而動，尋找新的“奶酪”，生活並不會遵從某個人的意願，改變會隨時降臨，但積極的面對改變會讓你發現更好的“奶酪”，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在於某個地方。

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇16

魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中就有好幾篇文章回憶到長媽媽有關的往事，其中《阿長與山海經》是專門回憶和紀念她的。

這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。魯迅通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接着寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要説“老掉了”等;最後寫了長媽媽尋購《山海經》的事，並將自己渴求已久的繪畫版《山海經》贈送給我，而且敍述得很詳細，寫出了魯迅對長媽媽充滿了尊敬和感激。

文章着重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

長媽媽是一位經歷滄桑的人，這裏不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能説明感情很深。

長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。魯迅此篇文章包含着愛心與同情。讓我們再次回到淳樸的年代，去關心身邊的每一個人吧!

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇17

都好幾個星期了，我才把《淘氣包馬小跳全集》讀完。

從這套書中可以看出馬小跳是一個既淘氣又善良還天真可愛的一個小男孩，他的爸爸馬天笑先生是一個玩具廠裏的玩具設計師，他的媽媽是一個美得像天仙似的櫥窗設計師，另外，他還有一個“新新人類”的舅舅。

馬小跳有三個形影不離的好朋友——張達。毛超。唐飛。有時候，他們也會鬧彆扭，大多數的時候，他們都是“有福同享，有難同當” 。

馬小跳還有一個傻乎乎的對門安琪兒，她雖説有點兒傻，但是論腦筋急轉彎，就比路曼曼還厲害，路曼曼 就是和馬小跳稱為“同桌冤家”的一個十分聰明的小女孩，她有一個超強的對手夏林果，夏林果是一個令人喜歡的漂亮女孩……

馬小跳還有許多驚險的故事，其中他和他的夥伴們拯救大熊貓。放生娃娃魚。調查穿山甲……

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇18

這幾天，讀完了馮侖寫的《野蠻生長》。

馮侖素有開發商裏的思想家的美譽。也看過他的一些演講和文章，確實很有思想。還看過他和張在東的一個演講，其實是一場辯論，後者僅蓋了一個小區，以歐式的恆濕恆温為賣點，竟敢自稱建了全中國最好的房子，他像瘋狗一樣在那裏自吠、狂吠，而馮侖像一個大度、温厚的長者，在那裏娓娓道來、不卑不亢，後者像一個剛出道的毛頭小子，想殺掉一個老大立刻成名，而前者像一個真正的老大，儘管不當大哥好多年，聲音不大但有威嚴、有力度。現在除了專業搞房地產的，有誰還知道有個叫張在東的?知道有一個小區叫鋒尚國際?我前段時間看過一篇報道，説他在外地搞了一個類似的項目，才知道他還在幹這一行，但更知道他那個小區在那個辯論會不久因為延期交房和其他原因，退了客户很多錢，看來好不好還真不是自吹出來的。

馮侖也在海南幹過，幾個人合夥，後來散夥，但都幹出了一番事業，也算為我們這些去過海南的爭了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開發陽光100的易小迪，還有個叫劉軍的，不知道是不是開發太陽園、太月園的老總，那個老總前段時間有點麻煩，據説同前不久被判刑的海淀區區長周良洛有點瓜葛，後來又沒事了，其他幾個人不太熟。

在這部書裏，馮侖介紹了萬通的發展經歷，探討了民營企業的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關係、政商關係等問題，還談及正反兩個企業家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福、女人以及死亡等問題，有一定觀點和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據説是口述後祕書整理出來的。我不太喜歡，我覺得語言就是語言，文字就應該是文字，語言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點、有層次，而文字就是書面語言，要乾淨、簡潔、清新而華麗，又能説又能寫的人很少，當官的都能説，但大部分不會寫，總要祕書捉刀，而學者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬字不成問題，但要語言表達，往往木納、笨拙，囉裏囉唆，詞不達意，看來要做一個完人還真不容易。

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇19

存在於詩裏的美，是通過詩人的情感所表達出來的、人類向上精神的一種閃灼。這種閃灼猶如飛濺在黑暗裏的一些火花;也猶如用鑿與斧打擊在巖石上所迸射的火花。

——艾青如是説。

艾青曾去法國留學，跟着恩施林風眠學詩歌，幾年的異國他鄉生活，使他的詩收到了俄羅斯後現代主義以及一些文藝復興時期名家們的影響，但同時，歐洲的法國同樣動盪不安。在這期間，艾青作了兩首“在地獄裏創作出來的詩”。一首是《巴黎》，另一首便是收錄於《艾青詩選》中的《馬賽》。

《馬賽》創作於1933年。馬賽是法國的第一座城市，從羅馬時期起，便是戰火與掠奪下的產物。19世紀，以描摹500名烈士奔赴巴黎一路壯歌支持革命而流傳後世的《馬賽曲》聞名於世，作為法國的國歌飄揚於歷史的長河，那是一個國家發展而來的高光時刻，同樣也是艾青內心中的法國情節。但在20世紀，馬賽便進行了殖民擴張，愈發繁榮穩定。艾青説，那是地獄。

從詩中來看，無處不是人民的鬥爭，無處不是矛盾與掙扎，無處不是從胸腔最炙熱的鮮血中迸發出的怨惡與詛咒。“無定的行旅已把我拋到這，陌生的海角的邊攤上了”——是時代，是歷史，是時間，是人心，推動着身在異鄉的艾青，被綁架，被侮辱，被迫害，在馬賽對東方國家進行殖民擴張時，艾青作為黃種人，作為中國人，可想而知受到了怎樣的霸凌，而後半句更是使人聯想到已經變了性質的馬賽，將人民逼迫至絕路拋棄在邊緣地帶的慘淡情形!

之後艾青便描繪了在馬賽，所謂的繁華，所謂的工業化，所謂的經濟繁榮。本質是混沌不堪，是壓在人民脊樑上的血鞭，是帝國主義毫無人性的打壓。在人羣向着所謂燈塔而無血無肉的麻木向前時，艾青知道，他們不過踏在底層人民的屍體上向上一層層疊加着傷痕罷了。而艾青則是站在底層勞動人民及工人審視着這個混沌不堪的社會。“像唯一的駱駝，在無限風飄的沙漠中，寂寞地寂寞地跨過——”艾青的語言無疑是撼動人心的，縱使無限風飄，卻仍無法動搖駱駝堅實的目光，腳踏實地的腳步，身處的是沙漠，腳下踩的，與駱駝的本質並無異，同樣也是塵埃，所以在逝去的靈魂下跨過去，跨過去，不忍傷害每一個普通且平凡的生命。“放射着混沌的憤怒，和混沌的悲哀——”這時的太陽，是眼睛，是民眾的眼睛，是艾青的眼睛。

接下來便是厚重且沉痛的批判，是憤怒並無所畏懼的指責，是痛徹人民心扉而深刻到刻在骨子裏的詛咒。工業強大又何用，工人們面黃肌瘦，將繁瑣的會話，屈服的手勢，醉酒的空瓶埋葬在工廠厚重的濃煙之下。它們是盜賊，是綁匪，艾青甚至將自己比作米蟲，看啊，那些是異國來的看盡馬賽罪惡與富貴下的暴力的旁觀者，有些甚至是掠奪與剝削下的受害者，那些高樓大廈、瓊樓玉宇皆是幫兇，甚至是輪船，引渡着成百上千的旅行者見證1933年的祕密。

但艾青並沒有對這片土地絕望，它是地獄，但仍然不捨，依舊依戀，也許是這片土地上的人民足夠孤獨，也許是紀念百年前温存的理性與藝術的遺骸。儘管如此，離別的最後，馬賽，還是墮落的，是“盜匪的故鄉”，是“可怕的城市”，這是艾青所以帝國主義原則性的批判與反對，雖然要學習外國的先進知識與思想，但是對於違揹人道的，虐待人民的，堅決抵制，絕對拒之門外。這是地獄裏關於艾青的一朵火花，他帶回了中國，歸屬於世界，應當被時代所認識。

地獄裏的火花，是世界的寶物，是我們應當存於心的敬仰與堅持。

《爺爺一定有辦法》讀後感 篇20

：源氏物語讀書筆記 讀書筆記首先《源氏物語》成書於1000年前，那個時候世界上各個國家幾無交流，文學發展各自成體。當時的西方正在普遍建立封建制度，宗教運動，也是中世紀的黑暗年代，當時的西方人人自危，疲於求存，幾乎沒有什麼具備影響力的文學作品留下。但是《源氏物語》出現了，紫式部即是開拓者，又到達了一定的高度，填補了公元1000年左右文學史的空白。其次，紫式部寫《源氏》的時候正好身處大唐影響後的日本，平安時代女性地位不高，寫作用漢字是男性的特權，女性一般多用假名，於是導致我們今天看來即便翻原著也覺得文字晦澀難懂，並且假名文風柔美細膩，語言環境愈發神祕，日本藝術審美趣味中的“物哀”與“幽玄”被書寫得淋漓盡致又如隔着重重霧紗見而不得心嚮往之。據説作為曾獲得諾貝爾文學獎的日本文學大家川端康成也是在看過英譯本的《源氏物語》後才喜歡上這部作品的，他覺得原著生澀難懂讀起來艱難，而英譯本卻讓他感動得要落淚。東瀛民族善於以小見大，世界之大都不過是春之曙夏之夜秋之昏冬之晨，花草魚蟲皆有禪意。而中國深受儒家教義，胸懷世界，民族大義，宇宙蒼穹皆為我憂，所以《源氏物語》只源氏公子一人的情仇愛恨便已成鉅著，而《紅樓夢》則與亂世一損俱損一榮俱榮，餘下皆是野狐禪。

第三，紫式部書寫《源氏物語》當年，日本婦女並沒有權利擁有名字，眾人只知作者本姓藤原，“紫”是因書內女主人公紫姬而得名，“式部”是後來以父兄官銜為名以顯其身份，才被人稱為紫式部，可見當年女性地位之低。但是如同林黛玉一般，紫式部有幸出生於書香家庭，自幼便隨父學習漢詩與和歌，熟讀中國古代典籍，對白居易的詩有很深的瞭解與體會。在那樣的一個大背景環境下，紫式部以細膩獨特的女性視角寫下了男權社會上層貴族一夫多妻制下女性悲歌也就可以理解她的無奈與喟歎了。説是女性悲歌，其實主角光源氏也是個可憐人，一生也輪迴在無常裏，找不到歸宿。其母親雖然深得皇上寵愛但是因為出身低下處處遭人算計，於是在源氏三歲時便不堪凌辱折磨含恨而去。

幼年成長中母親的缺席導致了源氏一生都在各種女人身上追隨母親的影子。《源氏物語》這本書被很多不瞭解的人詬病為“大叔推倒蘿莉”“蘿莉養成計劃”“百人斬”其實是與之有很大關係的。用佛洛依德的話來解釋就是俄狄浦斯情結，這種情結伴隨了源氏一生，兒時的戀母情節沒有得到良好的疏導最後才演變的如此花心，也害了所有女子。他追尋了一輩子的真愛，懂得欣賞每個女人的美，不論對方美醜貧富，他都可以為了每一段感情付出所有，痴於女子千嬌百媚，醉於女子風情萬種，敬於女子博學多思，但卻一直沒有一個明確的方向，猛一回頭，發現紫姬才是自己的真愛，可惜那時紫姬已經香消玉殞。這樣的男人放現代不能容忍，但是放在那個時代背景下來看，的確沒有什麼惡感。每一部經典作品都不應被因為一些狹隘的思想而被批判。讀源氏物語，能讀出日本文化中許多東西——知道世事無常，卻又深陷在世間看似繁花似錦的榮華富貴之中，不能自拔，很矛盾糾結的心理。蘿莉養成之類的，是情節。看客們看到了源氏養育紫上，最後娶她為妻的圓滿劇情。而這個故事最終是個悲劇：源氏年過四十，內心卻依然不滿足，而迎娶了朱雀帝的三公主之後，紫上發現多年以來自己認為很牢靠幸福的人生，居然什麼也不是，自己人生的三觀都是源氏教導出來的：女性要美麗温婉有才華，重要的是，要順從，要能夠忍受男權社會給予的一切重壓。但是，在三公主的問題上，紫上的世界觀完全崩潰。三公主是個呆板的13歲少女缺乏女性風韻，源氏對她不過爾爾。紫上一點也不嫉妒她，但就是這個毫無魅力的少女，居然毫不費力奪走了她擁有的一切。萬事，轉頭空。紫上因此而死。書中，能夠“順從，能夠承受男權社會給予女性的一切重壓”的女性，才有良好結局，比如用自己的一生去韜光養晦的明石之上，還有玉鬘這樣理智的不選擇愛情而選擇麪包的女人。紫上一生中唯一的一次不順從，就送掉了性命。朧月夜、六條等等這些反抗了女人都是悲劇。另一方面，書中描寫的日本民俗文化、上層貴族絲竹雅樂、平安時代風雅清麗、大唐影響下審美情趣甚至是借用的白居易唐詩造詞都能讓人感覺到作品的美感。順便説一句，《源氏物語》因進入西方世界較早，全球翻譯語言眾多，光是在中國形成影響力的幾個譯本便有錢稻孫譯本、林文月譯本和豐子愷譯本。個人偏愛更具女性氣質的林文月譯本，辭藻優美，和歌翻譯古風悠然，意境悽清。舉個小栗子 源氏欲見空蟬而不得的時候泣不成聲寫的和歌： 環露痴心仍重逢，豈料啼多袖已朽。 蟬翼單衫緣何棄，寒冬來時哭聲哀。 秋去冬來悽心苦，淚眼茫茫生死別。空蟬死後： 蟬衣一襲餘香在，睹物懷人亦可憐。 蟬衣凝露重，樹密少人知。 似我衫常濕，愁思可告誰? 桐壺更衣的絕命詩： 面臨大限悲長別，留戀殘生歎命窮。冷露悽風夜，深宮淚滿襟。遙憐荒諸上，小草太孤零。 縱