《不跪着教書》讀後感（精選20篇）

《不跪着教書》讀後感 篇1

學校開展了讀書活動，給我們推薦了一些書來讀，其實，我是個愛讀書的人。我愛讀的書也很多。只是一向對專業類的的書籍不大感興趣，因為説教味太濃，讀起來總覺得有些累。當我看到《不跪着教書》這本書時，它的題目吸引了我，這“跪着”的含義是什麼?誰在跪着教書?為什麼跪着?在我從教的這些日子中有沒有“跪着”?拿起書來仔細打量，原來書名旁邊還有用小字寫的一段話：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。”反覆將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷着複雜的心情，我翻開了這本書。

原來，作者吳非是一位特級教師，教授級中學高級教師，任教於南京師大附中。本書收錄的是他近年有關教育問題的隨筆雜感，有對教育問題的思考，有教學隨想，有和同行或學生的對話。沒想到，開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動了我。這篇文章講的是前蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房裏開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園裏散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房裏摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩為什麼摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的?能告訴我嗎?”小女孩害羞地説：“奶奶病很重，我告訴她學校裏有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現在摘下來給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙着小女孩，在花房裏又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子説：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子;這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣的好孩子。”

這個故事長久地感動着我，並深深地啟迪了我。假如是我，會怎麼做呢?我想，我肯定會對孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先可能會沒收了她的花，當然更不會再去摘花給她;然後就會苦口婆心地對小女孩進行一番傳統的道德教育，教育小女孩從小要愛護花草，因為它們是我們人類的朋友，不要損害公物云云。可這不是對美好性靈的戕害嗎?我為自己有這些所謂高尚的正義的想法感到羞恥!在自己十幾年的教學生涯中，難道就沒有真的這樣去做過嗎?難道只有那麼一兩次嗎?這是不是下跪了，是向誰下跪了?一個個小故事慢慢讀下去，可以説每一個故事都能打動我，都能觸動我心中某一個柔軟的地方，讓我或感動，或同情，或憤怒……特別是作者對目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對教育事業的忠誠、對祖國教育現狀的擔憂、以及對理想教育的嚮往和追求，不能不使我對他產生深深的敬意。

懷着對吳老師的敬意，我認真讀完了這本書。對於本書封面上的那段話，我不敢説完全理解了，但可以説有點理解了。我覺得用“語重心長”、“發自肺腑”或者説別的什麼詞都不能表達出作者在寫這段話時的心情。回過頭來再讀這段話，我讀到了一個字——愛。

吳非 老師提出的兩個主要觀點是：多讀書，多思考。“只要肯讀書，什麼都好辦”是針對學生，更是針對教師自身。吳老師説，“一位教師，只有不斷地進德修業，把自己的工作和學生的成長結合起來，讓自己成為學生的表率，才能得到學生的敬重，才能讓學生成為真正的人。”“要讓學生出色，教師必須出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。”“學生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易被超越，我看真不是什麼幸事。”“我很平凡，但是我們的學生需要最出色的教師，需要偉大的老師。”

作為一個教師，怎樣才算沒有跪着教書。我的體會是：首先，教師應該有自己的思想，應該有獨立思考的精神。如果教師沒有獨立思考精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。比如，面對一本教參，他不敢説“不”;面對外行領導的錯誤指責，他立刻匍匐在地，這樣怎麼能去“立人”呢?如果教師是跪着的，那他學生就只能趴在地上了。其次，教師要有自己的教學風格。風格延續着教師的教學生命，因為它可能長久地影響學生對學科的興趣。吳老師認為，一個老師如果能通過課堂讓學生喜歡我們的學科，那他就是成功者。我覺得這句話説得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學生家長接觸時，應該理智地保持適當的距離，也不要討好權貴的子女，媚態百出，更不要在學生和家長面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教師要有愛與敬重的閲讀。不僅如此，作為一名教師還有責任和義務引導你的學生熱愛閲讀。一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實，高貴，美麗，他就有可能始終站立着，像一個人一樣的活着……

我不得不承認，吳老師所追求和嚮往的“不跪着教書”是一種理想的教育，是一種高尚的教育，也是我們的民族和時代需要的教育。而現實卻往往令人失望。懸在每個教師頭頂那許多大大小小、長長短短的指揮棒，豈能容你做得了半點主，你能不下跪嗎?反思自己十幾年的教學生涯，很慚愧，我不敢説我沒有過跪着教書的歷史。我也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地説：“我從未有過跪着的歷史!”

《不跪着教書》對廣大教師來説無疑是一劑補鈣的良藥。我以為這本書也很適合關心教育事業的人士閲讀。老實説，吳非老師的想法有太多不合時宜的地方，跟蘇東坡一樣，這個優秀教師也是一肚子不合時宜，比如絕不接受學生家長請吃飯，在今天，99%的老師做不到。但我還是要説，我敬佩吳非老師，這樣的人在教育界立住了，是一個奇蹟。有這樣的人，中國的教育才讓我看到了希望。

我想我能夠這樣來理解這些話的涵義：作為一名教師，我們有責任提高自己的修養，傳授知識，促進學生的思想交流，豐富他們的精神世界，堅韌他們的骨氣，提高大家的民族氣概。

吳非 老師説：“只要肯讀書，什麼都好辦。”“不管以後課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們説話的;無論如何，別讓孩子們看不起你。”説得多麼樸實、多麼中肯呀。他是期望年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閒書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人説讀書也行”。 想要學生成為站直了的人，教師就不能跪着教書。中國人曾經有着千百年給封建權貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子裏向外透着奴性。封建主義早已滅亡，可它給中國人帶來的精神毒害還不可能説消失就消失。還有人可能還在以各種各樣的形式跪着生活。為了不使我們的下一代繼續以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所説的，得要站直了教書，得要有鐵骨!

我們學校每學期都舉行“書香飄滿校園”讀書活動，這就為我們提供了一個很好的平台，大大激發了廣大師生的讀書熱情。每年推薦的“教師必讀書目”，對教師的讀書是一種很具體、很有效的指導。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那麼，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就淨化了，教育就有智慧了，生命就有價值了，人生就有意義了。

讀書，思考，實踐，再讀書，再思考，再實踐，這是一個循環往復的規律，是做一件有價值的事情所必須經歷的過程。我將在今後的教育工作中堅持遵循這一規律，一路前行。

《不跪着教書》讀後感 篇2

很偶然的，我在上網時看到一個大學同學的QQ簽名上寫着：不跪着教書，我很詫異，亦很迷惑，更百思不得其解，心想：這人，平時驕傲得很，怎麼難道真的有學生給他難堪了?原來，丟臉丟大發了的一直是我，他説他指的是吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪着教書》，亡羊補牢，我立馬跑到圖書館買下了這本書。

我對這本書的感覺真的可以用“貪婪”來形容，可能是工作一年以來一直感覺自己很忙，根本就沒時間好好的閲讀，現在一定要好好惡補一番。正如吳非老師在“序”中説：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人呢?”這段話發人深省，也許一直以來教師這個職業的真諦很難捉摸：教師到底是什麼，怎樣才能成為一個好教師呢?

常常有人這樣形容老師這份職業，老師是辛勤的園丁。但是我並不這麼認為，我覺得，教師不應該是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無比、賞心悦目的花，吸引着學生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節都在奉獻的，都在實現自身價值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造、冶煉，教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來“照亮”學生。

但是，一直以來，提倡的是以人為本，以學生為中心，然而，吳老師也在書中提到，現在的老師是對課本，對參考書是頂禮膜拜的，記得在我記憶中聽過這麼一句話：老師是神，放的屁都是香的，意思就是説老師的話都是真的，而老師的話大多來自於書本，今天這個話題有些沉重了。在課堂中，也不乏有一些照本宣科的，缺乏的是教師自己獨立思考的精神。一個學生，只有成為一個思想者，他才有充實的內心，才有可能始終充滿活力，才能稱得上知識分子。現今課堂上最缺少的通用語是“我認為”，我們不能培養馴良的思想奴隸，要培養學生的懷疑精神。一個優秀的教師如果自己都喪失了對思考的精神，能靠他去“立人”嗎?作為教師，應當時常提醒學生學會識別皇帝的新衣，敢於提出自己的觀點。而且，吳老師的認為，作為一個語文老師，更不能跪着教語文，如果教師是跪着的，他的學生就只能趴在地上了。這比喻非常生動形象，現實中，教師就是一個“傳道授業解惑”的角色。

其實，教師就是教師，教師和學生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的夥伴，是一對共同成長的朋友;教師就是一個普普通通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想。但教師應該是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏地的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生銘記在心並學習的人。而要做到這樣，教師就絕不能跪着教書。

同時，吳非老師還認為，評價一個老師的工作，簡而言之三句話：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。這話雖説簡單，做好的還需花一定的功夫。

首先，讓學生喜歡你的課。我覺得要形成自己的教學風格，不然學生聽了兩三年也説不出對這個老師上課的印象。其次，讓學生喜歡你任教的學科。説實話，語文是最有靈性的學科，讓學生喜歡很難，討厭也很難，畢竟這是最為基礎的學科。所以，讓學生單純的照着課本的知識點梳理，機械記憶，這遠遠不夠的，最關鍵的是要引學生“舉一反三”的思維。這種思維，理科適用，學習語文同樣也合用。從課本出發，學習閲讀課外的名著，提高自身的人文素養。最後，也是最為關鍵的，讓學生有終身學習的意識。吳非老師説：“只要肯讀書，什麼都好辦。”我想現在的學生家長，包括大部分老師也是持這樣的觀點的。關鍵學生自己是這麼認為的嗎?如何做呢?老師要有表率作用——要讓自己的學生出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。

吳非老師的《不跪着教書》的第二輯是“我美麗，因為我在思想”，這是有一年由吳非老師出的一道作文題，我同樣深有感觸。現在所謂的美麗，都被外表的光環罩住了，真正的獨立的思想者鮮有所聞。而吳非老師就是其中一個充當思想者的角色，他在本書中不僅僅“找出了中國教育的痼疾”，還“開出拯救痼疾的良藥”。縱觀全書，你就會發現，作者在書中談到的教育教學中的一些問題或者説痼疾，比如不讓學生請假過生日、不讓學生遲到、不讓學生組織課外活動，教師接受學生禮物，以及怎樣做一個出色的教師、做一名優秀的校長、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閲讀者開出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書。

不跪着教書，不做刻板思想的奴隸，“站直了”教書，才能教出“大寫的人”。吳非老師的《不跪着教書》給了我一次思想的洗禮。

《不跪着教書》讀後感 篇3

去年，師兄送我一本《不跪着教書》。《不跪着教書》是中學語文教師吳非 老師的教育隨筆。該書篇幅較長，分為六部分，從不同角度闡述了教育的不同問題。該書收錄的是近年有關教育問題的雜感隨筆 ， 有的 是 記錄對教育問題的思考，有的是教學 的 隨想，有的則是和同行或學生的對話。

一看書名，我很驚詫，更是迷惑 ， 立刻就被它吸引住了，迫不及待地想揭開它的真面目。“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人?”封面上的這兩句話深深地觸動了我。

吳非老師的字裏行間 透着點點思想和智慧，給我許多啟發。在《母親教我的歌》中， 他寫道：面對最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會學習父母的態度。這一點我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起着莫大的作用。父母與孩子之間的血緣、親緣關係的密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有着強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領神會。若父母親缺乏理智，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收。家長在處理突發事件時，表現出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好;如果家長處驚不變、沉穩堅定，也會使子女遇事沉着冷靜，對孩子心理品質的培養起到積極作用。

家庭教育具有及時性。家長與孩子朝夕相處，對其情況可説了如指掌，孩子身上稍有變化，即使是一個眼神都能使父母心領神會， 及時 發現孩子身上存在的問題，及時教育糾偏，不讓問題過夜，使不良行為消滅在萌芽之中。而學校，老師面對着幾十個孩子，只能進行共性教育，因時間及精力所限，不可能 周全 到每個孩子的特點，易產生顧此失彼的現象，因此家長對孩子進行正確的家庭教育既可以使孩子良好的行為習慣 和心理品質 ，為接受集體教育奠定了 良 好的基礎，又可彌補集體教育的不足。

當然這裏只講了很少的一點，這本書還讓我收益頗多，比如讓我明白：教師不僅是園丁， 教師自己本身 更 應該是一朵美麗無比、賞心悦目的花，吸引學生;教師也不僅是春蠶， 其生命在每個季節，在奉獻的同時也實現了自身的價值;教師還不僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造;教師更不僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來“照亮”學生。他本身就應該站着教書。

《不跪着教書》讀後感 篇4

在《不跪着教書》這本書中，老師可以清晰的感受到做教師的職責，身為教師，我們在教學過程中，持之以恆要做到的：

一、要拋棄學科本位的思想：身為教師，不負責任，那就是老師的悲哀。老師對學生要有正確的評價觀，不以分數為標準把學生劃分成三六九等，應在教學過程中，關注學生做事的態度，在師生交往的過程中關注學生做人的原則，一個學生，如果沒有優異的學習成績，但他認真，誠信，富有愛心，作為教師，你應該為這樣的學生自豪，雖然這樣的學生不會給你帶來所謂的榮耀，但會讓老師的內心變得踏實!

二、教師要做到以身作則：一個老師不能一味用語言教育學生，身教重於言教，老師良好的行為對學生有潛移默化的影響，一個老師，你希望學生善良，那老師的內心就要柔軟和慈悲，你希望學生正直，那老師就要誠信，你希望學生積極向上，你老師就要不畏困難，你希望學生陽光朝氣，那教師就要樂觀開朗，老師要知道，若干年後，在你的學生身上會折射出老師的影子，我們希望，這些影子是美好的!

三、要有執着的方向：在當今人心浮躁的社會，老師要耐得住寂寞，不沽名釣譽，要能經受住一些誘惑。我們要明確，教師的主陣地在課堂，老師的着力點在學生，把學生培養成站立的“人”是我們永遠努力的方向，身為教師，千萬別把心思花在人際關係的內耗上。

《不跪着教書》這本書展示了老師的氣節和氣度，它是一本讓老師補鈣，讓老師醒神的好書，值得一讀。

《不跪着教書》讀後感 篇5

《不跪着教書》是著名教育家吳非對中國小教育問題的真知灼見，是作者對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現，沒有空洞的説理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀後受益匪淺。正如吳非老師的“序”中説:“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人呢?”

“不跪着教書”，教師應該具有高尚的師德情操。

師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基説過：“ 學校裏所做的一切，都應當包含深刻的道德意義。” 因此，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠於人民的教育事業則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“ 站直了” 的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個給與學生快樂與幸福的人，一個能夠感染學生，給與學生良好品德的人，一個永遠讓學生想起來就會含笑於心的人……

“不跪着教書”，教師應該具備精湛的教研能力。

當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚着師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精緻每個環節，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業技能，包括他對學生的態度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創新，會用現代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“ 站直” 的教師的追求所在。

“不跪着教書”，教師還應與時俱進，永具勇於開拓的創新精神。

“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”時代呼喚創造性人才，創造性人才需要創造教育。未來教育的挑戰，不僅是針對學生，更重要的是針對教師。教師的創新精神和創新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學是實施素質教育的主要陣地，為了讓課堂成為學生自主創新的天地，教師必須十分重視創造性的教學設計，培養學生的創新意識。教師在引導和啟發學生髮展、創新的同時，自身也要不斷創造新的經驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經驗誠可貴，創新價更高。有專家説，以前的知識是50 年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間。可見多讀書，不斷學習是何等的重要啊!因此，我們在教學中，要不斷更新自己的知識結構，使自己的課堂教學常教常新，永遠流淌着時代的春水。“ 問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創新便是教學的源頭活水。

“ 想要學生成為站直的人，教師就不能跪着教書。”“不跪着教書”，意味着我們的教育工作者，必須把學生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關注人的健康成長。

《不跪着教書》讀後感 篇6

《不跪着教書》是吳非的一部教育隨筆，由於是隨筆，閒暇時讀的很輕鬆，在輕鬆的文筆中，透着作者點點思想和智慧，給我許多啟發。作者寫道：面對最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會學習父母的態度。這讓我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起很大作用。

曾看到這樣一個案例，讓人匪夷所思。案例：小A是一個平時少言寡語的小女孩，打扮得卻很像一位假小子，非常聽話，上課從來不講話，卻也從不發言。可是有一段時間，我發現她竟然接連好幾天沒做作業，考慮到她性格內向，開始我讓她回家補上就行了，老師不批評。可沒想到平時那麼聽話的她竟然只補了一小部分。問她原因，她一句也不回答。我心想：“這孩子怎麼了，這可不是一個好兆頭，應該問問家長怎麼回事?”於是讓她請家長來一趟，結果等了三天都沒來，而且每一天她都會撒一個在我們成人看來十分可笑的謊。事情更嚴重了，我於是親自在放學時到校門口請其家長來談談。她媽媽到辦公室後，我剛跟她媽媽説了一句：“小A這幾天作業一直沒有完成。”我話還沒説完，她媽媽就衝上前，“啪”地使勁打了小A一巴掌，自己馬上也紅了眼眶。

“人非聖賢，孰能無過”，更何況小A還只是一個國小生呢。她犯了錯誤自然不敢跟媽媽承認，老師要請她媽媽來，她為了逃避，自然要撒謊，而為了圓之前的那個謊，她又不得不編出更多的謊，這無疑是形成了一個惡性循環的怪圈。

在對兒童實施教育的整個過程中，學校教育始終處於主導地位，然而家庭教育卻起着關鍵作用，由於這種關係，二者必須有機結合達到合諧統一。做為教師，特別是班主任，是連接家庭教育和學校教育的紐帶。教師要經常與家長聯繫，反映學生在校情況，瞭解在家表現，針對情況制定措施。作為家長更應該主動到校瞭解學生在校表現，配合老師做好工作，限事態於萌芽狀態，切實負起家長的職責。可一部分家長往往是臨渴才掘井，發現自己的孩子落後很多了才來關心，表現為被動教育，不利於孩子成長。讓我們為共同的目的一道擔負起對孩子的教育吧!

《不跪着教書》讀後感 篇7

《克雷洛夫寓言》裏，講了很多的小故事，每一個故事都非常精彩，富有深意。這些小故事教給我很多做人的道理，其中給我印象最深刻的是《風箏》。

有一隻風箏，高高地飛在天空中，它低頭看見一隻蝴蝶在空中飛翔，於是它嘲笑那隻蝴蝶：“小蝴蝶，你看我飛得多高，再看看你，才飛這麼點高，你也太沒用了吧?你是不是很嫉妒我呀?哈哈!”

“嫉妒?説真的，一點也不!”蝴蝶平靜地説，“你飛得再高，可是風箏的線永遠地抓在別人的手裏，一直由別人控制，根本就沒有自由。而我，雖然飛得很低，可是我很自由，想去哪就去哪!”

風箏聽了，連哼了幾聲，非常地不以為然。

這時，突然一陣狂風吹來，主人手一鬆，風箏竟然馬上失去了控制，一頭栽了下來，再也飛不起來了……

在這個故事中，我看到了風箏的驕傲和自以為是。如果沒有人的牽引，如果失去了風的幫助，它又怎麼能飛得這麼高呢?其實真的不是歲月靜好，只是因為你的人生中有人為你負重前行!生活中很多人只看到自己的長處，卻看不到自己的短處，對於別人的幫助全都視而不見，沒有一絲感恩的心，這麼驕傲自大的人，最後往往難以取得好成就。

這個故事告訴我們，要及時發現自己的缺點，敢於正視自己的缺點，努力彌補改正自己的錯誤，不斷完善自己!就算取得成就，也不應該看不起別人，更不能驕傲自滿，還要有一顆感恩的心，時刻銘記他人給予過的幫助，做一個謙虛，有禮的人

《不跪着教書》讀後感 篇8

在這大千世界中，無論人、物、事，都在不斷地發生着變化，社會而在不斷地向前發展。如果一個人不能及時適應這種變化，就會被這個不斷變化的時代所淘汰。

要知道地球始終是在不斷轉動的!這幾天我讀了一本名叫《誰動了我的奶酪》一書，使我更加深刻明白了這個道理。

書中的奶酪指的就是生命中想要得到的東西，如一份好的工作，一個健康的身體，一份好的人際關係……當這些東西沒有了，被人破壞了，變化了的時候，也許有人只會竭力地喊叫：“誰動了我的奶酪”?但這本書告訴我，只要跟着奶酪的變化而變化，才能夠站住腳，才能生存。

關於《誰動了我的奶酪》的讀後感

對《誰動了我的奶酪?》 這本書我早有耳聞。主要內容是生活在一個迷宮裏兩隻小老鼠和兩個小矮人，他們不同的追尋奶酪的事。我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕鬆愉快地便澄明瞭混沌的生活。奶酪代表我們生命中的任何最想得到的東西。我們的生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。

這時，《誰動了我的奶酪?》就像一位被變化所困惑的人坐在一面骯髒的鏡子前，使我們希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在。

《不跪着教書》讀後感 篇9

祕密是人生成長的一個關鍵的方面，它展示了日常生活中普普通通的祕密是如何讓孩子明白和意識到自己逐漸擁有的內心世界和外部世界，這種認識反過來又幫助他們形成一種自我感、責任感，以及自主性和人際交往的親密性。馬克斯·範梅南通過着作兒童的祕密深刻説明了祕密對於一個人生的重要性。

我關注到書中有這樣一段描述：一個孩子每次在吃早飯的時候，都會關注牆上的影子，他動，影子就跟着動，於是那個孩子就被影子吸引住了，看着他的影子進行了許多有趣的聯想。馬克斯·範梅南指出：“孩子的創造力和想象力是不是在一種安全、有序、熟悉的環境中就更容易激發和成長呢?”

這個提問揭示了另一個問題：現在為了教育好孩子，大人們用盡辦法為孩子們提供“良好”的學習和生活環境，始終提醒孩子們，要專心學習，少想點學習之外的事情，可是，這種“良好”真的對孩子良好嗎?

正如作者所説，如果生活的環境快樂、祥和、有序、踏實，那是有利於培養一個人的想象力的，以那個被影子吸引的孩子為例;如果生活的環境過於固定、僵化、壓抑，就很大程度地扼殺創造力，扭曲祕密激發的想象力。從現實生活中很容易拿到例子：一些國外的學校的學習環境相當輕鬆，每個班人數少，課桌可活動，師生之間以朋友相稱，作業多數要求學生提出自己的觀點，這種活躍的環境氣氛很容易激發他們的想象力和創造力，培養他們做一個有思想有主見的人;而在我國，人口龐大，市場競爭激烈，導致學習競爭激烈，孩子們從小就被安排在壓抑的環境中，被叮囑要學習，死讀書，讀死書，最後甚至讀書死……我國這樣的環境固然不能完全改變，也不用照搬國外模式，但至少可以從減輕孩子負擔、讓孩子有個自由的自主的空間抓起。事實已經充分證明，不光是孩子，大人們也同樣如此，營造一個屬於自己的平和的環境十分重要，影響不是一時，而是一世。

我們都是由一個新生兒逐漸脱胎換骨而來的，一切要從頭抓起，給予自己和他人一個良好的環境就得從新生兒做起。

據我瞭解，一個新生兒出生時並沒有進入自然的環境，而是進入了一個完全被改造了的環境，人們為了使自己有一個更安逸的生存方式，拋棄了自然的環境而造成了一個與之相反的環境。其實這對新生兒並不有利，如果説成人需要精神上的鍛鍊，那麼新生兒比成人更需要肉體、生理上的鍛鍊，過於舒適安逸的環境一開始就造成了孩子對於安逸生活的依賴，形成了惰性。出生下來不哭不鬧的孩子是失敗的孩子，一個人在他的一生中沒有一個時期像在出生時那樣經歷過如此劇烈的衝突和掙扎，並承受由此引起的痛苦。

然而當一個孩子適應了他所到來的世界並開始認識這個世界時，我們又要以另一種方式來對待他們了，那就是給予他們一種特殊的温暖。這種温暖不是一件又一件的衣服或是襁褓，因為對出生不久的孩子來説，衣服不是必需之物，他需要的是一種周圍環境的温暖，這種温暖用一個字來表示，那就是“愛”。

不是溺愛，不是奢侈的愛，不是華麗的愛，而是真正的幸福的愛，它是如此平靜，如此安寧，如此的擁有光亮和熱度，孩子們感受到的是別樣的快樂、輕鬆和富有自我。

孩子們長大一點了，需要更多人的教育和書本的教育了，除了家庭，大人們為他們多提供了一個受教育的環境：學校。説到學校教育上面已經提到過，學校應該給予孩子們較輕鬆的學習環境，少一點壓力，讓他們有自己的一套學習方法和思路。學校環境不是全部，家庭環境對孩子也很重要，甚至更重要，父母如果採取過激的教育方法很可能導致不堪設想的後果。就從家訓來説，每個家都有潛在的家條家規，孩子們作為家庭一員受其影響不可小視：當父母的管教過於嚴苛，會產生兩個結果，一個是牴觸、反抗，一個是妥協、服從，可以想象，前者的孩子有強烈的叛逆傾向，長大後有走不正道路的機率;後者的孩子則是畏畏縮縮，成了一個懦弱、優柔寡斷的人。真正具有教育意義的紀律來自於“人內心的自我”，即自律，也就是説，家庭要有意識的教會孩子自我教育，學會反思、反饋，讓孩子們發現“自我內在空間”。

馬克斯·範梅南問道：“我能怎樣幫助孩子讓他體驗作為美妙祕密的生活的本身呢?”

作為我自己，我自己的答案是：給他們一個自我的空間環境，讓他們學會自我發現、自我教育，發現祕密的美妙，美妙地去體驗生活。

《不跪着教書》讀後感 篇10

愛迪生曾説過：“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。”而仲永的事蹟，便是這句名言最好的真實寫照。

初讀《傷仲永》這篇文言文，真有點“傷不起”.一個五歲的孩童“未嘗識書具”.竟能“書詩四首，並自為其名”,此子若稍加指導，定當出列拔萃。仲永的才能受到邑人的好評，他們“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”.足見仲永的天資聰慧矣。然而他的父親“利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。”從而釀成了仲永“泯然眾人矣”的悲劇。

仲永之所以泯然眾人，主要原因在於他父親，他目光淺短，愚昧無知，貪財誤才，“不使學”的錯誤做法，耽誤了仲永大好的學習時光，最終淪為常人。仲永出生在這樣一個世隸耕的農民家庭裏，一開始便註定了結局。難道就只是其父之過也?非也非也，若不是邑人有着和眾心理，仲永的父親也不會環謁於他們，不讓仲永學習。如此説來，邑人也為“幫兇”之一。而我認為，真正的原因出在仲永本身。倘若他幼時的資質潛退是父親的錯，但他長大了卻還不懂的學習的重要性，懶惰而不思進取，不正是他自己的責任嗎?即便出生在這樣的家庭，沒有條件學習，也要去創造條件。就像一個海綿只會擠出水分，卻絲毫沒有吸進“墨汁”,也總會江郎才盡的一天的。

我們正值學習的大好時光，有着優越的學習條件，有什麼道理不好好學習呢?莫非要步了仲永的後塵，重蹈覆轍?要知道顏真卿曾説過：“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”

少壯不努力，老大徒傷悲啊。我們無法決定出身，卻可以創造未來。我們無法回到昨天，卻可以把握今天。一個人的天資固然可貴，但後天的教育更為重要。付出的汗水和收穫的碩果是成正比的。

請乘理想之馬，揮鞭從此啟程，

路上春色正好，天上太陽正晴。

《不跪着教書》讀後感 篇11

這是一個真實的故事，這是一段真摯的情感。富豪朗和流浪漢丹佛之間的一切吸引了我，看了第一頁就停不下來，最後我用一天時間讀完了這本二十萬的書。

為了表達對妻子黛比的愛，朗在每個星期二和妻子一起去福利院為遊民服務。黛比用微笑、用真誠，逐漸化解遊民的敵意，換來遊民的尊重。而朗也由原來的“被迫”轉為自願，在與遊民的接觸交流中，朗不僅發現了遊民的另一面也發現了自己的另一面。比如他認為自己是一個高尚有愛心的成功人士：一個富豪每週雷打不動地為流浪漢服務，不圖名，不圖利， 難道不高尚嗎?可是看似充滿敵意，不懂感恩的“黑鬼”丹佛卻似三年如一日，照顧另一個癱瘓在牀的，85歲的“老黑鬼”，他的牀單總有尿的痕跡，他的房間充滿惡臭，而且“老黑鬼”總是罵罵咧咧，永遠不會有説一句感謝的話。而這“老黑鬼”和丹佛非親非故，丹佛做這一切，別人也並不知道。直到朗和丹佛真正瞭解彼此，他們成了朋友，永遠的朋友。

比起黛比、比起朗、比起丹佛、比起貝蒂……我便覺得自己的渺小。

我父親某些方面像極了丹佛，自私、狹隘、不懂感恩;常年酗酒、不愛惜自己的身體、沒有責任感。跟他相處了幾十年，我痛很他、討厭他，恨不得早日拜託他。可是為了盡我作為他唯一的孩子的責任，在他年老時我不得不叫他和我住在一起。我也曾和黛比一樣，希望父親過上正常人的生活，幫他戒酒，週末帶他去公園，帶他去醫院檢查身體，告訴他保重自己的身體，別辜負美好的晚年生活。可是父親卻屢教不改，時不時和我鬧彆扭。為此我和父親吵過、罵過、哭過、甚至幾次找過心理諮詢師。後來我便漸漸放棄，任其自生自滅。

可是黛比她們卻從不放棄，甚至想出更多的花樣去溝通去融入，甚至是素不相識的流浪漢。

感謝孩子，是她推薦的這本書。讓我接受了一次心靈的洗禮，也讓我相信，堅持就有奇蹟。我會見證父親發生奇蹟的那一天。

《世界上的另一個你》讀後感

讀完這本書，我相信世界上有另一個你，他躲在一個你看不見、摸不着、想不到的遠方，上帝會託夢給你，會授意給你，但需要你千辛萬苦，不辭辛勞地去尋找，你們前世有未了的緣分，要在本世續寫。不然的話，一個瘦弱的白人女士如何有那麼大的力量用無條件的愛改變了一個高大的黑人流浪漢，而流浪漢最終改變了整個城市?

一個從小生活在黑暗中的黑人，一個只知道在棉花田裏給“主子”撿棉花的奴隸，因為受不了一年到頭的勞作後仍然一無所有，從此跳上一輛遠去的列車到一座陌生的城市當了一名流浪漢。為了生存，他犯過法，待過安哥拉監獄，多年無家可歸，是黛比小姐一次又一次愛的召喚，一次又一次真誠的付出最終使他放下了自我保護，而接受了她，接受了她的先生。最終他們成了最好的朋友，彼此交換的是真情，是信任，是無以回報的愛!

在黛比小姐愛的感召下，丹佛真心照顧一個年長於自己的流浪漢三年，卻一直被他罵做“黑鬼”，因為他的內心是封閉的，這種封閉緣於本能的自我保護。“我憑什麼相信你?你憑什麼對我好?你到底圖什麼?” 三年的真心真情終於感化了一個內心已經石化的人。因為沒有人是真正鐵石心腸，人都有向上向善向美的本性，只看你的耐心夠不夠，你的愛真不真!

我想到了這些年來我對學生的教育，一次、兩次、三次對學生的説服或談心教育不起作用的時候就急躁，就放棄，認為學生無可救藥，從此不再找他，不再關注他。在黛比小姐面前，在丹佛面前，我對學生虛偽的愛一覽無遺，我的愛並不是發自內心，而是帶有某種目的，因為他搗亂了課堂，影響了心情，影響了班級成績。刨除這些自私因素，我還會對學生好嗎?我還會找學生談心嗎?我還會給他們補課嗎?我不敢説，因為越是往下想我越是覺得汗顏。既然知道世上並沒有真正的鐵石心腸的人，每個人都有向上，向善，向美的本性，為什麼不為了孩子的快樂和幸福而去教育孩子，繼而使他們的成績也有進一步的提高?

我深深地反思!改變自己從想法開始，從小事開始，從細節開始，從今天開始。

《不跪着教書》讀後感 篇12

這本《烏丟丟奇遇記》是金波花費了兩年時間完成的作品，這樣的作品，如詩如畫，迸發出智慧的火花，折射出深邃的道理。那種意境，像那清澈幽深的湖一般，怎能不引得讀者遐想翩翩?在我們心中，該留下了怎樣的迴響與震憾呀。

故事主要寫了一位老詩人——吟痴先生剛起牀，一下子就愣在那裏。地板上不知什麼時候出現了一排小小的腳印。原來，這像剛學會走路般的小腳印是木偶烏丟丟的腳印留下的。在吟痴先生的家裏，他聽“詩簍子説詩，看可姐姐跳舞，也被吟老和可人的動人事蹟深深地感動着。在他沉醉在從未體驗過的快樂中，想起了布袋爺爺和珍兒姐姐。終於説服了吟老同他一起去尋找他們。一路上，他們遇到了許多感人而有趣的事：一隻蝴蝶尋找去年救過她的那朵薔薇;一個小姑娘種下雞蛋，痴想種朵花朵;一羣蘑菇人想擁有那叫作”心“的東西等等……慢慢的，烏丟丟長大了，他渴望變成人。一個能夠回報愛、付出愛的人。然而，在一次大火中，為了救出珍兒姐姐，他被燒得只剩下了一隻孤零零的小腳丫。

這是一部令人蕩氣迴腸的文學之書;一部充盈着作者感悟與發現、智慧與思想的哲理之書;一部關於生命旋轉，穿越了讀者心靈的命運之書。《烏丟丟奇遇記》也許算不上跌宕起伏，但卻在那些不起眼的一句句話和字眼兒裏抒寫了生命的變遷。讀完全書，讓人不由地想到人生的財富是什麼?生命的意義又是什麼?文中的老詩人、烏丟丟以及每一位主人公都為人生做了怎樣的努力。他們用他們的故事為生命做了完美的詮釋。

生活中的點點滴滴都值得我們去品味，去咀嚼。也就是這些小小的事物，讓我們的生命更值得驚歎，更加可愛，更加眷戀。烏丟丟曾在文中説過這樣的幾句話：”你無法控制時間的流逝，無法控制天氣的變化，更無法控制身邊的任何一個人。你唯一能控制的，就是你的微笑，你的愛。“

那麼現在，就準備好迎接自己的未來，一步一個腳印地走下去吧!

《不跪着教書》讀後感 篇13

在大學讀書期間，就一直對外國文學懷有強烈的好感。只要是流芳百世、受到後人推崇的作品，我必定會去讀一讀。通過外國文學這門課程，我認識了許多偉大的、著名的文學大師，如巴爾扎克、托爾斯泰、莫泊桑、司湯達、歐亨利、福樓拜等。他們不朽的作品我也拜讀了不少，從中收益匪淺。工作以後，我儘量買些自己特別喜歡的文學作品作為珍藏本，一直讀了又讀。每次讀，每次總有不一樣的思考。

近期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能平靜，眼前總浮現着可憐的包法利夫人的臉龐。閉上眼，我又在回想着她從純潔到墮落直至自我毀滅的人生歷程，一切的一切，都是那麼的觸目驚心。是的，也許包法利夫人是咎由自取,但仔細思索，卻又發現她其實是當時社會的犧牲品，是千百萬婦女真實生活的寫照。作者福樓拜正是通過這位包法利夫人,揭露資本主義社會戕害人性,腐蝕人的靈魂,甚至吞噬人的罪惡本質。

女主人公愛瑪原本是一位天真淳樸的可愛少女。她的父親為了培養女兒的貴族氣質，把她送進了盧昂的修道院學習。在那裏，愛瑪成天滿腦子的情愛，渴望日後能與一位白馬王子生活在一起。可以説，這時的修道院教育，已經慢慢腐蝕了愛瑪純潔的心靈。後來，她懷着對愛情的憧憬同剛死了老婆的鄉村醫生結了婚，成了包法利夫人。起初她以為這就是自己所追求的那種浪漫生活。可是時間久了，她越來越受不了這種平凡的日子了。特別是她發現自己嫁的人並不是理想中的白馬王子。不可否認，包法利醫生平庸無能，感情遲鈍，但是卻是很真心地愛着自己的妻子。所以當看到他最後得知真相後抑鬱而死之時，我對他充滿了無限的同情。

其實看完整本書，我發現，包法利夫人本不是個壞女人，她還曾躲避過別人的追求，一心一意地幫助丈夫成材。無奈丈夫太無能，太不爭氣，一次次地讓她失望，從此她一步步走向墮落，越陷越深，到最後不可自拔，高台債築，不得已選擇了死亡。對於包法利夫人，我有着自己的憤怒。借用魯迅先生的一句話來形容她，那就是“哀其不幸，怒其不爭”。 看到她為了能與情人約會，撒謊，騙人，借錢，滿足自己的慾望，無視丈夫與女兒的存在，我就很痛恨，但是更痛恨那些偽君子,如玩弄女性的羅多爾夫、萊昂;高利貸者勒樂等人。跟隨着作者的文字，我親眼目睹了一位少女的不幸人生。

這部小説值得一讀的地方還在於它的藝術特色。最令我難忘的情節有很多，如多次寫到的包法利夫人的心理以及她最後喝砒霜自盡的痛苦神情的描寫，表現了福樓拜作為一位傑出作家的語言造詣，再次讓我感受到了不朽作家藉助文筆揭露社會的強烈道德感。在我心裏，這樣的作家才稱得上是偉大的，他們用文字記錄了社會的現實，批判了社會，是真真正正具有責任心的作家。

現實與理想總會有差別，當現實於理想中的情況不同時，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態的機會。當命運在現實社會中不妥協時，這就是現實的殘酷。不是想象的會和現實相同。完全不盡然，因為包法利夫人就是一個現實與理想的化身。

《不跪着教書》讀後感 篇14

《牧羊少年奇幻之旅》是出自巴西作家保羅·柯艾略筆下的一部偉大作品。《牧羊少年奇幻之旅》之所以偉大，是因為它融合着柯艾略博大悲憫的心胸、奇絕獨特的視角、清澈如水的文字。

這本書主要講了一個名叫聖地亞哥的牧羊少年在一位智者和夢的引導下開始了尋寶之旅。聖地亞哥在途中曾想放棄，但他在想放棄時都會有原因阻止，所以他還是選擇了堅持，用堅持面對風風雨雨、嚴寒酷暑。他終於來到了藏寶地金字塔，奇蹟般地得到了“財寶”，可財寶就在出發地。

這個故事發人深省，它告訴了我們：財富不在遠方，財富就在我們腳下，但我們卻要通過九死一生的尋找，才會有所悟。

讀了這本書，同時讓我懂得了錢的祕密：金錢只是對人們探索的一些物質獎勵，真正的財富是像鍊金師一樣在探索中發現人生的祕密。

這本書最重要的是讓我知道了堅持的力量。這樣的故事不勝枚舉。在我國春秋時代就有一個關於堅持的故事：《卧薪嚐膽》。講的是越王勾踐被吳國打敗了，回到越國，為了報仇雪恨，他卧薪嚐膽，與農民同甘共苦、發憤圖強，就這樣過了二十二年，終於滅了吳國報了仇。勾踐滅吳是因為他堅持卧薪嚐膽。

這些故事也讓我不由自主地想起我學游泳的過程：開始我害怕嗆水，就想放棄學游泳。但是放棄又有什麼用?不會的仍然不會，一切都沒有改變，只有堅持才能成功。後來在我的堅持和爸爸的教導下，我終於學會了游泳。

這三個事例讓我懂得了達到目標並不難，但卻需要堅持。堅持就是勝利。

《不跪着教書》讀後感 篇15

三十年前的上海，一個有月亮的晚上……

這是金鎖記的開頭，故事發生在有着每個人都道不完的傳奇的上海。

在人物的塑造上，張愛玲把七巧的特點描述得淋淋盡致。我對於七巧的印象首先來自於她的僕人小雙對三少奶的僕人鳳簫的聊天內容。鳳簫問小雙“你也是她陪嫁過來的麼?”小雙冷笑道“她也配!”連僕人也對她不尊重，可想而知她的為人是怎樣的差了。張愛玲借僕人的口，説出了七巧在姜家的低下地位，也為故事的開展墊下了厚重的背景。

在我看來，七巧是一個心理極度扭曲的一個悲慘的婦女。故事寫到七巧勾引姜季澤，但是姜季澤卻不和她亂來。七巧那樣做是因為她看到三奶奶蘭仙和姜季澤的甜蜜生活而心生妒忌，進而上升為變態的痛恨。她自己一直抱怨沒能得到幸福的生活，她也不能忍受別人得到幸福。到後來分家後，姜季澤竟利用她對他的曾經的愛意想騙她賣掉她的田地。可悲啊。她對她的女兒的婚姻的態度上也是如此。長安和世舫已經訂婚了，她還罵長安説“不害臊，你是肚子裏有了擱不住的東西是怎麼着?”試想作為女兒，聽到自己的母親這樣侮辱自己，你會不會懷疑自己是不是她親生的。然後悲劇又發生到她的兒子跟兒媳身上。七巧故意整夜叫長白幫她弄煙，好讓她的兒媳生氣。兒媳對她的痛恨反而讓她覺得很有成就感。故事寫到這裏，七巧的形象基本清晰了，封建主義社會裏一個貪婪的魔婦，極度的拜金主義者。從弗洛依德精神分析學角度來講，情慾的壓抑是曹七巧個體心理變異的動因，丈夫早逝，家人的冷漠，對她變態的性格有着很大影響。

故事中寫到“三十年來她戴着黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”七巧的拜金主義毀了她自己，也毀了她的兒女。從側面反映了當時拜金主義之風是如此的猖狂。然而，現在的社會，拜金主義之風絲毫沒減。或者我們説是現實主義。女孩子結婚要有車有房，也就是有錢。這可以説是社會的進步還是停滯呢?但從另外一個角度來説，現實主義的出現凸顯了社會激烈競爭的日趨明顯。要是對方能使你衣食無憂，誰還願意去拼個焦頭爛額的啊?我想很少有人願意。是殘酷的現實讓我們現實。

《不跪着教書》讀後感 篇16

我房間的書櫃上擺放着各種各樣的課外書。其中有一本叫《格林童話》的書是我的最愛。每天做完作業，我都會拿出來專心致志地讀上幾頁。今天我看的《狼和七隻小羊》的故事，讓我想了很多。

故事描述的是羊媽媽出門辦事，把七隻小羊留在家裏，並叮囑它們要好好地保護自己，但狡猾的狼還是通過各種方法，模仿羊媽媽騙取小羊的信任，把門打開了。無助的小羊一隻只成了老狼的美餐。只剩下最小的一隻羊逃出了狼口。當羊媽媽回家找不到自己的孩子時，發現狼鼓脹着肚子正在大樹下呼呼大睡，羊媽媽靈機一動，拿來了針線和剪刀，勇敢地剪開老狼的肚子，把六隻小羊一一救了出來。後來，羊媽媽和它的孩子齊心協力，在老狼的肚子裏放滿石頭有縫合上，讓它在河邊喝水時自己跳進河裏淹死了。

讀着這個故事，我陷入了沉思：不管在什麼時候做什麼事情，我們每個人都要有很強的自我保護意識，尤其當我們的生命遇到危險的時候，一定要勇敢地和敵人作鬥爭，要用我們的聰明才智置敵人於死地。

我合上書，和媽媽聊起了這個故事。聊着聊着，媽媽語重心長地告訴我：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。以後你一定要養成讀書的好習慣，博覽羣書，做個知書達理的好孩子。”我聽了，連連點頭。

《不跪着教書》讀後感 篇17

今天下午我看完了《我們班的小童星》，明白了許多道理。

本書主角楊自熱因為自己單戀的“甜美女生”王琚成了小童星，而整日失落不已，他悄悄地尋找着自己也能成為一顆閃亮童星的途徑，結果卻惹來出了很多笑料。學校排練大型童話劇《彼得潘》，楊自熱終於得到一個飾演獨眼海盜船長的機會，他演得十分賣力。

每個孩子都是童星。今年暑假，爸爸買了輛自行車給我，我學騎自行車的時候總是跌跌撞撞，兩隻腳剛踏上去就連人帶車摔了下來，車頭總是左右搖擺。一次、兩次、三次，總是摔。摔得我手腳都掉皮了，腳又痛手又痛，都不想騎了。但我又不服輸，心底一直有個聲音在鼓勵着我，鄭佳茵，加油!你一定行，在那裏摔倒就要從那裏站起來。要對自己有信心，不要輕易放棄。終於，沒過一陣子，我就掌握好平衡，能騎着自行車走了。媽媽在一旁對我説：“佳茵，好堅強勇敢，媽媽很佩服你。”

我一直是個內向沒自信的女孩。課堂上老師叫我站在講台上背誦古詩，我緊張得心臟都似乎跳了出來。這時楊自熱的形象浮現在我的腦子，頓時彷彿有一股力量推動着前進，我深深吸了一口氣，心想：不能害怕，就試一次吧，相信自己，一定能成功的。於是我拿起麥克風上台朗讀古詩。下台後，老師誇我很勇敢，很自信。我很開心，從那以後，我就知道了：做人要有自信心，不能輕意放棄，要相信自己的能力。

書中有一句話令我印象深刻，這句話也是我明白的道理——每個孩子都是童星，因為孩子身上的童真是最美的星光，可以照亮大人的世界。

《不跪着教書》讀後感 篇18

或許你沒留意，或許你沒發現，在我們的世界中，還存在着一個“小人國”，它們就是地球上最古老的“天之驕子”——昆蟲。統治石炭紀的昆蟲，被放大了幾千倍： 90 釐米大小的蜻蜓，振翅聲響直衝天。公共汽車大小的巨型馬陸千足蟲，一種蜈蚣，經過森林草折樹倒。人頭大小的蜘蛛，捕捉貓一樣大小的獵物……現在，這些“巨人”早已不存在了。但是，還留下了一批“小人”，全身長刺的毛蟲，“力大無窮”的獨角仙，還有那些平時不起眼的螞蟻……《微觀世界》中的主角，當然是惡渾渾的毛蟲啦。最震撼人心的，還是要算大旱時期，一大堆一大堆的松毛蟲排在一起，進行大遷徙。一列列松毛蟲排成一路縱隊向前進發，就像一條渾身長長刺的大蛇一樣，身子一拱一拱的，就想沙漠中的沙丘在移動。這裏面還有一個小插曲：這邊一隊松毛蟲正向前爬着，忽然，半路殺出個程咬金——又有一隊松毛蟲慢騰騰地從側面爬了過來，並且它們搶先一步，奪下了前進的道路。另一隊只好等待着，看似傻傻的樣子，卻在不經意見瞅準機會，乘着對方一個空當，迅速地插隊跟了上去。

鏡頭跳過，我們來到了小湖泊，水蠅演員閃亮登場。這個“輕功高手”正坐在水面上“悠閒”地抹着水珠。這是，一隻倒黴的食蠅從空中“咕嚕咕嚕”地掉了下來，被水蠅發現了。水蠅弓起背，蛇一樣的眼睛閃着一絲冷漠，修長的四肢繃緊了，隨時準備出擊。突然，水蠅惡虎羣狼一樣撲向實蠅，並用修長的四肢按住實蠅，不讓它垂死前猛烈的掙扎，之後，它不緊不慢的把吸食器插入食蠅體內，不一會兒，實蠅就不在動彈。食蠅“壯烈”的犧牲，水蠅漠不關心，只是不緊不漫地享用起豐盛的大餐。誰知“螳螂捕蟬、黃雀在後”，早在一旁窺視的綠蠑螈衝出來，大開殺戒，無奈這隻水蠅一下子從捕獵者變成獵物，一下子就“葬身虎口”。這下可驚動了旁邊的水蠅，水蠅大軍邁開長長的步子，沒命地四散而開，不愧為“輕功高手”，不一會兒水面上便沒了蹤影。其它還有“水老虎”——水蜘蛛，小型“惡魔”——行軍蟻，它們都向大家展示了各自的絕技，更有能為保護家園而付出生命的黃蜂。

微觀的世界真是奇妙，因此我們要在生活中多看，多聽，多觀察，才能不斷髮現自然界的奧祕，探索更多未知的東西。

《不跪着教書》讀後感 篇19

這幾天看了《紅樓夢》，黛玉葬花頗有些感受，看到她的身世也不免聯想我現在的處境，我一直很喜歡這段葬花詞，不知道為什麼，每一次我看到這兒的時候，眼睛都會淚濕。

“一年三百六十日，風刀劍雨嚴相逼，明媚鮮豔能幾時，一朝飄泊難尋覓，花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨倚花鋤淚暗酒，灑上空枝見血痕……願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，天盡頭，何處有香丘……質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝，爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”

看到傷心處不禁會悄悄落淚，多愁善感也越發的驕縱了。時常聯想到不久將來老去之後的事情，我還沒有到老的年齡卻提前傷感起來。通常有兩種事情讓人們感覺到自己老了：第一就是越來越愛錢了，第二就是常常聯想到老去的事情。感覺到最近一兩年來，我的心態沒以前那麼樂觀了，也有可能眼自己的處境有關。

“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”，這幾句話讓我時時傷感，我感到孤苦伶仃，無援無助，真不知道他年老去之後是誰來收葬我呢?

人都有感情脆弱的時候，每當我受欺負的時候就會倍感人生之淒涼，當我鬱悶的時候也會感到孤獨無助，當我受到欺騙和傷害的時候，就會對全人類的男人感到失望。

女人無論再怎麼堅強，她的內心還是渴望擁有一種安全感和依賴感，這是由女人的“劣根性”決定的。我看到那些成功的女強人，她們的事業很輝煌卻也沒有成家，依然也很快樂，她們快樂的理由又是什麼呢?我不明白，看來我是做不了女強人，因為我擺脱不了內心對男人的那種依賴，我也不能允許自己這樣的活着。

《不跪着教書》讀後感 篇20

“為什麼叫它野風車?”二疤眼於問。父親説：“曠野上，沒遮攔，大風來了像野馬，弄得風車瘋轉。這種車就叫野風車。”

——題記

這是一本我百讀不厭的書。書中共有短篇小説15片，讓我記憶深刻的是《第十一根紅布條》。文中講述了一個老爺爺和他的獨角牛的故事

麻子爺爺是一個讓村裏的孩子們很不愉快、甚至感到可怕的老頭。他從不讓任何人碰他的獨角牛。為什麼這頭牛隻有一隻角呢?因為它買回來不久，就被麻子爺爺鋸掉了一隻角。麻子爺爺性情古怪，一個人住在林子中，久而久之，人們便把他遺忘了。直到有一天，村裏的一個孩子落水了，醫生也不在，這時有人才想起了他，準確地説，是想起了他的獨角牛。

麻子爺爺年紀大了，跑不快，踉踉蹌蹌的。但他顧不得這些，因為他明白，有一個孩子等着他去救!

不知為什麼，這裏的人都説，只要孩子有救，牛就會走動，要是沒救了，就是用鞭子抽，牛也絕不肯跨前一步。牛終於走動了，漸漸地，越走越快。至於麻子爺爺怎麼樣了，可想而知。他牽着獨角牛拼命地跑，臉色發灰，尖尖的下頦不停地滴着汗珠。終於，牛背上的亮仔活過來了!“拴根紅布條吧!”一位大爺説。這裏的風俗，凡是在牛救活孩子以後，這個孩子家都要在牛角上拴根紅布條。人們都不吱聲，莊重地看着這根紅布條拴到了獨角牛的那根長長的獨角上。這時人們突然想起了麻子爺爺，有人便走過去，叫他：“麻子爺爺?”可是沒有迴應。是的，他睡着了，永遠地睡着了!

忽的許多人哭起來，悲痛裏含着悔恨和歉疚。

再給他換衣服下葬時，從他懷裏落下一個布包，裏面有十根紅布條，也就是説，加上亮仔，他用他的獨角牛救活過是一條小生命!

一個不受人們喜歡，不受人們重視的老人，每當關鍵時刻，他總會牽着他的獨角牛出現，帶給大家一個又一個奇蹟，最後，他離去了。在救完第十一條小生命後，躺在草垛上，安詳的離去了。

這是一本感動人心，讓人潸然淚下的書。我落淚了，不光是因為麻子爺爺，更是為了他這種捨己為人的高尚品質。