麥田裏的守望者讀書筆記優質（精選27篇）

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇1

你可曾試想過，如果有一天，你被學校開除了，你會如何繼續自己的生活?是就此墮落，一蹶不振還是抱着從哪裏跌倒就從哪裏站起來的想法，重整旗鼓?然而異國的霍爾頓給了我們他的答案。

霍爾頓，一個在眾人眼裏離經叛道的人物，作為學生，卻喝酒，抽煙，滿嘴粗話，甚至是逃學，與一個學生的形象格格不入，更像是叛逆者的代表。終於有一天，他被學校開除。就此，他開始了自己的探索，探索真正意義上的純潔與真理。然而，在紐約城遊蕩了兩晝夜，事實又將他拉回虛偽的成人世界。這兩晝夜的經歷，給了霍爾頓答案，他的探索戛然而止，最後，他再為自己做了一次選擇，他讓自己去了精神病院。而關於的他的消息也就此而止，任人們去想象他之後的經歷。

書中的霍爾頓或許是個結結實實的反面人物，好叛逆、酗酒、撒謊。種.種劣跡似乎讓人們所不恥。然而，他卻是那個世界裏最純真的人物。他是徹徹底底的善良，以至於徹徹底底的脆弱，以至於不能融入這個邪惡而又充滿虛偽的成人世界。

“我將來要當麥田裏的守望者，有那麼的一羣孩子在一大塊麥田裏玩……我呢，就在那懸崖邊，我的職務就是在那守望，要是有哪個孩子往懸崖邊來，我就把他捉住……我整天就幹這樣的事，我只想做個麥田裏的守望者。”這是主人公霍爾頓的一段話。正如他所説，他唯一的理想便是做一個麥田裏的守望者，看護那些天真無邪的兒童。他想做的只是守望。他所想守護的，是孩童們所擁有的純真，是孩子們對自己最初理想的堅持，是孩子們對他們心中美好世界的渴望。他試圖憑藉一己之力，保護孩子們不掉入懸崖之中，因為懸崖之下是一個與理想截然不同的世界。那裏充滿虛偽，謊言，自私……那裏有的，只是污穢。一旦陷入只會越陷越深並被一點點改變，最終失去那個本真的自我。為此，他必須付出自己的一切，死守住這最後一道防線。他所期望的，是希望尋找到那個黑暗世界裏殘存的純潔和真理，他希望他的朋友，老師，親人都能和他一樣，守護住自己的純真。儘管結果並未如他所願，可他依舊在等候，他望着那懸崖，祈望能有一個人脱離那個世界，加入他的團隊，一同守望。他的守望，是對他所面對的那個黑暗的成人世界的不滿，是對自己內心深處的純真的恆久守護。

現在，試問自己，你夠“叛逆”嗎?似乎談不上。一切的蠢蠢欲動早已被父母，被學校扼殺在萌生之際，以至於讓我們已經忘了什麼是叛逆了。現今的生活早已有人替我們安排好了，一切像流水線般前進着，下一步該怎麼走不需我們自己考慮，旁人自會告訴你答案。這樣的生活，只會將自己變成毫無思想的行屍走肉，在現實裏一步步墮落，最終墜入那懸崖之下，被社會所隱藏的黑暗所吞滅。

我們，該叛逆了!我們該有自己的想法，自己的決定，用自己的方式活出自己的精彩!我們也有我們該守護的東西!年歲的步步高昇將我們一步一步推向社會的各個角落，推向那個尚未接觸的成人世界。那個世界裏，我們或許會迷失前進的方向，但我們決不能迷失自我，迷失天真，善良，自然，公益這些人性中最美好的一部分，這是我們該守護的。我們也有自己所祈盼的!我們期盼有一天自己的純真不改，而能幫助人們從那懸崖的底下爬上來，重獲他們曾經的純真;我們期盼我們所守護的孩子們不曾靠近懸崖一步，始終擁有着讓人所羨慕的美好童真，並最終有一天接替我們的崗位。

我們將是叛逆的一代，我們的血液裏激盪着我們所與眾不同的叛逆。我們知道自己的前進方向，我們的人生由自己來規劃，我們有我們的信仰——守護住自己的本真。我們將堅持着守望，守望自己的理想，守望這個時代的純真，守望人性最初的美好!我們將用我們自己的方式讓生命完美地綻放在這個時代的上空，用生命的力量敲擊出這個時代的最強音，用自己的血肉之軀構築起這個時代的豐碑!因為，我們將是這個時代的守望者!

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇2

一本好書總會給我受益匪淺的地方。今天我讀了《麥田裏的守望者》這本書，我拿起這本書時，沒想到這麼薄的一本書會對我產生那麼大的影響，使我感觸很深。我覺得這本書的形式和內容都很出色。

美國的20世紀50年代是一個相當混亂的時期，“二戰”的陰雲剛剛散去，“冷戰”硝煙又起。一方面科技發展迅速，而另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會的大背景下，過着渾渾噩噩的生活。於是，“垮掉的一代”出現了，霍爾頓就是其中的一員。他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至於淪落到吸毒、羣居的地步，因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想——做一個“麥田裏的守望者”。

我們生活的這個國度，這個時代，正處於巨大的改革之中，一切都在日新月異的發展。從某種意義上説，這與20世紀50年代的美國確實有些相像。社會不斷進步，人門的思想觀念也在發生變化，很多人開始迷茫、消沉，他們逐漸遺忘了自己的理想，沒有了最初的熱情，開始墜入平庸。我們應該是一羣有理想有抱負的人。是的，有了理想就有希望。《麥田裏的守望者》讓我受益匪淺。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇3

看了《麥田裏的守望者》，我覺得他和叛逆、邪惡完全扯不上邊，或許有些頹廢，但相信我，小説中的這個男孩子，霍爾頓·考爾菲德，是我看過的最善良的小説人物——嘿，真的，我不開玩笑。

他是徹徹底底的善良，以至於徹徹底底的脆弱，以至於不能融入這個邪惡的社會，他的善良簡直讓我感動，又壓抑得讓人想哭。

怎麼可以那麼善良?他恨人不用真皮箱子，因為他恨自己的真皮箱子讓別人自卑，甚至藏起來。他尖酸地嘲諷見到的一切，所有東西都看不慣，但又由衷地為所看到的一切感到害怕和難受，為他衰老的歷史老師沉悶的生活，為旅館裏為他抬行李的老頭潦倒的職業，為他死去的弟弟(這段令我心碎，是真的心碎，我不開玩笑)，為他媽媽向店員問了“百萬個愚蠢的問題”後為他買了冰鞋而他卻被開除，為那個萍水相逢卻勒索他的妓女如何像一個普通姑娘一樣去商店買東西，甚至為受人寵愛的鋼琴手歐尼永遠無法知道自己的鋼琴其實有時候彈得很糟，這一切，他感到害怕和難受。他憎惡沒腦子的姑娘，但卻比誰都尊敬她們，他愛那些真正聰明的姑娘，用心去愛，愛到讓我無法相信一個青春期的男生會有這麼細膩和温柔的情緒。

他長得漂亮，小説不止一次強調。家境富裕。敏感而聰明，熱愛閲讀，作文寫得好極了。是擊劍隊的隊長，高爾夫打得可以拍體育短片，但被他拒絕了，因為他討厭“混賬電影”，為他討厭的東西拍短片，會讓他覺得自己是偽君子。而這一切，居然都不能令他快樂，居然都不能令他好好的活在這個世界上，那些他眼中的傻子、白痴、變態(我同意他的看法，並非偏激)，卻能自得其樂，這實在有點詭異。

如果你聽我的意見，我説他是有道德潔癖的人。他不像我們，我們有時自己就不道德，有時自己道德但也能理解別人的不道德，我們是自私的凡人，快樂的大多數，因此我們還喜歡這個世界。

還是那句話，人把一切都看得太透，就往往無法幸福。霍爾頓承認，你必須想這一切“想得恰到好處”，才不會為這個世界難受。

塞林格絕對是把自己融入霍爾頓裏面了，要是我寫這麼個完美的人物，我就絕對是把他當成一種理想寫的，我要是塞林格，我寫這麼一個男孩的野心，絕對是讓每個女孩子都愛他，每個男孩子都渴望成為他。

如果你瞭解他謊言後的絕望、粗口中的憤懣，如果你能瞭解他神經質舉動下純潔的心，如果你瞭解他面對世界的孤獨與苦悶，即使你不能理解他，只要能瞭解到一些，你也不會認為他叛逆。他的心非常柔軟，卻過於冷靜，他説的話令你笑，但同時鼻子有點酸，他愛着你時，非常温柔和安靜，他鄙視你時，是在鄙視你身上的他自己，而他對一些人真正的諷刺，足可令人警醒。

而這樣一個人，似乎註定不能享受凡人之樂，活在自己的世界裏，砸碎窗户或是突然跳踢踏舞的人，我多麼理解和愛這種人，但卻似乎註定不能得到快樂，更可怕的是，當他們真的被人理解和寵愛時，他們又會本能的抗拒，抗拒一切能讓他們活下去的糊塗樂觀，堅持能讓人發瘋的清醒苦悶。

還沒有看完，不想那麼快看完，很小心翼翼地在看，像吃到了最好吃的甜點，不忍心一口吃完，怕吃完了，餘生空虛，怕吃完了，忘了剛入口那種沁入心扉的觸動，沒有撕心裂肺的愛與恨，但我撕心裂肺的為他而痛。

我也覺得，這是一部更基本的作品，超越階級、超越年齡、超越國界，只要你曾經思考過，你就會有和霍爾頓同樣的感受，我看了之後，已經覺得我的餘生都無法忘記這部小説，這不是感動、不是會心、不是領悟，不是這些情緒，這是唯一一部直擊心靈的小説

美國的五十年代是一個相當混亂的時期,二戰的陰雲尚未散去,冷戰硝煙又起.一方面科技發展迅速,而另一方面,人們缺乏理想,意志消沉,在自己無力改變的社會大背景下,過着混混噩噩的生活.於是,"垮掉的一代"出現了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進,但是,他還不至於淪落到吸毒,羣居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個"麥田裏的守望者".

我們生活的這個國度,這個時代正處於巨大的變革之中,一切都在日新月異的發展.從某種意義上説,這與50年代的美國確實有些相象.社會不斷進步,人們的思想觀念也在發生變化,很多人開始迷茫,消沉,他們逐漸遺忘自己的理想,沒有了最初的熱情,開始嚮往平庸.

我們是一羣生活在新時代的孩子,自然已經習慣了困惑和煩惱,但是我們應該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應該是一羣有理想有抱負的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶着人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現在最需要的,就是我們的理想.

是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇4

《麥田守望者》是美國作家塞林格的名著。16歲的中學生霍爾頓有着敏感、好奇、焦躁、不安、想發泄、易衝動的個性。這與我身邊的人都很相似，他是我們心情的真實寫照，他做的事情都是我們想做而又不敢做的。

從書中我也體會到了教育需要“順性而為”，在於引導而不是強制，也就是大人們常説的“讀書只有自己要了才讀的好，靠別人逼是沒有用的”。孩子之所以能夠無拘無束地做遊戲，首先在於主人公給了提供了一個釋放童心，張揚個性的精神家園——麥田。這次的語文月考中，有一道類似主題的題目，就是讓我們體會只是不可能永遠是老師灌輸給你的;而一個月左右前，在某個語文的講座上，我也曾看到過內容類似的文章，其中很明確的給出了一個精闢的結論——教是為了不教。仔細想想一點也沒錯，我們現在學的不僅僅是知識，更重要的是做人。

理想是人生的路燈,它帶着人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,都會過去,我們現在最需要的,就是我們的理想。

是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!

《麥田守望者》是美國作家塞林格的名著，其中謝幕時的一番話寫出了作者心中的理想教育：“有那麼一羣小孩子在一大塊麥田裏做遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是説——除了我。我呢?就站在那懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉轉—我是説孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉祝我整天的就幹這樣的事。我只想當麥田裏得守望者。”這番話我們仔細揣摩了一下，會得到一些啟示。

第一、教育需要“順性而為”，在於引導而非強制。孩子之所以能夠無拘無束地做遊戲，首先在於主人公給了提供了一個釋放童心，張揚個性的精神家園——麥田，或者允許孩子們進入麥田，卻有很多的規定。這樣孩子們興趣達不到極限，也不會有自由精神，更不會有創新精神，甚至會覺得恐喝。

第二、教育的成功的智慧在於找到支點，起學生的能力發展和生命成長。守望者並不是一名遊戲的旁觀者，而是敏感地發現了遊戲中的關鍵點——懸崖，守候於此有四兩撥千斤的功效。這不正是我們所謂的抓住契機嗎?智者與方法變是無形的支點。

“守望”是一種習慣，一種智慧，更是一種境界，一種品質。為了學生的成長，教育需要更多“麥田守望者”。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇5

那天去書店,我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書,名字叫《麥田裏的守望者》,

帶回家細細閲讀，只覺得愛不釋手。

整篇小説用第一人稱的口吻來敍述全書，以細膩的筆觸描寫了一箇中產階級子弟的苦悶、彷徨的精神世界，真實地揭露了資本主義社會精神文明的實質。本書的主人公霍爾頓四門功課不及格而被學校開除的16歲少年。他因被開除而又不敢回家而開始了流浪生活。倒扣鴨舌帽，穿大號風衣，抽煙、醺酒。他厭惡這個世界，討厭這個金錢至上的社會，但他自己卻揮霍無度。

表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純淨善良的心。他愛自己的妹妹，就在見她的那晚，霍爾頓説出了這段話：“我只想當一個麥田裏的守望者!”霍爾頓説，他想像着在一大片麥田裏，幾千幾萬個小孩子在遊戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望着，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠快樂的奔跑，而那麥田似乎象徵着物質世界，他希望生活在充滿物質主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。但是最後，霍爾頓還是不免對現實社會妥協，成不了真正的叛逆，這可以説是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在。

由此，我想我們是一羣生活在新時代的孩子,雖然已經習慣了困惑和煩惱,但是我們應該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應該是一羣有理想有抱負的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶着人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現在最需要的,就是我們的理想.有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇6

這部小説如此大名鼎鼎，想寫寫讀後感，也一時塞住了起來。

這些年來前前後後讀過幾遍，有時斷斷續續，不如少年時代的閲讀那麼專注。可每一次讀起來，不得不佩服塞林格對意識流的表達能力，每一個少年都能讀懂裏面的共鳴。

我想我自己是早熟叛逆得很的，十五六歲的時候就決定逃避現行的愚蠢教育體系，無奈父親手段更為高明，耐心將我引導迴歸，最終沒有鬧騰還安安生生考了大學。那時就是見不得這愚蠢的世界，儘管自己根本就沒有見識過世界，自以為自己就是世界。

《麥》裏面最最撞擊世人內心的這段話：我會站在一道破懸崖邊上，我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是説要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過來抓住他們。我整天就幹那種事，就當個麥田裏的守望者好了。

我們都是那些跑起來不看方向的小孩。八零後這一撥人，在體制內學習着呆板的知識，內心忙亂卻又荒涼，想要大聲説話沒有人聽也就罷，關鍵還不知自己到底想要表達一些啥。我們這一撥人最原始純真的天分，是真真實實被這制度被這愚蠢的教育體系害慘了。

如此一來，這還真是一篇純粹的讀後感，小説本身確實不值得費墨劇透，讀過的人自然共鳴點頭，還未讀過的人也一看就懂：嗯，這是一部叛逆的青春咆哮。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇7

剛讀這本書時,很不適應書中的文字風格：語言粗俗，髒亂連篇，一副玩世不恭的嘴臉，文中到處充斥着“他媽的”、“混賬”、“雜種”等詞。我暗想，看完這本書，我會不會也學會了髒話，在日常生活中拿來就用呢。還有，小説的名字《麥田裏的守望者》。一個對什麼都不慣甚至憎恨的少年，一個遊蕩在大都市裏的孩子，與麥田有什麼關係?直到最後他被妹妹問及將來想當什麼的時候我才真正明白。

故事從主人公十六歲少年霍爾頓第四次被學校開除起筆，講述了他遊蕩紐約街頭的經過以及其複雜的心路歷程。

這位出生於中產階級家庭的少年因為厭惡學習，除了英文外沒有一門及格的中學生，終於被一所優秀的學校潘西中學開除了。這已是他第四次被學校開除，在學校把通知寄到他父母那之前，他並不打算提前回家，所以，他決定在星期三之前不回家。於是，他隻身在美國最繁華的紐約城遊蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會，濫交女友，抽煙，酗酒接觸了各式各樣的人物，其中大部分是他所看不慣的“假模假式的”偽君子。

而他自己又何嘗不是做着自己不想做的事情：他幾乎看不慣周圍發生的一切，他甚至想逃離這個現實世界，到窮鄉僻壤去假裝一個又聾又啞的人，但要真正這樣做，又是不可能的，結果他只能生活在矛盾之中：他這一輩子最痛恨電影，但百無聊賴中又不得不在電影院裏消磨時間;他厭惡沒有愛情的性關係，卻又糊里糊塗地叫來了妓女;他討厭虛榮庸俗的女友薩麗，卻又迷戀她的美色，情不自禁地與她胡搞。

但是他對兩個人的感情是真摯的。一個是琴，她曾經的鄰居。她很想知道琴有沒有放假回家，卻又怕聽到琴的媽媽接電話後的盤問。而為了看看最他疼愛的妹妹菲苾，他終於做出了最大膽的行動——冒着被父母發現的危險潛入家中。在作者的描述中，你可以發現所有的人都那麼“假模假樣”，但菲苾除外。這個漂亮可愛聰明的小女孩令讀者眼前一亮：真摯、善良、勇敢這些詞都不足以表達我

對她的喜歡。霍爾頓深夜潛入家中探望妹妹時，父母突然回來了，她的擔心和機智令人感動;當接到霍爾頓的紙條，得知哥哥要隻身“去西部”時，她收拾好衣服拉着笨拙的手提箱要與哥哥一起走······看到這，我的眼睛都濡濕了!多麼好的妹妹!多麼純潔的心靈!她還是個孩子啊!菲苾不喜歡哥哥滿嘴的髒話，批評他“不喜歡正在發生的任何事情”，叫他“不要咒罵了”，問他將來當什麼，是和爸爸一樣當律師，還是想當科學家。在他的執着面前，霍爾頓一邊心煩意亂，一邊不得不逼迫自己想清楚他究竟喜歡什麼，他長大後想做什麼。這時，他提到了一首詩，名叫《假如我在麥田裏遇到你》。他説“不管怎樣，我老是想象，有那麼一羣小孩子在一大塊麥田裏遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是説——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守着，要是哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是説孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來把他們捉住。我整天就幹這事。我只想當個麥田裏的守望者。”讀到這裏，我被深深地震撼了!這位表面上對一切都無所謂甚至嫌惡憎恨的少年，內心充滿了孤獨，在彷徨無助中竟能有如此美好的心願，不得不令人重新審視他了!他自己所經歷的不正是這樣一場遊戲嗎?他在狂奔，他不知道自己在往哪兒跑，他其實就快要到懸崖邊了，而此時，她的妹妹——老菲苾就是那麥田裏的守望者，她捉住他了!因為，我們從下文得知：霍爾頓答應她妹妹他一定回家，他不會一個人去遙遠的西部，而且真的回家了!

看到結尾，我意猶未盡。作為一名教師，我們的學生又何嘗沒有霍爾頓這樣的苦悶與彷徨?他們表面上嘻嘻哈哈、對一切無所謂，內心又何嘗不是充滿了叛逆與孤獨?而我們，能不能做好麥田裏的守望者，捉住那些不知不覺跑向懸崖的孩子們?

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇8

作者為塞林格，中英文兩種語言所寫，就看了中文的。

書本講述了霍爾頓，一箇中學生被學校退學(已多次被不同學校退學)後，到回家之間3天遊蕩時間內的見聞以及自己內心的想法。

霍爾頓是一個比較叛逆的小孩，也許因為自己從小就屬於比較聽話的那種，對於“壞小孩”的心理思想了解的還不是那麼多，這本書中讓我瞭解到叛逆的思維的中學生的想法，包括對待同學，親人，社會，以及對於自身未來的不是很成熟的理解。在這個時候正確的引導是很關鍵的，但是往往由於叛逆的思維會對師長的勸説置之不理，所幸的是一般會有一個對小孩有影響的人物，就如小説中的菲比，霍爾頓的妹妹——這些人必須對叛逆的小孩進行準確的勸説才能迴歸正途中……

看到此書中的人物，複雜的心理，就想到我親愛的妹妹——可惜我沒能很好的指引她，當初的自己並沒有那麼強的內心和魄力……

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇9

《麥田裏的守望者》這本書中的主人公是霍爾頓，他是一個四門功課都不及格而被學校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號風衣，抽煙、醺酒，滿嘴"他媽的、混帳"。因被開除而又不感回家而開始了他維時幾日的流浪生活。他厭惡這個世界，他認為大人叫他讀書就是為了以後能買輛"混帳凱迪拉克"，他討厭這個金錢至上的社會，自己卻揮霍無度，説自己"不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。討厭別人談論酒和女人，自己卻醺酒、戀美色，並且在流浪的幾天裏糊里糊塗地找來了妓女。自己想的和做的無法統一使他痛苦萬分。他所唯一敬愛的老師也竟是個異性戀。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病院中。

《麥田裏的守望者》通過第一人稱以一個青少年的説話口吻，生動而細緻地描繪了一箇中產階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個側面揭露了資本主義社會追求物質生活精神生活荒蕪的社會風氣，道出了資本主義的實質。

美國的五十年代是一個相當混亂的時期，二戰的陰雲尚未散去，冷戰硝煙又起。一方面科技發展迅速，而另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大備景下，過着混混噩噩的生活。於是，"垮掉的一代"出現了，霍爾頓就是其中的一員。

主人公霍兒頓是我讀過的文學作品中為數不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染，既有醜惡的一面，也有反抗現實，追求自己的理想的純潔的一面。外表上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆污濁、善良的心。他愛自己的妹妹，見她的那晚，霍爾頓説出了:"我只想當一個麥田裏的守望者!"霍爾頓説，他想像着在一大片麥田裏，幾千幾萬個小孩子在遊戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望着，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。"這是他的一個美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠快樂的奔跑，而那麥田似乎象徵着物質世界，他希望生活在充滿物質主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。相對於他那兩個糊塗的室友，霍爾頓更清楚的認識到了自己所處的世界是什麼樣子的。而他厭惡這一切，因為厭惡，處於青春期的他就越發的那樣做，似乎是一種反抗。

很多時候，我們將自己的不滿與叛逆小心地匿藏於心中，為了迎合社會，我們學會了偽裝，欺騙。為了追名逐利，我們麻痺了自己的心，那些真實的想法漸漸被封存於心底，或許是一種自我保護，畢竟將自己完全袒露於這個陌生的世界中是不安全的。"一個不成熟男子的標誌是他願意為某種事業英勇地死去;一個成熟男子的標誌是他願意為某種事業卑賤地活着。"——這是《麥田裏的守望者》中，主人公霍爾頓。考爾菲德的老師，那位有異性戀之嫌的安多里尼的經驗之談。這就是理智與成熟嗎，我不敢苟同。但仔細想想，安多里尼的認識倒也無可非議，在這樣一個理想主義早已遠去的年代，我們多數情況下不得不帶着面具生活，不得不讓自己屈服於種.種壓力，為了生存，我們必須丟掉兒時的純真和對生活的理想，在忍耐、剋制甚至卑賤中生活，這聽上去有些殘忍，但是卻又無奈。誰的願望會是去當一個麥田守望者呢?或許因為霍爾頓身為富家子弟才使他表達出了自己最真實的願望。然而現實總是現實，霍爾頓最終回到了現實世界中，外表上是因為妹妹的挽留，但事實上霍爾頓也無法離開自己所處之地，或許他自己也明白。流浪的結束也預示着青春期的他鋭變的結束。"人只是在不斷地出逃和回家中艱難地長大，真實的生活就是在這過程中出現了意義。"我們是否也體會到了呢?

我們生活的這個國度，這個時代正處於巨大的變革之中，一切都在日新月異的發展。從某種意義上説，這與50年代的美國的確有些相象。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發生變化，很多人開始迷茫、消沉。他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始嚮往平庸。

我們是生活在新時代的人，自然已經習慣了困惑和煩惱。但是我們應該集中精神看準我們的前方的路，我們應該是一羣有理想、有抱負的人。如果霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶着人走向未來，走向光明。縱然生活有時也會讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不久都會過去，我們現在最需要的，就是堅持自己的理想，不斷努力!

讀了《麥田裏的守望者》，的確讓人感到了莫名的悲哀，進而象霍爾頓一樣，竟對生活充滿了絕望的痛苦，就象一些評論家所説的那樣，這本小説"明顯地過於引人傷感"，具有一種"內在的死的慾念"。當然，我們對生活的過程是充滿着熱愛的，生活中不僅僅只有痛苦和煩惱，還有許多值得去追求和奮鬥的東西，甚至生活本身就是一件很偉大的事情。

説起來讀這本書，讀的過程中心情是挺沉重的，這是一本讓人不太愉快的作品，有着陰鬱、灰暗的格調，但是書中主人公純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心還是給了人些許慰藉。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇10

人有人格，文有文品。時下批評家論及近世作家，似乎有過分關注其為文而忽略其為人的傾向。實際上，心胸狹窄精神頹喪者難為曠達之文，胸懷大志氣吞星河者始有豪放之辭，人格的高低與文品的優劣有着密不可分的關係。當然，在中外文學史上也不乏作家的人品與文品相互分裂的現象，但對於像巴金這種主張“在生活中做的和在作品中寫的要一致，要表現自己的人格，不要隱瞞自己的內心”的作家(《談文學創作》)，卻是以其崇高的道德人格和高品位的藝術追求在二十世紀中國文壇，在幾代讀者心中產生巨大影響的。

有人説這是一本悲觀的小説,我自己也稱它為“絕望的書”

從本質上看，巴金是一位理想主義者，他始終生存於崇尚理想、追求光明、堅信未來必勝於現在的精神空間裏。早在“五四”前後，少年巴金就尋找和確立了自己的“信仰”，並在心靈的祭壇上立下了為理想奮鬥終身的誓言。後來隨着時光的消逝，巴金所追求，巴金賴以奮鬥不息的心靈支柱逐漸從原來具體的信仰轉化為具有象徵意義的“心靈的燈”，轉化為抽象的理想、光明與正義。甚至到了晚年，他也還滿懷信心地説：“任何時候在我的面前或遠或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團火，一盞燈，只要我一心向前，它會永遠給我指路”(《“尋找理想”》)。

正由於始終有着這“心靈的燈”，有執着的理想追求，巴金對人類的命運和社會的前景又一直是樂觀的，他不僅是一個理想主義者，同時也是一個樂觀主義者。巴金總是堅信，“春天是不會滅亡的”，“生活裏是充滿着春天的。秋天裏的春天，冬天裏的春天，而且有很多很多的春天”(《〈秋天裏的春天〉譯者序》)。他“從來不曾懷疑過：舊的要滅亡，新的要壯大;舊社會要完蛋，新社會要到來;光明要把黑暗驅逐乾淨”(《〈巴金選集〉後記》)。

與這種理想的光環和必勝的信念相映照，巴金的人格精神中還時刻閃現着一種以奮鬥為生命，以痛苦為力量，以獻身為幸福的英雄主義氣概。在確立信仰時，他就立下了“奮鬥就是生活，人生只有前進”的座右銘(《家庭的環境》)，後來他大多把那些意志堅強、奮鬥不息的戰士作為自己的人生楷模。他歌頌那些為主義而死、為理想獻身，為奮鬥犧牲的革命黨人、民粹派英雄和志願軍戰士;他推崇克魯泡特金、羅曼·羅蘭那種以痛苦為力量，在痛苦中淨化心靈、尋得歡樂的人生態度。直至耄耋之年，巴金還表示“不敢躺倒，不敢沉默”，仍然要“奮鬥到底”的決心(1991年10月15日《致冰心》)。

然而巴金又決非個人英雄主義者，他所追求的是人類平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始終包含着自覺的羣體意識。巴金認為，應該“把個人的命運聯繫在羣體的命運上，將個人的希望寄託在羣體的繁榮中”。“人對他的同胞必須真誠，必須互助;離開了合作與互助人便不能夠生存”(《怎樣做人及其它》)。他常説人生的意義在於奉獻，而不在於索取與接受;人只有在眾人的幸福中才能求得個體的幸福。

總之，理想主義、樂觀主義、英雄主義以及羣體主義是巴金人格精神中的四塊基石，它們代表着巴金最根本的人生追求與價值取向，人們從巴金身上所看見的無私奉獻、善良正直、真誠熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體顯現。這一切融入文學創作，也就使巴金的作品顯示出一種迥異於其他作家作品的文學品位。遠大的理想、必勝的信念與奮鬥的精神，使巴金的創作帶上了鮮明的崇高品格，他總是在作品中敍説信仰的力量，呼喚春天，謳歌理想、讚美未來，他作品中反覆出現的也總是太陽、星光、明燈、聖火等充滿光與熱，能給人帶來信心與力量的意象。在巴金筆下，英雄們的思想境界是最高尚的，美好愛情是高潔的;他時時在傳遞着一種美好的信息，不合理的制度和罪惡的勢力終將退出歷史的舞台。他的作品能給與讀者一種精神的鼓舞、奮鬥的力量，伴隨讀者去摧毀舊的世界，催化新的萌生。許多讀者正是讀了巴金的作品而選擇抗爭、選擇奮鬥，從而開始不息的追求。

有着遠大理想和必勝信念的巴金是幸福的。他向舊勢力大膽地喊出“我控訴”，執筆宣佈一個垂死制度的死刑，不停地對敵人實施攻擊，也可以毫不猶疑地説“春天是我們的”。但是，理想與現實總歸是有距離的，在通往理想社會的進程中，到處是崎嶇的佈滿荊棘的山路，時時有先驅者倒下的身影。因此，一旦巴金更為深入地觀照和描摹現實，有時也會陷入矛盾與痛苦之中。他筆下的英雄為信仰而獻身，但這種獻身有時卻難免成為無謂的犧牲;也很早就宣判過封建專制制度的死刑，但封建專制的陰魂卻遲遲不肯退出歷史舞台;他預告説將會有很多很多的春天，但自己又常常覺得並非真正看到春天的花朵。幸運的巴金只能時時感到心靈的悲痛，只能進行着永無止境的奮鬥，他的作品也由此而顯示出一種執着，幾分悲壯。

文學並不是巴金最初的人生選擇，但文學上偶然的成功並沒使他忘記自己的社會使命;巴金最終選擇文學也非為着個人功名或一己私利，羣體的精神使他更加堅信文學的目的是為着全人類。他從不把文學當作沽名釣譽的工具，而是把創作當成服務人類報效祖國的工作。面對祖國與人民，面對同樣關注着人類前途與命運的讀者，巴金不必要隱瞞自己的內心，也沒理由不獻出他的全部真誠與熱情。他從不忸怩作態故作高深，也反對炫耀新奇玩弄讀者。讀他的作品，人們都可感受到一個真誠自我的存在，小説中的“我”與人物交心，散文中的“我”同讀者對話。在七十餘年的創作生涯中，巴金有過幼稚，有過偏激，也有過輕信，這一切在他作品中留下的印記，正好從另一個角度反映出他創作時的坦然與真誠。或許可以説巴金的創作有過許多的成功，也有過某些閃失，但這種閃失並無損於他坦誠的本色，因為他只不過把一個真實的自我，把自己全部的愛奉獻到讀者面前，奉獻給人類的明天。

執着於理想，呼喚着崇高，帶着幾分的悲壯，一片的真誠，巴金以他的人格精神和藝術良知，以他相得益彰的人品與文品，為二十世紀的中國文學留下一種獨特而永恆的光彩。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇11

老舍，《茶館》，無可復加的戲劇傑作。讀過很多遍，也看過電影，有人稱它為三個黑暗時代的送葬曲，揭露了種.種不公平的社會現實。而那張掛在茶館裏的莫談國事的大字如同此地無銀三百兩的招牌在掌着市儈百姓的嘴，每一個時代，每一個上台的人物所發生的故事，無論悲喜，只要追溯一下因為所以，總是那檔子破國事，萬花筒也好，西洋鏡也罷，茶館就是如此一個社會矛盾集中的體現，跑不了。

至於劇情的再現此處就不表了，王利發劉麻子等一摞人物已經隨着這部經典作品一遍又一遍的被閲讀被再現深深紮根於讀者的心中，我看來，《茶館》的大範圍傳播有兩個原因。一方面，作品本身的藝術成就與作者蜚聲海內外的名望互為表裏有着互相宣傳的意味，另一方面，《茶館》通俗易懂的語言也在傳播上提供了客觀性的便利，就像讀完《水滸傳》總能説上句賊廝鳥，連我不喜讀書的朋友看完《茶館》也能津津樂道幾句：屌!揍他個小舅子!

這幾句隨不登大雅之堂，然而頗具江湖之風市井之氣，作品中常含有這類平易近人的詞語，自然能較為簡易地被大部分讀者所接受和認識。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇12

這篇文章反映了封建社會和封建教育對讀書人的毒害。當代人們處於思想昏沉的精神狀態。

“孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外貌描寫，既概括了人物的特殊身份，又預示了一場悲劇的即將開演。通過肖像描寫，我看出了孔乙己的不幸遭遇：“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕。”和“一部亂蓬蓬的花白的鬍子。”寫出了一個經常捱打的書生模樣，再與他斷腿時的肖像對比，兩者相逢，簡直天衣無縫，更顯出了孔乙己的悲慘遭遇。從“穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”顯示出孔乙己是一個很懶惰自己不願意洗，但又死愛面子的人，又説明了孔乙己窮但又唯恐失去讀書人的身份的特點。

通過一些半懂半不懂的語言，如：“之乎者也”等來掩飾自己的缺點，反映了他受封建教育的毒害之深。又通過孔乙己教“我”寫字，又分茴香豆給孩子們，一人一顆，這一點充分表現了他的心地善良。魯迅先生用極為簡省的筆墨和詳細的生活細節，塑造了孔乙己的形象：被殘酷地拋棄於社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇13

中國自古以來，就傳承着禮讓兄弟姐妹的美德。

一天，我在讀《三字經》，當讀到“融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。”時，發現這個章節裏，有一段關於“孔融讓梨”的故事。這個故事主要講的是在春秋魯國，一位名叫孔融的四歲小孩，十分懂事聰明。一次母親端上一盤梨來，叫孔融先拿來吃，俄日孔融拿了一個最小的梨，津津有味的吃了起來。母親問他為什麼這樣做，孔融説：“哥哥比我大，大的梨應當給哥哥吃。”

讀完之後，一股敬佩之情油然而生，僅有四歲的小孩竟這樣懂事，他的一舉一動，機靈的、巧妙的回答深深吸引了我，給我留下了深刻的印象。與孔融相比之下，我感到很慚愧。孔融是最小的一個，現代社會中，長輩有好的，有大的東西，總會毫不猶豫的給最小的孩子，無比溺愛他，無比呵護她。

想到一天晚上，爸爸媽媽正在津津有味的看着電視劇。我看了看錶，快七點了。糟糕!我最愛看的歷史記錄片快開始了，於是，我連忙拿起遙控器換了台，爸爸媽媽見了很生氣，狠狠地批評了我，我還生氣的跑回了房間。此刻想想真是不應當呀，怎樣能這樣呢?

此刻想起這些事來，心裏真不是滋味，《孔融讓梨》的故事教育我應當尊老愛幼，謙虛禮讓。讓我想到在生活中應當尊重別人，這讓才能得到別人的尊重，同時也要學會謙讓別人，這樣才能夠得到更多人的理解，是我們國小生應當具備的傳統美德。

養成這樣良好的禮讓習慣與美德，你才會受益終身。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇14

這個冬季我擁有了一本好書，書不厚，但暖人心。初入眼簾時，鮮豔的紅色讓我入了迷。封面很簡單，大紅的底色只襯着兩個大字——活着，在微弱的紫光下，書後似乎隱藏着什麼，顯得異常神祕。

伴着好奇心，我翻開了第一頁……

書以美國民歌《老黑奴》起源，因為這首歌，作者被深深打動，於是寫下了這篇小説《活着》。作者不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，親眼目睹了人們在這個紛紜擾擾的叫做活着的故事裏死去。

大致閲讀這篇小説時，書中主要講“我”在一個鄉下聽一位老人福貴講述他自己的故事。福貴原本是一個地主家的少爺，由於好賭而輸盡家財，變成一個窮人，他被國民黨抓去當壯丁，經歷了大躍進、人民公社化運動和，他的親人相繼死去，最後只剩他和他的一頭老牛活到現在。

此時，我感到我的心已經非常沉重了。先是為福貴的敗家而感到氣憤，再後來又為了福貴悲慘的命運感到悲哀。整個故事氛圍都比較陰沉沉，但是，無論福貴的命運有多麼悲慘不堪，即使到了趨於死亡的邊緣，他都活了下來，在悲傷的情節之間，福貴在死亡的伴隨下活着。述説苦難時，眼睛裏流露出了奇妙的神色，分不清是悲傷還是欣慰。也正是從這裏，我的心再一次被深深觸動了。

説到福貴，他本身並不是一個值得尊敬的人物，在他年輕的時候如此放蕩不羈，後來雖然變老實了，但是並不懂得教育孩子。不過仔細想想他還是有着其餘人不曾擁有的品質。福貴受到的打擊和痛苦是常人所沒有的，可他還是靠着自己的力量，活着，堅強的活着，不像春生因為在受挫折而自殺，這種精神還是值得我們讚揚的。

在現實生活中，像福貴那樣抹着濃厚的悲慘色調的人很少，但是我們會遇到大大小小的崎嶇坎坷，在挫折面前，或氣餒投降，亦或昂首挺胸繼續前行，我相信只要活着，生活中的大小細節和感受都會被我們遺忘，被時間所遺忘。

活着就好!我高聲讚揚那句話：人是為了活着本身而活着的!或許像福貴那樣活着，或許像老牛那樣活着……

合上書本，鮮豔的紅再次入我眼裏，更扎我心裏。我知道時光如黑夜一樣正在轉瞬即逝，死亡也終會如黑夜從天而降。不痛，不悲，不喜…彷彿是一片青葉在風中搖曳，寧靜就在遙遠的身旁波動……

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇15

在一個人的心中人品是最重要的，可我讀過魯迅的《孔乙己》後，讓我明白了。

魯鎮的酒店的局格，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃枱，櫃裏面預備着熱水，隨時準備温酒，而我的職務就是温酒。有一個叫孔乙己的人，經常來店裏喝酒。孔乙己他身材高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕一部亂蓬蓬的花白鬍子。因為一般穿着長衫的，才進店面隔壁的房子裏，要酒要菜，慢慢的坐下喝。但孔乙己是唯一個穿着長衫在外喝酒的，但長衫可又髒又破。我的工作很無聊，只要孔乙己到店裏才可以笑幾聲!

孔乙己原來也是讀過書的，但終於沒有進學，又不會營生，但寫得一手好字;便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃可他又一樣壞脾氣好吃懶惰。坐不到幾天，便連人和書籍筆硯一起失蹤了。如果是好幾次叫他鈔書人也不在。孔乙己也沒辦發只好做一些偷竊的事;但他在我們店裏人人品是最好的，他拖欠的帳不出一個月就會還清。有一次在店裏孔乙己問我茴香豆的茴字怎麼寫，“我”沒有理會他;於是他就開始認真地教“我”怎麼寫茴字，他看“我”毫不熱心，便歎了一口氣，現出極惋惜的樣子……

孔乙己這給人普通，但看得出他的人品是最好的的。我曾看過一部電視劇叫《雪豹》裏面有一個叫劉三的人，他也偷東西但他只偷日本人的東西，可劉三的人品就很好，他答應別人的事，就説到做到，從不食言。難道劉三和孔乙己不一樣嗎?

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇16

打開書本：不是還有明天嗎，都來得及，心想;從讀詩中。在讀詩中。可是又想，輕鬆一下。”反正當不了語文組長，所以我從小迷漫在書的海洋中。我垂頭喪氣地回到家?更何況你如果有不會的書，我享受這世間的美景，我關掉電視，放學鈴響了，我便跑進了房間，我最近又迷上了《中華經典誦讀》這本書，怎麼也考不到第一;誦讀經典。

在一個星期五的晚上，慢吞吞地把作業做完了;經典，今晚看一下電視，還可以打電話問老師呢，回家要認真複習，媽媽問：“你這麼快就複習完了?留着明天做吧：“要在全組考第一才能當上語文組長：事到臨頭。

從讀詩中，我領略了江南水田美麗的風光——“更被鷺鷥千點雪!我拿着作業找媽媽簽字，媽媽摸着我的頭説：唉，這真是，誰知下午老師説：“你不復習。我剛拿出語文書準備複習，還不如看看電視!如果現在放棄了，不努力，我……

誦讀經典，不是一點機會也沒有了嗎，我感受這世間的真諦，從讀詩中我感受到時間的寶貴?”我跟媽媽説了緣由，彷彿是我生命中不可缺少的一部分。

記得有一次，因為明天還有明天的事，我收穫到“亡羊補牢，回房間做作業去了;誦讀經典?語文組長可是你這段時間夢寐以求的啊!複習還有什麼用。阿姑和阿姨都是老師，只要及時想法彌補，不去試一試，不能拖到明天。”，未為遲也，我終於如願以償地當上了語文組長，我都請了幾天的病假，一切不愉快都離我而去，我病好剛回校上課，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人。等考試結果出來了，破煙來入畫屏飛”。這不!聽媽媽一説。當我打開電視看得津津有味時：“同學們，明天能嗎，伴我成長：今日的事要今日做，明天要考試了，認真地複習起課本來，我分享這世間的真情，不知何處拋妻子”。”叮零零;從讀詩中。老師説過。於是，怎麼就知道自已不行呢，我拿出書本準備做作業，腦子裏忽然想起了《中華經典誦讀》中的“《今日歌》”，它讓我徜徉在詩的海洋中。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇17

我認為讀托爾斯泰的書，千萬不能忘了他的細膩，其中有很多細節都是不可以一掠而過的，不然你會損失很多。其中，當瑪絲洛娃作為女犯被士兵押往法庭時，她對路人的輕蔑目光毫不在乎，可是當一個買煤的鄉下人走到她身旁，畫了個十字送給她一戈比時，她卻臉紅的低下頭去。這個羞澀的表情像一束光芒，雖然微弱卻照亮了她的靈魂，露出她純潔的天性。這處伏筆預示她的靈魂必將復活。我認為托爾斯泰塑造瑪絲洛娃這一藝術形象，深刻反映出他對下層人民的關懷之情。

再説説聶赫留朵夫這一人物形象，他在小説中的經歷比瑪絲洛娃更為複雜。他所接觸到的形形色色的人和事物真正的反映出主題深刻形象。在拯救瑪絲洛娃的艱難途中，他遊蕩在各種官員之間，從內心深處意識到官僚以權壓人的荒誕行為和有錢人的腐朽思想。此外，他還走訪瑪絲洛娃的家鄉，看到他從未看見過的觸目驚心的景象，瘦弱的孩子、乞討的婦女……此時，他又喚起了少年時代的靈魂，堅定地站在了農民的立場上，決心將農民的土地還給農民，這件事在上流社會中引起了如同暴風雨般的強烈爭議。

聶赫留朵夫的精神復活，不再追求無慾享受，從豪華的莊園搬出、將隨身帶的錢財分給窮人、將土地分出。在上流社會過慣了那種奢侈揮霍的生活，能夠在如此短暫的時間裏找到自己靈魂的歸宿，這不只感動了瑪絲洛娃也是感動了讀者，作者也正是藉此表達對社會覺醒的呼籲。

經歷了千萬曲折，不論是瑪絲洛娃最終的復活，還是聶赫留朵夫的努力執着，在我們看來他們最終都應該幸福地在一起，然而結局是有情人沒能終成眷屬。或許是瑪絲洛娃不想阻礙聶赫留朵夫的前途，或許是聶赫留朵夫對瑪絲洛娃的成全，但不管是出於什麼原因，我們都不能忘了托爾斯泰是現實主義文學作家。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇18

暖暖的陽光温柔地灑落，使人覺得金燦燦的舒服。在絲絲縷縷的清新中輕輕把書面展開，輕撫書上的一個個跳動的文字，把我引向各個無憂之地，

5歲時，我每天晚上便在睡前聽媽媽講着半個小時的童話故事，我聽着聽着，時而哈哈大笑，時而氣憤填胸，時而又淚如雨下。

可到了上國小一年級，一人了字的我，開始朦朦朧朧的自己讀童話故事了。當我讀《白雪公主》時，讀到公主被皇后用毒蘋果毒死了時，我不經淚如泉湧，在讀到公主被王子解救之後，我便開心的手舞足蹈。

到了國小中年級，童話再也滿足不了我的好奇心了。我每天都會讀上一個小時的書，我看書的視野已經轉移到了那些中外名着上，那些友愛、惡毒、可憐，早已貫穿了我的心靈，讓我有無限遐想的空間。

讀到《信任》，我就不能自已。信任，這兩個千斤重的字在我們生活中是多麼重要啊!人與人之間相互需要信任;商人與顧客之間也需要相互信任;當然，同學與同學之間更加需要相互信任。《信任》這部書，我看了第一章，不禁心潮起伏，感慨萬千。是誰讓一個向善的犯人對世界產生了絕望?是警察對犯人與俱來的歧視，但更多的是不信任。然而，又是誰讓這位萬念俱灰而越獄的犯人幡然悔悟?是一位姑娘對他的信任。每天都看着不一樣的書刊，所以我特別享受那讀書的時間，使我廢寢忘食。等讀到後來的內容時，我覺得，我的心已經被那個姑娘“俘虜”了……

之後的一年裏，我已經可以讀那些長篇大論大的書了。我與岳飛握手一同喊出了“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言壯語。我輕拍着柳永，與他一起走過了“楊柳岸曉風殘月”。我與五湖四海人談笑風生，欣賞詩山詞水，開始與書合二為一。八千里路的雲和風，全部在閲讀中走進了我的心靈深處。

讀書是一種享受生活的藝術。在藝術的世界中，我傾聽着每一個跳動的音符，在慢慢的道路中，書，將成為我最忠實的夥伴。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇19

“書是人類進步的階梯。”“書是知識的源泉。”書伴隨着我成長，是我每天必補的營養品。書的格言像一首歌，時時在我的耳畔迴響，在我的心海盪漾。

在今年暑假，我興致勃勃地閲讀了《寓言故事》這本書。這本書裏的故事我非常喜歡，深深地吸引了我。如《得與失》、《神童方仲永》、《龜兔賽跑》、《改錯永遠不晚》、《墨子》等。

《寓言故事》這本書深深地啟發了我，教育了我。是它，告訴我“虛心使人進步，驕傲使人落後”和“失敗是成功之母”這些道理。是啊，在現實生活中，我是多麼需要這些道理啊!

記得那是一次，黃老師發下了一張試卷。啊，我得了第一名!我心想：啊，原來我這麼聰明，拿了第一名，以後考試一定難不倒我了。從此以後，我學習不認真了。我上課總是跟同學吵鬧;回家後隨隨便便寫一下作業就出去玩了。

幾天後，我們進行了一次測驗。幾天後，黃老師發下了這張測驗試卷。沒想到，我只考了八十幾分，下降了十幾分。我傷心極了，淚水不斷地在眼眶裏打轉，最後終於流了下來。但是我不想被同學看見，就急忙擦去淚水。終於，一節課過去了。

下課後，黃老師找到我，語重心長地對我説：“施嘉莉，你這次考不好的原因就是因為驕傲。‘虛心使人進步，驕傲使人落後’。你不該因為自己拿了第一名而驕傲。‘失敗乃成功之母’。你現在可不能驕傲了，要努力學習把成績趕上去。知道了嗎?”“知道了。”我含淚答道。黃老師的話使我感到十分慚愧。於是，我認真學習，提高了自己的成績。

《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啟了知識的大門;幫我開啟了心靈的大門;幫我開啟了光明的大門;使我品嚐到了人生的酸、甜、苦、辣.《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啟了知識的大門;幫我開啟了寓言故事》對我的幫助真大啊!

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇20

“我們的工作首先要精密，不能有一點兒馬虎。‘大概’‘差不多’這類説法不應該出自工程人員之口。”這句話是詹天佑在修築京張鐵路時經常對工程人員們説的話，可就是這短短的兩句話，讓我對詹天佑產生了仰慕之心;就是這短短的兩句話，讓我體會到了詹天佑強烈的愛國主義精神;就是這短短的兩句話，讓我體會到了中華人民不屈不撓的崇高的愛國主義精神。

文中講到詹天佑不怕外國人的嘲笑。接受了修築京張鐵路的任務。經過八達嶺、居庸關、青龍橋三大困難的考驗，終於將京張鐵路全線竣工，並比計劃提早了兩年。其中，最讓我感動的還是：遇到困難，他總是想：這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。這不但是詹天佑的內心獨白，還是支撐着詹天佑不被擊垮的“頂樑柱”，要是沒有這根“頂樑柱”，就沒有京張鐵路，就不會給貌視中國的帝國主義者一個有力的回擊，這根“頂樑柱”讓千千萬萬的炎黃子孫不被嘲笑，也不被輕蔑!

俗話説“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。”當今社會，也有很多像詹天佑一樣的愛國人民，不如現在的島，已快被日本強奪，那些愛過子民就開始走街串巷的遊行，有時看見日本車還會大打出手，把它擊毀，其實這樣是不對的，日本貨中國人買來了，就是中國貨，我們不應該自己砸自己的車，自己砸自己的東西，不僅這樣，還會操心。

同學們，你們千萬不要的那些大學生們一起遊行，其實，愛國愛在心裏也是很好的。我們也可以讀好書，將來為國戰爭光。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇21

《魯濱遜漂流記》是一部流傳很廣，影響很大的文學名著。它表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。作者用生動逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強烈的真實感。小説主人公魯濱遜也成為歐洲文學史上一個很著名的文學形象。

一、好詞摘抄

擱淺 兜底 吞噬 煙波瀰漫 泅水 山坳 恭順 驚魂甫定 斑斑印記 和藹 保佑 忠告 晴朗 碧波萬里 平靜 慷慨 幸福 安逸 津津樂道 全神貫注 承諾神清氣爽 充裕 絕無僅有 諄諄告誡 暴風驟雨 逃出樊籠 雪中送炭 知恩報德 恩深似海 觸礁擱淺 死裏逃生 淚水擦乾 視金如土 振作精神 精打細算 苦中求樂意外發現 病在危篤 構築別墅 四處察勘 養禽馴獸 鸚鵡學舌 燒陶製器 思前想後 忽聞人語 闔家大小 在下尊容 神祕足跡 觸景生情 深深渴望 夢寐以求 救人救徹傾心交談 真相大白 親子之愛 生擒活捉 錦囊妙計

二、好句摘抄

1、我完全不顧父願，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎註定了我未來不幸的命運。

2、我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這麼快懲罰我了，真是天公地道。

3、唉!人在恐懼中所作出的決定是多麼荒.唐可笑啊!凡是理智提供他們保護自己的種.種辦法，一旦恐懼心佔了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了。

4、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補償我曾經遭受的和可能遭受的全部不幸還有餘。

5、我簡直嚇壞了，呆呆地佔在那裏，就象捱了一個晴天霹靂。

6、看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心裏發誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們!

7、這裏地上結滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數有大，還有黃燦燦的檸檬。我順着果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心裏充滿了喜悦，頓時感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭辯的主人。

8、不料忽然有一個聲音叫我的名：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什麼地方去啦?”我從萬分驚疑中醒來，定眼一看，原來是“波兒”在叫我，使我分外高興。“波兒”嘴裏那些帶點憂傷調子的話都是我平時教它的。現在我劫後餘生，它又飛到我手上，親切地重複着那些它並不太懂的話語，使人倍感親切和温暖。

9、你們要是看到我用飯的情景，一定會羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個人高高坐在上面。“波兒”彷彿是我的寵臣，只有它才有權跟我説話，我那隻狗彷彿是一位又老又忠實的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。儘管我在島上有無上的權威，可是實際上我那一身穿戴已經到了不堪入目的地步。有時我把自己打量一下，也不禁會啞然失笑。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇22

我向來對翻譯自日文的推理小説不感興趣，覺得翻譯過來的文字總是不到位，浮此刻腦海裏的是一個屬於中文世界的文學語境，與作家筆下所要構建的氛圍顯得格格不入。然而，由日本暢銷作家東野圭吾創作的推理小説《解憂雜貨店》，卻吸引了我的目光。單看書名和封面設計，就讓讀者產生好奇與遐思，到底一家傳統的雜貨店賣的是什麼“碗糕”，能帶給什麼樣有效的解憂祕方?

附在書中的一篇導讀文章，如此稱讚東野圭吾創作方面的本事：“他的作品並非只有謎團，只是賣弄詭計，一個更重要的元素，即他過人的説故事潛力，以及很有温度的文字書寫。”的確，這本《解憂雜貨店》雖然具有推理小説的元素，充滿了精彩懸念與巧妙構思，但是卻能另闢蹊徑，讓讀者對人世境遇有更深入的體會與思考，借文字中燃燒的温情取暖，從而引起廣泛的共鳴。

故事中雜貨店的老店主名叫浪矢(“Na-Mi-Ya”)，而附近的孩子總是把他叫成“煩惱”(“Na-Ya-Mi”)。由此浪矢突發其想，不如透過紙條，在雜貨店裏為孩子們排疑解憂。起初浪矢收到的問題都較為幼稚可笑，但是他卻對每一個疑問都認真答覆，彷彿從中找到生命的另一層好處。之後，越來越嚴肅的問題陸續出現。在老店主精心安排下，陌生人在晚上把寫了煩惱的信丟進鐵卷門上的投遞口，隔天就能夠在店後面的牛奶箱裏拿到回信解答。

這些來信者都應對着人生路上重大的抉擇，期望能從回信中得到心理上的輔導。女運動員是該投入奧運集訓，還是就應放下夢想，陪病入膏肓的男友走完最後一程?孤立無援的未婚媽媽是該把孩子生下來，還是絕情地拿掉小生命?少年就應與負債累累的父母一齊潛逃，還是自我勇敢地去闖天下?長子是要繼承父親的魚店，還是追求自我的音樂夢?浪矢對每一封信的問題都深思熟慮，從不敷衍了事，儘量從各個角度為對方着想，才做出回覆。然而，他之後內心卻十分擔心，“也許他們按照我的回答去做，反而為他們帶來極大的不幸”。老爺爺的回答果真替人解憂了嗎?浪矢之後發現雜貨店裏有個穿越時空的魔法空間，而他很想明白自我的回覆是否對這些人產生了正面作用，因此他囑咐兒子在他死後的33週年發佈消息，讓“解憂雜貨店”復活一天。

就在“解憂雜貨店”復活的晚上，三名小偷誤闖了進來，發現了那些穿越時空的信件。小偷依據過去三十年來發生的時局，一一回復了信件，並讓它們回到過去的時空。故事的精彩之處並不在於寫信人能神奇地收到這些未來的預言，而是他們在做出艱難選取時的態度和考量，以及對信念的堅持。人生中萬千的因緣聚合，構成了我們不一樣的際遇。在生命重要岔路做出選取，最後結果如何，是誰都無法事前知悉的。例如少年最終未聽取浪矢的意見，選取獨自逃走，因為“那時候，他無法相信心靈的團結”，而結果是雙親選取了結生命，讓改名的兒子能有一個新的開始。也許，當初少年做出不一樣的決定，一家人的命運可能就此改觀。然而，少年長大後成了木雕師，對於這個決定卻得出另一番領悟。他最後深切感受到父母對自我無私的關懷與保護，甚至願意以他們的性命來換取他的幸福。那裏面閃現出人性最耀眼的光輝，親情的聯結和力量，原先能夠排山倒海，穿越生死的國界。

東野圭吾是寫推理小説的高手，本書看似由幾個分別獨立的故事組成，但是在作者縝密佈局之下，巧妙地將主要人物聯繫在一齊，因果循環，人物最終的遭遇一個個揭曉，連那三名小偷的境遇也與過去的寫信人有密切關係。

然而，這部小説不僅僅僅以精密的情節鋪排滿足讀者探索謎底的慾望。作者在故事的結尾處還特意構思了一個人生哲學情境，藉此鼓勵身陷迷途的人們去找尋生命的方向。浪矢爺爺最後收到的是小偷誤置入時空轉換空間的一張白紙。他認為這張白紙是最難的一道問題，畢竟這是一封無字天書，但他還是認真地做了回覆。信中這麼寫道：“正因為是白紙，所以能夠畫任何地圖，一切都掌握在你自我手上。你很自由，充滿了無限可能。”三名小偷因而得到了人生中重要的啟發。

這部小説也吹起了淡雅的懷舊風。作者在描述七八十時年代的生活場景時，個性提及著名樂團披頭四的音樂，讓中年以上的讀者去追溯那個相對純樸的年代。迥異的時空在不一樣人物的敍事角度下相互交錯，娓娓陳述各自的故事，雖然少了推理小説慣常的血腥奇幻，卻多了一份緬懷和感動。如此另類的故事，能夠將多樣的元素結合在一齊，又做到圓滿無缺，不愧為上乘之作。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇23

當第一眼進入此書開始閲讀時,雖不懂文字串聯所表達的意思,但是語言的優美已深深吸引了我。牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認你的傳奇。

故事一開始是發生在比薩神學院.。書中描寫道：他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的脣纖細的手足,身上的沒一個地方都過於精細,過於弱不禁風,看上去不像三十年代的英國中產階級青年,倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那裏別人一定誤會以為他是一個身着男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩.但是就在他走動的時候,那輕盈敏捷的體態又使人想象到一隻被馴服的,沒有了利爪,失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個曾經的俊美少年會變成最後這“醜陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心絃激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“衝突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兑斯説過一句名言：“沒有衝突，就沒有悲劇。”

這“衝突”或者是政治信仰的衝突，或者是愛情與理想的衝突，而由於這些不能調和的衝突，就爆發了驚心動魄的悲劇。亞瑟從小在家裏受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以後,神父即比薩神學院長蒙泰尼裏常常給他講解哲學,並且和他一起讀書,學習.他們相互信任,尊重.亞瑟.非常崇敬蒙太尼裏神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼裏對自己的關懷。

然而當時的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻身於爭取民族獨立這項事業。當時蒙太尼裏調到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動和戰友們的名字，以致他連同戰友一起被捕入獄，出獄後，他得知蒙太尼裏神甫不僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然後偽裝了自殺的現場，隻身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的衝突，牛虻與他父親蒙太尼裏，這不僅僅是政治上的衝突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在餘生好好愛他，他就會滿足，他就會幸福。可是蒙泰尼裏沒有這樣做，他的選擇依然是上帝。

蒙泰尼裏是看着自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那麼可憐又那麼需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他註定是慈悲的，他註定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他並不能為人們做什麼，他救不了蒙泰尼裏，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼裏不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多麼得不公平，可是他卻不瞭解，他被上帝所迷惑，他的心裏只有那個空洞的上帝。在牛虻死後，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個醜陋的姿態，結束了一生。那麼，蒙太尼裏，你有醒悟嗎?當你必須面對天堂抑或地獄裏的那個上帝時，他又會説什麼，你還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?你會後悔，一定會。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的衝突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無可挽回的境地。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇24

兩個月的暑假，讓我有充足的時間博覽羣書。《冰心文集》、《岳飛的故事》、《馬克·吐温中短篇小説集》、《歐·亨利的短篇小説集》和《高尚的騙子系列》、《大名人小故事》、《快樂王子集》、《三字經》、《弟子規》、《增廣賢文》……

冰心的創作具有獨特的藝術風格，柔和細膩的筆調，微帶憂愁的色彩，委婉含蓄的手法和清新明麗的語言，構成了她藝術風格的基本特色。她的作品，總是以情動人，用温柔的情思和淡淡的憂愁感染讀者，把讀者帶進詩一般的美妙境界。我本是兒童，尤其喜歡她寫給兒童的系列作品，如《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《往事》等。那些文字讀來親切，柔婉，句句説到我們説到我們孩子的心裏，我常常手不釋卷……

讀了《岳飛的故事》以後，我感慨萬千，既欽佩他勇敢善戰的軍事指揮才能，又為他“精忠報國”和誓死收復祖國山河的愛國主義情懷所感動，然而就是這樣一位戰功卓着的愛國將領卻被宋高宗趙構和姦臣秦檜以“莫須有”的罪名殺害，當時岳飛年僅39歲。在為岳飛的冤屈憤憤不平的同時，我也對奸相秦檜恨之入骨，對昏庸、自私的皇帝趙構恨得咬牙切齒，他們居然為了自己的一己私利，陷害忠良，置祖國的統一大業不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿江紅》，最近幾年的釣魚島、南海等事端此起彼伏，我們面臨着國家主權、領土領海的收復問題，我們的主權被侵犯，我們的領土領海被肆意踐踏，我們的資源被他國肆意竊取……《滿江紅》這首詞更能表達全國人民慷慨激昂的愛國情懷……我們是英雄的中華兒女，我們國家的主權和尊嚴聖神不可侵犯!

馬克·吐温的作品立意清新，極盡幽默諷刺之能，語言駕馭得恰到好處，不愧為美國的幽默大師和語言大師。難怪人們説，“沒有馬克·吐温，就沒有今天的美國英語。”我最喜歡馬克·吐温的《競選州長》和《一張百萬英鎊鈔票》，《競選州長》辛辣地揭露批判了美國所謂的民主和自由，簡直就是一幅幽默詼諧、滑稽逗笑的漫畫!好笑之餘，又能隱約透視到善良的人們對時政的失望和無奈;而《一張百萬英鎊鈔票》一針見血地批判了人們的拜金主義思想。一張張滑稽和趨炎附勢的嘴臉道出了世態炎涼。沉重之中，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對崇高愛情的追求，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語言駕馭能力，他常常把一個細節描寫得奇妙無窮，讀他的文章簡直就是一種享受!

歐·亨利的作品結構佈局與眾不同，其故事情節既合情合理，又出人意料，如《麥琪的禮物》、《警察與讚美詩》等，讓我們在悲涼辛酸之餘擠出一個“含淚的微笑”;他的《高尚的騙子》系列，更是在揶揄之中含有淡淡的諷刺，媽媽曾開玩笑地説生活中的騙子似乎都研讀過《高尚的騙子》系列，他們的騙術似乎都是歐·亨利某些小説的翻版，他們似乎都拜歐·亨利為祖師爺……

《大名人小故事》通俗易懂、言簡意賅、短小精悍。分愛國、勇敢、求實、創新、立志、改過、勤學、惜時、智慧和友誼十三篇，二百三十多個故事，這些故事是經典中的經典，智慧中的智慧，是我們少兒的最愛。名人是我們的榜樣，榜樣的力量是無窮的，我從中受益匪淺。

《快樂王子集》讓我過了一把童話夢，王爾德的故事就像詩一樣美。快樂王子是美的化身，他的真誠、善良讓我們油然而生敬意，而他悲慘的結局更震撼着我們的心靈。在我們心中，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。

《三字經》涉及到教育、孝道、生活中的方方面面，內容廣泛，一應俱全，簡單明瞭。它列舉了中國古代的重要典籍和兒童讀書的次序，講述了三皇至清代的朝代變革，簡要地概括了中國的歷史，強調了學習要勤奮、刻苦、孜孜不倦，並且用運了訓多典故，知識性非常強，像黃香温席、孔融讓梨、孟母擇鄰處斷機杼、孫康映雪夜讀、車胤囊蟲夜讀、路温舒蒲草抄書、公孫弘削竹簡刻書、朱買臣負薪讀書、李密掛角邊牧邊讀、孔子師項橐、祖塋八歲吟詩、蔡文姬四歲變琴音、劉宴七歲做正字的官……這些都是我們耳熟能詳的經典故事。當然《三字經》也有許多糟粕，我們應該有選擇、有鑑別地學習，而不是一味地模仿或照搬，如孫敬頭懸樑、蘇秦錐刺股的故事，孫敬和蘇秦勤奮苦讀的精神確實值得我們學習，但他們的方法卻不值得借鑑。現在人們的屋子裏基本找不到可以拴頭髮的房樑，男生基本上是短髮或光頭，即使有樑也沒有頭髮可栓，而女生也沒幾個有可以吊起來拴在樑上的頭髮。更重要的是，我們兒童正處於生長髮育階段，保持充足的睡眠是必要的。只有休息好了，才有充沛的精力更好地學習，這樣才能取得事半功倍的效果。如果我們一味地模仿他們樣子迷迷糊糊地苦讀，這樣的讀書效果只能是事倍功半，至於他們通過自殘使自己保持清醒就更不可取了。再説宋朝的樑灝，苦讀那枯燥的幾本書，讀了七八十年，才金榜題名。他這一生就用來讀那幾本書了，八十二及第，八十二都挨着死亡的邊了，還能為國家做多少貢獻?如果他用着七八十年做其它他擅長的事情，或許更能實現他的人生價值。而“彼女子，且聰敏;爾男子，當自警”這句話本身就有重男輕女的思想，至於其中提到的三綱五常，這是束縛人的封建禮教，就更不可取了……

《弟子規》列舉了為人子弟在家、出外、接人待物、求學應有禮儀和規範，告誡我們在日常生活中要友愛兄弟、孝順父母;語言行為中要小心謹慎，做人要講信用;和大眾相處要平等、博愛，要親近仁德的人，並向他學習……今天的我們，差不多就是家裏的獨生子女，被父母寵為掌上明珠，衣來伸手，飯來張口，甚至對父母長輩呼來喝去，全然沒有為人子女的樣子。我認為我們現在這些孩子應該好好讀讀《弟子規》，認真學習為人子弟的禮儀和規範。當然我們要有選擇、有鑑別地學習，剔除那些不符合時代要求的形式上的虛禮，如“喪三年，常悲咽;居住變，酒肉絕”就是一種脱離實際的非常形式化的虛禮。父母亡故了，常懷思念之情是正常的、應該的，但是放棄自己的事業，守喪三年，常做一副悲咽之態，就未免太做作了。即便我們真的因為懷念過世的父母而常常悲傷，也應該化悲痛為力量，做出更多的成績來告慰父母的在天之靈。至於“酒肉絕”，三年下來，估計會造成營養不良，這不僅不是對父母的孝順，而是讓父母的在天之靈不安，因為父母總是希望我們健康快樂地生活。而那句“騎下馬，乘下車;過猶待，百步餘”就更不適用了，如果在城市的繁華街道上，也如此這般，肯定會造成交通堵塞。其中還有幾處不適用的禮儀規範，我就不一一列舉了。

《增廣賢文》內容廣泛，從禮儀道德、典章制度，到天文地理，幾乎無所不含，語句通俗易懂，而且讀起來朗朗上口。它主要講述的是人生哲學和處世之道，其中不少語句或俗語反映了中華民族千百年來的優良傳統，成為我們寶貴的精神財富，如“一年之計在於春，一日之計在於晨”，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，“人無遠慮，必有近憂”，“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”，“黃河尚有澄清日，豈能人無得運勢”，“枯木逢春猶待發，人無兩度再少年”等等;當然文中也有很多強調封建迷信和宿命論的內容，如“在家由父，出家從夫”，“妻子如衣服，兄弟如手足”，“命裏有時終須有，命裏無時莫強求”，“大家都是命，半點不由人”，“萬事前生定，浮生空自忙”等等，所以我們我們要一分為二地看待，有選擇地吸取和學習。

書能帶給我們豐富的知識，書能教給我們許多做人的道理，書能讓我們博古通今……漫步在書的海洋中，和書中人物同喜同悲，因他們的歡樂而歡樂，因他們的悲憤而悲憤;和作者一起嬉笑怒罵，閲盡世間百態;和那些哲人聖賢共同研修設身立命、為人處世之道，感悟人生的真諦……

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇25

古人云：“師者，傳道，授業，解惑也。”可見，作為一名教師並不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負着是無數人的希望和重託。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養能力、綜合素養的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。

<<做最好的老師>>中李鎮西老師的話説得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也説到了我的心坎上，它是我以後工作的航標燈，指明瞭我工作的目標和方向。

我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認為“嚴”才是真正的愛，因為有句俗話説得好：“嚴是愛，鬆是害。”所以，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，必須予以批評教育。在這樣的環境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴令我望而卻步。看了李鎮西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。

一直以來，我一貫以成人的標準來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我製造的模具中的工具。孩子們需要的是什麼?我瞭解嗎?不，我並不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時“向幼兒學習”，他能夠大聲疾呼並真誠的實踐着“請尊重幼兒的選舉權”，他努力追求着“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關心的問題”，他勇於在幼兒面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨着年輕老師要“樂於請教”“勇於思考”“廣於閲讀”“善於積累” 。李老師説得好：“ 教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那麼教育過程便決不是一種技巧的施展，而應該充滿人情味;教育的每一個環節都應該充滿着對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業能力、認識水平來説，教師遠在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者”……讀着李老師的文字，感悟着他的心靈，回憶着自己的教學行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實在汗顏。

幼兒成了學習的機器，學習的樂趣又從何説起，幼兒的個性該如何發展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發他們學習的積極性。我們為什麼不讓孩子學海無涯“樂”作舟呢?為什麼一直讓他們徜徉在“苦海”之中呢?我們有什麼理由剝奪他們的天性呢?現在，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作為教師，在面對幼兒時要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的師生關係，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養幼兒健康的人格，使幼兒的素質得到全面和諧的發展。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇26

人活在這個世界上，是一個過程，而不是一個結局或是一個終點。人一生中，可能遭遇痛苦、煩惱、悲哀、無奈等很多負面的情緒,這些負面的情緒其實都只是磨練我們成長的過程而已。

每個人的天生資質各有不同，遭遇也有差異，若是和高於自己程度的人相比，會越比越糟糕而沒有信心;若是和自己程度差的人相比，便會越比越驕傲。每一個人在人生的路程中都有自己需要學習走的路，倘若能走在自己規劃好的路程來走，不好高騖遠虛心求教，將有另一片海闊天空。倘若無法順利走在自己規劃的路程，萬不要灰心喪志，再次用心努力下一個的目標，終究也可到達最終的目的地。

因此當每個人預先調整好自己的生涯規劃，實際地善於運用，不僅是懂得尊重生命的過程，也是尊重自己和別人的行為。當每一個人都能即時認清自己，進而肯定自己，如此，生命將得到提升,生活自然也會相對得到品質。

麥田裏的守望者讀書筆記優質 篇27

在這個假期裏，我看了一本書，名叫《小英雄雨來》。我被主人公雨來機智勇敢感動了，被故事深深地吸引住了。

雨來是我國抗日戰爭時期的一位著名的小英雄，他雖然年紀小，但非常熱愛中國共產黨，熱愛八路軍，非常痛恨日本鬼子，他用自己的行動，積極支持八路軍抗戰，做了不少有益的工作，為打敗鬼子做出很大的貢獻。

在故事的其中，我最喜歡的是雨來把敵人引進地雷區，它主要講的是雨來和村民一起挖地雷陣，挖好後不久，日本鬼子就來了，雨來自告奮勇當偵查員，但是卻被敵人發現了，雨來裝出一副鎮定的樣子，並未逃跑，叫同伴們先跑，日本鬼子硬要他帶路，他只得照辦，不過聰明的他想出了一個對策：先把敵人引到假雷區，説是有雷，在真雷區説是沒有雷，把敵人炸死。可自己卻無法脱身，於是假裝摔入小河，被沖走。結果敵人死的死，傷的傷，當了俘虜，盡三十人逃脱。

看到這裏，我不禁被雨來機智勇敢的精神感動，他跟我們差不多大，在如此危急的情況下還想出了對付敵人的妙招，對敵人毫不畏懼，不到萬不得已，決不輕言犧牲，在最危急的情況下不是自己先逃走，而是叫同伴們先逃。無私聰明的他要用自己寶貴的生命去為祖國為人民作出更大的貢獻。

我喜歡雨來，我更喜歡他身上的品質，熱愛祖國、熱愛祖國、機智聰明、勇敢無私。我們要向他學習呀!