《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想（精選26篇）

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇1

穿越百年的孤獨，我飛到這個寂寞的夜。

我，是一隻蛾。我把翅膀粧扮成沒有色彩的灰褐，就像我的心情。以為這樣可以隱蔽自己的孤獨。

聽説有一種蝴蝶，在白天追求花的美麗與芬芳。而我卻追求一種光明，我不喜歡白晝，因為它沒有温度。蝴蝶有七彩的翅膀和輕柔的舞姿。人們用最華麗的辭藻，寫成優美的詩，讚美他們。而我註定要孤獨的隱蔽在這寂寞的夜。可我從不悲傷，也不自卑。但，我孤獨。

百年的孤獨，換來一個醒着的殘夜――沒有月光的温柔，沒有暖風的矜持，只有片片蛙聲，撕破整個滴血的夜。這一夜，是我生命中最後一個音符，也是最美的……我終於要去追尋一種炙熱的光明，用整個身軀。

而那絲光亮，似乎又那麼遙遠。我來不及撫慰受傷的翅膀，帶着一絲傷痛，追尋着。是的，那是一團烈火，火紅的光明。我倦了，累了。沒有絲毫的恐懼與猶豫，我孤獨着，痛着，累着，義無返顧地飛向那片光明……

一隻蛾，穿越百年的孤獨，終於在烈火中，化成一個透明的靈魂。

而那個靈魂，又終究要回歸於――那百年的孤獨。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇2

《百年孤獨》一書中，奧雷里亞諾第二是個歡快的胖子，他精力旺盛，經營彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉着手風琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反覆地説着，人生短暫。熱鬧終歸會沉寂，孤獨如影相隨，每個人都深受折磨，但臨牀表現卻不同。

奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關在梅爾基亞德斯的作坊裏製作小金魚，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒燬，如此反覆，在那羞澀而涼薄的時光裏等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽光裏，日復一日地編織壽衣，白天織，夜裏拆。麗貝卡從童年開始就在兜裏裝滿泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀着那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個夢魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹上，風吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什麼?從來沒人喜歡去享受孤獨，為何我還渴望更多的人來喜歡此書?借用一下搖晃着存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過頭來建立希望的天國，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來，挨着土地行走。

在時光裏，所有活着的生命，都在踩着節奏行走，並非只有第五交響曲，才流淌命運的旋律，即便踽踽獨行的人，也並非只有一進一出的呼吸與每分鐘50-80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會春暖花開。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇3

友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴着你，它是你一生永遠無法擺脱的情感。

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學，博覽五經，以文學見長。李密於祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗後進獻。秦始三年晉武帝下詔徵密為太子。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經96歲，年老多病。於是他向晉武帝上表，陳述自己無法應詔的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母牀前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他説道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪裏還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢於言表。於祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最後，他乞求陛下憐恤苦心，成全其願，準允他為祖母養老送終。那樣的話，生願以生命奉獻，死後也要結草圖報。忠君之情於一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恆久而温情的人性美。

李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養育之恩，而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當隕首，死當結草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，併發給他贍養祖母的費用。

人，應該常常懷着一顆感恩的心。

感恩是發自內心的。俗話説“滴水之恩，當湧泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘於心。

感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現代社會成功人士健康性格的表現，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產生令人動容的感恩之事。且不説家庭中的，就是日常生活中、工作中、學習中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他們還會長久地佔據在兒女的記憶裏。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無覓處的黯然神傷：還有誰會呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視着你的一舉一動?

人間真情——無論是親情、友情還是愛情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇4

我很小的時候就愛聽故事，也是那時就與書結下了不解之緣。

小時候，我家住在大慶新村的時候我就特別愛聽故事。早上我特愛賴牀，媽媽就會想出一個個好辦法——給我講一個好故事把我從牀上“驅趕”下來。晚上，只要沒聽故事我就鬧的慌，媽媽沒辦法只好又起來給我講。白天去幼兒園，上課時老師總是會講許多故事，我別提聽得多認真啦。有一次，老師讓我們在課堂上講個故事，班上一個人也不舉，只有我把手舉了起來。到了講台前，我給老師和同學們講了個小白兔和大灰狼的故事，我的故事講的繪聲繪色逗得老師和同學們哈哈大笑。最後老師又當着全班同學把我表揚了一番，為這事我可得意了好一陣呢!(我去年還在全年級講故事比賽中取得了第一名的好成績呢)到了大班的時候我已經會點漢語拼音了，我又吵着媽媽帶我去書店買了好多那種帶圖畫帶漢語拼音的書，有《小故事大道理》。《寓言故事》。《安徒生童話》……我那時最喜歡的就是那套《十萬個為什麼》，從那本書上我知道了鳥類為什麼沒有牙齒;蝴蝶的翅膀為什麼那麼美麗;為什麼電燈泡會發光……

一轉眼又到了國小，我們搬了新家，我終於有了屬於自己的房間，媽媽還特地為我買了一個帶書架的寫字枱;再配上盞枱燈。我實在是太開心了，我更加愛坐在書桌前看書了。這些年媽媽有陸續為我添了好多的書，這不暑假裏老媽又在我的藏書裏又加了一本新書——《中國未解之謎大全》，因為我最近迷上了歷史，它是我的藏書裏最大最重的書，足足有一個大磚頭那麼厚。我打算看完了再買一本《世界未解之謎》呢!

我愛讀書，讀書使我彷彿與一個高尚的人交流，讓我多了許多別人的知識!

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇5

高爾基曾經説過：“書籍是人類進步的階梯。”我認為這句話説得很對。書就像一把鑰匙，幫我打開智慧的大門;書就像一艘小船，載着我在書的世界中遨遊;書就像一位老師，告訴我人生的道理。

在我的童年記憶中，我看過的書就像天上的星星，多得數不清。我看過《白雪公主》、《西遊記》、《醜小鴨》……每一個故事都深深地吸引了我，讓我懂得做人的道理。從此，我迷上了讀書。

我每個星期天都去書店看書。今天又到了星期天，我一想到馬上就可以到書店看書了，心裏就樂開了花。一路上，我感覺花兒對我點頭，鳥兒為我歌唱，路上的行人似乎向我投來讚許的`目光。一眨眼的工夫，我已經到了書店。我好不容易才擠到書店二樓。在一排花花綠綠的書中，我急切地尋找着上一次未看完的那本童話，啊，我終於找到了那本書。我找到座位後急忙坐下，津津有味地看着這本書。我忘記了時間，忘記了一切，完全沉浸在書的世界裏。正當我全神貫注地看精彩部分時候，突然聽到有人喊：“大家別再看了，下班了。”這一句喊聲把我從書中拉了出來。這時我才發覺已經在這裏讀了一下午書了，然後戀戀不捨地把書放回書架，走出了新華書店。

回到家中，有很長一段時間，我都去了“童話世界”。我遇到了海的女兒，她深深地打動了我，讓我明白了愛不僅僅是得到，更是成全和犧牲。當她變成泡沫的時候，我的心靈也浮出了美麗的泡沫，那是善良和崇高的品質。我還看見了醜小鴨變成白天鵝的事情，它使我明白了人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要學會把他們踩在腳下。

書不斷的改變着我，讓我擺脱了無知和粗俗，讓我的眼界越來越寬，讓我的感情越來越豐富、細膩。書使我的童年生活變得豐富多彩，給我帶來無窮的樂趣。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇6

一個年近不惑的大叔，做着收入不菲的證券工作，有一個温柔大方的妻子，兩個可愛的孩子，住着另人羨慕的大房子，擁有着較高的社會地位。就那麼突然的有一天，他放棄了這裏的一切一切，帶着家人的數落，旁觀者的責罵和所有人都看不起的作品去遠方追求他的繪畫夢想。他身無分文，窮困潦倒，住在骯髒的孤島，與世隔絕，沒賣出過一副畫，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認可，也是他死去很久以後的事了。

還有另外一個版本：

一個懷揣夢想的大叔，終於有一天衝突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫架去了藝術的國度。在那裏，他彷彿到了夢想的天堂，他全情的投入，心無旁騖的作畫，繪畫帶來的滿足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不願停歇的創作，終於在臨終前完成了此生最滿意的作品，並將它帶到墳墓，實現了靈魂與肉體的真正共存。

前者是從旁觀者的角度，後者是故事的主人公思特里克蘭德本人。

其實寫一份書評可以有好多出發點，故事的編排，寫作的技巧，作者的經歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個人本身，去思考一些關於人的問題。

很多人並不理解思特里克蘭德的做法，一個男人不應該像他這樣毫無責任感;但更多人會選擇中立，既不贊同，也不反對。討論對錯是沒有意義的，因為我們大部分都是平庸的人，既沒有天賦和勇氣去追夢，又不甘於太過平凡。

那麼什麼是夢想，是一個會刺激你荷爾蒙飆升的詞?是一個會讓你獲得快樂的源泉?還是一個你一直想去又到不了的遠方?我想都不是，書中沒有介紹思特里克蘭德在創作的過程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒有任何説明他有經歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過興趣愛好，健身?讀書?畫畫?彈琴?哪一個堅持過幾十年如一日?最初的興奮都逐漸會被過程中的困苦所消磨，直至放棄。

如果你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯了，我並沒有興趣討論什麼才是夢想，因為不是所有的人都能有資格去擁有。我也沒有因為讀完這本書而感受到強烈的悲傷或是興奮的衝動，我最感慨的是擁有夢想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對人性的洞察。

思特里克蘭德的智慧。

看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因為自己的離開使她沒有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名後在家中掛滿了他的遺作，並與來訪者談笑風生，虛榮心被徹底的滿足。他因為與朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內疚，因為他知道“女人可以原諒男人對她的傷害，但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協了他妻子不堪回首的過去，對於妻子而言，他是自己恥辱過去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。

“你同我吵嘴，實際上是因為我根本不在乎你對我的看法。”中間人勸説思特里克蘭德回家的時候，無法忍受其冷漠的態度便氣憤的與其爭吵，帶着世俗所認為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的説出這一句。雖然我們沒有明確的意識到或者我們根本不願承認，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見，我們在別人身上是否有影響力，如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫不理會，我們就會討厭他。所以當你沉默以對的時候，那些説不喜歡冷暴力而同你不停爭吵的人，真的是因為TA嘴上説的越在乎才越生氣嗎?

説到這，我停更這麼久也多少與此有關。很長一段時間，我不停的聽取着他人的意見，你年紀不小了，你該成家了，你該好好規劃人生，你該有個普通女生該有的樣子，你也沒有那麼優秀。於是我照着他們的説法不斷的修正自己，小心翼翼的學會如何説活，如何閉嘴，寫文章也都是想着怎麼迎合大眾的胃口，怎麼寫一些老少皆宜的“乾貨”，然後我什麼都沒寫出來，然後我也成功的不再知道自己是誰。思特里克蘭德對世俗的冷靜處理態度引起了我的敬畏，其實寫寫字而已嘛，哪有那麼複雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評頭品足也不會對我造成什麼影響，除非是我自己給了他可以影響的機會。抑鬱的人大多是因為想不開這一點吧。

所以，對於大多數平凡的我們，除了吃飯睡覺沒有不做就會死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇7

讀了三遍《百年孤獨》，並對作者的身世及所處的時代背景進行了深入的瞭解，這種執着探索的精神着實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收穫。

《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。

“不團結”在我的印象裏有很多解釋，從片面的角度説，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團結協作是做好一切工作的基礎和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也説明越是淺顯的.道理，越是難以企及。

偶然吸引到我的文字引導我的這次閲讀，也讓我感覺到自己思維的侷限性。閲讀，到底能給我們帶來什麼呢?可能有時，讀着讀着，我們會發現它是在寫自己的故事，裏面的主人公就是正在閲讀的自己，這種感覺會拉着我們繼續閲讀;有時，當發現自己百思不得其解的問題，出現在眼前時，那種興奮之情無以言表。

閲讀不乏是個好習慣，它不僅能豐富人們的知識，也能養成價值的判斷力，那我們為何不取別人所長，來逐漸提升自己呢?

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇8

有一段時間我曾經認為：“外國的月亮比中國的圈。”自從讀了法國作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》之後，我的思想翻了個個兒。這篇小説象一面照長鏡，清楚地照出了資本主義社會的猙獰面目，使我認識了這個社會的罪惡本質。

《我的叔叔于勒》這篇小説通過菲利普一家由原來討厭、怨恨于勒，到後來聽説于勒發財又喜歡、索敬于勒，直至在於勒窮困潦倒時又遺棄他的故事，一層進一層地無情揭寡了資本主義社會人與人之間的赤裸裸的金錢關係，展示了資本主義社會的五惡面目。

在小中，作家以辛辣的筆觸諷了菲利普夫婦吝音，嫌貧愛富。當於勒花了自己應得的遺產並大大佔用了菲利普應得的那部分時，他們將其視之為“混蛋”、“無賴”;當於勒被迫出走，在海外賺了點錢時，他們立即對於勒寄以厚望，甚至每個星期都到海灘上等候于勒回來，為的是從他那裏得到什麼甜頭;但當發現于勒不僅沒有成為富翁。反而淪落為賣牡的小販時，菲利普夫婦的市儈面目便幕黴無遺了，連善良的約瑟夫出於同情多給了于勒十個銅子也要遭到克拉麗絲的斥罵：“你簡直是瘋了!拿十個銅子……給這個流氓!”最後，他們悄悄地離開于勒而去。

這面鏡子照得多麼清晰透激啊!它照出了菲利普夫婦卑都的靈魂，更照出了資本主義的“廬山真面目”。時過一個世紀，當今資本主義社會的情況究竟如何呢?我聽説這樣一件事：在美國，有個小孩拾了一萬美元之鉅款，把它交還給了失主。但他不僅沒有受到社會的讚揚，反而在一次評選“若干最……”的活動中，被評為“最俊的人”。理由是拾的錢應該歸自己，不應該交還失主。這簡直太荒.唐了!然而這是事實!這充分説明“人不為己，天誅地滅”、“金錢至上”是資本主義社會天經地義的準則。“老”的資本義義也好，“新”的資本主義也罷，無一例外。

《我的叔叔于勒》確是認識資本主義社會的一面鏡子，它使我認清資本主義社會的本質，也從另一方面激發我更加熱愛社會主義祖國。我要向人們説：“中國的月亮比外國的圈!”

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇9

今天上午，我津津有味地讀了一本書——《八十天環遊地球》。它是法國著名科幻小説家儒勒·凡爾納的一部作品。它主要講了一位英國紳士菲利斯·福格先生因為在改良俱樂部裏與朋友們打了個賭，用20000英鎊賭他可以在80天內環遊地球一週。他從倫敦出發，只用80天的時間環遊地球一週的故事。

當我讀完這本書，感到回味無窮。福格先生花了高價環遊地球一週。他最終贏得了賭注。福格先生因為有了信心，相信自己不會被困難所壓倒，相信自己一定可以完成這件事的。他那堅定的意志讓他不半途而廢，堅持到底，對勝利的希望充滿無限的追求。

其實我們在我們日常生活中，也要像福格那樣，用信心和實力去做好每一件事，只要付出汗水和努力，就算失敗了，也會有收穫。每個人都會遇到困難和挫折，你不可以氣餒，要鎮定，保持冷靜的頭腦，去面對他，找到好方法來解決它。在學習上，也不是一帆風順的，也要努力，刻苦，知難而進，找到好辦法。

你無論在什麼時候，都要分秒必爭，那是福格先生成功的關鍵，每個人也是如此。短暫的幾秒鐘，可以使福格輸掉賭注，可以使人一夜之間傾家蕩產!時間是多麼寶貴，浪費時間就等於浪費生命。

我懂得了一個道理，就是在什麼時候，都會有許多難以完成的事，但是世上無難事，只怕有心人。你只要以信心當船，以努力作帆，你就一定可以到達成功的彼岸!

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇10

大約在十多年前罷，紹興城中曾經盛傳過一個名醫的故事。他出診一次是一元四角，急診十元，深夜加倍，出城又加倍。

有一次，一家城外的閨女生急病，來請他，因為他其實已經闊的不耐煩，便非一百元不去，他們只好依他，到他家以後，只是草草了事，隨便看看，開了藥方，就拿着一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請他，只見主人笑臉相迎，，道，昨晚吃了先生的藥好多了，所以請你來複診一下。仍舊引到房裏，老媽子便將病人的手拉出帳外來，他一看冷冰冰的手，於是醫生點了點頭，我明瞭，從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：“憑票付銀元一百元，正下面是署名，畫押。。”

“先生，這病看起來不輕呀!用藥還得重一點罷。”主人在背後説。先生看出來他家很有錢就用敗嘜皮丸，老媽子問：“有什麼用嗎”先生接着説：”這可是仙藥呀!要是沒有你家這麼嚴重，我就不會把我家祖傳藥方給你家呢?説明你父親的病非常嚴重，我跟你呀，有一回陳蓮和先生説：“點在舌上，我想一定能見效。因為舌乃心之靈苗，這錢也並不貴，只要兩塊錢一盒。”我父親沉思了會，搖搖頭。我這樣用藥還會不見效。有一回陳蓮河先生又説：“我想，我想，可以請先生看一看有什麼冤衍……醫能醫病，不能醫愈。對不對?自然這也是前世的事了。

父親沉思一會，搖搖頭。

我知道父親的病情他自己知道，用什麼藥業不會治好他的病的。

我是想讓父親能活的長久些，但是父親又心疼錢，只要請來了衍太太，她是精通禮節的一個婦人，我們不應該空手着，於是給他換衣服，又將紙錠和一種什麼《高王經》燒成灰，用紙包了給他捏在手裏，不一會兒父親的手就順暢了。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇11

“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閲讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。

從這個書上來説，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施捨或政府不救濟，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活着，並給自己留下閒暇時間，以用來做偉大的事和培養自己偉大的品格。“我沒有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閒暇，人類可以和自然、和動物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。

當梭羅寫下這些文字的時候,我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對於小屋的愛，對於山林的愛，對於林中小動物的愛,以及對於大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂,一種超越了浮躁,超越了個人榮辱,超越了一切物質的孤寂,其實與其説是孤寂,我到更傾向與説是安靜.在安靜中梭羅看穿了生死,明白了自己需要的,然後靜靜的寫下他的思想,靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年.所以每次我看到他的文字時,我都能產生一種震撼,然後靜靜的思考,思考我的人生,我的理想,我的未來.然後一步一步的實現,在那時我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇12

假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實並沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的卧冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之後，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便於統治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為並以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。

《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，)配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閲讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閲讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。

其實我們只要真正地愛我們的長輩，用親情，用温暖感動他們就能真正做到孝順，並且做好孝。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇13

磕磕絆絆讀完了《四世同堂》，如果我説自己被激起了什麼愛國主義熱情那是假的。我看了太多東西，我沒辦法恨，我只覺得他們可憐，只覺得悲傷。最讓我難過的是書以外的東西——老舍本人。他有多麼愛他的北平，彷彿那裏每一條河都是他的血脈，每一掊土都是他的身體，每一陣風吹都是他的呼吸。我知道他是真恨，他寫道日本人怎樣糟蹋北平，漢奸怎樣無恥，他恨得咬牙切齒。

他一時温柔地回憶起北平的種.種傳統和小買賣，一時痛心地描述北平的蕭條，一時冷笑諷刺着日本人的惡劣，一時又陷在瑞宣式的矛盾裏無法自拔。老舍就是所有人物的集合。是祁老人的圓熟温和，是天佑的老實沉默，是瑞宣的儒雅掙扎，是錢詩人的錚錚鐵骨。一種文化到了熟爛的地步，人們就會陷入一種無法言説的分裂。北平太熟了。老舍罵的是外敵，恨的是外敵。即便對於漢奸，他不過説他們“無聊”。他費盡苦心給小説安排了一個尚為和美的結局——他仍是愛，愛北平，愛北平的老百姓。

他也相信自己這份愛，他想如果沒有日本，北平人就會和和美美地過下去，祁家就會一代一代，四世同堂，甚至五世同堂。誰曾想，他就是被他所深愛的北平推向了絕路。那天老舍被打得皮開肉綻之後，已經站不起來，有人怕他當場被打死，就把他拖到附近一個派出所。幾個紅衞兵聽説他是，馬上又進屋你踢一腳，他踹幾下。我知道消息已經是晚上了，到派出所把他扶回了家。第二天，聽説我離家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本《毛主席詩詞》就出去了。走到院裏，他見4歲的小孫女在那裏玩，還把小孫女叫到面前，拉着孩子的小手説：“跟爺爺説再見。”老舍出門後，就一直往北走，走到太平湖(此湖今已不存，改建成地鐵停車場)邊，坐在那裏讀起了《毛主席詩詞》。整整讀了一天，天黑以後，他頭朝下、腳朝上投進了那一汪平靜的湖水。

北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎麼怎麼好，死也是為了活。我開始就奇怪，為什麼逃出去就是好的，留下來的就是懦弱無能。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻，也是一種抗爭。而且是廣大人民羣眾最容易做到的，不是什麼可恥的事情。畢竟，絕大部分人心裏都有善良，可不是每個人都有勇氣。到最後，連瑞宣也想通了，不象以前那麼矛盾了。

我説，小説寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會有一番作為。結果呢，就稀裏糊塗地被錢詩人炸死在台上了。什麼都沒能做，心中懷着那麼大的仇恨，什麼都沒做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩人。大家説錢詩人是導師，太言過其實了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因為仇恨。如果他沒有錢仲石那麼個兒子，沒有冠曉荷那麼個鄰居，誰知道他會不會像牛教授那樣啊。因為國仇家恨把他逼到了那個份上，任何人都會去反抗、去鬥爭。老舍也沒想把他寫成完人，他為了報仇害死了無辜的人，日後也必要為此而懺悔。

大赤包、藍東陽、胖菊子這些人品質低劣是罪有應得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡直都不願意去批判他們，只説他們是無聊。他們是北京文化的極端產物，下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務、做日本人的走狗，最後還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是的，對誰都那麼客氣有禮。可是到了戰爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。

我不是不喜歡錢詩人，我對他就沒什麼感覺。但我喜歡他的一句話，大意是：到什麼時候都不許灰心，因為一個人要是灰了心，就只能看到別人的不好，而看不到自己的墮落了。什麼時候都要懷着希望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待後生。”就是要有待後生的信念。信心也是一種美德。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇14

看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》從這篇文章裏面，我感受最深的就是阿Q那被踐踏的人權以及覺得自己永遠是對的的“精神勝利法”了，我覺得遇到困難應該去真正的解決問題，而不是轉身而逃。

《阿Q正傳》風韻有趣，同時又含有傷痛，寫得淋漓盡致，是我們學習阿Q精神的結晶，是開啟我們精神大門的鑰匙，也是糾正我們內心不足的尖刀。而在文章中阿Q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿Q只能自欺欺人來逃避現實，也就使得阿Q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的金色書籍。

因為外在種.種的失落，於是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自欺欺人的方法罷了，它並不會使自己變得更加好強，所以，這就像手中的玉鐲碎了，即使重新修好也沒有原先那樣的光澤。這是我看完這本書體會和思考的一些地方，雖然，又是我們因為一些煩惱的事會鬱悶，會撒氣，但是讀了阿Q正傳後，我明白了魯迅先生想要告訴我們的應該是不要總是剋制自己，不要只活在自己的世界裏，不然就永遠都不會進步。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇15

暑假裏，我看了一本上世紀40年代的著名作家蕭紅寫的書，書的名字是《呼蘭河傳》。這本書還被著名作家矛盾評為：一篇敍事詩，一幅多彩的風圖畫，一串悽婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、簡單和真實的筆調描繪出了她小時候在祖父家呼蘭河所經歷的種.種事情，從這本書裏，我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的完美時光，看到了中國最敗落的時期的人們，過着清貧安康的日子卻又擺脱不開迷信的影子。

在這本書中，充滿了人們對妖魔鬼怪的懼怕，對大自然的順從，其中有最顯著的一個事例：呼蘭河這個鎮子裏，只有幾條主要的大路，通往集市或是其他鄉鎮，其他幾條都是一些小路，其中有1條小路，路兩旁只有幾家零零碎碎的店鋪，什麼開磨坊的，做豆腐的，生意也十分;冷清，正因這條路的中間有一個大坑，這個大坑在那裏已經有多久了，沒人説得清楚，只是這個大坑隔斷了1條路，卻也沒有人去管它，人們寧願多走一些路，也不遠去管這個坑，因此許多年下來，這個坑一向也沒有人來填平，正因大家都覺得，突然有個坑出來，肯定是天意，如果填平了這個大坑，不是違背了老天爺了嗎，因此，也就對它熟視無睹了。

這本書裏像這樣的例子還有很多，什麼那户人家有人病倒了，或者倒閉了，就請鎮裏的巫師來跳大神，跳完了大神，最後還是照樣病着，照樣倒閉，或許人們只是找個安慰罷了。小時候的蕭紅在家裏並不是重點，有時還會是母親嘮叨的對象，看完了人家的跳大神，回到家裏在閣樓裏翻東西，跟祖父在院子裏割菜，成了蕭紅的童年生活。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇16

剛放暑假，在讀魯迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔廟參觀，在眾多的展品中，我不知為何一眼看見了牆角極小，連字都看不清的二十四孝圖，而且一眼看見了其中的“郭巨埋兒”。正如魯迅所説，圖的確很清楚，可我還是不願意承認我理解的意思。圖上還有批註，字非常小，我又一眼看清了，而且後來發現也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不復得”，不過我並不知道他為什麼埋兒。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原來是他們家窮，實在養不起那麼多人，只好先養活老人，把兒子活埋。

這二十四孝圖太恐怖了，為了一個“孝”字，竟要那麼多講究，甚至把自己、子女等全部拋棄。更何況，有時還是為了孝順並未養育過自己的後母!難怪過去人見父母都是跪下説“不孝兒來見爹孃，求爹孃„„”就這二十四孝圖，我與小時侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，並且希望父母也不要做孝子!畫中的那個孩子還在她母親的懷抱中笑着玩呢，旁邊的他父親卻要。那小孩的母親似乎有些不捨呢，我記不清了，若是，這婆媳關係將來好不了，若不是，那這個小孩也是孝子了!一點也不反抗他父母!

舊社會真是萬惡，人們説的沒錯。而且我想，郭巨的母親會不會是故意的?她不會想不到郭巨會埋兒吧。因為郭巨一定一直很孝順。

後來，我與我的朋友一同去首都博物館玩兒，，又看到了二十四孝圖，這次的圖很大，我把這個故事講給他聽，她也深感恐怖。看來魯迅先生認為的不錯，小孩子們都是可愛的，且心意相通的。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇17

"你能把你的心安靜下來嗎?如果你的心並沒有安靜下來，我説，你也許是先把你的心安靜下來，然後你再打開這本書，否則你也許會讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會覺得它莫明其妙，莫知所云，《瓦爾登湖》讀後感---徐璐。"這段話是《瓦爾登湖》中文譯者開篇寫的序詞。

寒假讀書書目裏有很多書，可是我毫不猶豫的挑了這本，一來是我對這本書本身有興趣，二來是對梭羅這個人感興趣。詩人海子卧軌自殺時手裏捧着的就是《瓦爾登湖》，有人説梭羅是投胎到西方的東方人，説得有多神祕以至於我不得不看個清楚。

還記得第一次讀《瓦爾登湖》是在國中，那時候只是讀了這本書的一章節便無可救藥的被吸引了。他的文字似乎有種獨立於世的清醇香氣，散發着清新自然的氣息，字裏行間都充滿了對大自然的崇敬和熱愛。書中的景物描寫很美很純粹，讓人心馳神往。想必這個人跟別人很不相同吧。果然，當老師介紹《瓦爾登湖》的作者時印證了我的猜測，梭羅，真的很不一般。梭羅(1817-1862)，美國作家，思想家，自然主義者。他曾任教師，從事過各種體力勞動，他的著作都是根據他在大自然中的體驗完成的。《瓦爾登湖》記錄了他於1854至1847年在康科德附近的瓦爾登湖畔度過的一段隱居生活。在他的筆下，自然，人以及超驗主義理想交匯融合，渾然一體。他是19世紀超驗主義運動的代表人物。梭羅的文章簡練有力，樸實自然，富有思想內容，在美國19世紀的散文中獨樹一幟。他的思想對英國工黨、印度的甘地與美國黑人領袖馬丁.路德金等人都有很大影響。他畢業於的哈佛大學，但是沒有選擇經商發財或者從政成為明星，而是平靜的選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閒適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過着非常簡譜、原始的生活。我們不難注意到，梭羅在創作《瓦爾登湖》的時候正是19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨行，懷着一顆質樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純淨思想更是讓我肅然!這澄明的思想如同一陣清新長風掠過所有讀過此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個世界上除了追求物質生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡樸生活!

如今再讀梭羅的《瓦爾登湖》，再一次感受到了初讀時的心動，我獨自一人，在夜深人靜的時候捧着它，像是在尋找生命最本真的意義，《瓦爾登湖》以春天開始，經歷了夏天，秋天和冬天。又以春天結束，這正是一個生命的輪迴，終點又是起點，生命開始復甦。這本書分為經濟篇，補充詩篇，窮困的託詞，我生活的地方;我為何生活，閲讀，聲音，寂寞，訪客，種豆，村子，湖，貝克田莊，更高的規律，禽獸為鄰，室內的取暖，舊居民：冬天的訪客，冬天的禽獸，冬天的湖，春天，結束語，一共二十個章節。書的開篇中就提到："當我寫後面那些篇頁，或者後面那一大堆文字的時候，我是在孤獨的生活着。"孤獨一人時，更容易思考，更容易體味生存的意義。書中不止一次的探討到寂寞孤獨。"大部分時間內，我覺得寂寞是有益於健康的。有了伴兒，即使是的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。"還有"我並不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我並不比瓦爾登湖更寂寞。我倒要問問這孤獨的湖有誰作伴?然而在它的蔚藍的水波上，卻有着不是藍色的魔鬼，而是藍色的天使呢。太陽是寂寞的，除非烏雲滿天，有時候就好像有兩個太陽，但那一個是假的。上帝是孤獨的，--可是魔鬼就絕不孤獨;他看到許多夥伴;他是要結成幫的。我並不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一隻馬蠅，或一隻大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或一隻風信雞，或北極星，或南風更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一隻蜘蛛更孤獨。"也許只有將自己置身於寂寞的梭羅才有權利去談論寂寞的滋味和益處。梭羅的《瓦爾登湖》看上去是分離的一篇一篇，每篇裏又瑣碎的講了許多生活的細節、感悟。但是實際上這些瑣碎在一起才構成了完整的生活。它們滲透到生活的方方面面：經濟、閲讀、禽獸、湖、冬天、春天、室內取暖、種植等等。第一篇，經濟篇，我從沒看到過關於經濟的文字可以寫成這樣的詩意和哲理。很奇怪的是，雖然作者的思想和時代相悖，但文字讀來並沒有半分消極和孤獨，有的只是作者不斷向上的不屈精神和勇氣，以及那種自給自足的安靜從容和坦然。將眼光收回來，當今社會裏的人們，似乎在紙醉金迷，燈紅酒綠的世界中迷失了。窮盡他們的一生去追逐身外之物，錢財。殊不知生活的意義究竟是什麼，他們不停的用錢財的累積的多少來區別、彰顯自己的身份。他們用極盡奢華的物品來裝飾他們的房屋和外表。殊不知勞力士和幾塊錢的電子手錶是一個用途，價錢的懸殊卻改變不了本質的用途。那又有什麼意義呢。人們在對物質的無限追求中漸漸遺失了自己最初的夢想，放棄了對簡單生活的追求，對心靈豐富的嚮往。

第十二篇和第十五篇都是講瓦爾登湖的動物。翻閲了大半本的《瓦爾登湖》，老實説好多段落都看不太懂，唯講動物那些章節顯得尤為妙趣橫生，讓人讀來頗覺新鮮。第一個引人注意的動物是公雞，那最平常不過的家禽在作者的筆下忽然神氣而可憐的不得了。作者梭羅是這樣形容它們的：公雞，原本是野雞，他們的啼叫是這世界上最美妙的音樂，勝過一切其他動物，可惜大多時候填補它們聲音空白的是它們的太太--母雞們的聒噪，這也就難怪它們最終只能是家禽了，更不要説雞腿雞蛋什麼的了。這些話忍不住讓人拼命想回憶起公雞晨鳴的樂音，結果竟是茫然，只除了來自書面的機械的"喔喔"聲。至於母雞，也只記得它們每次下完蛋後倒是"咯咯"地歡叫個不停的。

瓦爾登湖怎麼可以有那麼多野生動物呢?似乎作者每天都和它們隨便打着招呼。熟悉的有螞蟻，可是那裏的螞蟻又是多麼地象戰士啊，那一場螞蟻大戰讓人讀了真是不敢小瞧那微小生物了。可愛的讓人憐的鷓鴣幼雛，它們只服從母親和自己的本能哦，它們的長着豐滿小羽毛的身子和落葉枯枝融為一體，可以保持同一個姿勢呆在那裏一動不動，當一個生人拿起它或踏着它時，它依然那樣呆着一動不動，或者拿純潔的眼睛看着你。最最搞怪的當然是潛水鳥了，它總是發出狂笑，當它從湖面的這頭潛到那頭，把獵者或觀察者大大戲弄了一番後。那是怎樣的鳥啊，可以深入到湖底魚兒中去的鳥。

説到底人類也是動物啊，高級動物罷了。作者預言，人類進步的結果必然是放棄肉食，正如野蠻人向文明靠近後，放棄了人吃人的惡習一樣。我不知道人類是不是終有一天會放棄肉食，只是很好奇兔子的叫聲。作者在書中説：兔子到了末路，呼喊得_一個小孩。關於兔子，最深刻的印象是一隻野兔撞到了樹幹，卻並沒有見着我們的文字記載過一隻被追捕的可憐兔子。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇18

《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小説之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠記住：過去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼雲煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重複率的表情是“瞪大的雙眼”因為據説本書是公認的魔幻現實主義文學代表性的作品。

《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來説本書的基調還是黑色的，結尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，註定不會在大地上第二次出現了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介説這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。並不預示着以後的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。

奧雷連諾上校採取的方式是戰爭，永無休止的戰爭來排遣孤獨，但戰爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨》我一直在思索一個問題，這個家族為什麼是孤獨的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是説作者根本就不想説原因，只是表達一種狀態?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之後大家討論討論。

這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態和人情世故，以及對人的本質的研究，作者都可以説是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷力了!

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇19

“我希望在我死後，也能夠繼續活着”這是安妮在日記中寫的話。每當我一次又一次地讀完這本書時，總會思考：她真的做到了嗎?現實堅定的聲音告訴我：她的確做到了。

這本書讀起來是輕鬆愉快的，不像聞名遐邇的名著那樣枯燥無味，讓人沒有讀下去的慾望。每當我想起戰後的滿目瘡痍，安妮的悲慘結局，便會不由自主地感到失落，情緒的落差就像高高飛起的風箏一下子被人扯了下來。

這本日記記錄了她從十三歲到十五歲的每一個充滿未知、危險但又富有情趣的生活細節，以及激烈的戰況和她內心深處的思考與疑問。在這兩年時間裏，安妮一家一直居住在一間密室裏，每一舉一動都受着限制。儘管我與安妮年齡相仿，讀起這本書來有着強烈的共鳴感，但我仍然無法想象，她是怎麼在如此與世隔絕、不自在的環境中生活的?然而安妮似乎並不這麼想，有時甚至把新的戰況當成一個逃離的新希望。她有着一顆無比樂觀的心，就這點，讓我無比欽佩。

我承認我總會被安妮樂觀的心態打動。“如果從外部看，我只是一隻沒有自由又喜歡嬉戲的小羊羔;但在內部，指引我的則是美好的那一面的我”她總是嚮往着美好的自我，美好的未來，而並非自己的悲慘的下落和戰後的慘狀。這不由得引發我的深思：對生活感到煩躁厭倦時，難道就一定要一味地抱怨生活嗎?還不如靜下心好好想想解決問題的方案，朝着美好生活大步向前。即使遇到困難，也不應徹底放下希望，失落只會讓陽光更難透過緊密的烏雲，照耀到我們身上。

的確，安妮早已在七十三年前去世，但她的樂觀仍然在影響着全世界。她仍活着，以另一種方式活着。每次在遇到所謂的“人生大起大落”時，想想這個女孩，我都會覺得，一切一定都會好起來。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇20

讀這本書的時候，感覺就是作者坐在你旁邊和你講他聽説的，他接觸的，他研究的一個“異類”的畫家的故事。説他另類，是因為故事主人公年過中年的查理斯·思特里克蘭突然放棄作為證券經紀人的成功事業和美好幸福的家庭——温柔賢惠的妻子，一雙可愛乖巧的兒女，離開自己的家鄉孤身一人去往法國巴黎，住在骯髒的旅館過着潦倒的生活，只為學習繪畫。倘若，思特里克蘭學習繪畫是為了完成自己一個年輕時候的願望，開始決定專注自己的興趣，這倒也為世人理解，畢竟在功成名就或者事業略有所成，衣食無憂，解甲歸田享受單純器物之樂的人也不在少數。然而，思特里克蘭在巴黎不名一文，經常一天只吃一頓，有時候甚至一頓也沒有。或者，我們把他這種做法理解為破釜沉舟，追求出色的繪畫技藝，希望有一天能夠一舉成名，一幅畫便能夠賣幾百萬。這也能夠為少數翹楚理解，畢竟成大事者必有常人沒有的勇氣和魄力。但思特里克蘭不給任何人看他的畫，也不賣畫。甚至在一個唯一特別欣賞他的人為他的推銷，他也惡言相對。最為極端的例子的是，在他彌留之際，讓他的妻子答應在他死後將用帶病之軀花費幾個月完成的及其壯麗詭譎的壁畫付之一炬。

“異類”的還有他的殘酷，自私和毛姆不厭其煩的提及的粗野的透露出慾望的面容。

這樣的“異類”當然為文明社會不容。毛姆並沒有特別列舉任何思特里克蘭受到的排擠和厭棄。相反毛姆告訴我們他受到了一個並不高明但鑑賞能力極高的畫家的認可。戴爾克·施特略夫接濟他，為他推銷畫，在他因病垂危時候將他搬回自己家悉心看護，最後甚至賠上了自己摯愛的妻子。對於這些思特里克蘭非但沒有感激，反倒是認為戴爾克·施特略夫自作自受。讀者在這樣敍述中，對思特里克蘭的厭惡一點一點地加深。

寫到這裏，才發覺了毛姆的高明之處，他將思特里克蘭設計成一個表達能力很差，話語極少人，即便有也都是寫極其惡毒的話語，而且整部小説很少有關於思特里克蘭的正面描寫。即便是思特里克蘭稍顯正常的表達，毛姆也特意強調那是自己根據思特里克蘭的手勢，表情和不成句子的詞語中揣測出來的。

講述並不是一氣呵成，倒像是兩個朋友偶爾見面，幾個月或者幾年，見面的時候又想起上一次聊到過某個人，於是繼續補充故事的進展。所有其他的人講述的思特里克蘭的事情，毛姆也像女生八卦告訴別人“我也只是聽説”那樣告訴我們，他也只是聽説，而且那個説的人也很靠譜。我彷彿看着他説完之後提起杯子喝了口水，又接着回憶思特里克蘭的其他事情。

結果，雖然小説提供了很多思特里克蘭的片段，關於所有關於思特里克蘭的內心思想全靠讀者自己揣測。

厭惡加深，但小説並不是以厭惡為終結。不然，這樣的情感訴求也不會成就《月亮和六便士》這本經典。只是不知道從什麼開始，我也同作者一起對思特里克蘭產生了同情。作者是在思特里克蘭的畫裏感受他內心的掙扎。儘管作者嘗試道出那種不明晰的感受，這種感受無論如何也無法傳到到我的內心。我想是因為缺乏繪畫的藝術修養吧，沒有經歷過看一幅畫時，內心產生激盪的情緒，於是無法移情。

我的同情或許始於作者提及他給戴爾克·施特略夫的妻子繪畫。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克蘭在一起之後，在自己畫室看到思特里克蘭給妻子畫的畫時頓時羞惱萬分，正欲舉手撕破之際，他還是被這幅畫給震懾到了。按作者的説法，這是一幅透露着美與慾望畫。也許，思特里克蘭內心便是一直被這兩種東西糾纏着，讓他就像被“魔鬼給纏住了”。

更深的同情或者理解來自於思特里克蘭譭棄了忍着病痛創作的巨幅壁畫。思特里克蘭捨棄文明生活，來到了南太平洋羣島的塔希提島。在這裏，他沒有被當做“異類”，只是一個比較特別的人而已，就想這裏的每一個人都有着自己的特別一樣。他甚至在這裏找到了個“不打擾”他的妻子愛塔，過着幸福的生活—至少靜謐幽深的叢林給了內心的平靜。

小説還有一個值得一提的是，作者在敍述主人公之外提及的他曾遇見過的同樣被他人看做異類的人，還有一段論述家鄉——出生地和另外一個家鄉與異類之間的關係。

“我認為有些人誕生在某一個地方可以説未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念着一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時代就非常熟悉的濃蔭鬱郁的小巷，同小夥伴遊戲其中的人煙稠密的街衢，對他們説來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡台，在他們唯一熟悉的環境裏也始終孑身獨處。也許正是在本鄉本土的這種陌生感才逼着他們遠遊異鄉，尋找一處永恆定居的寓所。説不定在他們內心深處仍然隱伏着多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神祕地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。於是他就在這些從未寓目的景物裏，從不相識的人羣中定居下來，倒好象這裏的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這裏終於找到了寧靜。”

直到整篇小説讀完，我也還不明白，為什麼小説的名字是“月亮和六便士”。百度百科詞條的解釋是月亮和六便士對應的是理想和現實，這樣的解釋並不讓我滿意。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇21

錢鍾書説：“婚姻是一座圍城，裏面的人想出去，外面的人想進來。”我説：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰勝自己，才能走出圍城。”

——題記

先哲們曾説過：“外在的敵人縱然強大，但的敵人莫過於自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”

的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不願去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不願去嘗試，不願去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。

“大雪壓青松，青松挺且直。”面對困境與束縛，只有戰勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發明大王，在他的發明中，經歷了無數次的失敗。就如發明燈絲而言，他就歷經了1000多次的失敗，但他並沒有放棄，並沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發明大王

彌爾頓曾説：“人是有意志的動物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這麼一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他並沒有就此而放棄自己。他堅信“瀑布是江河走投無路時創造的奇蹟。”因此，他努力克服着自己的自卑心理，戰勝自己並不斷嘗試，不斷奮鬥，最終成為意大利的小提琴家。被人稱為是：“在琴絃上展現了火一樣的靈魂。”

“失敗是成功之母”，這是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象裏，中國女排是一個神話。她們曾經創造了奧運會的五連冠，她們創造了驕人的戰績，她們取得了巨大的成功。但她們並沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不願拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城裏。她們不斷地奮鬥拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。

的確，“心有多大，舞台就有多大。”在失敗面前，我們不應當氣餒;在平凡面前，我們更應當執着;在成功面前，我們更應當拼搏。人生的對手莫過於自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇22

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

這篇文章，是《永州八記》裏面第四篇，題目叫做《至小丘西小石潭記》

有幾個稍微生僻點的字，其實，這幾個字，不明白的話，根據前後文的意思，猜猜也大致知道在説什麼。所以，這篇文章很容易看懂。

有一種文章，是這樣寫的。有很多人，是這樣寫文章的。

很有鏡頭感的一篇文字。

我們可以想象一下，以下的文字，完全跟隨着一隻鏡頭後的眼睛。

起點，是小丘。往西百二十步，有一片竹林。竹林那邊是什麼?這時候還看不到，竹林隔着。可以聽到竹林後面的水聲，環佩交鳴，用類似風鈴的聲音來形容水聲，作者曰：心樂之。我們想象一下，真臨其境的話，也會挺愉快。

竹子叢生，竹林大約挺密，不是輕易能穿越的，所以，專門説一下，“伐竹取道”，開闢出一條小路。作者這次來的時候，道路其實早已開好了，這裏説一下，是告訴讀者，有這麼條新開闢的林間小路。

穿過林間小路，眼前豁然開朗。

眼光平視，眼前的小潭，清澈見底，見底，於是發現潭底全是石頭的。眼光隨着石底看回來，看到池岸，各種形狀的石岸，盡收眼底。

眼光離開水潭，四顧，疏朗的樹，搖弋的垂藤，蕭蕭索索，森森翠翠。

假如鏡頭由着腳下的路，出了小路，便該先見石岸，再見水光，繼而四顧，方顯藤樹。

以上是看，看，視力所及，感受的是環境給人大感覺。

下面是觀察，細看。

野魚，百許頭，近岸處，兩三羣最多了吧。“水尤清冽”，觀魚時，覺得魚似乎在無背景的虛空中浮着。陽光照下來，魚的影子，映在石質的池底上。魚不動，影子也不動。倏地，魚一彈，遊向遠處，霎時，又回來了。觀魚，魚之樂，與人之樂，都是難與人交流的，會心的，便會心了。

看會兒魚，眼光順着慣性尋着水源。水來處，石岸參差，泉水明滅，情緒淡淡地，不想走過去尋個究竟。

坐下來，靜下來，這石潭，其實是在林間的。竹樹環合，林靜風清，坐的越久，越有出塵之想。“其境過清，不可久居”，不管是古人，還是現代人，在這種環境中，都免不了有些悠悠的感受。

結尾，原來不是一個人。有同遊的三個兄弟，加上兩個從者。從者，是學生，還是僕人?反正，與四兄弟不是一個級別的。

這樣的文字，我們會想起來晚明小品，想起沈從文，想起俞平伯，想起周作人，想起汪曾祺，不是誰受誰影響，是，文章本來就是這樣寫的。

看到些什麼，有些感受，心裏不妥帖，於是，寫點眼見的，寫點微妙的感覺，想，會心人也有同樣的感受。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇23

這個由人組成的社會上，每個人根據自己的家事、背景、資質、境遇等等都在社會上出任一個角色，給自己訂立一個位置、一個生活方式、一種幸福的方式，然後就做着，最好能樂在其中，從而擁有一個快樂的人生。這就是大多數人的人生的意義吧。

當我們擁有一個温暖但規則的環境，我們可能會膩味，就象對甜蜜的食物。從而想追求些放任、改變的東西，沒有規則框框的東西，讓心性放任表達的東西——所以，我們有文學、有藝術、有唱歌跳舞電影電視等等精神食糧。就象風箏，放出去了還是要回來的，必定我們是人，人有基本需要，如果你不循規蹈矩地做你該做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，這些個東西平時你不會太在意，但一旦失去卻是真的不行。

的確，這個社會有極少數對基本需求完全漠然的神一般的人物，相信這類人物跟常人有本質的差別，天生的差別。他們負責犧牲自己的常人幸福，創造傑出的精神食糧，這樣大眾的人生就不會太過貧乏。

比如藝術家，與常人思維不同，他們有強烈想表達的東西，但又困擾於自己的人的肉身需求：“叫我來説吧。我猜想你是這樣一種情況。一連幾個月你腦子裏一直不想這件事，你甚至可以使自己相信，你同這件事已經徹底絕緣了。你為自己獲得了自由而高興，你覺得終於成為自己靈魂的主人了。你好象昂首於星斗中漫步。但是突然間，你忍受不住了。你發覺你的雙腳從來就沒有從污泥裏拔出過。你現在想索性全身躺在爛泥塘裏翻滾。你拼命往肚裏灌酒，你憎恨自己，簡直快要發瘋了。”魚與熊掌不可兼得，藝術家脱離尋常越多，藝術成就越高。所以，大凡成就卓越的藝術家都是精神病，如畫家梵高、音樂家舒曼。法國作家普魯斯特説過：“所有傑作都出自精神病患者之手。”總之，天才異於常人，他們過着瘋狂的日子，創作出瘋狂的作品。

天才或常人，各自選擇了自己的生存方式，各得其所。毛姆大概是把藝術比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有對畫家的前妻、兒子世俗行為的諷刺挖苦，其實我覺得大可不必，畫家為了藝術不再是人，成為神，而那些妻子、兒子還是人。沒有、也不應該有什麼道德對錯之分。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇24

説《安娜.卡列寧娜》是長篇鉅製，可是時間跨度並不長，場景設置算不上恢宏;寫感情，並不攝人心魂;寫故事，並不曲折離奇;寫盡世俗，人間百態，也是點到即止;可就是這樣的長篇小説，也足以吸引我很快進入到十九世紀後半段的沙皇俄國，從莫斯科，彼得堡，到外省鄉村，一幅廣闊多彩的社會圖景在眼前鋪開，150多個人物個性鮮明地躍然紙上。所以，我讀到後面一向在思考，托爾斯泰的這支筆到底妙在哪?那就是他出色的心理描述。

一方面，書中的主要人物都經歷了曲折的心理變化過程，作者對於主角們的每一次心理和精神上經歷的嬗變都寫得肌理分明，細緻入微。這其中，最豐滿的形象要屬安娜和列文。安娜的鮮豔，嫵媚，開朗，落落大方到之後的羞愧，孤僻，猜疑，被慾望吞噬。列文從敏感自尊又熱愛勞動充滿活力到之後婚後出現的精神危機，以及從宗教中找到自我的信仰。(托爾斯泰安排他們在第七部中相遇，唯一的一次見面也是最終一次見面，就讓列文對之產生了愛憐的情感。)要把這樣豐滿的人物形象總結下來，可能需要另開一篇了。而那裏我最想説的是吉娣和陶麗兩名普通女性主角的心理蜕變和心理矛盾。

上卷中，列文和吉娣迅速地抓住了我的眼球，雖然一開始他們並沒有成功相愛。安娜以往這麼對吉娣説“您此刻的年華真太寶貴了，我清清楚楚地記得，那好比瀰漫在瑞士羣山中的蔚藍色霧靄。這種蔚藍色霧靄籠罩着童年即將結束時那個年代幸福的一切，過了這歡樂幸福的階段，路就越來越窄了，踏上這段道路真叫人又驚又喜，儘管它看來還是光明完美的。”她以一個過來人的身份告訴吉娣所處的完美年華里一切都充滿着無限的可能，而失戀後的吉娣害了一場大病，意志消沉，出國療養遇到了改變她的華倫加，她的身上有着“超脱吉娣所十分厭惡的世俗男女關係的生活情趣和生活價值。”這一點深深吸引了吉娣，並啟發了她，帶領她到了一個嶄新的，崇高而美麗的新世界，從這個高處能夠冷靜地觀察往事。最終，吉娣明白了一個人只要能忘我，熱愛別人，就能心安理得，幸福康寧。而這一點我們在之後吉娣愛上列文，婚後同丈夫住在鄉間，料理家務，異常是跟隨列文去看望他臨終的哥哥那一幕能夠看出來，這樣的心裏蜕變在吉娣身上烙下了不可磨滅的痕跡。

而説到內心矛盾，陶麗去訪問安娜一行則被作者刻畫得真實而深刻。從開始在富裕農民家喝茶時同農婦談論孩子的問題開始的四個小時的去程中，她從各個方面回顧了自我的一生，認為自我受困於懷孕生子的家庭生活中得不到片刻安寧，看到的是“人人都在生活，人人都在享受生的歡樂。”而就是沒有她的份，對自我的生活是嫌惡的否定的。到達安娜家裏，參觀了富麗堂皇，貴重嶄新的房子，瞭解了她的處境，參加了上流社會那些風度翩翩的貴人的聚會之後，卻覺得“好像在跟一批比她高明的演員同台演出，她的拙劣演技把整台好戲都糟蹋了。”“對家庭和孩子的思念，異常迷人，異常鮮明地在她心頭翻騰。這會兒，她覺得她的小天地是那麼寶貴那麼可愛，她在外面簡直一天也待不下去了。”讀出了一個普通已婚婦女的內心渴望和掙扎，矛盾與釋然。

托爾斯泰的這支妙筆寫出來的人物心理，能夠説是細膩的工筆畫一般，連喜怒哀樂都能夠分成多個類型和程度的那種細膩。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇25

阿q是辛亥革命前後生活在江南未莊的一個流浪僱農。“割麥便割麥，舂米便舂米，撐般便撐船”，深受剝削、壓迫和凌辱，這本已是十分悲慘的。更另人痛心的是，他對這些竟然麻木健忘，並且養成自輕自賤自欺自慰的惡習，甚至靠凌弱小者來發泄被人欺壓的不平之氣，以獲得平衡。人們習慣地稱這種性格表現為“精神勝利法”阿q的性格形成於他的生活環境和人生遭遇，他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性。

當時的統治者面對帝國主義的侵略，面對喪權辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學無術、遊手好閒，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。

“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農村土豪劣紳的代表。在小説中，他們基本上沒有表現出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權利。他們自己可以妻妾成羣，卻以封建禮教的維護者的面目出現，懲治向吾媽求愛的阿q，當革命的風聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當看到革命風暴勢不可擋時，他們又投機鑽營，成為革命隊伍中的破壞力量。

《阿q正傳》是中國現代文學史上最優秀的小説之一，喜劇的外表，悲劇的內核，使讀者把阿q等人的形象清晰地印在腦海中，阿q的一生是悲劇性的，他的遭遇令人感歎、令人同情。我希望我們作為中學生應該勤勤懇懇，把自己的每一天都過的充實、快樂，做一個求上進的青少年，做一個對國家有用的好公民。

《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇26

想必大家都有讀過一本有名的名著——《金銀島》。這本書裏，主要講了一個冒險故事：一個少年出生在一個貧窮的家裏，以開着酒店維持生計。那個少年就是主人公吉姆。霍金斯。一天店裏來了一個船長，一夥海盜想搶船長手裏的那份藏寶圖，但總是不能得逞，於是他們便殺了那位船長。但吉姆無意之中發現了船長那張藏着金銀財寶的荒島地圖。於是，他與朋友商量一起去探寶，朋友同意了，便帶着一羣水手和一個船長踏上了探寶之旅。一次偶然的機會，吉姆發現了那一船的水手全是海盜，並告訴了船長。於是雙方的激烈對戰就此開始，他們與敵人展開了驚心動魄搏鬥。最後，由於各個人的努力，勝利落向了吉姆這一方，不久，他們載着金銀財寶興高采烈的回到了家鄉。

雖然我沒有親身去到那兒冒險，但是在我的腦海中，總能浮出吉姆他那正直的面孔，他是那麼的高尚、善良、勇敢，他總是能制服海盜，取得勝利。他是多麼勇敢，當我聽到他這句話時震撼得全身發抖，如這一段……我們看見陸地的那天夜裏，我就在蘋果桶裏，我聽到了你——約翰，還有你——迪克。約翰遜，還有漢茲，我還把你們説的每句話都報告給了船長。至於你們的船嗎，是我割斷了船的錨繩，是我殺死了你們留在船上的人，是……就當我看到這些的時候我心裏十分震撼，一個少年能有那麼大的勇氣説出這些，這讓我很佩服。

當然我有佩服的人也有憤恨的人，例如希爾夫為代表的那羣海盜，在他們的身上體現的都是虛偽、邪惡，他們為了自己而殺死別人的性命，他們沒有為自己所做的事情感到愧疚，而是更猖狂。一想到金錢腦子便空空的，僅剩下殺人的念頭，橫行霸道。讓我的腦子裏浮現出他們帶着一雙兇惡的眼睛、恐怖的獰笑拿着水手刀殺人，還只是為了自己的利益而殺人。真是可惡之極。

讀完了書，我覺得羅伯特·路易斯·斯蒂文森的作品裏體現出了善良與邪惡之間的對抗，我覺得故事警告着我們幹什麼都不能得意，因為那是在你人生路上的錯路。而吉姆他們身上體現出的是一種正義為代表的精神財富，那才是最大的財富。