紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文（通用16篇）

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇1

俗話説得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙於《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閲讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶餘飯後消遣。

首先，我覺得這本書並不只是單單一本愛情小説所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建築、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它彷彿是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對於我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高，以致於昇華之用，大有相見恨晚之情。

其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致於今日泰坦尼克中的傑克和露絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的讚歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循着開業艱難後，強勁攀升，接着平穩走勢，最後直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規律又彷彿與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峯就必將走向衰亡。的確，照現在的環境發展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎 難道這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之後，又一種新模式。待以後

有時間再細細思考此問題，作箇中國的蘇格拉低。

第三，我以為程偉元、高鶚的續寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加於前文之嫌，但終究是焊接產物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。可是，後40回寫了寶玉中舉和家業復興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了後40回，竭力鼓吹完美，但再怎麼樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的後40回將是一個永遠的迷。

第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來説，她“模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，並提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉鬚眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能幹、貪婪、狠毒於一身的複雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個範例。劉姥姥的一進大觀園安排在小説的第六回，當時情節尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關係正處在微妙的階段，賈府在表面上正處於繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情願的出乖露醜，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。

最後，還是説説它的藝術成就，魯迅曾經指出：“總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢於如實描寫，並無諱飾，和以前的小説敍好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敍的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作説教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動性、豐富性和複雜性。《紅樓夢》打破了傳統小説的單線結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關係為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環境描寫，從而寫出了產生這一悲劇的社會根源。

其實，關於紅樓夢中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙於自己閲歷淺薄，知識貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學姐在將來的學習生活中，循循善誘，多多指教，吳達自當感激不盡。

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇2

中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。

《紅樓夢》帶着憂傷、淒涼的氣氛，讓人常常想落淚，而裏面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》呢。

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該説來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。

這裏的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀裏糊塗地成親了。而且古時女子爭着要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜税，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此

我總認為紅樓夢的偉大之處在於它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小説中並不多見。

我不得不感謝續者高鄂，儘管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是説我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話説嗎?塞翁失馬，焉之非福?對於黛玉這樣一個脆弱的封建少女來説，死，是她的解脱，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看着寶玉仍在凡世尋找出路，不得不説，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一乾二淨，最終，紅玫瑰變成了牆上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會説，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關於這點，我是不贊成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛着寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷着深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神聖的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。

儘管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶着回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連痴情都談不上，看看寶釵的下場，不得不説黛玉是幸福的，當然有人説寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎麼説，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。

如果賈府不倒台，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真乾淨的地步，那寶二奶奶的頭銜之於寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?

我一直疑心寶玉並不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終於明白他的鬥爭，他的思想其實全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什麼思想啊，鬥爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿着破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然後她當然無法再刻薄人，説閒話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛着寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然後寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對於黛玉，他也不過如此。

另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過着他們幸福的日子，多少年以後，寶玉也許會突然發現黛玉皺紋滿面，然後會發現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然後愛情就在歲月中流逝，然後寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。

其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象傑克之於羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

“霽月難逢，彩雲易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”

曹雪芹先生對晴雯的態度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態度還是肯定的。

但是我卻要反過來説一説，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照着本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當然也有很多是她致死的原因。

首先，很多書裏為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰士，其實呢?她真的有大家説的那麼有思想嗎?錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有着對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附於這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。

其次，她是不是真的就是個奴才呢?當然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，後來跟了寶玉，也是房裏數一數二的大丫頭，在賈府的金字塔結構中，這種大丫頭其實就是僅次於主子的二主子。什麼是奴才呢? 在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權利很大，可以代主子管教小丫頭，如果説主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭鬥就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最後就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態度，也很有鳳姐遺風。

第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎?襲人説了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是後幾回，她卻搶着送東西説也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲 在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意着和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑着説“沒什麼我不知道的”就是因為她時時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不願卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不温柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什麼志向呢?她反抗性再強，她能知道反抗什麼嗎?她茫然的鬥爭着，其實都不知道鬥爭什麼，她期望得到的是什麼呢?平等?怎樣的平等?她一個從小生活在富貴鄉中的女孩，也算是嬌生慣養的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什麼?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什麼該爭取什麼，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，於是總是痛苦着。

第五，晴雯的人際關係，晴雯為什麼會落得那個下場的，很大一部分是因為她極度失敗的人際關係，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現在一般人也是不喜歡這種倔強人的;她也沒法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要佔先，所以一但事發，一羣人就將她告倒，最後落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。

淺談幾句，覺得還是辭不能達意啊。

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇3

中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。

《紅樓夢》帶着憂傷、淒涼的氣氛，讓人常常想落淚，而裏面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》呢。

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該説來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。

這裏的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀裏糊塗地成親了。而且古時女子爭着要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜税，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此

我總認為紅樓夢的偉大之處在於它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小説中並不多見。

我不得不感謝續者高鄂，儘管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是説我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話説嗎?塞翁失馬，焉之非福?對於黛玉這樣一個脆弱的封建少女來説，死，是她的解脱，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看着寶玉仍在凡世尋找出路，不得不説，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一乾二淨，最終，紅玫瑰變成了牆上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會説，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關於這點，我是不贊成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛着寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷着深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神聖的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。

儘管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶着回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連痴情都談不上，看看寶釵的下場，不得不説黛玉是幸福的，當然有人説寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎麼説，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。

如果賈府不倒台，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真乾淨的地步，那寶二奶奶的頭銜之於寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?

我一直疑心寶玉並不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終於明白他的鬥爭，他的思想其實全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什麼思想啊，鬥爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿着破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然後她當然無法再刻薄人，説閒話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛着寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然後寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對於黛玉，他也不過如此。

另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過着他們幸福的日子，多少年以後，寶玉也許會突然發現黛玉皺紋滿面，然後會發現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然後愛情就在歲月中流逝，然後寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。

其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象傑克之於羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

“霽月難逢，彩雲易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”

曹雪芹先生對晴雯的態度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態度還是肯定的。

但是我卻要反過來説一説，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照着本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當然也有很多是她致死的原因。

首先，很多書裏為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰士，其實呢?她真的有大家説的那麼有思想嗎?錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有着對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附於這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。

其次，她是不是真的就是個奴才呢?當然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，後來跟了寶玉，也是房裏數一數二的大丫頭，在賈府的金字塔結構中，這種大丫頭其實就是僅次於主子的二主子。什麼是奴才呢? 在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權利很大，可以代主子管教小丫頭，如果説主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭鬥就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最後就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態度，也很有鳳姐遺風。

第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎?襲人説了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是後幾回，她卻搶着送東西説也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲 在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意着和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑着説“沒什麼我不知道的”就是因為她時時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不願卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不温柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什麼志向呢?她反抗性再強，她能知道反抗什麼嗎?她茫然的鬥爭着，其實都不知道鬥爭什麼，她期望得到的是什麼呢?平等?怎樣的平等?她一個從小生活在富貴鄉中的女孩，也算是嬌生慣養的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什麼?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什麼該爭取什麼，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，於是總是痛苦着。

第五，晴雯的人際關係，晴雯為什麼會落得那個下場的，很大一部分是因為她極度失敗的人際關係，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現在一般人也是不喜歡這種倔強人的;她也沒法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要佔先，所以一但事發，一羣人就將她告倒，最後落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。

淺談幾句，覺得還是辭不能達意啊。

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇4

看了很多遍的紅樓,以前總是覺得林黛玉的一生是那麼的淒涼,總也不忍看後幾回中的黛玉焚稿,寶玉成親.覺得那麼殘忍的結局,知道就夠了,不想一遍遍去複習那種傷心.

前些日子看了一本清代人作的紅樓續補,以前對於這種書,我總是排斥的.覺得那些人搞出一個個大團圓,或死而復生或仙境重逢之類的結局,實在是沒有意義.這麼粗劣的改續,無聊的緊.不過這次去圖書館,見到書架上好幾個版本的這種書,抽出一本,粗略的翻了一下,卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法.

看到黛玉的鬱鬱而終,依然那麼難過.可待到讀完,聽甄世隱説着什麼"蘭桂齊芳"我不由黯然.薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子裏麼

以前的我,是很討厭薛的.從蜂腰橋撲蝶到最後的成親,我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人.可是現在,我竟然不由不同情她了。其實細想起來,她的悲劇也許比林的更令人歎惋.

薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統的教育.賈母總是誇她"沉靜寬厚".沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的美德.甚至悲喜都不應形於顏色,否則就是"不尊重."綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段.現在想來,其實也並不是完全不可以理解的惡毒舉動.她從小生長在皇商家庭,這種"趨吉避凶"的法門應該是早就深深的印在心中了吧.雖然她的做法很自私,但在她,也許認為人理所應當就該這樣應對.其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配着.從來都不知道自己想要的是什麼,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去.從未得到過全心全意的愛情,也沒有誰真正的關心過她.而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重;認為母女間有的不是血濃於水的親情而是服從的孝道.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木着.

她的作為,其實並沒有多少是自由的選擇.她只是一個典型的循規蹈矩的服從者.她是聰慧有才的，卻被教育着認為女子讀書也是無用,香菱和湘雲談詩她説道"一個女孩兒家,只管拿着詩作正經事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話説不守本分的";她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給痴痴傻傻的寶玉時,因為母親告訴説她已經應承了,也就只有流淚接受.直到最後寶玉出家,她的悲劇達到高潮.即使在這時,她依然是不能由着本性而為的.王夫人説"看着寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!"可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結束,她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能剋制着,這是她的"尊重"!

與林相比,他的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脱了所有的痛苦.而寶釵一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!

"可歎停機德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛, 金簪雪裏埋"

這幾句判詞,註定了薛是紅樓數場悲劇中的一個.對於她的一生,作者曹雪芹應該也是歎惋的吧!

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇5

俗話説得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙於《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閲讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶餘飯後消遣。

首先，我覺得這本書並不只是單單一本愛情小説所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建築、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它彷彿是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對於我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高，以致於昇華之用，大有相見恨晚之情。

其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致於今日泰坦尼克中的傑克和露絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的讚歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循着開業艱難後，強勁攀升，接着平穩走勢，最後直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規律又彷彿與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峯就必將走向衰亡。的確，照現在的環境發展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎 難道這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之後，又一種新模式。待以後

有時間再細細思考此問題，作箇中國的蘇格拉低。

第三，我以為程偉元、高鶚的續寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加於前文之嫌，但終究是焊接產物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。可是，後40回寫了寶玉中舉和家業復興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了後40回，竭力鼓吹完美，但再怎麼樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的後40回將是一個永遠的迷。

第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來説，她“模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，並提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉鬚眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能幹、貪婪、狠毒於一身的複雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個範例。劉姥姥的一進大觀園安排在小説的第六回，當時情節尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關係正處在微妙的階段，賈府在表面上正處於繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情願的出乖露醜，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。

最後，還是説説它的藝術成就，魯迅曾經指出：“總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢於如實描寫，並無諱飾，和以前的小説敍好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敍的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作説教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動性、豐富性和複雜性。《紅樓夢》打破了傳統小説的單線結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關係為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環境描寫，從而寫出了產生這一悲劇的社會根源。

其實，關於紅樓夢中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙於自己閲歷淺薄，知識貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學姐在將來的學習生活中，循循善誘，多多指教，吳達自當感激不盡。

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇6

秦可卿是寧國府賈蓉的妻子，在賈母看來是重孫輩的媳婦，其父秦邦業，工部營繕郎，是賈政屬下的官員，因着這層關係，才和寧國府賈珍做的親。秦可卿雖是秦邦業抱養的女兒，卻是聰明過人，模樣又好，人又和氣，賈府上上下下沒有一個不喜歡的。

如此天仙般的人才，“雖則見了人有説有笑，會行事兒，他可心細，心又重，不拘聽見個什麼話兒，都要度量個三日五夜才罷。”天長日久，身體就漸漸地虧虛下來了。好在寧府只有的人家，請醫生是不成問題的。話就從這裏説起：第十回 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源

一。病症

神醫張友士描述秦可卿的症狀是：

“心氣虛而生火，肝家氣滯血虧，肺經氣分太虛，脾土被肝木剋制。心氣虛而生火者，應現經期不調，夜間不寐。肝家血虧氣滯者，必然肋下疼脹，月信過期，心中發熱。肺經氣分太虛者，頭目不時眩暈，寅卯間必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木剋制者，必然不思飲食，精神倦怠，四肢痠軟。”

用尤氏的話通俗地説就是：“經期有兩個多月沒來，……，到了下半天就懶待動，話也懶待説，眼神也發眩。”胃口差;

神醫給開的藥方是“益氣養榮補脾和肝湯”。

此病不是什麼惡疾，但是因為是心病，病根不除，病就難好。神醫能號脈開方，對症下藥，卻無法醫治心病，也就枉然。

二。榮國府怎樣請太醫

三十一回，寶玉踢傷襲人後，第二日找王濟仁太醫來親自確問丸藥。王太醫連襲人的手都沒摸着;

四十二回，賈母遊園傷風，第二日找王太醫，按規矩“老媽媽請賈母進幔子去坐”，還是賈母稱自己年紀大了，找了個理由給自己特事特辦了，才沒有避到幔子裏去;

五十一回，説到晴雯生病，賈寶玉要請太醫來給晴雯看病，那得先告訴了大奶奶(李紈)，然後遣人去太醫院請。直至太醫來到，連丫鬟晴雯的面都沒見着，把脈還得拿帕子掩了手，你瞧瞧這身份。

六十九回，賈璉請來了個胡太醫來給尤二姐看病，規矩也是隔了帳幔的;

……

通過這些事例，我們可以知道，榮國府的太太、奶奶、小姐甚至大丫鬟們得了病，醫生看病把脈時是需要隔着帳幔的，不僅連面見不着，有的連手都不給看呢。

三。秦可卿看病

瞧賈珍對秦可卿病情的關心程度，我們可以猜到，給秦可卿看病的，必然都是太醫院的好醫生，可能是怕一個醫生力氣不夠大，於是就請了三四個醫生。

接觸過中醫的人都知道，中醫醫師給病人看病就是兩件事：看病、開方;病家自行按方抓藥、熬藥。一般來説，一個方子總得抓幾副藥，每天一副煎吃，少則兩三日、多則六七天後，這秦可卿看病卻很是蹊蹺。

問題一，醫生為什麼那麼殷勤?

無論是幾個醫生看病，看起來這幾個醫師相互之間比較和諧，方子也是大家商量着立的。甭管這方子是怎麼立的，開完方子後，醫生的事情就結束了，一般情況下，第二天是不會自動再到病患家去的。可是按照尤氏的口吻，這羣大夫“殷勤的很，三四個人一日輪流着倒有四五遍來看脈。”

大少看法，這羣醫生天天來寧府，必是秦可卿叫人請來的。

有人也問説難道不可能是醫生自己跑來的嗎?大少説當然不可能。寧榮二府同出一脈，規矩基本一樣，未經召喚，一個太醫想要跑到寧府深宅內院，就算這個太醫想見少奶奶的動力有無限，也是不大可能得逞的。而且，在寧榮二府，太醫們享受的“年薪制”，無論出幾趟診，一例都是四個節上送禮的，沒來由的多跑，可能是白費力氣。

所以，這羣太醫必然是秦可卿叫人請來的。

問題二，秦可卿為什麼換四五遍衣裳?

對，太醫來給看病，秦可卿為什麼要換衣裳?

秦可卿是秦邦業抱養的女兒，秦邦業的親生兒子秦鍾為上學的事情，都大費周章只為附學賈府，可見秦可卿寒門出身，嫁入寧府後，這樣的富貴榮華，極大地滿足了她的虛榮心，同時也越發地激起了秦可卿爭強好勝的心性，於是她不失一切時機要在人前含蓄地顯擺，還記得第五回中描寫出來秦可卿卧房的樣子嗎?

問題三，秦可卿怎樣看病?

書中沒有説到太醫們如何給秦可卿看病，但是在張友士給秦可卿看病有幾句描寫，“於是，賈蓉同了進去。到了賈蓉居室，見了秦氏，向賈蓉説道：‘這就是尊夫人了?’”説的是到了卧室，直接就見到了秦氏，並非太醫給晴雯、尤二姐等人看病的標準，而且到把脈時，“家下媳婦們捧過大迎枕來，一面給秦氏拉着袖口，露出脈來。”這裏非常清楚的，秦氏看病時沒有按照賈府規矩躲在帳幔之中。這難道是在暗示秦氏不守規矩嗎?

分析到這裏，我們就很清楚地知道問題二的答案了。

看到這裏，大少也不禁黯然。秦可卿這不是看病，倒像是私人定製的時裝秀了，身體虛弱至此，虛榮心卻如此之盛，且行事不守規矩，看來日常有所踏錯也在所難免了。而這賈蓉得有多不待見他這媳婦，才能使得秦氏無聊到如此地步?難怪古話説的，侯門深似海。

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇7

第一次接觸《紅樓夢》是在那個暖暖的秋天的下午。我坐在陽光中，品一口香茗安靜的品味着那個千年不散的哀怨。

小時候，第一閃聽人説起《紅樓夢》很好看就一個人跑回家看了起來。剛開始覺得裏面人很多很熱鬧，於是就一頁頁的看了下去，看到最後只明白一件事林黛玉那個滿心哀怨的憂愁女子離開了愛她的和她愛的人，一個人靜靜地走了，不帶走一絲哀怨一絲憂愁，就那樣靜靜地走了。

小時候，看《紅樓夢》像看牡丹花，漂亮妖嬈卻讀不出內涵，小時候，對《紅樓夢》只有兩個字的評價：難懂。

長大了一些，再捧起《紅樓夢》卻讀出了林妹妹那淡淡的憂傷，襲人的温順，鴛鴦的剛烈，寶釵的保守，寶玉的無奈……

長大一些讀《紅樓夢》如看菊花，不僅芬芳而且讀出了內涵，在這個現代世界的喧囂浮華中感受那遙遠的寧靜。

現在，我是個國中生，要面臨人生第一次轉折的國中生，每天在習題中奔波勞累，卻從不抱怨，只在那夜晚寧靜的時候在柔和的燈光下在有些涼意的風中靜靜地讀《紅樓夢》一頁頁一夜夜……

讀懂了紅樓夢明白了黛玉在清幽的瀟湘館的悽楚，明白了黛玉葬花時的憂傷漸漸的也有了淡淡的憂傷。

有了憂傷稍有觸動就要流出。窗外下雨—“暮雨蕭條過鳳城，霏霏瘋瘋重還輕。”“雨滴梧桐秋夜長，愁心和雨到昭陽。”點燃一盞燈——“落葉他鄉村，孤燈獨夜人。”“白髮無情侵老鏡，青燈有味似兒時。”皓月當空——“今人不見古時月，今月曾經照古人。”“深林人不知，明白來想照”……

記得有人説：“讀出《紅樓夢》中的憂鬱説明人已長大。”長大了就會有幽怨有憂傷於是不再想長大卻習慣了一個人在夜裏寂寞。

此時讀《紅樓夢》如看荷花，素淨帶有一絲憂傷，好像自己也融入其中……

《紅樓夢》是一個經不起觸碰的華麗的夢，我沉醉其中不願醒來，是夢終要醒，於時帶着點紅樓憂傷，安靜的拋過自己的生活，習慣地一個人寂寞卻幻想自己延續絳珠仙草千年不散的哀怨，為通靈寶玉再入紅樓，還來一夢又有何妨!

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇8

《紅樓夢》是我國四大名著之一，人們提到這部含笑的悲劇時，多半是在感歎寶黛愛情的同時，控訴封建貴族的紙醉金迷。我就淺淺的談談我讀完此書後，對書中晴雯和襲人這2個悲劇人物的感悟。

1。霽月難逢之晴雯篇

“霽月難逢，彩雲易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”

曹雪芹先生對晴雯的態度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態度還是肯定的。

但是我卻要反過來説一説，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照着本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當然也有很多是她致死的原因。

首先，很多書裏為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰士，其實呢?她真的有大家説的那麼有思想嗎?錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有着對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附於這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。

其次，她是不是真的就是個奴才呢?當然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，後來跟了寶玉，也是房裏數一數二的大丫頭，在賈府的金字塔結構中，這種大丫頭其實就是僅次於主子的二主子。什麼是奴才呢? 在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權利很大，可以代主子管教小丫頭，如果説主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭鬥就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最後就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態度，也很有鳳姐遺風。

第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個人意見，她是愛的。她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎?襲人説了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是後幾回，她卻搶着送東西説也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲 在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意着和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑着説“沒什麼我不知道的”就是因為她時時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不願卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不温柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什麼志向呢?她反抗性再強，她能知道反抗什麼嗎?她茫然的鬥爭着，其實都不知道鬥爭什麼，她期望得到的是什麼呢?平等?怎樣的平等?她一個從小生活在富貴鄉中的女孩，也算是嬌生慣養的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什麼?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什麼該爭取什麼，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，於是總是痛苦着。

第五，晴雯的人際關係，晴雯為什麼會落得那個下場的，很大一部分是因為她極度失敗的人際關係，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現在一般人也是不喜歡這種倔強人的;她也沒法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要佔先，所以一但事發，一羣人就將她告倒，最後落個被掃地出門的下場。

2。花氣襲人之襲人篇

“枉自温柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”這是襲人一生遭遇的寫照。襲人是書中飽受世人爭議很多的一個角色，也是書中給我印象最深的丫鬟。事實上，她更是一個悲劇色彩很濃的角色。在這裏，我只想談談她的悲劇。

從表面上看，在與寶玉走得比較近的幾個女子當中，襲人的結局不算最壞。她嫁給了戲子蔣玉函，好歹也是個富貴人家。並沒有死去或是被霸佔。然而，這樣的活者真的比死去好嗎?同樣是愛着寶玉的人，黛玉能為寶玉而死，讓寶玉看破紅塵，晴雯的死着實讓“多情公子空牽念”，寶釵也可以為寶玉守一輩子。而襲人呢?欲死不能，想守不行，還得嫁一個自己並不愛的男人。而嫁一個戲子真的能幸福嗎?縱然蔣玉函是一個人品相貌俱佳的男子。在封建社會，即使是一個上等的優伶也只不過是供達官貴族取樂罷了，是不可能受人尊重的，甚至會成為一些像薛蟠一樣有龍陽之癖的公子哥手中的玩物。這種人的妻子會有幸福嗎?更何況對於襲人而言，即使是達官顯貴她也不願嫁，因為她心中只有寶玉。而面對這樣殘酷的現實，襲卿只能用她的善良，温柔和順默默地接受。而造成這些悲劇的原因有哪些呢?

首先是襲人的社會地位。縱然襲人深受老太太，太太的信任，寶玉，姐妹們的喜愛，她也只不過是一個頭等丫鬟罷了，不可能受到他們平等的對待。為何黛玉這個醋罈子卻不會吃襲人的醋?一是因為襲人人好，最重要的是妻妾不同路，黛玉沒必要為一個不可能對自己有任何威脅的丫鬟吃醋，兩人的地位相差太遠。作為一個丫鬟，襲人對寶玉的愛有時也只能藏在心底不敢在主子們面前表露。她的社會地位決定了她的命運，即使沒有那些悲劇，他也只能當寶玉的一個姨太太罷了，是不可能有正常人的尊嚴的。

對於自己的奴婢地位，襲人是怎麼看的呢?這就涉及到第二個問題：襲人的性格。有人説襲人骨子裏就有股奴性，我不這樣認為但我也不能否認她的軟弱順從。她在主子們面前惟命是從，不像晴雯司棋她們那樣敢愛敢恨，而是一個很聽話的丫鬟。不過，我個人以為曹公絕對沒有貶低襲人的意圖，她只不過是為了塑造不同的人物形象罷了。因此，我很反感高鶚為襲人寫的結局，他幾乎是用鄙夷的筆調，先通過寶玉之口説“你襲人姐姐是靠不住的”，然後又寫襲人四次想死卻都沒死成，最後還用“千古艱難惟一死”來諷刺。不過，這些也説明了一點：性格決定命運。軟弱的性格往往註定了悲慘的結局。

不過襲人真的完全屈服於奴僕的身份嗎?應該不是。她曾為金釧傷感，為鴛鴦不平。在第十九回中，當寶玉説她兩姨姐姐“怎麼得她在咱家就好了”時，襲人道：“我一個人是奴才的命罷了，難道連我親戚也是奴才的命不成?”這些都可以看出，襲人本也不願意當奴才。然而襲人是有機會逃離囚籠的，可她為什麼沒走呢?這就不是前兩點可以説明的了，也就説到了第三點：襲人與寶玉之間的情。如果襲人寶玉之間沒有情，那麼襲人嫁人可能還不算悲劇。正因為兩人之間有愛，而且這種感情不可謂不深，也不可謂不復雜。寶玉對所有的女孩子都有一種特殊的關切，除此之外，他對黛玉寶釵這兩個有親屬關係的姐妹，一個住要是愛情，另一個主要是友情。而對於襲人這個本沒有親戚關係的丫鬟，除了上述三種情感之外，還有一種特殊的親情。寶玉對襲人那是四種情感交織在一起的依戀。而襲人對寶玉，卻是一種無條件的愛。正如《圖蘭朵》柳兒對卡拉夫的愛。襲人可以一切為了寶玉，也可以給寶玉自己的一切。脂評中的“好歹留着麝月”也算是襲人離開寶玉之前能給他的最後關照吧。關於他倆之間感情的細節，吧裏能找到很多，我就不多説了。所以，我也不相信像高鶚所寫的寶玉對襲人也失去了情意了，這種深厚的情感是失不掉的。可能寶玉出家前襲人的出嫁給了寶玉最後的打擊吧。寶玉把黛玉襲人看作能同生同死的，結果一個病死，一個嫁人，他也無所牽掛了。

總之，有了愛才會有悲劇，寶襲之間的愛大概是造成悲劇的根源吧!

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，都在這一紙讓人琢磨不透的紅樓夢中。通過大觀園中的一幕幕折射出了整個封建社會，晴雯與襲人2個在大觀園底層的人物，也都成為了這個畸形社會的犧牲品。合上書本，閉上眼睛，感受着《紅樓夢》醉人的憂傷與深刻卻又不被世人所接受的偉大的孤獨思想。

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇9

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞。

作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脱俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芬芳。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"説不得賢，説不得愚，説不得善，説不得惡，説不得正大光明，説不得混帳惡賴，説不得聰明才俊，説不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織着某些"可愛"，從而表現出種.種矛盾複雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇10

《紅樓夢》到底寫了什麼，或者説作者曹雪芹寫《紅樓夢》到底是要表達什麼。這應該是關於《紅樓夢》整個區域內最敏感，也是最複雜的一個問題。人們常説‘一千個讀者就有一千個哈姆萊特’。對於《紅樓夢》又何嘗不是這樣呢?甚至可以説是有過之而無不及。就像魯迅先生説的那樣。“《紅樓夢》是經學家讀其弊，革命家讀其衰敗，歷史家讀其宮闈祕史，才子讀其纏綿……”那麼曹雪芹十年辛苦，研淚成墨到底是想借《紅樓夢》表達一種什麼樣的東西呢?

關於這個問題，同樣是各執一詞，眾口難調。最早回答這個問題的是脂硯齋。他曾在《紅樓夢》的第一回批語中説道“作者撰此書是為了出脱心中的苦悶”。而後來的護花主人妖希廉卻説“《紅樓夢》是為了感歎家事的興衰”。而再後來的太平新人張新之卻説“紅樓夢”是為了諷刺家庭教育的失敗。而到了近代的，國學大師王國維説，《紅樓夢》體現的就是西方的“叔本華”理論。“人生是有慾望的，而人的慾望又是不能夠完全得到滿足的，因而人註定就是痛苦的”

等等，像上面這樣各名家的各種不同説法還有很多很多。這裏暫不多述。既然這麼多人提出了這麼多不同的説法。那誰説的才是正確的呢?還是説他們説的都是正確的呢?我個人認為他們説的都沒錯。畢竟《紅樓夢》所要表達的道理是用故事來展現的，並沒有直接道破。而各讀者的眼光不一樣，所選的角度也不同。那麼他們個人所看出的結果也不會相同。

但是，這些人所説的也僅僅只是他們自己眼中的《紅樓夢》而已。他們所認為的《紅樓夢》所表達的那種思想並不一定就代表曹雪芹所要表達的思想。畢竟這些人是沒有辦法和曹雪芹心靈相同的。

説了這麼多，話題等於是又回到了原點。還是那個問題，曹雪芹的《紅樓夢》到底是想表達一種什麼樣的東西呢?説實在的，我也不能肯定，或者説我也不知道。因為我和那些人一樣，都是沒有辦法和曹雪芹心靈相同的。我在這裏只能是向大家提供一點我個人讀《紅樓夢》的心得，我自己的看法。最多也是能提供一個視角，給大家提供一個思考問題的角度。關於下面我的説法，大家完全可以不相信。

《紅樓夢》開卷第一回，作者曾自題一絕雲“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”在這裏作者告訴我們《紅樓夢》這滿紙的荒唐言的背後，隱藏的是他自己的辛酸之淚。既然書中所隱藏的是作者的十年辛酸，那麼此書首先也就是在告訴我們，他並不是要向世人講述一段悲劇的，有情人不能眷屬的三角戀愛情故事。因為這樣一個小悲劇他值不了幾個錢。更不值得作者用十年的辛酸來換。我反而憑此認為，作者藉此書所要説出的是一個很嚴肅的社會和人生問題。以及教人類迴應這個問題的方法。同時這個嚴肅的社會人生問題和其解決方法，是作者從他自己和他整個家族的興衰之中感悟出來的。所以脂硯齋也會在此詩旁感歎出“能解者，方有辛酸之淚哭成此書。”

那麼作者所揭示的這個人生問題是什麼呢?作者所説的解決方法又是什麼呢?先來看第一個問題。人們常説《紅樓夢》一書有兩條最重要的線索。一個是“賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇”。另一個是“四大家族的由興盛到衰敗”。而這兩條線索合起來就是“盛衰聚散，都成夢幻”。而我認為這八個字，就是《紅樓夢》所要表達的主題。也是作者曹雪芹所要揭露的那個嚴肅的社會人生問題。

《紅樓夢》之所以題名叫做“紅樓夢”，其實就是在説書中所説的一切分離聚合，榮辱興衰，都只不過一場夢而已。可能有人會説《紅樓夢》作者所起其的名字並不叫做“紅樓夢”，而是叫做“石頭記”——的確如此，可是我認為作者曹雪芹是不排斥“紅樓夢”這個題目的。作者之所以在書中的正文中寫上“至吳玉峯題曰《紅樓夢》”這一段文字。也就是作者在告訴我們《石頭記》這本書是可以用‘紅樓夢’這個名字來代替的。因為‘紅樓夢’是可以概括全書的主旨的。

另外，作者正是要告訴我們“生衰聚散，都成夢幻”這一主旨。所以作者才會在書的正文裏説出，讓我們讀者着眼於書中帶夢字的地方。也可能這是因為作者想要表達這一主旨。所以脂硯齋才會在書中的批語中感歎道“一部大書起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫又是夢，秦之家常計策也是夢，今作詩也是夢，(指香菱)一併‘風月鑑’亦從夢中所有，故‘紅樓夢’也。餘今批評亦在夢中。特為夢中之人作此一大夢也”(第四十八回批語)

既然《紅樓夢》所要表達的主題是“人生如夢”，那是不是和佛家所説的“色空觀念”不謀而合呢?我肯定的説，絕不是這樣。相反，作者所要表達的主題不僅不是這樣，作者在書中甚至是對儒釋道三教含不屑和調侃態度的。要不然書中所寫的佛教中人，淨虛老尼為什麼那樣奸詐?妙玉尼姑為什麼那麼另類。甚至有一點多情呢?寫道教中人。為什麼張道士，王道士不再觀眾靜心修煉。卻偏愛那麼多管閒事呢?給寶玉提親，那是你一個道士應該做的嗎?問寶玉‘私事’那是你一個道士的分內之事嗎?

寫儒家自不必多言，只看寶玉那麼反感“四書五經”“讀書中舉”便可見一斑。另外在儒家理論中最高尚的“武死戰，文死諫”，到了寶玉口中便成了“只顧自己圖名，而置國，君於不顧了。”所以我認為作者《曹雪芹》所要向世人‘推薦’的恰恰是儒釋道之外的又一種新的人生觀。而這個新的人生觀，就是作者所説那回應“人生如夢”的辦法。這種新的人生觀我認為就是“情”。

我常讀《紅樓夢》，其中其中聽到別人所問的最多的問題便是“你讀《紅樓夢》，能在裏面看到什麼?”。自從懂一點《紅樓夢》以來，我的回答就從未改變過：“我在《紅樓夢》裏經常可以看到，裏面有無數條情在交織。”難道不是這樣嗎?在愛情這一方面自不必説。賈寶玉和林黛玉的愛情可謂是一段“美麗而又悽慘的千古佳話”，賺去人們多少眼淚。另外薛寶釵明明是對賈寶玉有意。花襲人愛寶玉更是一往情深。還有晴雯，湘雲，妙玉和寶玉之間更是讓人百思不得其解。

親情方面。王夫人的愛子之心可謂是天下慈母之表率。李紈對賈蘭，用一句通俗的歌詞來説，那就是“我的生命裏只有你”。賈政和賈寶玉之間的父子親情，有人説那是很冷淡的。其實這麼説的人，是多麼的不合實際。虎毒尚且不食子，哪有不愛自己的兒子的呢?要不然他在打寶玉之時，也不會“長歎一聲，向椅上坐了，頓時淚如雨下”。另外還值得一提的是趙姨娘和賈環之間的母子情，那也是真的。只不過趙姨娘作為素質不高的人母，教子，愛子的方法不那麼合理罷了。在友情方面。賈寶玉因為秦鐘的死，而對元春封貴妃一事不聞不問。卻整日為死去的秦鍾牽腸掛肚。還有那薛蟠聽聞義弟柳湘蓮被道士度走，不知所蹤之時，不自覺的幾次落淚。

等等等等。這都是《紅樓夢》裏的情，而且這還僅僅是眾多‘紅樓情’裏的小小一部分。 當然，這些情也只是《紅樓夢》裏的兒女私情，父子親情，兄弟友情。如果昇華到《紅樓夢》之外。情也可以是李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。也可以是白居易的“七月七日長生殿，夜半無人私語時”。也可以是蘇軾的“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。”等等。

這些《紅樓夢》之外的家國情，君臣情是不是曹雪芹所要肯定的我不得而知。但這是我們家庭和社會之中人與人之間最基本的感情。我認為這正是曹雪芹所要肯定的，也是《紅樓夢》所要宣揚的。要不然，曹雪芹為什麼會把書中最主要的兩位主人翁，賈寶玉和林黛玉的考語安排成“情不情”和“情情”呢?“情不情”用周汝昌老先生的話就是“對一切沒有感情的人和物，動情”。而‘情情’用脂硯齋的話説就是“不喜非情，不悲亦非情作”。白話就是“悲傷是因為情，高興也是因為情”。

另外據一些專家的考證，曹雪芹是為‘金陵十二釵’冊子裏的每一位女子都設有考語的。不是“情什麼”，就是“什麼情”。雖然由於後半書稿的遺失，我們對此內容不得而知。但憑這些我們應該就能夠肯定，曹雪芹在《紅樓夢》裏就是肯定情的。

説到這裏，可能會給大家產生一個矛盾。那就是，我前邊説作者借《紅樓夢》是要表達空和夢的。而現在我又説《紅樓夢》是要肯定情的。這不是很矛盾嗎?其實這一點也不矛盾，把空和情結合起來，才是《紅樓夢》哲學的最偉大之處。下面我來具體分析。

首先，《紅樓夢》裏所表達的‘人生如夢’思想。説具體一點就是“人生是短暫的，我們的存在只猶如一場短短的夢而已”我們人類在這一場短短的夢中，社會和自然強加給我們的責任和遺憾都是無奈的。我們“無可奈何花落去”，“無可奈何人老去”。所有的“悲歡離合”都是無可奈何的。和這永恆的宇宙山河比起來，我們人類只有無奈。其實再歸結起來，那就是“宇宙永恆，而人生短暫”。

“宇宙永恆，而人生短暫”這本就是一個令歷代哲人都傷感不已的話題。有張若虛的“人生代代無窮己，江月年年只相似”，到劉夷希的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。再到蘇軾的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”最後再到《紅樓夢》裏的“桃李明年能再發，明年閨中只有誰”等等。這裏詩人所悲傷的都是“宇宙永恆，而人生短暫”這永恆的主題。這也是《紅樓夢》所指出的那個人生命題。

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇11

我在暑假讀了《紅樓夢》這本名著。《紅樓夢》原來叫《石頭記》，為什麼叫《石頭記》呢?傳説女媧從東海邊採來五色石頭，煉石補天。最後，還剩一塊，讓一個真人做成了神瑛侍者，在太虛幻裏還有一棵絳珠草，神瑛侍者常常給它澆水。這棵草才活下來修煉了很多年成了女仙。神瑛侍者在太虛幻境呆煩了，下凡做人去了。她説要用一生的眼淚來報答神瑛的灌溉之恩。神瑛侍者投胎到京城賈府，出生時嘴裏含着一塊美玉，就是賈寶玉。絳珠草則投胎到了揚州鹽課林如海家，就是林黛玉。林黛玉二人前生的恩怨糾葛又延續到今生。

後來曹雪芹在悼紅軒拔閲十年，又五次增刪情節，編出目錄，分出章回，取名《金陵十二釵》，即《紅樓夢》，曹雪芹作了一首絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味?”

我讀這本書，只瞭解了內容，現在才知道還被披閲十年。

以前，我一直好奇《紅樓夢》是什麼東西，更別説看了。一直對這本書沒什麼研究。也許是受別人得影響，總覺得這本書不應該這個時候看。

不過，當看了《紅樓夢》之後，我的印象十分深刻。當我瞭解了書的大概內容與背景之後，我對這本書卻有了不少興趣。

初讀《紅樓夢》，便覺原來《紅樓夢》與想象的不同，原來裏面是現實之中夾雜着更多的虛幻。這個中的虛幻大概就是指《紅樓夢》的“夢”吧。

它寫的是從女媧補天開始講起，傳説，女媧補天時，掉了兩塊石頭，沒想到那兩塊石頭經過了幾千年竟修煉成了仙石，隨後又有兩個仙人路過，那兩塊石頭便嚷嚷起來：“帶我走，帶我走。”於是，仙人一氣之下把兩塊仙石扔了下去，這不，賈家喜得了一子——賈寶玉，嘴裏掉着一塊寶玉，那就是仙石，而林家也喜得一女：林黛玉，嘴裏掉着一塊寶玉。

沒過多久林、賈兩人長大了，但是，林黛玉幼年喪父母，於是，她打算去看姨母(賈母)，隨後林黛玉就進去了，進去了之後，林黛玉雖然很快樂，但是也有許多的疾病就纏着她，當中我還為劉姥姥感到悲傷，因為她被賈府的人戲弄。我還記得有一次賈府裏的所有人都去賞雪和梅花，賈寶玉就出了一句詩：“訪妙豈紅梅，豈不有趣。”大家都開懷大笑。我還記得王熙鳳時常去害林黛玉，有一次林黛玉死了賈寶玉傷心不已，過了幾天，賈鄭後面傳來了熟悉的聲音，賈鄭轉身看了一眼嚇了一跳，他的寶貝兒子賈寶玉要去做和尚了，隨後，賈寶玉説：“紅塵已盡，來世再見。”然後，説了這些賈寶玉轉身就走了。

我覺得賈寶玉和林黛玉最有叛逆性格，當中的賈母有些慈祥，當中的賈鄭石當中最有威嚴的。

雖然，我看《紅樓夢》是囫圇吞棗但我已經愛上了《紅樓夢》。

從第二回開始，在冷子興的口中得知了賈家那龐大的親系關係。然後再從林黛玉初到賈家時，四處拜見各位親戚時更瞭解到賈家龐大，而且連再賈家裏面去拜見親戚也能用上轎，隨行的丫鬟嬤嬤都是管教有方，可知賈家在金陵更是舉足輕重，是一户大富大貴的人家。

然後繼續讀下去，印象尤其深刻的就是林黛玉初到賈家時面對着各種各樣的人物，各自有各自的特色，讓我不禁地聯想到“百家爭鳴”這一局面。像王熙鳳的“未見其人先聞其聲”就給我留下很深的印象。然後她關心黛玉由悲轉喜幻變的態度與一連串的問題，似乎一下子讓人插不上嘴一樣，大概這就是她的特色。我跟許多未細讀《紅樓夢》得人一樣，腦海中最覺得重要的就是林黛玉與賈寶玉了。如今作者僅用一小段落就把王熙鳳“辣妹子”的形象刻畫得入木三分，讓這個虛構的人物活靈活現。再説，林黛玉尚未正式與兩位舅舅見面以及尚未一露面的人物必定是成就這部名著地位不朽的關鍵人物，每一個人物都是一根線索，如果説賈寶玉與林黛玉的故事就是儒家學派的話，那麼其餘得人物必定是“百家”了，每個獨特的人物獨特的個性都有着給人深刻的印象。即便他們不是主角，但如果沒有了他們整部《紅樓夢》就會顯得單薄。雖然如此龐大的人物關係讀起來還真會容易混淆，但是亦只有這錯中複雜的關係才更引人入勝。

以前還未曾看過紅樓夢的時候，就已經聽説過“黛玉葬花”這一情節十分經典。至於內容，當然也就是一知半解。這周要看的章節里正好有“黛玉葬花”，於是這次就簡單寫寫拜讀之後對27回的感想。27回精彩的地方，是將寶釵和黛玉這兩的心情和遭遇人對比着寫——一個戲蝶，一個葬花：一個歡樂，一個悲泣，對比起來就有互相襯托對比之感。

説到黛玉，自看了這麼久就覺得她總是很容易就哭。例如26回，當寶玉向她吐露真情時，明明是真心喜歡對方卻反而因此惱怒傷心，當愛情稍稍受到挫折，就悲悲切切地傷心落淚。説實話我個人不太喜歡總是抱着悲觀主義過日子的人，無事也無病呻吟，不是很無聊很可笑麼?人生應該樂觀面對才對。我以前的確是不喜歡黛玉，但看這裏，才漸漸明白到她的多愁善感也是值得同情的。但是畢竟黛玉生活的封建時代，她階級的出身和父母雙亡的環境下，才造成她的多愁善感的性格。

正因為這種性格，因此出自黛玉之口的《葬花吟》中消極頹傷的情緒極其濃重，藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的思想性格。

。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”

這是黛玉對長期迫害着她的冷酷無情的現實的控訴——林黛玉在賈府中，雖有寶玉的照顧，賈母的疼愛，但按照當時的禮教觀念，畢竟是外孫，寄人籬下的滋味還是有的，父母雙亡，無人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲觀，總覺風刀霜劍嚴相逼，自憐之心常在，見落花而感身世，不覺滿目淒涼。

“願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭”

“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。

黛玉用花自喻，憐花就是憐自己，她看到鮮花的凋零就彷彿看到了自己的將來。

在如她覺得猶如污淖的賈府乃至整個封建社會，雖無力擺脱封建惡勢力，但她不甘沉滅。因此，這首辭並非只是一味哀傷歎息。

“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害着她的冷酷無情的現實的控訴?“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收豔骨，一杯淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲的高風亮節，正是她的性格的閃光點。

同時不可不提得就是作者深厚得文化底藴以及睿智的見解。在我印象中的《紅樓夢》最大特點就是每一個人都是知識分子，言行舉止都散發着書生氣息。幾乎在《紅樓夢》的每一章節都有着詩句，可見作者文學造詣的高超。尤其是在刻畫人物外貌的時候，簡練的四字詞抑或是連篇的駢句，讓人讀起來朗朗上口之餘又對作者的文筆感到佩服。與此同時，在賈雨村與冷子興的談話中，對於冷子興説賈寶玉必是好色之徒時，賈雨村則提出了“應運而生”與“應劫而生”這一觀點。這亦是我佩服作者的一個方面。首先作者要站在旁觀者的角度上分析問題，然後又要站在更高的台階去研究問題。兩個不同人物的不同觀點正正是出自作者的編排。而後文更多的是不同情況個人不同的看法，想必作者會是絞盡腦汁去刻畫。看來人物每一句妙言都必定是作者睿智的見解了。

總得來説，雖然只看了前四回，但從內容與文筆的角度來説，《紅樓夢》的確值得去讀，更值得去欣賞。

前些天看了篇東西，錢穆説《紅樓夢》裏，有個丫鬟喜歡陸游“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”的句子，跑去找黛玉尋求共鳴，結果被林黛玉鄙視了，説學這樣的詩，只會學得不會作詩了。“千萬不能學!”

曹雪芹借林黛玉的口，説學詩要多讀王維李白杜甫陶淵明，各讀百十來首，就能寫好詩了。

其實林林總總，如果把曹雪芹的詩歌從《紅樓夢》裏拎出來，估計還不如陸游。

其實很多時候，對一首詩歌的評價，你沒到詩人所處的環境，很難得到共鳴。説不定陸游在隱祕地講述書房紅袖添香的樂趣，卻被曹翁理解成了寡然無味的辭藻堆疊。

《三言兩拍》裏有一個未經考證的段子，説有一天蘇東坡偷偷跑去王安石的書房玩，發現兩句未寫完的句子，是：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”

蘇軾説這兩句詩都是扯淡，因為大家都知道菊花正是笑對秋風開的。後來王安石把蘇軾弄去了湖北黃州做了幾年《黃岡祕卷》。

一日秋風起，蘇軾見到了菊花殘滿地傷的景狀，才知道原來湖北的菊花唷，真是分外脆弱。心中有感，於是終於和古天樂，哦不，是陳季常把酒賞菊惆悵。也不管陳家的河東獅子吼了。

還有個事兒相信湘北皇家理工的同學們都知道了。

范仲淹《岳陽樓記》裏，“朝暉夕陰”一會兒“春和景明”一會兒又“陰風怒號”，一般的註釋都説這是老範的想象，是四季的變遷的縮影。其實呢，貴校所處的地方，真是這麼一個一天之內都能氣象萬千的奇葩地界。孟浩然“氣蒸雲夢澤”一句，一般通俗解釋都是“雲夢大澤縈繞着蒸發的水汽”，其實，如果有機會能在夏天去一趟洞庭湖，你會發現孟襄陽真實的意思其實是“老子快被蒸熟鳥!”

回到前面。其實説曹雪芹的詩歌多好多好，那都是紅學家們捧出來的。文藝評論家木心有句話説的比較中肯，説“紅樓夢中的詩，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。”吃牛仔骨不先剝骨，吃葡萄不吐葡萄皮，讀詩當如是。

第一回是以兩個神話故事作為開篇，這兩個故事奠定了紅樓夢的結局，也會賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇作了鋪墊。而且紅樓夢中的人物名字，也是從小説開頭的自雲中的某些關鍵字的諧音而取名的。而在第一回中還説了，元宵之夜，甄士隱的女兒英蓮被拐走。而且家被火燒，只好投靠岳父，卻遭到白眼，最後跛道人出家。賈雨村當了官之後，卻對甄忘恩負義……

開頭一回寫了賈政在新建的大觀園裏試探寶玉的才華。從這一回中多次提到了歐陽修的詩作可見在當時作詩成了一種風尚，而在這時《紅樓夢》也開始進入了古典文學的開端了。文章中出現了大量的優美詩句。真佩服曹雪芹能像出這麼多優美的詩句。

而在第4回中有説到英蓮，她的悲劇是很具封建社會的黑暗的代表性。第二回則是交代賈府的人物。簡要地介紹了賈府中的人物關係，形成了一個簡要的“人物表”。第三回，是説林黛玉離別了父親，被接到賈母家，林如海寫信給賈政為雨村謀求復職。黛玉進賈府後謹慎，不多説一句話，多行一步路。賈寶玉和林黛玉相遇，兩人都有似曾相識的感覺，這裏與絳珠草的故事呼應了，因為神英侍者和絳珠草就是指寶玉和林黛玉的前世，所以兩人一見如故。

在這幾回當中，有很多人物的心理描寫。通過細緻的心理描寫，寫出了人物的性格特徵。通過林黛玉描述賈府的所見所聞。第四回通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關係。葫蘆的諧音是糊塗，這裏暗示賈雨村胡亂判案。明顯地説明了封建社會的黑暗，當官的就要有“護官符”，苦的就是黎民百姓。隱藏着作者對封建社會的諷刺態度。

看完8回啦，曹雪芹的那些寫作手法在讀了那麼多回後總算是能一一解讀了。曹雪芹用《石頭記》來帶帶出了整本《紅樓夢》。而其中少不了的就是和尚啦。

在這8回中給我映現最深刻的是一種感覺那就是勾心鬥角啦!在很少的一件事情中都可以大吵一頓。在他們中根本談不上任何的友誼。

而最深刻的莫過於寶玉和賈環之間的鬥爭了。賈環因為恨寶玉而用蠟燭燙傷寶玉的臉。雖然寶玉隱瞞事情但賈環卻説賈母仍會怪罪於他們的。其實曹雪芹就是利用了這一件小事重側面寫出了當時一種長子嫡孫繼承法所帶來的弊端。在我自己認為曹雪芹可能對這種制度極為不滿。所以就利用自己的小説來反應出自己的想法吧!

而這幾章給我的另一種感受就是神祕感，在趙姨娘和下人聯合對付對寶玉和王熙鳳時不知用了什麼法術另他們頭疼。雖然在小説中用一種神話的色彩帶過去可。但是我始終不明白曹雪芹為什麼總是用神話的色彩來帶過某些情節。但是趙姨娘對寶玉和王熙鳳的又嫉又恨就源自於她的貪婪。

這就是古時候曹雪芹對當時風氣的一種寫照吧。在貴族中存在的就是自己的利益。想想我們吧，雖然不存在着一種勾心鬥角但卻常在互相的攀比。其實人都是貪婪的，如果我們都生活在曹雪芹的時代裏，或許心就變的和他們一樣的複雜吧。

其實在紅樓夢中即使每次只讀那麼4回我也是沒有認真仔細的去閲讀其中的情節，因為更為吸引我的是其中的詩句。在第17回中曹雪芹就用詩句“豪華雖足羨，離別卻難堪;傳得虛名在，誰人識苦甘。帶出了秦鐘的死，寶玉的傷心。在遊大觀園時更是引出了許多四字詞語。

在元妃為大觀園幾處最喜歡的地方賜名時更可以看出曹雪芹還是一位園林藝術家，那些什麼”正樓曰‘大觀樓’，東面西樓曰‘棳綿閣’……“如果曹雪芹沒有深厚的知識基礎和豐富的想象力是寫不出如此美麗奢華的大觀園的。而且作者還從”賈妃在轎內看此園內外如此豪華，因默默歎息奢華過費……“這句話中側面的寫出了大觀園的豪華與奢華。(連住在皇宮的賈妃都認為豪華，可見當時的榮國府是多麼的有錢啊 )

《紅樓夢》是中國小説的藝術發展的最高成就。在我看來不僅是文學藝術上的做高成就，在園林藝術上它無疑也是最高的成就啊。

在21——28回，我認為林黛玉略輸薛寶釵一點。在二十二回中史湘雲與林黛玉因為戲子之事鬧不愉快，勃然大怒説出”他是公侯小姐，我是貧民家的丫頭。他和我玩，設如我回了口，豈不是他自惹輕賤?“的話，足見她心裏是有等級觀念，認定人是有尊卑之分的。也顯出了她喜爭長短。而薛寶釵則與世無爭。在同樣的時代，在同樣的封建思想下，薛寶釵不像林黛玉那般世俗。

同樣在22回，賈政看過寶釵的謎語後，有着愈覺煩悶，垂頭沉思，猜不出謎。她的謎中透出她性淡而看破了人生。薛寶釵21歲生日， 薛寶釵處處善於逢迎賈母，連自己被問及”愛聽何戲，愛吃何物“這樣的事，也要察言觀色，專揀賈母喜歡的説，引得”賈母更加喜歡“。在點戲時，又為賈母點了出熱鬧的《西遊記》，《魯智深醉鬧五台山》，寶玉笑寶釵點的這些沒看頭，寶釵告訴他這齣戲的好處，並且當場朗誦填詞頗為精妙的”寄生草“一出，喜得寶玉拍膝搖頭，讚賞不已，又贊寶釵無書不知。實在有為他人着想的孝心和飽讀詩書的才華。

再如第28回《蔣玉函情贈茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串》，在母親對王夫人提過”金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻“等語之後，寶釵還總遠着寶玉。連看到元春所賜的東西，獨自己和寶玉一樣時，也心裏不高興起來。有着與寶玉一樣的禮物，應該暗暗開心，但她反而覺得沒意思。在寶玉與黛玉正是好的時候，寶釵沒有吃醋，這與林黛玉常常吃醋的行為對比起來，更顯出了大方得體，温厚賢淑 。隨後，薛寶釵肌膚豐潤，引得賈寶玉遐想”若是膀子長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生在她身上“使得寶玉認為她 比林黛玉另具一種嫵媚風流。

在這幾回中，無論在性格，美貌，才華等方面，作者將寶釵的優點都表現出來。讓我更加的深入瞭解了薛寶釵這個重角色。

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇12

早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉之幸也!不是我殘忍，喜歡看別人的杯具，且聽我細細述來。

如果黛玉還活着，以她瘦弱的身子骨，你能想像她看着寶玉與寶釵過着幸福的生活，在她面前炫耀時悲痛的模樣嗎?再者，她能理解賈府被抄的打擊嗎?我想，非也。

在寶玉拜堂成親的那一刻，高鄂將高傲孤僻的黛玉寫得那麼微不足道，她沒有笑着離開，而是指天哭地地走了，如果是那樣的話，她還是我們所認識的黛玉嗎?不是。我覺得曹雪芹本意非此。

寶玉是個紈絝子弟，他給不了黛玉幸福。他連自我都保護不了，我們還指望他來保護黛玉嗎?整天跟在一羣女孩的後面，對她們温柔體貼。你怎樣明白他哪一天看上了哪一個女孩，便拋棄了我們黛玉，嫌棄我們黛玉。就如紫娟説的那樣：“你的花言巧語我們已經聽膩了，就只會摳死人。”他與寶釵結婚後，在寶釵懷有身孕之時，棄她而去，做了和尚，讓寶釵獨守空房。他對寶釵如此，那麼，他對黛玉也能夠如此。再者，如果有一天，賈府重整旗鼓，你能想象黛玉洗碗下廚做湯的情景嗎?到了數年之後，寶玉突然發現黛玉老了，臉上的皺紋多了許多，再看看，身邊的襲人就宛如當年的趙姨娘，他怎得又不想起那個珠圓玉潤的寶姐姐呢?

現實世界本來就不應是非黑即白，也許歷來許多人悲歎黛玉之身世，可誰又能確定黛玉不是世間的幸運兒呢，畢竟愛過、痛過、哭過、笑過便是人生，既然嚐遍人生之酸甜苦辣，亦沒有白走世間一趟。她的生命在故事最華麗之處結束，如曇花一現，留下世人的無限唏噓，也是一幸事呀。

所以，早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉的萬幸啊。

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇13

中國四大名著分別是《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《西遊記》。其中，我最愛看的就是《紅樓夢》了。

十歲那年我第一次看《紅樓夢》，黛玉給我的印象就是“水龍頭”，動不動就哭鼻子，難怪姐妹們起詩社的時候，給她取了個“瀟湘妃子”的雅號。劉姥姥又呆又笨又幽默，經常説出一些令人捧腹大笑的話來。實際上黛玉是一位多愁善感而又心細的姑娘，而劉姥姥説這些話的原因，是為了討好賈母，多拿一點銀子罷了。

《紅樓夢》裏有一百多回，每一回都精彩紛呈。比如最後一回的最後一句話，也是整本書的最後一句話：落了片茫茫大雪地，真乾淨!令人遐想。

當然，我最喜歡的是元妃省親這一段。元妃原名賈元春，是寶玉的姐姐，對寶玉關愛有加。賈政為了慶祝，建了大觀園，園中的對聯都是寶玉所寫。等元妃進來後，賈政趕緊跪下，這個我就不明白了，元妃是賈政的女兒，應該元妃跪賈政才是，怎麼反過來了?後來我才知道，賈元春被封為元妃，也就是貴妃，地位比賈政高，所以賈政要跪下。後來元妃在賈府沒住上一天，就要回宮了，這哪裏叫探望嘛，和沒看過基本差不多嘛。不過元妃卻讓姐妹住進大觀園，姐妹們起了詩社，快活極了。

最後，賈府並沒有好的結果，死的死，逃的逃，就是寶玉也看破世塵，入了空門。

我想，真正使賈府一天不如一天的原因是賈府太鋪張浪費，顧前不顧後的行為。

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇14

王熙鳳是火一般的紅色。她性格潑辣，敢作敢當，人人都叫她“鳳辣子”。她的“摸樣又極標緻，言談又極爽利，心機又極深細，竟是男人萬不及一的”。她“明裏一盆火，暗裏一把刀”，最終還是“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

林黛玉是藍色的。藍色是憂愁、敏感、孤傲的，但也是堅強、叛逆、勇敢的。她有獨到的人生見解，具有詩人的敏感的氣質和奇逸的文思，生就的伶牙俐齒，鋒芒畢露，反抗着社會對她的迫害。她以落花自比，“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”。林黛玉一生以淚洗臉，在生命和夢想的絕望的邊緣，卻反常地出現了笑容，她以笑來結束她哭的一生。

賈寶玉是粉色的。自然，大方，惹人喜愛。他出身在必須個“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”。他認為“女兒是水做的”，從不因為丫頭的身份低賤就輕視她們。可是最終他和林黛玉終因+勢孤力單而以杯具結束。

《紅樓夢》中的又一色彩——白色，為《紅樓夢》畫上了句號，正如那個混亂之世，所有的邪惡與幸福都被埋在茫茫的一片白色中……

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇15

今年暑假，我終於在家讀完了《紅樓夢》，看完紅樓，覺得之前看過的小説都弱爆了。一部紅樓幾乎涵蓋了所有的小説，換句話説，紅樓裏任何片段的提取就是一部經典的小説，或描述濃濃的兒女情長，或教會你身邊的人情世故，或告訴你現實的世態炎涼，或靜靜講述每件事情的前因與後果。直到現在似乎才終於明白以前怎也不能理解的紅學研究的意義所在。難怪張愛玲曾説：“人生三恨為一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓夢未完。”

沒讀紅樓之前，我從別人口中得知黛玉是個生性多疑、多愁善感且愛哭的人。但讀完之後，我卻能理解她的苦衷。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她的世界有多麼的孤獨，為了保護自己，她只能用刻薄和冷漠去對待他人，這也是她養成生性猜疑的情感的因素。她在絕望中死去，身邊只有一個服侍她的丫鬟在默默的為她哭泣。李清照因“物是人非”而“人比黃花瘦”，黛玉因離喪而作“憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏”要是我與黛玉同在大觀園，我恐怕只能做她遠遠的觀望者吧!

在我現在的年紀，最喜歡看那種並不勾心鬥角的掐尖要強，希望活在大觀園，活在一個身邊是釵黛湘妙等諸人的地方，好像隨時都詩意、有趣、靈動。那時候盼望脂硯齋就是史湘雲，盼望她們都真的存在過。這種情感其實可以持續一生，並且我想曹雪芹是願意讓我們保有的。所以拿大觀園比伊甸園亦可以理解。

讀《紅樓夢》，就是聆聽一部封建社會裏唯一描寫女性、頌歌女性的大合唱;讀《紅樓夢》，就是享受作者那心靈深處的淒涼悲婉、無奈和冷漠。

紅樓夢讀書心得體會_紅樓夢讀後感範文 篇16

我喜歡閲讀，但《紅樓夢》這本書給我了與眾不同的感受。

《紅樓夢》講述了一個悽慘的故事：一塊沒有被女媧用來補天的五色石被遺落在青埂峯下，日久天長，這塊五色石成了通靈寶玉，後來因賈府的王夫人生了一個男孩，男孩銜着這塊通靈寶玉出生的，所以被叫“賈寶玉”。賈寶玉有個表妹叫林黛玉，因母親生病，而不得不搬到“榮國府”，兩人一見鍾情，感情深厚，賈家後導的人不怎麼喜歡林黛玉，從而王熙鳳使用“調包計”把本來該成為新娘的林黛玉換成了容貌美麗，舉止嫻雅的薛寶釵，最後導致林黛玉身亡，賈寶玉出家當和尚，同時賈府也家破人亡。這個結局多麼令人惋惜啊!

我為林黛玉的遭遇而感到惋惜，書中的人並沒有什麼進錯，擁有過錯的是賈府的人，如果不是他們反對這個，反對那個，賈家人也不會鬧到今天這地步。

《紅樓夢》讓人心酸，讓人悲痛，讓人深深為主人公的命運扼腕歎惜。一個《紅樓夢》不知有多少人為它垂淚，多少人為它感動啊!