國中生時間簡史讀後感（精選13篇）

國中生時間簡史讀後感 篇1

由於暑假裏韓老師讓咱們再看一本數學故事書，因此上個星期天，我就硬拉着父親到上海書城給我買書。我想：一向都十分鐘愛數學，而且又很鍾愛看書的父親，必須能為我挑出一本適宜我看的書。果然，父親立刻為我挑出了一本他中意的書——《時刻簡史》。

這本《時刻簡史》是由著名的史蒂芬·霍金所寫的。當父親告訴我，他被尊崇為繼愛因斯坦以來最傑出的理論物理學家時，我着實被嚇了一大跳。我掂了掂手裏的書，雖然很輕(只有100多頁)，但我想，裏面包含的知識肯定遠遠超過了這個分量。

既然書名叫做《時刻簡史》，那麼書中所寫的一切自然是和時刻有關的了。為了講明時刻，作者從宇宙開始寫起，而後説到空間，而後又説到黑洞，而後再説到蟲洞，最後才得到了結論。書中的語言都充滿了知識性與專業性，讓我感到懵懵懂懂的。雖然如此，但我似乎也瞭解到了時刻。如果讓我結合書中的話來談談時刻，那我會説：時刻確實能夠是一種物質，正因萬物皆是物質，如果時刻不是物質，它也就失去了存在的好處，但很明顯，它對於咱們無比重要，咱們也無法離開時刻。用書中的一句深奧經典的話來概括時刻：時刻也許是不朽的，至少在咱們這些性命短暫的物質看來，那確實是不朽的，它在特定的時刻和空間內產生一個點，就這樣無數個點連接在一齊，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結束，如果那宇宙沒有結束，也就繼續不朽地編織下去，做那宇宙創造者的壽衣。

我覺得這本書不太適合我看，畢竟我還沒有學過物理，對書中所説的一切都還不明白，但我知道，這是一本對咱們人類來講相當重要的書。我想：等我長大一點了之後，再讀一遍這本書，到時候必須能掌握書中所説的知識。

國中生時間簡史讀後感 篇2

終於，在這個暑假，翻開了期待已久，嚮往已久的宇宙學經典鉅著——

時間簡史。存着好奇和疑問，帶着懵懂與渴望，我，一次次驚歎，一次次恍然大悟，一次次為之精闢的理論而折服。在震撼與興奮中讀完了它。

《時間簡史》是一部具有傳奇色彩。他的作者，是身患“盧伽雷氏症”，無法言語，只能通過全身僅可活動的三根手指與思維敏捷的大腦來探求奧祕，發現真理的英國偉大的物理學家，同時也是繼愛因斯坦後成就的物理大師——史蒂芬·霍金。

《時間簡史》講述了有關宇宙的起源和結局，談及了令人矚目的宇宙大爆炸與黑洞現象。從宇宙大爆炸理論中得出：宇宙的起源是由一個體積無限小，質量無限大的“奇點”在某一特定環境下爆炸而導致體積無限擴大而形成的。而宇宙的結局分兩種：一種是宇宙無限膨脹永不停止(事實上現在科學家已證實宇宙正在膨脹);另一種是宇宙膨脹到一定程度後繼而收縮，最後又變為當初那樣的“奇點”，即所謂的無限循環。

這樣大膽的假設與猜想是前無古人的，這樣深刻的觀察與結論是震驚世人的，這樣精闢的解説與形容，是令人不得不心服口服的。可以説，霍金的理論，開闢了一個嶄新的宇宙觀念，也為人們探討與發現宇宙，做出了極大貢獻。這讓我們不得不由衷得讚歎，霍金，真是一位大師!

其實，這本書令我震撼的，遠遠不止這些。不僅僅是因為它的內容如何如何新奇，它的猜想如何如何大膽，它的語言如何如何精煉，它的解析如何如何獨到，更因為，霍金。

是的，前面我已經講過，霍金是一名盧伽雷氏症患者。盧伽雷氏症是什麼?患病之後全身肌肉萎縮，關節僵硬，神經系統退化，整個身體幾乎不可以動而霍金，正是這樣。除了思維活躍的大腦，他，就只有三根手指了。是的，就是在這樣極其惡劣的身體條件下，他沒有像其他患者一樣自暴自棄，反而激起了他對自己愛好的更濃厚的興趣，讓他更能心無旁騖的去研究。我們可以想象，他是怎樣去堅持艱難的探索，去堅持自己內心中不滅的希望與夢想的。不能行動，只有艱難地翻閲各種書籍資料，只有在自己的大腦中發揮想象力，發揮擴散性思維，去思考，接而再去逐漸證明自己的猜想。

是的，他做到了。可是，我們呢?我們的身體條件要大大優越於他，為什麼我們不能做到呢?走到那一步，不需要別的，只需要，堅持，汗水，與信念。

用霍金的一句名言作結尾吧：

“上帝既造就天才，也造就傻瓜。完全是個人努力程度的不同。”

國中生時間簡史讀後感 篇3

這本書，“第一推從書”第一輯的一證。霍金教授遨遊到外層空間奇異的空間的領域，對遙遠的星系。黑洞。。。。。。。。大統一理論。他揭示了當時日益鏰漲的宇宙時刻的到溯引起人們不安的的的的的得，那宇宙成絲維空氣的一種"沒有邊境”的宇宙理論代替大爆炸理論和上帝，上帝也許以前是造萬物時主要的推動者，也許正因這許許多多的發現從而漸泛圍變，從《時刻簡史》對咱們常應語言表達甚於方程的表達對讀者是一本里程碑式的佳書。他出於一個對人類是享有傑出質獻者之手，這是一本對知識無限追取之之作，是對時空本質之謎不懈的探討之作。

霍金的生命是十分富有傳奇性的，在科學的成就上，他是有史以來最傑出的科學家之一，霍金的貢獻是在他二十年之久被魯加雷斌禁錮在輪椅上的狀況下做出的，則真正是空前的。

宇宙論是一門既古又年輕的學科，作為宇宙裏高等生物的人類不會滿足於自身的生存和種族的延續，一代又一代的炎黃子孫不懈的探索則生存的好處。但是，人類理念的進化是極其緩慢和艱苦的。

這本書中還説了牛頓的科學態度：牛頓對絕對位置或被稱為絕對空間的存在感覺該到十分的憂慮，正因這和他的絕對上帝的觀念不一致：事實上，及使絕對空間的不存在，被藴含在他的隱律中，他也拒絕理解正因這個非理性的信仰，他受到很多人的嚴厲批評，最有名的貝克萊主教，他是一位堅信所有物質實時，空間和時刻都是虛妄的哲學家。當人們將貝克萊的簡介告訴著名的約翰博士的時候，他用腳尖踢到一塊大石頭並大聲的説：“我要這樣反駁他!”

在20年代天文學家開始觀察其它星系中的恆星光譜時，他們發現最奇異的現象：他們和咱們的銀河系一樣具有吸收的特徵線族，只是所有的這些線都想光譜的紅端移動了同樣的量宇宙膨脹的是20世紀最大的智慧革命之一。

科學是一路火苗，點燃無數炎黃子孫對它的好奇。

科學是一盞明燈，引領無數炎黃子孫對它的探求。

鍾愛科學，科學至上。

國中生時間簡史讀後感 篇4

在朱自清這篇文章中，並沒有對父親過多的介紹，可是卻讓人記憶猶新，而那讓人記憶深刻的就是父親那“背影”細節。

在當年的社會，年年征戰，不斷有有戰爭在身邊發生，可謂是民不聊生。人民無不怨聲載道。而朱自清的父親就是其中一個受害者，朱自清的祖母剛剛去世，而朱自清的父親還失去了工作，現在頂着祖母去世的痛苦和失去工作的悲憤送朱自清去北京上學……

而恰恰是在悲涼的時候才是真正能反映出情親的温暖，正所謂人情冷暖世態炎涼。可是情親則是這個世界上恆久不變的。作者就是在那困境中體會到父親那滿滿情親。當時，父親買完橘子回來時，是先把橘子放在月台上，在艱難的從月台上下來。這裏作者看着父親的背影作者的眼淚差點流下來。就是這麼一個小小的細節，體現出了作者父親對兒子的深沉的愛。

通過這個背影我第一次感覺到“父子大如天”。

忽然想起美國一個電影叫《亡命天涯》，這個故事講述了主人公被人陷害説他殺了人，而在當時人人都以為他殺了人，包括他的父親。主人公在亡命之前為見生病的父親一面，潛入了早已被包圍的父親家。而當他父親發現他來了，悲憤交加，直到他喊出一句：“爸爸，我就是你!”父親才一下釋然，幫助主人公逃出生天。

所謂父子連心，這大概是沒有問題的吧?在生活中我們經常看到父子不和，吵架，鬥嘴。這是為什麼呢?我認為父子關係是非常含蓄的，不動聲色的，以至於父子感情隱藏甚深，不到關鍵時候往往就不得顯現，而背影就正好證明了這一點。

國中生時間簡史讀後感 篇5

今天剛剛讀完餘華的書《活着》，可以説《活着》帶給我的不僅僅是感動、激動和悲傷，而是震撼和感歎。感歎主人公富貴的命運的坎坷，震撼人的生存能力，當生活一次次苦難要打垮富貴時，他又頑強地站了起來，好好地活着。

作者以第一人稱的形式開始，讓“我”遇到了一位開朗樂觀的老人富貴，富貴給“我”講了他的故事。雖然之前我已經知道《活着》是個悲劇，但看到富貴在喊他的牛“富貴”幹活時，為了讓牛不偷懶，他還故意喊着其他牛的名字，來激勵他的牛。我不免還覺得《活着》還有些好笑。看到後面才發現富貴喊另外牛的名字，都是他死去的親人的名字。

富貴的回憶最初他和父親是兩個敗家子，父親敗掉了100多畝地，而到他這又賭掉了剩下的100多畝地。讀到這裏，我甚至覺得這麼一個地主家的大少爺，一點不值得可憐，這也不算什麼悲劇，尤其是他打自己懷孕的妻子時，我感到憤慨。可隨着往下看，父親被富貴氣死了，母親生病富貴去城裏找醫生，結果被抓去當了國民黨，九死一生回到家。母親死了，女兒啞了，我就有些同情富貴了。當霸佔富貴家產的龍二被槍斃時，我有感歎世事的變化無常，富貴這個地主少爺因為把家產敗光了，反倒撿了一條命，還以為富貴的命也不錯嗎，儘管日子很苦很艱難，但一家相互攙扶和關心，我甚至覺得他們比家裏有錢時更幸福。可當富貴家中唯一健康能幹的兒子有慶，為給縣長的夫人輸血而死，富貴揹着兒子瞞着病重的妻子埋了，而沒瞞幾天，妻子也知道，我無法再看下去了。穩定了好長時間才讓自己止住眼淚。可再往下看，還有更悲哀的事情，多病的妻子去世，聾啞的女兒鳳霞有一個疼愛她的丈夫，卻在生孩子時死掉了，女婿二喜又被砸死了，相依為命的外孫因為吃豆子又撐死了。這人間的一幕幕悲劇怎麼全發生在富貴的身上，而老年的他卻如此的樂觀。

我覺得用什麼語言來形容這個故事，都蒼白無力似的，而作者用《活着》這兩個字，再恰當不過了，是啊，富貴他還活着，苦難也沒有把他擊垮，這就夠了。現在人們活在這個時代，生活是富裕了，不會像富貴他們天天為吃不飽、穿不暖而發愁，可精神生活卻感到空虛和失落了，有些人沒了生活的目標，不知道自己為什麼而活了?富貴告訴我們，活着就有意義，活着就是最美好的事。

真希望現在的人們(尤其是年輕人)，珍惜自己現在所擁有的一切，珍惜自己的生命，活着就是財富，活着就是意義，活着就是幸福!不要總是糾結在“我為什麼而活”、“我為誰而活”的問題上，記住活着就好，沒有什麼理由讓你放棄活着。好好活着吧!

國中生時間簡史讀後感 篇6

今天，我也領會了大師的手筆—《背影》。朱自清的《背影》一開頭就使讀者一下子就抓住了中心，體會到了作品的中心。他之所以能感動讀者是因為他對父親的回憶時，寫出了真情實感，和許多讀者一樣，我印象最深的是胖胖的父親蹣跚的穿過鐵路，跳下去又爬上來，為的就是給兒子買橘子。在寫信的內容中他寫到，“我身體平安;惟膀子疼痛厲害，提筆，諸多不便，大約離大去之期不遠矣。這些寫得平靜而又自然;而且都真實地描繪了作者內心對父母的喜愛，又因有這樣的一位慈父而感到自豪，歡喜。

文章最後寫到“我”讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍黑布馬褂的背影。這表達了作者思念年邁的父親寫得悽切感人。回想，我們每人都有一位慈父，為何我們一定要等到父親年邁時才懂得父愛呢，父愛也是偉大的，有一句話説“父愛如山”這篇《背影》雖然很平淡無奇，甚至過於拙樸，但是如果我們細細品味的話，卻感到這篇文章藴含着濃濃的父子情，其中藴含着一股感人的力量。其實朱自清的散文本身就感情自然，語言樸素簡潔，結構嚴謹細巧，語句婉轉。《背影》是他前期的代表作，他後來的散文更是語句洗煉成熟，《匆匆》、《荷塘月色》……

我也同有一位慈父，我一次次見到他日漸消瘦，眼角皺紋漸多，父親也曾費盡周折為我弄些我喜歡吃的食物，父親卻節省下來，有時我考試考砸了，他還不但不責怪我，反而安慰我。我長大了，我才愈加清晰地看到了這種人間極致的美。我不知這種親情從何而來，父親這種偉大從何而來?

我不知還有多少人被《背影》感動。

國中生時間簡史讀後感 篇7

餘華在《活着》寫到：“活着，在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”是啊，福貴就是其中的一個代表。

正如王安憶認為的：餘華的小説是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人，而《活着》的主人公福貴便是這樣一位世人。福貴在感歎着祖上的兩百多畝地到他手上竟折騰光了;感歎着戰火紛飛、子彈無形的日子已消失;感歎着原本不該死去的親人終究都死去了;感歎着他最後竟跟老牛一起存活下來……這一切的厄運一個個地將他逐進了傷心絕望的深淵，但是接連的災難並沒有把福貴打倒，他活着，與一頭名叫福貴的牛好好地活着。

是啊，活着作為一種人類最基本的生存要求，是再自然不過的一件事情。餘華用一種平淡而又自然的筆觸將福貴的一生經歷娓娓道來，這樣的平淡與自然更能凸顯出生活於福貴而言是殘酷與無可奈何，但同時也是一種活着的態度，真正體現生命的張力與無限可能。也正如作者餘華所説的：“活着是為了活着本身而活，而不是為了活着之外的的任何事物而活。” 福貴有很多個離開這個人世的理由，但他卻仍然從容淡定地活着。

面對各種各樣的苦難，福貴在活着，其實是對活着最好的詮釋，但讓人感到難受而不禁淚下。在我的認知中眼淚是痛苦或喜悦的宣泄，而《活着》卻是寓於這種宣泄後的沉思，上升到生命意識的高度。從主人公身上，我看到生命在苦難與幸福之前與之後，永遠都是飽含着對希望、幸福、美好的追求;福貴是芸芸眾生的一員，他平凡，在他的身上我們或多或少能找到自己的影子，但他又是不平凡的，他面對苦難所展現的堅忍和抗爭正是常人所不能及，我為他的不幸與堅忍而感動。縱使淚水照耀不了前進的道路，但我們可以以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活着，這也是一種哭過後的堅強和淚水洗滌過的幸福。作家餘華正是以犀利的筆調將人類的苦難赤裸裸地展現在讀者眼前，讓讀者不得不有所“畏懼”，同時也真正地感受到命運的殘酷和生命的脆弱。

活着，便是以最簡單、最平凡的方式，去展示生命中最頑強、最動人的精神力量。用作者自己的話來説“活着就要忍耐，面對所有逆境苦難，包括最殘酷的，每個人都應該嘗試着去克服它、度過它。以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活着。”

所以讓我們忍受此時的苦難，享受此時的幸福，因為我們正活着!活着已經是一種難求的幸福，而能快樂地活着，那便是人生莫大的追求了!不管生命賦予了我們怎樣的一種責任，我們的任務就是盡力、儘量、盡心、盡意地完成它。走進餘華，讀完《活着》，我收穫了對人生的另一種深層感悟......

國中生時間簡史讀後感 篇8

接觸到《活着》這本書，可以説從路遙《人生》開始，有一本書對馬雲的影響很大，就在網上搜索了一下，一個鏈接進去以後，看到了《人生》這本書，跟美國著名的facebook營銷模式一樣，網絡營銷人員慣用的營銷手段在這個網站上也展現出來：“看過這本書的讀者還瀏覽過一下書籍餘華《活着》”，看到這本書以後被它下面的評語給打動：現代社會充滿了浮躁，特別是80後的年輕人，浮躁，急功近利。《活着》主人翁富貴的一生，或許能給我們帶來平靜，讓我們安靜下來，思考我們的人生，人活着，就有希望。

這一句話深深地打動了我，浮躁，在我身上也有很明顯，我有時候也在想想，怎樣讓自己平靜下來，但是身旁的環境，似乎總是讓人很難平靜，一會説這個發財了，一會那個説要買車了，一會聽説某某又買房了。生活中似乎都離不開這些東西。女孩子也似乎對這些東西越來越感興趣。所以天天總是想着怎麼買車，怎麼買房。但是，欲速則不達，人如果想前進，就必須先讓自己安靜下來，因為安靜才能思考，才能進步。

話題又回到《活着》這本書上面來，主人翁富貴的一生是坎坷的一生，人生中的苦難都歷盡，經歷從富貴子弟到貧困的農民的大喜大落，最後身旁的親人，一個個的離他而去，富貴依然能堅強的活着，富貴的人生軌跡可以做以下概述：富貴子弟，整天吃喝嫖賭——賭博把家產全部輸光——全家人搬到茅草房居住——父親意外死去——妻子被老丈人拉回城裏，剩下他跟母親與女兒——妻子回來後生了個兒子有慶——富貴被國民黨拉去當兵——與家人分開幾年，戰場上活了下來——女兒因為沒錢治病而變成聾啞——兒子因為為縣長獻血，被醫院護士把血抽乾而死亡——妻子重病不起——女兒嫁人後，因為引產，保留住了兒子——女兒也離他而去——最後妻子也因為生病離他而去——女婿打工事故死亡——剩下他的兒子跟富貴生活——最後因為急着吃幾個豆子而死亡——剩下了富貴一個人。

富貴最後説了一句話：他們都走了，都是我親手埋的，到時候我走的時候，就沒什麼好牽過的了。

《活着》是一部充滿血淚的小説。通過一位中國農民的苦難生活講訴了人如何去承受巨大的苦難;講訴了眼淚的豐富與寬廣;講訴了絕望的不存在，講訴了人是為了活着而活着……

國中生時間簡史讀後感 篇9

在這個寒假裏，我讀了朱自清先生的文章《背影》，讓我非常感動。

這篇文章主要講了爺爺去世後，朱自清先生和他的父親因為要料理爺爺的後事而聚在了一起，當朱自清先生從浦口火車站坐火車回北京上學時，父親為他送行的往事。文章通篇記錄的都是一些瑣碎的小事和細節，比如父親不放心茶房，再三思考過後還是決定親自送“我”去火車站;比如父親親自為“我”選定火車上的座位等等。重點描述了父親在火車開動前，為“我”買橘子的過程和動作細節，其中，父親在月台上返身離開前留下的背影深深地印在了朱自清先生的腦海裏，也打動了我的心。

和母愛相比，通常父愛是嚴厲的，很多人可能也是和我一樣，之前理解不了父愛的深沉和偉大!

父親為了讓我們有更好的學習環境，每天都奔波在家與單位之間，為了能讓我們更好的成長，他們苦口婆心的和我們講許許多多的大道理，當然，有時候肯定會用巴掌和怒吼的方式講道理。因為父親對我們的付出，很多都是在我們視野範圍之外的，還有很多是以我們不喜歡的方式，所以很多時候我們會認為父親很冷漠，不懂父親也是愛我們的，以至於即便他們很多時候試圖以細膩温和的方式表現出對我們的關心，我們也因為習慣性的懼怕和疏遠而體會不到。

朱自清先生在《背影》這篇文章中，以自己的親身經歷，從父親在分別時候偶爾才閃現出的温情，體會到並告訴了我們，父愛和母愛一樣偉大，讓我們對全天下的父親説一聲：“父親，您辛苦了!”

國中生時間簡史讀後感 篇10

這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的解脱與釋放。

馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也證明了俄國民眾的覺醒。

涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那麼地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內心真實的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。

這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動盪社會的產物，而馬斯洛娃正是這動盪社會下的犧牲者。

馬斯洛娃入獄後，涅赫柳多夫經常去看她，並同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨着你。馬斯洛娃對此態度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。

涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續了很長時刻，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態度也逐漸有了好轉，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被髮配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之後他就準備前往西伯利亞。

馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙鬆，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙鬆愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關聯，但他還是提出了要與馬斯洛娃結婚，涅赫柳多夫知道後也很震驚，但他還是想要徵求馬斯洛娃的意見。與此同時，由於之前涅赫柳多夫的發奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙鬆結婚，雖然她真正愛的並不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結婚，正因她不想讓他永遠活在贖罪的陰影裏，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脱。

馬斯洛娃結束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環境裏重新喚起了她對生活的期望。

馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。

國中生時間簡史讀後感 篇11

《復活》是俄國著名作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學生時代就曾閲讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先後有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。

文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶裏下安眠藥，案發後，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。

這時，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，

聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當地的農民，也復活了自我的精神，關掉了獸性之人的閥門，開啟了精神之人的閥門。於是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高於一般水平，他對他們充滿敬意。

《復活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的醜惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質，表現出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。學習座右銘　　我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇於自我審視檢討的勇氣。

善與惡往往只在一個人的一念之間。

國中生時間簡史讀後感 篇12

《背影》表現了人間的至情——真摯的父子之情，描寫細膩、真實、深刻。作者二十歲的冬天的一天，祖母去世後，作者回到徐州老家。父親辦完喪事，父子同道南京，父親送作者上火車北去，在那特定的場合下。作為父親對兒子的關懷、體貼、愛護，使兒子極為感動，這印象經久不忘，並且十年之後，想起來，那背影就出現在晶瑩的淚光中，使人不能忘懷。文章中父親從不放心茶房而要自己去送;從尋找座位、反覆叮囑;到親自去買橘子時一連串的艱難的動作中，都體現了父親對兒子的愛。各種事情，都是極其平常的，及其瑣細的，但從中表現出的感情，卻是極其珍貴的，在我每一次的讀課文中都深深為之感動。

父愛是偉大的、無私的、深沉的，細細讀來，不僅使人想到了自己，想到了自己的父親，那種愧疚的心情由然而生。我不禁回憶自己每次看見父親出遠門離開自己時，自己的父親的背影，那種曾經面臨分離的無奈和無可奈何的表情，那種永遠難以名狀的矛盾心情。一個父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不需要回報，甚至不一定需要懂得。

早上起來，爸爸連忙披着一件薄薄的的淺色外套來到廚房，用他最快的速度來為我做早飯，因為他怕我遲到了，她煮了一碗沸氣騰騰的水面，送到了我的面前，每每當我吃下的第一口時都用渴望的眼神看着問我“怎麼樣，味道可以不?”可是我每次都卻説“嗯，一般。”其實我也想説：“你煮的水面是世界上最好吃的了。”可是我每次都害羞不敢説，所以爸爸的心一次次被我傷害的一次次破碎。

一次媽媽來學校接我回家時，我的注意力一眨不眨的看着我同學的鞋子，媽媽當時就知道了我的想法，回到家媽媽問我你想不想要你同學一樣的鞋子，當時我知道那雙鞋子很貴，而且我們家又缺錢，我就對媽媽説：“媽媽我不想要，我當時只是欣賞一下，好讓我長大了以為你買一雙適合你的類似的鞋子給你穿。”第二天是我的生日，我去學校讀書後，媽媽也出去了，當我晚上回到家時媽媽遞個我了一雙跟同學一模一樣的鞋子，我當時興高采烈的拿回我的房間去試穿了一下，吃晚飯時，我為媽媽洗腳時發現媽媽的腳上多了一些水泡，這是我才知道媽媽為我買這雙鞋子走了多久的路，付出了多大的代價。

當我把《背影》讀完時勾起了好多的回憶，回憶父母養我時是多麼的不容易，為我是多麼的忙前馬後。我為什麼還這麼的不懂事?為什麼不多體諒他們的用心?為什麼不為他們着想?為什麼不和他們聊聊天?為什麼不心平氣和的和他們説話?這些都是為什麼呢?

國中生時間簡史讀後感 篇13

週六，我信手翻開《復活》一書，很快就被小説裏熟悉的章節和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯翩。

小説名曰《復活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下能夠獲得重生。男女主人公透過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復活”，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他藉此從社會和個人的道德角度對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關聯，思索怎樣來進行個人道德的自我完善。

咱們知道，由於種.種原因，此刻的社會道德和個人道德已經到了一種瀕臨危機的狀態：自私自利，物慾膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自我卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什麼此刻很多人感歎好人難做?難做好人?就正因有人做了好事沒有被肯定相反被誤解。“qiāng打出頭鳥”，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不説是咱們道德水準的一個悲哀。相反，如果咱們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求咱們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規範，如此才能讓咱們的社會風氣有所好轉，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的温馨無比。

《復活》之因此能夠感動人，這是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼。羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。