《小兵張嘎》讀書心得體會範文（通用13篇）

《小兵張嘎》讀書心得體會範文 篇1

《小兵張嘎》這本書描寫的是抗日戰爭時期的故事。生活在冀中的白洋澱的小男孩張嘎與唯一的親人——奶奶相依為命。為了掩護在家養傷的八路軍偵察連長鍾亮。奶奶被日寇殺害了，而鍾亮也被敵人抓走了。為了替奶奶報仇，救出老鍾叔，嘎子歷盡艱辛，找到了八路軍，當上了一名小偵察員。

嘎子熱愛祖國，寧死不屈的精神讓人欽佩不已。為攻打敵人的崗樓，他傷未痊癒，就偷偷離開養傷的老鄉家，不料卻在歸隊的途中被捕。當敵人拷問時，他英勇反抗，堅強不屈。嘎子小小年紀就如此臨危不懼、寧死不屈真讓人敬佩。

嘎子又是多麼機智勇敢啊!他和胖墩、樂樂等結成了兒童團，他們與日本人鬥智鬥勇。不是給摩托車的輪胎放氣，就是放釘子扎鬼子的屁股。機靈的嘎子鬧得鬼子司令部雞犬不寧，同時還探出了白洋澱的內奸。當部隊攻打崗樓時，他設法在裏面放火，發揮了很好的配合作用，最終裏應外合，全殲敵人，救出了老鍾叔，也替奶奶報了仇。嘎子真棒!嘎子與我們年齡相仿，但他面對窮兇極惡的敵人時卻毫不畏懼。他那種為了新中國、為了革命勝利而寧死不屈的精神值得我們好好學習。從張嘎身上，我們看到了那種敢於鬥爭的大無畏革命精神。我們也同樣可以把他的精神運用於現在的生活和學習中，面對困難勇於克服，不怕挑戰，不怕挫折。我們要以張嘎為榜樣，努力學習，這樣才能為國家為人民作出貢獻。

《小兵張嘎》讀書心得體會範文 篇2

《小兵張嘎》的電影我看過，但是由著名作家徐光耀寫的原著我卻沒有看過。這幾天我認真看了原著——《小兵張嘎》。

小説講述了抗日戰爭時期，在冀中平原白洋澱邊上的一個叫“鬼不靈”的小村莊發生的故事。小説的小主人公是個十三歲的少年——張嘎子，他從一個農村的頑皮少年成長為一名合格的八路軍戰士。

作者筆下的嘎子是一位少年英雄，他機智靈敏，殺敵英勇，不怕犧牲，他的一言一行，都突出表現了一個“嘎”(“嘎”在北方方言裏就是“調皮”的意思)。嘎子的“嘎”有時是天真無邪的，如：嘎子以為自己“當了多日子八路軍”就是共產黨員了，非要參加黨的會議;有時是頑皮好勝的，甚至是狡黠的，如：和胖墩兒摔跤時張口咬人，為報復用稻草堵塞老百姓家的煙囱等。但他的“嘎”更多表現在與敵人鬥爭時的機智靈活，如：他巧鬥偽軍“紅眼兒”時的逗鬧，淋漓盡致地展示了他的聰明和膽量。

嘎子第一次遇到“敵人”時，他就來了“嘎”勁。為了進行報復，他用棗樹上的硬刺扎破了“敵人”的自行車車胎;又忽然想到偵察英雄羅金保叔叔，曾用掃帚疙瘩繳獲了漢奸的槍，便拿着老鍾叔給他刻的小木手槍，去繳獲這個的“敵人”的真槍，可他哪裏想到這個“敵人”，正是他欽佩的偵察英雄羅金保叔叔，其結果可想而知……在小村莊“鬼不靈”圍殲戰中，嘎子的“嘎”更表現得酣暢淋漓：為了吸引敵人的注意力，他急中生智，把一掛鞭炮拴在狗尾巴上點着了，鬧得雞飛狗跳，從而調動和牽制了敵人的兵力……

小説中描寫的嘎子有血有肉、栩栩如生，他有着普通孩子的頑皮淘氣，也有八路軍戰士的堅強、勇敢和機智，遇到敵人毫不畏懼。嘎子的形象深深吸引了我，嘎子很小就沒了爹孃，只有一個奶奶與他相依為命，後來奶奶也被日本人打死了，一個親人也沒有了。做為和嘎子一樣的同齡人，我深知我要比嘎子幸福的多。嘎子是在戰火硝煙中長大的，而我生活在和平年代，是在爸爸媽媽的關心呵護下健康快樂的成長。我深深地體會到，一定要珍惜今天這來之不易的幸福生活。我們要學習嘎子的機智勇敢，不怕犧牲的優秀品質，像他那樣熱愛祖國，立志成才，為祖國做出更大的貢獻!

《小兵張嘎》讀書心得體會範文 篇3

近日，在上學的時候看見豎立在教學樓前的五星紅旗。都會想我們現在的人過上了美好、歡樂的日子，可曾經的那些人過的可都是心驚膽戰的日子，他們用生命換來了每一分、每一秒，那都是多麼的可貴呀!讓我想起那個小英雄的故事——《小兵張嘎》。

在抗日時期，有一位男孩名叫張嘎，是個機靈、聰明的男孩。他和一位年邁的奶奶相依為命。可是，有一天，鬼子悄悄的進了鬼不靈。鬼子逼他的奶奶交出八路軍，可是他的奶奶令死不屈，鬼子無奈的殺了他的奶奶，八路軍躲在一邊看着這殘忍的畫面，真是慘不忍睹呀!於是，大膽的出來了。鬼子狠心的把他的老鍾叔給捉走了。他非常傷心，一心想為自己的奶奶報仇雪恨和救出老鍾叔。他很堅強!後來，張嘎加入了八路軍。經過張嘎的努力與奮鬥的這些日子中，終於為自己的奶奶報仇了雪恨，也救出了老鍾叔。

當讀完《小兵張嘎》這個故事中，讓我知道，八路軍是不惜一切代價去保護自己的國家，八路軍個個都是英雄好漢。這個故事中，尤其這些小孩，不畏懼怕，也從不屈服於鬼子，他們有困難時都會好好的去想辦法解決。從不慌張!張嘎也是一個堅強不屈、勇敢、聰明伶俐、頑皮的一位男子漢!

我們要多多學習張嘎不怕敵人、堅強不屈、勇往直前、熱愛祖國的精神。

《小兵張嘎》讀書心得體會範文 篇4

在白洋澱一個叫“鬼不靈”的村子裏，有一個可愛、頑皮的小機靈鬼——張嘎。有一次日本鬼子來掃蕩，殺了他唯一的親人——奶奶，又抓了老鍾叔。小嘎子下定決心要為他們報仇，於是從一個不懂事的頑童變成了一個英勇殺敵的小英雄。

雖然嘎子在戰場上，能英勇殺敵、不怕犧牲，但他畢竟還是個孩子。所以就有了：他自以為是黨員，非要參加黨的會議;他可以用硬棗刺扎破“漢奸”的自行車帶，然後以初生牛犢不怕虎的膽略去空手奪槍;他能被小胖墩兒的“柳條鞭”吸引得置紀律於腦後;當他爬樹、摔跤比輸贏時，要輸了就咬人;他在氣頭上可以不顧軍民魚水情，上房頂堵煙筒;他又可以在醒悟過來後，涕淚俱下地向老滿叔和小胖墩兒道歉;他可以由着自己的性子，把繳獲的手槍藏到高高的老鴰窩裏，也可以在危急關頭身負重任，把一掛鞭炮拴到狗尾巴上，吸引敵人的主力;他可以毫不畏懼地巧鬥“紅眼兒”……他有孩子的天真，也有小八路的機智。

看着嘎子，我聯想到了我們自己。我們現在的生活有多麼幸福，物質有多麼充裕，一切都是那麼美好。不會像抗日戰爭時的小孩子們那樣流離失所，而且不用每天提心吊膽，還要忍受着失去親人的痛苦。我們過着幸福美滿的的生活，可以得到老師、爸爸媽媽對我們的關心愛護。可是在我們遇到困難時，我們又是如何去克服它的呢?我們怕難，怕累、怕苦，總想着投機取巧，對父母充滿了依賴。所以我們怕難時，就輕描淡寫地説一句“我不會!”;所以我們怕累時，就會隨便找個藉口推脱掉;所以我們怕苦時，就能出口埋怨父母的不體諒;我們一直在為自己的幼稚找理由，設想如果把我們送回到從前，那麼我們的生活又會怎樣呢?失去了父母的庇護，失去了優越的條件，我們能像那個時代的小朋友哪樣自立自強嗎?

讀完這本書，不但讓我進一步瞭解了這段歷史，更讓我知道了我們現在的生活是多麼來之不易。我體會到了：我們不僅要學小兵張嘎的勇敢與機靈，而且還要學他的胸懷大志。我要努力學習，在遇到困難時學會面對，戰勝生活中、學習上的一些“小鬼子”，跟它們鬥智鬥勇。

《小兵張嘎》讀書心得體會範文 篇5

“這是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔;這是勝利的預言家在叫喊：

——讓暴風雨來得更猛烈些吧!”

這時高爾基的作品《海燕》的結尾。上週，我們剛剛學習完《海燕》這一課。不知為何，第一次讀這篇文章，就給我留下了深刻的印象。這篇文章描述的是暴風雨來臨之前的三個場景，並傳神般地刻畫了堅強不屈的革命者——“海燕”的形象。“在蒼茫的大海上，狂風捲集着烏雲”，當暴風雨在醖釀之時，海燕預言到了勝利，高傲地前行。其他海鳥——海鷗、海鴨、企鵝都膽怯地躲藏着，只有勇敢的海燕，堅持真理，堅持正義，歡樂地號叫。當暴風雨即將來臨，海燕終於盡情地怒吼，期待着鳳凰涅槃般的新生。自此，全國性的革命浪潮——十月革命，被全面掀起。

讀完這篇文章，我相信，許多人和我一樣，心情都無比的激動。學習這篇文章時，我也一直在思考一個問題：高爾基的《海燕》為何有如此強的感染力呢?我想，主要有這幾點：

第一，高爾基運用了象徵的表現手法，形象地表現出俄國十月革命時期，工人運動、學生運動的磅礴氣勢。高爾基生動地描寫了一場戰爭，海燕與暴風雨——無產階級革命者與沙皇統治勢力的鬥爭。大海象徵着廣大的人民羣眾，海鷗、海鴨與企鵝分別象徵着假革命與不革命者，而雷聲、閃電、狂風、烏雲都是沙皇政府的鎮壓手段。這樣的表現手法，把抽象的道理轉化為了具體形象。它並不是空洞的口號，而是有力地抨擊了沙皇政府殘暴的鎮壓手段。

第二，高爾基把海燕與海鷗、海鴨、企鵝進行對比，這樣寫，使海燕堅定的信心與海鷗、海鴨、企鵝的恐懼形成鮮明對比，突出了海燕所象徵的革命者，勇敢無畏的精神。又以風、雲、雷、電的宏大氣勢，襯托海燕形象的高大。

第三，由於《海燕》這篇文章是一篇散文詩，兼備散文與詩的特點，語言優美，又不乏感想，所以，表達這種慷慨激昂的情感也很容易。特別是最後幾段的描寫，彷彿像一張張油畫，一一定格在我的腦海中。最後幾段把海燕比作了“飛舞的精靈”。我認為，這不是海燕在呼喊，這是海燕的靈魂，那勇敢無畏的靈魂在呼喊!作者把這篇文章描寫出一種“靈魂的神化感”，文章的深度就不僅僅在於革命了。

當我們再讀這篇文章，你會感到又回到了那個時代，那個羣情激奮的時代。讓我們再重温一下這強有力的吶喊：

“這是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔;這是勝利的預言家在叫喊：

——讓暴風雨來得更猛烈些吧!”

《小兵張嘎》讀書心得體會範文 篇6

儒林，指儒人、讀書人。而“儒林外史”也就描寫了清代讀書人那些荒誕不經的故事。在這個寒假，我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書——《儒林外史》。這本書講述了一羣熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書人的形象，諷刺了當時因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會風習，在那個時代有着不同尋常的地位。

古人云“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。對於我們學生來説，讀書能讓自己的知識拓展、思想開闊，更有“書籍是人類進步的階梯”這樣的名言，但是在這本書中，我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財富，金錢和權力，讀書人可以廢寢忘食的讀書，也可以從少年考到白髮蒼蒼的老人。在這其中，范進就是一個活生生的例子。他是一個明朝的老童生，直到五十四歲才考中秀才，中舉以後竟然歡喜的瘋了。在那之後，范進的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進的財產後，也歡喜的一口氣沒上來，一命嗚呼。正如這本書開篇所説：不過説人生富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名，便舍着性命去求他，及至到手以後，味同嚼蠟。

即使知道結局是怎樣，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統治下，書中的人們為追求功名富貴拼命讀書、盡力讀書，他們做着自己不願做的事來追求虛無的利益。這種規則卻很少有人打破。

當然，這個社會中也有堅守自己內心真正所想的人。王冕七歲喪父，在秦老家放牛為生。在如詩如畫的風景中，王冕慢慢長大，練就了好畫工。他厭惡官場之間的鬥爭和權勢，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅持自己所珍愛的，不為了利益而輕觸底線，不為了權勢而失去尊嚴。

這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝於王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之後的轉折後也感歎世事難料。面對女兒和老友的離世，這位老人彷彿被一種無形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都説讀書可以明目，可書中的人物眼前彷彿蒙上了一層骯髒的薄膜，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅守的名節與操守，我感覺那個社會是悲哀的。

每讀一遍《儒林外史》都會有不同的感受。我從這本書中學到了要敢於打破普遍的規則，開創自己的路線;要堅持自己內心最真實的想法，不因外界干擾而放棄自己的內心;要珍惜當下、堅守當下，珍惜自己所擁有的一切。

《小兵張嘎》讀書心得體會範文 篇7

我看了一本書叫《波麗安娜》，書裏講了一個愛玩“快樂遊戲”的小女孩，我被她的神奇魔力吸引了!

波麗安娜從小失去了爸爸媽媽，被唯一的親人姨媽收養。姨媽是個愛發脾氣、對人冷漠的人，一開始她讓小波麗住在一個沒有壁畫、沒有地毯的小閣樓裏。波麗沒有因此討厭姨媽，相反的很喜歡姨媽，因為她相信姨媽也是喜歡她的。她把窗外的美麗景色當成壁畫，和廚房裏的南希、後花園的老湯姆玩着她爸爸教她的“快樂遊戲”。

波麗安娜的快樂遊戲是這樣玩的。有一次當她知道雙腿摔斷不能走路了，她是這樣想的：幸好我得的不是天花、肝炎或麻疹這樣的病，因為這些病要傳染，姨媽就不能陪我了，現在我還是可以好好地躺在牀上看喜歡的書，腿總有一天會好的。她總是這樣從不快樂的事裏面去尋找快樂的理由。最後波麗安娜教會了全鎮的人玩這個“快作文樂遊戲”，包括她的姨媽。姨媽也終於喜歡上了可愛的小波麗，和她一起快樂地生活着。

波麗安娜改變了她的姨媽，改變了全鎮的人，也改變了我，我彷彿就是波麗安娜，和身邊的人一起玩這個“快樂遊戲”。我把“快樂遊戲”用在學習上，用在生活裏。在做作業的時候看見妹妹們在外面玩，要是在以前我肯定會放下手中的作業和她們去玩了，現在我會對自己説：這點作業對我來説是小菜一碟，我會把它又快又正確地做完，這樣可以玩得更開心了。當我在看電視的時候，門鈴響了，媽媽讓我去開門，在以前我會説：怎麼又是我開，我不想去。現在我會這樣想：等弟弟長大了他肯定會搶着去開門，到時我就再也沒有開門的機會了，趁弟弟現在還不會開我要抓住每次開門的機會，要不以後想開都沒機會了。

現在，我每天都過得很快樂，再也沒有不開心的事了!

《小兵張嘎》讀書心得體會範文 篇8

前段時間，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小説裏吳敬梓用諷刺的手法，描寫了封建社會讀書人對功名的追求，以及他們的生活狀況。書中所描述的人物形象十分的生動。有愛才如命的嚴監生;有苦讀詩書的鮑文璽;有打秋風的張鄉紳……而我印象最深的是愛才如命的嚴監生。

嚴監生是一個家財萬貫，田地、房產、僕人眾多的財主，卻格外的“節約”。家裏一斤肉都捨不得買，有時候家中的孩子實在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來給孩子解饞，生病了也捨不得抓藥，還經常剋扣僕人的工資……書中有這樣一個片段《臨死前的嚴監生》，記敍了嚴監生臨終前因燈盞點了兩莖燈草，伸着兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛財勝過生命的守財奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛財如命的人。

像嚴監生捨不得點兩莖燈草的事在我們現實生活中就沒有嗎?當然有。如我們不會在一間房子裏同時打開兩盞燈，因為一盞就夠亮的了，又何必多開一盞呢?只是我們現代人將這樣的行為稱為節約。

其實在我看來，嚴監生的“勤儉節約”還是值得我們學習的。現在人們的生活水平提高了，經常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個浪費。現在的小孩大多數都是獨生子女，父母都會給他們買很多，很貴的玩具，衣服也都是買名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費啊!誰家的錢都不是大風颳來的，都是要辛苦掙，所以我們應該節約點，把錢花在該花的地，但節約並不等於吝嗇。

嚴監生的愛財如命固然可恨，但他的“節約”值得我學習。

《小兵張嘎》讀書心得體會範文 篇9

成長的道路不是一帆風順的。人生是由快樂和痛苦交織的一張網，我們便是那網上的舞者，有翩翩時分，也難免有摔倒的片刻，甚至有踟躕難行的尷尬。然而，人生卻因為有了這些插曲而精彩紛呈。

小説《孤獨之旅》為我們印證了這一切。十二歲的少年杜小康，因為家道中落，不得不過早面對風雨，在暴雨中尋找失散的鴨子，獲得了一次人生的歷練。杜小康的人生便是歷經風雨的人生。他經歷傾家蕩產和輟學等等磨難。在和父親一起放鴨的過程中，他飽嘗孤獨、寂寞，在拼搏的過程中，他甚至付出過流血的代價。但是，陽光總在風雨後，他的人生，卻因為這一次磨難，走進了一個昂揚的時期。與油麻地的其他孩子相比，他多了一份生命的底氣。這就是磨難的作用。他今後的人生道路上，也許仍然難免遇到這樣那樣的困難，但是，我們相信，有了蘆葦蕩放鴨這一段經歷作為積澱，任何困難都難不倒他。大風大浪能撼動花草樹木，卻不能撼動一個少年日益堅強的心。是蘆葦蕩的風雨讓他的翅膀硬了幾分，是蘆葦蕩的麥茬兒，讓他的腳板更加厚實，讓他在未來的日子裏，能夠成長為一個真正的男子漢，頂天立地。磨礪才有寶劍鋒，苦寒乃聞梅花香。生長在城市裏的我們，有的人是“含着金湯匙”出生的。他們生活穩定，小小年紀，就有房有車，是名副其實的“富二代”。然而，這樣無憂無慮的人生，卻總給人一種平淡無奇的感覺。這種生活，為他們今後在人生考驗的關頭充當“軟骨頭”作了伏筆。有些“富二代”甚至埋頭鑽進“歡樂的海洋”，拒絕就業，迴避人生，倚老啃老。這樣的人生有什麼意義呢？

未來得由自己來把舵。今天風平浪靜，並不意味着前行的航程一帆風順。讓我們時刻準備面對風雨，時刻備一把心靈的大傘，與風雨相行。

《小兵張嘎》讀書心得體會範文 篇10

近日拜讀黃仁宇先生的《萬曆十五年》，此書英文名為“1587，AYearofNoSignificance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇先生並非如傳統史記般瑣碎地描寫該年事記，而是以1587年為支點，將明後期的歷史支撐開來，更大的意圖在於從人性角度闡釋中國文明史。我不是學歷史的，所謂“門內看行道，門外看熱鬧”，在熱鬧之餘，漸覺歷史大潮從心中湧過，一時感慨萬分，以求一吐為快。

一歷史

歷史本無所謂錯與對，但人們在討論歷史的時候總愛如此評論：“如果當年韓信在漢中自立為王……”，“假如元朝大軍向日本進發不遇到海難……”，這些言論無法改變已過去的事實，有意義的在於總結經驗，以改造未來。昆德拉所言“永遠隆起的硬塊”意亦如此。

歷史是慾望推動的，眾多的慾望組成之合力是人類社會發展至今的力量之源。人類開始住在樹上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，後覺得植物也不錯，於是開始了種植。當然，這其中固然有很多衝突和矛盾，比如在有的人想從樹上跑下來的時候，其他的強烈反對，“野獸來了怎麼辦?”“在地上怎麼睡啊?……，這些反對和贊成衝突融合，推動了人類的進步。

最初的人類公社，是人類最團結的時刻，因為那時人常常捱餓，用馬斯洛的理論來説，就是人的需求還處於最低層——生理需求。要吃飽飯這統一的慾望就是團結的基石，同一團隊的人必須要相互配合才能獵取到食物。但通常這僅侷限於內部，在部落與部落之間，如何獲得更多的食物就不再是能靠協作解決的問題，資源爭鬥(搶地盤)則成了更能解決問題的手段，戰爭和掠奪由此而生。

在生理需求得到滿足之後，更高層次需求相應而生。得到尊重變成了理所當然的追求。由於得到尊重的主體必然是個人的，這種慾望徹底破壞了團結，成員之間相互衝突，出現了社會等級。

二道德

等級制度的確立並沒有徹底解決個人與個人之間的慾望的衝突，這種用暴力或者其他強制性力量對衝突進行緩衝，這種衝突急迫地需要解決，同時勝利者希望自己的地位能夠長久保持，因而道德呼之而出。

道德實際上就是對慾望的抑制，是對慾望衝突最有效的協調中和。

道德是神祕主義的法律，法律則意味着工具性，這種神祕主義色彩和工具性相互矛盾的兩大特性同存。神祕主義是人類思維的黑洞，是超越人類理性思維之外的東西，中間藴涵着最強大的能量，這就是道德這個工具難以控制的根源。希特勒從這個黑洞裏舀了一點能量出來便世界大亂，拉登沾了一點就能製造“9.11“。

道德自然而然地成為抑制人的慾望的工具，道德本身的神祕主義特點就意味着對道德的理解的多樣性。古希臘的畢達哥拉斯學派對如何吃麪包都做了嚴格的規定，這讓今天的我們感到好笑;伊斯蘭教的婦女們個個是蒙面大俠，讓漢人望而生畏;縱慾主義和禁慾主義的爭論今天依然激烈，這説明了道德由於其神祕主義特性，無力完成對慾望的徹底控制，道德只是神祕主義的法律，而不是單純的法律，有時相反成了慾望衝突中的武器工具。

事實上中華帝國從古到今，道德都成為了最美妙的工具，自大漢王朝開始，就以道德為根基建構社會制度，但德治始終是美麗的夢想，當管理體系中的大多數成員都把道德當成有效手段，整個社會呈兩幅畫面，一方面，道德追求是人人掛在口頭的目標，然而私下大家都非常默契對追求自己的私慾。出了清官就是楷模——楷模本身就意味着稀有罕見，然後大家都懷着萬分景仰的心態仰望海瑞，心中卻想着自己的勾當，卻誰也不肯去做海瑞，這就是中國政界的現狀。這也是中國整個社會狀況的縮影，絕大多數人都將仁義道德披上，穿上這件漂亮絢爛的衣服，以高尚的名義，行苟且之事。

中國古代的德治，畢竟是種境界，全民景仰，只因無法實現而不去要求自己的生活，然而現在的情況是，以國家的名義公然撒謊，在大家都知道是謊言的情況下，搞政治教育，三個代表，事實上連統治者自己也知道是個謊言，公然推行與所言不符之政策，此實為世界奇觀之最。

總結：當道德變成謊言的時候，對慾望的抑制無能為力的時候，何不撕掉這層厚厚的包袱，以獲新生?慾望是動力，過分地抑制慾望，也讓一切都變得死氣沉沉，自春秋戰國之後，中國從此敗落，蓋為此。

《小兵張嘎》讀書心得體會範文 篇11

當一個新生命呱呱落地時，父母的臉上露出了欣慰的笑容，我們在父母的呵護下茁壯成長。父母含辛茹苦地把你養育大，你卻從此脱離了父母的約束，飛向自由的天空，翱翔在這美麗的天空中，我不禁要問：你有沒有忘了你的父母？”幸福的家庭是相同的，不幸的家庭是各有不同的。周國平先生的《妞妞》可以説是感動了無數人的心。妞妞，一個漂亮的女孩，黑色的頭髮，又大又黑的眼睛炯炯有神。可就這樣一個可愛、無辜的女孩被可怕的病魔糾纏上了，她患上了絕症，是治療還是放棄，這讓這一對父母陷入深淵，最終他們還是選擇了放棄，讓妞妞受少一些的痛苦。當醫生用冰冷的儀器從妞妞手中抽出鮮豔的血時，當妞妞的哭聲迴盪在醫院的走廊時，妞妞的父母的心裏像是有把尖利的刀在肆無忌憚的划着，這種痛苦我們可想而知，我們體會到的更多的是父母對孩子的愛。

父母的愛達到包容天地，我們則是天地中最重要的。最終妞妞還是在父母的保護下安靜的走了，我能體會到周國平夫婦的無比痛心。從這本書中，我讀懂了許多道理。有一個故事叫做烏鴉反哺，有一份親情叫做羊羔跪母，更有一份感動叫做孝敬父母。

父母把一生的精力都放在你身上，這足以讓你無條件的回報父母，我讀了這本書後，更能感覺到一個父親對女兒的濃濃愛意。父母的愛比大山還堅固，默默無聞的在後背支撐着你；父母的愛比萬家燈火還要明亮，悄悄照亮你前進的道路；父母的愛比天空還要大，只是為了保護你，讓你不受到傷害。這又更足以讓你無條件回報父母。其實生活中還有許多許多理由等着你去發現。現在就讓我們從滴水之恩回報父母的湧泉相愛。

《小兵張嘎》讀書心得體會範文 篇12

1934年初，身在北平的沈從文突然接到從家鄉傳來的母親生病的消息，馬上冒着嚴寒踏上了回鄉探母的路程。1月12日，他輾轉乘車到達湖南桃源，在那兒租了一條小船，隨即溯沅水而上，頂風冒雪，經過十天舟行，於1月22日回到了魂牽夢繞的家鄉——湘西鳳凰。過後，他根據在船上度過的十天裏的所見、所聞、所思、所想和少年時代的記憶，寫出了十二篇散文，彙集成一本名叫《湘行散記》的書。從此，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風光民俗人情，就被用清新優美的文字展現在世人面前。

沅水發源於貴州省都勻縣的雲霧山雞冠嶺，全長1033公里，自西南往東北穿行於湖南省西部的武陵山脈和雪峯山脈之間，於常德市德山匯入洞庭湖。沈從文乘船經過的是桃源與麻陽之間的一段，屬於沅水的中下游，兩岸風光秀美，但由於重巒疊嶂，交通極為不便，因而自古以來就養在深閨人不識，充滿了神祕性。沈從文的老家鳳凰位於沅水中游，他在這兒長大，而從十六歲起他就隨當地土著部隊流徙於湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，這裏的山川景色早已印在了他的腦海裏。因而，他一提起筆，美麗壯觀的景象就躍然紙上：山峯夾江而峙，雖是冬天仍翠色逼人;河水隨地勢變化出現落差，形成一個又一個下行容易上行難的急灘，水花飛濺，其聲轟鳴，蔚為壯觀;而過了急灘，水勢就變得平緩，還常常出現靜謐的深潭;有的地方，“全河都是大石頭，水卻平平的，深不可測，石頭上全是細草，綠得如翠玉，上面蓋了雪”，而小船就“在這左右是石頭的河中行走”，實在讓人感到妙不可言;岸邊偶爾出現以吊腳樓和石板街組成的村墟市鎮，高矗兩岸，巍然壯觀，使從小在湘西長大的他也不由得睹之驚訝，歎為奇蹟……沈從文的文筆勝於丹青，畫出了一幅幅沅水兩岸的秀美圖景。他的文字是平實的，毫無刻意誇飾之處，往往寥寥幾句就讓人如聞如見。而比風景更動人的，是那字裏行間流露出的藏於心底融入血脈的對於家鄉山水的傾迷愛戀之情。

然而，如果沈從文僅僅是描繪沅水兩岸的自然風光，那麼他與那些縱情于山林的文人雅士就沒有太大的區別了。沈從文並不是為了描寫風景而寫風景。他的風景，往往是做為沅水沿岸“人事”的背景而出現的。他的筆墨更多地落在了在這條河上謀生、在河兩岸生活的人的身上。在沈從文筆下，那些有了酒喝就興高采烈、行船如飛的純樸的船伕，那些住在吊腳樓裏敢愛敢恨、情意綿綿的女人，那些看到龍船比賽就高興得大喊大叫的孩子，那些在礦山挖煤的“黑臉黑手腳”的漢子，那些勇敢而又和氣的兵士，乃至於那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，組成了沅水兩岸特有的鄉野人文景象。有關他們的喜怒哀樂、生老病死的故事，是那麼平常，卻又那麼撼人心魄。沈從文對這些世代生活在高山峻嶺之中、河流峽谷之間的人們是不乏深摯的同情之心的。他為他們的“生活皆很悲慘”而難受，為“地方經濟”的“一天比一天壞”而感到擔心。然而，讀《湘行散記》，我們更多地感受到的是沈從文對這些人發自內心的感動：感動於“他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各負擔自己那份命運，為自己、為兒女而活下去”，感動於他們“不管怎麼活，卻從不逃避為了活而應有的一切努力”，感動於他們“在他們那份習慣生活裏、命運裏，也依然是哭、笑、吃、喝”。從他們身上，沈從文感悟到了“平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全然與人不同了”。他感悟到了什麼?沈從文並沒有具體説明。但從他那平實而藴涵激情的文字中，我們分明能聽到他的心聲：歷史是一條河，它是由一代又一代像生活在沅水兩岸的地位“低微”的山民那樣的人羣匯成的;也許他們一輩子都默默無聞，與豪華和輝煌無緣，但他們的為生存而生存的樸拙的人生同樣是莊嚴美麗的。

壯美的風光和樸拙的人事交織輝映，貫穿於《湘行散記》全書的始終。從那一篇篇文字裏，我分明感到，雖然他已經遠遠離開了家鄉，雖然他早已不是住在河邊的頑童和輾轉流動的土著部隊的士兵，而成了一位頗有名望的著名作家，但他似乎還常常生活在沅水流域過去的夢裏。他用文字把湘西沅水流域構建成一個想像中的王國。《湘行散記》從某種意義上説就是沅水流域的一部短短的生動的歷史。因了他的這些文字，湘西沅水流域過去某個時代的面貌與聲音、恐懼和希望就永遠保存了下來，並在一代代讀者心中迴盪。而沅水，這個奔流於湖南西部崇山峻嶺之中的普通河流也就和沈從文緊緊聯繫在一起了。人們談到沈從文，自然會談到他的有關湘西的文字，談到風光壯美的沅水;而只要説到沅水，人們恐怕也不能不聯想到《湘行散記》中的優美的文字和它的作者沈從文。

我常常想，沅水作為一條河，不僅帶給沈從文經驗、靈感和智慧，更帶來了面對人生的勇氣。1949年後，沈從文因政治環境所迫，放下了手中寫作的筆。在以後的數十年裏，他沒有像許多文壇大師一樣變成附庸於政治的文臣，而是默默地轉而從事文物研究，並在這個新的領域裏取得了超邁前人的成果。那條河和河兩岸的人事經歷，我想，使他能夠面對磨難堅韌不拔。沅水，一條普通的河流，不就是沈從文的河流嗎?

《小兵張嘎》讀書心得體會範文 篇13

斯托貝曾經説過：“財富不是朋友，而朋友卻是財富。”然而，在現實生活中，有不少人重錢輕情義，尤其是大人們。他們根本不明白我們這些孩子們的友情是多麼的寶貴。他們的這種重財輕義的思想往往給孩子們幼小的心靈帶來不利的影響。《羚羊木雕》這個故事就説明了這一點。

文章説的是，“我”把珍貴的羚羊木雕送給了好朋友萬方，被父母察覺了，他們便逼着“我”去把送出去的羚羊木雕再要回來。“我”被逼無奈，就硬着頭皮找萬方要回了羚羊木雕。但心裏很難過，覺得對不起萬方這個仗義的朋友。

這個故事帶給我們的反省很深：如果萬芳是一個很小氣的人，那麼兩個朋友就可能會因為一個木雕而吵得天翻地覆，成為兩個陌生人。而造成這件事直接起因的，就是“我”的父母。我覺得友誼比金錢重要得多，一份友誼，是多少金錢也買不回來的!

但是，作為孩子，“我”不知道羚羊木雕的金錢價格，但爸爸自非洲帶回給我，對它的獨特性“我”是知道的，所以“我”要把它送給“我”珍視的好朋友，但卻忽略羚羊木雕在爸爸心中的.珍貴地位——在把爸爸(或他人)送的禮物轉送別人時，“我”是不是可以先了解一下爸爸的想法呢?

我不禁十分慶幸，自己有許多可以談心的好朋友，他們在我有困難時幫助我，在我傷心時給我鼓勵，在我驕傲時讓我冷靜……如果沒有他們，我真不知道我是怎樣取得這些成績的——記得那次出遊，我們幾個好朋友玩得忘乎所以，不一會兒大家便口乾舌燥，我順手抓起水壺，噯，怎麼沒水了?仔細一看，原來水壺蓋沒擰緊，水全灑了。

唉，不喝了吧，可頭頂的烈日像烤箱一般，照的我有些頭暈眼花。“給你，我有水，這塊巧克力也給你吧，別再低血糖了”好友熙熙伸手遞來半瓶水和巧克力，我沒來得及多想，咕嚕咕嚕就把水全喝光了，“真是舒服多了!”我笑着轉頭，想把水壺還給她，卻看到了她滿是汗水的臉和有些乾裂的嘴脣，但她卻把自己剩下的水全給了我，我突然感覺到剛剛喝的水簡直比蜜還甜……還有一次語文考試，我的作文是全班分值最高的，這讓我很驕傲，有些飄飄然，接下來的幾次作業就比較粗心，“紅叉叉”也就屢見不鮮了。鄰桌的他看到了，對我説：“一次的成功並不是全部呦，我期待你更出色的表現哦，加油!不然我會超過你的!”這話猶如一盆涼水，潑在我發熱的頭腦上，讓我心裏一顫：難道這點兒小小的成績就能讓我迷失方向嗎?難不成這就是我的目標?我在心裏默默對他説：謝謝你，朋友!你的真誠讓我找回了真實的自我……慶幸之餘，我不禁有了一些顧慮：現在的我們，長大後還能保持這種純潔向上的友誼嗎?

我相信，現實生活中，那些令人感動的真摯友誼有很多，都是不為名利，都是用一顆赤誠的心去交朋友的。我真心祝願天下所有的好朋友都能快樂、幸福到永遠!