大學聯考寫作技巧

寫作從來就是與“鑽研探究”並行並生的。文壇中許多“寫家子”往往也是某個領域的研究專家。老舍精專於“老北京”，金庸精專於“武俠”，二月河精專於“清朝皇帝”，楊志軍精專於“藏獒”……作文並非僅僅在“寫”的直接過程中提升。

在高中作文訓練過程中，教師自當精心設計訓練題。這些題目應該與大學聯考作文發展趨勢貼近，應該與生動鮮活的社會生活貼近，應該與高中生的日常生活、認知能力貼近；同時，還應注意保持這些題目一定的深度廣度，保持這些題目有一定的文化含量與思維含量。一個好的作文題目，其實就是為學生洞開了一個豐富寬廣的探究領域。學生在這個專題裏探究鑽研，才能廣泛積累寫作素材，不斷揣摩相關表達，不斷深化對寫作內容的理解，不斷豐富情感與完善思維。在這個過程中，學生往往可以煉出自己的“金”，形成個性化語言、儲備個性化材料以及形成個性化表現。促成學生圍繞一定的專題去探究深化，就是為考場作文準備一塊塊的“金”。“金”一旦煉成，並不會囿於一篇作文之中。“金”的煉成須有時日，需有資源，需有教師的指導與點撥，因此決不可能在考場上速成。“金”煉在平時，“光”射於場內，這是大學聯考作文備考很重要的一條規律。“金”煉得好，文便光焰萬丈，異彩紛呈。XX年江蘇卷“品味時尚”有這樣一個作文片斷：

“一代不如一代！”九斤老太憤憤地小聲嘀咕着，一邊不自覺地又朝右邊小木椅上忘我擁吻的情侶瞥了一眼，便像犯了罪似地收回了目光。

伊眼見着街頭閃爍的標語——“情侶街，品味衣，品味時尚，有愛大聲喊出來！”伊嚇了一大跳，慌忙朝出口走去，喃喃道：“品味啥時尚？我們那時啊，挑開蓋頭才知道新娘啥模樣啊！真是一代不如一代！”

顯然小作者喜讀魯迅，諳熟“九斤老太”。圍繞作文相關專題，鼓勵調動、指導點撥學生去探究深化，那麼“九斤老太”會更真切更深入地“駐”進學生的心裏。“金”一旦煉成，江蘇卷“九斤老太”可“品味時尚”，那麼“九斤老太”怎麼就不可以在湖北卷裏“踮起腳尖”呢，學生定會有更個性更精彩的創作呈現。

XX年，北京卷“仰望星空與腳踏實地”，我的學生吳景鍵以旁徵博引、論證廣泛、視野寬闊而獲得滿分。他開篇即以三位人物“波瀾壯闊”地闡釋了“仰望星空”與“腳踏實地”之間的關係。

如果説仰望星空是李大釗從列寧手中接過的共產主義的無限光景，那麼腳踏實地就是南昌城裏傳出的第一聲槍響。

如果説仰望星空是毛澤東站在天安門城樓上面對世界的豪言壯語，那麼腳踏實地就是懷仁堂內第一夜的燈火通明。

如果説仰望星空是鄧小平在十一屆三中全會上勾勒出的改革開放的宏偉藍圖，那麼腳踏實地就是北京城裏第一家個體餐館的掛牌開張。

緊接着，他引出了他全篇中的第4位人物，讓他幫忙更為詳實具體地闡發“仰望星空”與“腳踏實地”二者之間的關係。

孫中山先生愛仰望星空，可是他也腳踏實地。

仰望星空，他的目光無比犀利，透過滿清專制統治的層層迷霧，直指那四個在夜空中閃爍的大字——民主共和……可是孫中山先生絕對不是革命的空想家，他雖左手擎起革命的大旗，右手勾勒革命的藍圖，可雙腳卻也在一步又一步地精準丈量着革命的發展道路。

酒酣胸膽尚開張，第5位人物也相繼上場。

梁漱溟先生善仰望星空，可是他亦腳踏實地。

仰望星空，剛剛成人的他卻似與那些儒家的泰山北斗心靈相通，朝着天空伸出雙臂，開出一片儒家的新宇。然而梁漱溟先生卻絕不同於一般腐儒，一肚子聖賢書，卻不願耕一次地，做一次工，他把雙足邁向田間，在那裏尋找“修齊治平“的道路。腳踏實地，他掀起了中國近代的第一次農村改革——鄒平試驗。

文章內容詳實，舉例恰切，給人以震撼力。作者在文中也展示了他較為紮實的學識。吳景鍵平時就是一個喜歡讀書、有探索鑽研精神的優秀學生。在考場上的“傑出”表現，與他平時所下的功夫密切相關。

XX大學聯考作文成績有效提升的方法：內化積澱

從“量己度人”開始，便進入了寫作狀態。從寫作“初步完成”到“不厭其煩”的修改，這是一個通過對專題內容不斷探究鑽研而將寫作逐步深入完善的過程，這種探究深化既包括語言方面的，也包括內容方面的，也包括寫作技法方面的。這樣的一個過程往往要由此及彼反覆幾次，因此這也是一個動態往復的過程。在這樣一個動態往復的過程中，要求學生將“改進的內容”不斷地內化積澱；特別是對最後定稿的內容，要力圖將其完全“吃掉”。此種內化積澱主要針對的是三方面內容：

①相關專題的知識理解與積累；

②相關專題的語言表達支持；

③相關專題與作文要求的題旨表達相溝通對接的技能技巧；

我們平時在寫作訓練中對這一過程的把握，往往不是動態的而是靜態的，往往不是往復的而是單一指向的；我們的學生更是忽略了在這一過程中內化積澱，這是我們寫作訓練低效的一個主要原因。

與己相合，融會貫通，積澱心中，為我所用，寫作便不僅是一個“完成”的過程，更是一個不斷“學習”、不斷“增長”的過程，寫一篇強一篇。寫作不可重複，因為每次面對的都是嶄新的題目，每個題目都有不同的表達需要；寫作又是可以重複，無論是就核心的寫作技巧而言，還是就核心的寫作內容而言。魯迅在“雜文”上重複，沈從文在“湘西”上重複，冰心在“愛心”上重複……大作家如是，我們的學生亦如是。內化積澱是“重複”的前提與資本。

我的學生袁林就是這樣一位深諳“內化積澱”之妙的優秀考生。高三開學的時候，他曾寫過一篇《遭遇兩難》的文章。

我是愛喝茶的，她像一個温和、深厚的知己，不時地與我談天説地。對於愛茶的我，品茶，是對豐富滋味的享受，對躁動心靈的洗滌。

在如今這個快節奏的社會裏，可樂、咖啡絕對是受眾羣體最多的飲品。冰涼、刺激、甜膩的碳酸汽水是學生的最愛；香濃、迷人的咖啡是白領的寵兒。而茶似乎被很多人淡忘。於是，我在意境深遠的茶與快節奏的可樂咖啡之間，遭遇了兩難。一方面，淡雅清芬的茶帶給我的是一次次心靈的洗滌，但品茶的過程是漫長的等待，如今的我很難騰出大量的時間靜靜的品茶。另一方面，可樂、咖啡在短時間內滿足了我的需求，況且喝可樂、喝咖啡，似乎是做現代人的必要條件。

在我看來，選擇茶還是可樂咖啡，是文化認同感的問題，在這個兩難選擇間，我們不應失去自己的傳統，而應盡力發揚。遭遇兩難，我的態度是不排斥外來的以可樂為代表的西方文化，但對自身文化也要給予足夠多的重視，並使之發揚光大。

現如今，我也會偶爾喝一喝可樂，但在我心中，茶的地位是不可取代的。(有刪節)

“茶”與“咖啡”既很“敵對”，又很“同一”，是一對矛盾對立統一體。沿着這個思路想一些問題，會很有意思。比如進而我們再深入鑽研一下：黃河與長江、北京與上海、油畫與國畫、塞北與江南、東城與西城、中醫與西醫、筷子與刀叉、唐詩與宋詞、李白與杜甫、柳宗元與劉禹錫、進與退、僧與道等之間對立統一的關係，就會覺得思路大開，寫作的素材也一下子多起來。

在如此“內化積澱”的基礎上，XX年大學聯考中，袁林凝思運筆，心思轉動，他寫道：

北大學子喜歡仰望星空。他們相聚在未名湖畔，伴着舞動的柳條，拂面的清風與粼粼的波影一起，靜靜地陶醉於羣星燦然的夜空。仰觀星空，他們看到了北大的博與雅，他們看到了“指點江山”“捨我其誰”的萬丈豪情，看到了超脱的逸骨、靈動的思維、廣袤的思想。還有那放在岸邊上、半開着的帆布書包，着實令人感動。

悠悠北大，博兮雅兮！

清華學子腳踏實地，自強不息是出了名的。“半個現代化中國都是由清華學子建設的”是對清華學子最大的褒獎。正是清華學子吃苦耐勞、勤勤懇懇、勇於躬行的特點才擎起了清華這面大旗。

巍巍清華，厚兮灼兮！

仰望星空的北大學子與腳踏實地的清華學子是中華英才的代表，他們之間既有相同點，又存在着互補。北大人勝清華人一絲靈動、一分鋭氣，卻輸了一絲灑脱、一份雅緻。但無論是仰望星空的北大人，還是腳踏實地的清華人，都飽含了士人對天下的那份大愛與擔當。俯仰之間，是對天下人的感懷與諾言。

清華與北大所代表的精神，終將匯在一起，為中華民族注入血液，帶來希望。

此篇考場滿分之作，出類拔萃，為人矚目