預備黨員思想彙報：基層幹部當有將者風範大綱

尊敬的黨支部：

《孫子·計篇》中講道：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”此為孫子的將帥“五德”之説，也是孫子對“將”應具備素質的高度概括。此“五德”之説受到歷代兵家的推崇，成為戰無不勝之法寶。作為統領千軍的將領，得軍心贏戰果。作為基層幹部，具備“五德”同樣受用，在第二批羣眾路線教育實踐活動即將建章立制階段，基層幹部內省自身，重修“五德”，實為夯實羣眾路線成果之舉。

將領乃一軍之長，具備“五德”，方可成王者之師;基層幹部，乃基層羣眾內心所倚，內存“五德”，定當脣齒相依、造福一方。

智者，內心有謀，知己知彼。有勇無謀為兵家大忌，為官者，同理。一個領導者，要做到胸有謀略，遇事不亂，擁有掌控大局，運籌帷幄之本領。正如韓信所言，勇而不亂、沉着冷靜、韜光養晦才是優秀的領袖人物。基層幹部，不僅要對基層深入瞭解，在實踐基礎上高屋建瓴找準對策，同時，更需知己不足，知彼所需。為官者，需“三省吾身”，查找自身缺陷，正衣冠，洗澡治病，將頑疾扼殺搖籃之中;施政者，必要了解基層所需，方可對症下藥。

信者，言出必行，行之有效。“信”作為儒家的倫理範疇，意為誠實，講信用，不虛偽。古語有云：“大丈夫一言既出，駟馬難追”。政府對羣眾做出的承諾兑現與否直接體現政府的公信力。為了緩解局面而拍腦袋決策，這樣不僅傷害了基層羣眾前來尋求幫助之心，也損傷了自己的威信，一兩次後的隨意承諾便容易成為激發民怨的導火索，必將造成令行不止的後果。基層幹部，要做到言必行，行必果。承諾是拉近與羣眾之間距離的良藥，但也苦口，許諾後需要經歷兑現的重壓，承諾就會像一根鞭子，時刻鞭策基層幹部的言行舉止。

仁者，博愛之心，情繫百姓。常言道：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。此話雖俗，卻言之鑿鑿。基層幹部應當成為人民的公僕，以居廟堂之高則憂其民之胸襟心繫百姓，情繫民生。孟子在孔子仁説的基礎上，提出著名的仁政説，要求把仁的學説落實到具體的政治治理中，實行王道，反對霸道政治，使政治清平，人民安居樂業。羣眾路線在某一方面就是新時代施行仁政的另一條路徑。羣眾路線的要求就是走親民路線，在訪貧問苦中瞭解實情，在走村串户中拉近距離，在惠及民生中增強感情。

勇者，逆水行舟，敢於擔當。戰場需要勇士，才可鼓舞士氣，披荊斬棘。如今的基層，沒有硝煙瀰漫，沒有殺戮血腥，但卻充斥各種矛盾與問題。基層工作的繁瑣與羣眾各種利益的訴求，上面千條線的交織重壓，下面一根針的嚴峻肅穆無疑是重重大山壓在基層幹部的肩頭。放鬆、懈怠，甘心當“殘障人士”只會讓基層工作堆積如山，民憤噴湧而出。勇者，不一定非是強者，卻一定是意志堅定者。在遇到困境和非議時，我們基層幹部需要“勇”，這是不畏艱難險阻，破開迷霧見晴天的勇;在工作中遭遇失敗之時更需要勇，這是不推卸責任，能夠像羣眾承認並改正錯誤的勇。

嚴者，嚴於律己，身正為範。在孫子看來，軍令如山，軍隊上下必須嚴格遵守紀律，只有這樣，統帥才能夠控御全軍，使廣大官兵在戰場上心甘情願拋灑熱血，英勇殺敵，從而奪取戰爭的勝利。嚴者，必當身先士卒，以身作則，執行紀律規範，才可形成上行下效，紀律才能發揮應有的約束力。此次羣眾路線旨在立標杆，樹典範，重塑政府為民服務的形象。胡總書記更是針對作風建設提出“三嚴三實”的要求，嚴與實相輔相成，既要嚴肅紀律，又要務實創新。基層幹部官雖小，卻代表了政府的形象，只有將權利關進制度的牢籠，自覺摒棄歪風邪氣，發揚釘釘子精神，才可還原風清氣正的政府，增強羣眾對政府的執政信心。

為將者，當有何才德?孫子“五德”説做了很好的詮釋。為官者，當有將者風範。“智、信、仁、勇、嚴”就像是一展指路明燈，照亮了羣眾路線的方向，基層幹部要將“五德”內化於心，外化於行，將此當成服務羣眾，造福百姓的“利器”，一路揮劍前行，滌盪內心羈絆，掃除外界紛擾，帶領基層羣眾共建幸福家園。

此致

敬禮!

彙報人：思想彙報網

20xx年xx月xx日