堅持黨的指導思想講稿

堅持黨的指導思想能夠提高自己的思想覺悟，儘早的加入到黨的隊伍中去。以下是本站小編精心蒐集的關於堅持黨的指導思想文章，希望對你有幫助!

堅持黨的指導思想講稿範文篇一

敬愛的黨組織：

黨旗飄揚，堅持黨綱。今晚在老師的帶領下，我們一起學習了中國共產黨的綱領，使我對黨的綱領有了進一步的認識。在鍾老師精闢的講解中，我對黨組織有了更深刻地認識，也更加堅定了我入黨的決心，同時也暗下決心要嚴格要求自己，以身邊的優秀黨員為榜樣，爭取向他們靠攏。

恩格斯説：“一個黨的綱領是一面公開樹立起來的旗幟。” 黨的綱領，是表明政黨的指導思想、基本觀點、施政方針和奮鬥目標的文獻。黨綱的制定，旨在統一全黨思想和行動，提高黨員認識，鼓舞黨員的鬥志，並爭取廣大黨員和羣眾的支持，建立並擴大社會基礎。中國共產黨的最高綱領是實現共產黨*，黨在現階段的任務是發展中國特色社會主義。縱觀我當黨八十多年曆史，中國共產黨始終堅持黨綱，圍繞着黨在不同歷史階段的中心任務，帶領着人民努力奮鬥，取得了輝煌的成就。

在堅持黨的最高綱領的同時，制定好符合當時實際的最低綱領，實現黨的最高綱領和最低綱領的統一，關係到中國革命和建設事業的順利發展。特別是在現階段，堅持黨的最高綱領，並通過建設中國特色社會主義的實踐，實現最高綱領和最低綱領的統一，是每個共產黨員的崇高使命和歷史任務，是堅定理想信念在現階段的集中表現。

堅決擁護黨的綱領，高舉中國特色社會主義偉大旗幟。在本節課的最後，鍾老師提到了許多為黨的事業做出了偉大貢獻的優秀黨員，特別提到了胡耀邦同志，號召我們要向這些優秀黨員們學習。作為大學生，我們主要從四個方面去做：牢固樹立共產黨*的理想信念、紮紮實實地勤奮學習和工作、堅定地走好“兩個相結合”的道路、始終以傑出的共產黨人和優秀黨員為榜樣。

只要我們堅持黨的綱領，以此作為旗幟，不斷地進步，努力做好共產黨*接班人的準備，相信在不久的將來，我們一定能將黨的事業發揚光大，實現中華民族的偉大復興。在這條道路上，我們能夠了解中國共產黨對於中國的重要作用，能夠了解黨的性質，以及更多關於黨的知識，讓我們能夠提高自己的思想覺悟，儘早的加入到黨的隊伍中去。今天在這條道路上，我們開始瞭解了黨的綱領，以及它們的真諦。

黨的綱領就像我們每個人做事的基本準則一樣，是政黨的指導思想、基本觀點、施政方針和奮鬥目標的文獻。沒有了綱領我們就不知道以後的路該往哪裏走，而我們的黨也正是因為從最開始建立的時候就確定了實現共產黨*是中國共產黨的最高綱領。

因為這個綱領，我們的黨不論在遇到任何困難和挫折的時候都不會偏離自己的方向，在不斷的努力中使我們的人民能夠過上越來越好的生活。這是我們黨的最高綱領的地位，但是我們也不能忘記黨的最低綱領，黨在社會主義初級階段的任務是黨具體在社會主義初級階段所確立的目標，除去了最高目標，我想我們黨更注重的是當前的主要目標。最高綱領是黨的指導方向，而最低綱領是具體的目標。擁有了這兩點，我們黨才能取得我們現在的成就，為廣大的人民建立一個富強，民主文明的國家。

堅持黨的指導思想範文篇二

尊敬的黨組織：

黨的報告明確指出：“科學發展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產黨集體智慧的結晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。科學發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想。”把科學發展觀確立為黨的指導思想，這是我們黨在新的歷史條件下作出的具有重大現實意義和深遠歷史意義的戰略決策，也是當代中國共產黨人對馬克思主義的重大歷史性貢獻。

科學發展觀與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一脈相承又與時俱進的科學理論

科學發展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關於發展思想的繼承和發展，是符合中國基本國情和時代要求的與時俱進的馬克思主義發展觀。

馬克思、恩格斯當年創建馬克思主義學説，就是因為看到了資本主義社會畸形發展的弊端，力圖為人類社會指出一條更加科學合理的發展道路。新中國成立後，發展逐步成為我國社會主義建設的主題，圍繞這一主題，以毛澤東、鄧小平、xx為核心的黨的三代領導集體，緊密結合我國不同時代的具體實際，對社會主義建設和發展進行了不懈探索，形成了中國化馬克思主義發展觀的基本理論。鄧小平強調:“發展才是硬道理”，xx強調：“能不能解決好發展問題，直接關係人心向背、事業興衰。”改革開放以來，我國的現代化建設之所以取得舉世矚目的歷史性成就，我們黨之所以能不斷鞏固和擴大執政的羣眾基礎，我們之所以能戰勝來自國際國內的各種困難、風險和挑戰，關鍵就在於我們始終抓住了發展這個根本問題。

黨的xx大以來，以xx為的黨中央，在深刻總結我國改革開放和社會主義現代化建設新鮮經驗的基礎上明確提出了科學發展觀。科學發展觀對新形勢下“實現什麼樣的發展、怎樣發展”等重大問題作出了科學回答，把我們黨對中國特色社會主義建設規律的認識提高到新的水平，開闢了當代中國馬克思主義發展的新境界。科學發展觀是對黨的三代中央領導集體關於發展思想的繼承和發展，凝結了幾代中國共產黨人的智慧、心血、艱辛探索和偉大創造，是馬克思主義中國化的最新成果，理所當然應該成為黨必須長期堅持的指導思想。

把科學發展觀確立為黨的指導思想，體現了黨指導思想的與時俱進

中國共產黨歷來是高度重視思想理論建設的政黨。黨的指導思想的與時俱進是保持黨的先進性和純潔性的思想基礎。我們黨在長期領導人民進行革命、建設和改革過程中之所以不斷取得輝煌成就，一個根本原因就在於我們黨特別注重把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特徵相結合，始終堅持在實踐中不斷髮展馬克思主義，堅持用發展着的馬克思主義作為指導思想來武裝羣眾、指導實踐。把馬克思主義普遍真理同中國革命、建設和改革實際相結合，在實踐創新基礎上不斷實現理論創新，用理論創新成果去指導新的實踐，這個過程實際上就是黨的指導思想不斷與時俱進的過程。

中國共產黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導思想，並根據中國的具體實際和時代條件的變化，使之同中國革命和建設實際相結合。把馬克思主義作為自己的指導思想，確保了中國共產黨在組織上的先進性、綱領上的正確性和奮鬥目標上的科學性。

馬克思主義不是教條，而是不斷髮展的科學理論，只有把馬克思主義基本原理正確運用於實踐並在實踐中不斷髮展才具有強大的生命力。正因為如此，當以毛澤東為主要代表的中國共產黨人把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結合創立了毛澤東思想時，我們黨的七大鄭重地把毛澤東思想確立為黨的指導思想，從而實現了黨的指導思想的第一次與時俱進。黨的十一屆三中全會之後，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，帶領全黨和全國各族人民開啟了改革開放的偉大曆程，開闢了社會主義現代化建設新時期，並創立了鄧小平理論，黨的xx大鄭重地把鄧小平理論確立為黨的指導思想，從而實現了黨的指導思想的第二次與時俱進。黨的十三屆四中全會之後，以xx為核心的黨的第三代中央領導集體堅持和發展了馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，在繼續推進中國特色社會主義新的實踐中形成了“三個代表”重要思想，黨的xx大鄭重地把“三個代表”重要思想確立為黨的指導思想，從而實現了黨的指導思想的第三次與時俱進。黨的xx大以來，以xx為的黨中央堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，立足我國基本國情，在總結我國發展實踐、準確把握世界發展趨勢、借鑑國外發展經驗的基礎上，提出了科學發展觀。黨的把科學發展觀確立為黨必須長期堅持的指導思想，從而實現了黨的指導思想的又一次與時俱進。

社會實踐永無止境，理論創新也永無止境。黨的理論特別是作為指導思想的科學理論，只有隨着時代的前進和實踐的發展而不斷創新，才能使我們黨的事業始終保持蓬勃的生機和活力。

科學發展觀是指導黨和國家全部工作的強大思想武器

xx同志在報告中指出：“科學發展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特徵相結合的產物，是馬克思主義關於發展的世界觀和方法論的集中體現。”這深刻闡明瞭科學發展觀形成和發展的現實基礎與指導功能和引領作用。

科學發展觀是以xx為的黨中央，把馬克思主義基本原理與當代中國實際有機結合，立足我國社會主義初級階段基本國情，在深入分析我國發展階段性特徵的基礎上提出來的。科學發展觀圍繞中國特色社會主義這一主題，深刻回答了新形勢下實現什麼樣的發展、怎樣發展等重大問題，把我們對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平，開闢了當代中國馬克思主義發展的新境界。作為馬克思主義中國化最新理論成果，科學發展觀來源於當代中國實踐，又指導當代中國實踐。而科學發展觀指導中國實踐的最佳方式就是把它確立為黨的指導思想，使之成為指導全黨和全國人民的行動指南。

科學發展觀強調發展是第一要務，這充分體現了唯物辯證法關於發展的基本原理;強調把發展生產力作為首要任務，充分體現了歷史唯物主義關於生產力是人類社會發展基礎的基本觀點;強調堅持以人為本，把滿足人民羣眾不斷增長的物質文化需要作為發展的根本出發點和落腳點，充分體現了歷史唯物主義關於人民羣眾是歷史發展主體和人的全面發展的觀點;強調全面、協調、可持續發展，充分體現了唯物辯證法關於事物之間普遍聯繫的基本原理。科學發展觀關於正確處理經濟發展與社會發展、改革發展穩定等社會主義現代化建設中一系列重大關係的思想方法、關於統籌兼顧的根本方法等，都體現了唯物辯證法在發展問題上的科學運用。科學發展觀全面集中地體現了馬克思主義關於發展的世界觀和方法論，具有重要的世界觀和方法論的指導作用。作為一個馬克思主義執政黨，理應把科學發展觀作為黨的指導思想並以此指導全黨和全國人民更好地推進中國特色社會主義偉大實踐。

堅持黨的指導思想講稿篇三

很高興有這麼一個機會與大家一起來學習、研究中國共產黨的指導思想。我認為，瞭解黨的指導思想、明確黨的指導思想、堅持黨的指導思想，對於廣大黨員來説是是非常重要的，而對於要求入黨的同志來説同樣也是十分必要的。它有助於要求入黨的同志深入瞭解黨，逐步確立馬克思主義的世界觀和人生觀，逐步成長為工人階級的先進分子。

這一章的教學目的與要求，有四點：1、知道中國共產黨的指導思想的完整表述;2、瞭解中國共產黨把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表思想作為指導思想的原因;3、瞭解黨的指導思想的主要內容;4、如何正確對待黨的指導思想;

圍繞這四個教學目的與要求，我們重點講以下幾方面的內容

一、什麼是黨的指導思想，黨的指導思想完整表述是什麼?

黨的指導思想，是一個政黨全部活動(思想建設、政治建設、組織建設和作風建設)的理論體系，也是一個政黨的行動指南。我們要了解一個政黨，主要看它的指導思想是什麼，指導思想猶如一面旗幟，通過這面旗幟，我們知道這個政黨的前進方向和奮鬥目標。就好像看一個旅遊團，九寨溝表明往西南方向走，北京，往北方走，河內往南方走，上海往東部走。因此，我們説黨的指導思想是一個政黨全部活動的理論體系，也是一個政黨的行動指南。哪麼中國共產黨的指導思想是什麼呢?在中國共產黨建黨80多年的歷史中，有四次大會具有特別重大的歷史意義：一是1920xx年黨的一大，新成立的中國共產黨，把馬列主義確立為黨的指導思想，向世人表明我們中國共產黨要按照馬列主義的理論學説，站在無產階級立場進行革命，表明中國共產黨要把馬列主義所倡導的社會主義、共產主義作為自己的奮鬥目標;二是1945年召開的七大，七大在馬列主義的基礎上，又把毛澤東思想作為黨的指導思想，因為毛澤東思想是中國化的馬列主義，在新民主主義革命時期，以毛澤東為首為共產黨人把馬列主義的理論聯繫中國的實際，找到了中國擺脱半殖民地半封建社會的命運，奪權了新民主主義革命的勝利。第三次重要的黨代會是1997年9月召開的xx大，又把鄧小平理論確立為黨的指導思想，進一步豐富了黨的指導思想，第四是xx大，對黨的指導思想又進一步豐富和發展，三個代表進黨章，xx大以後，我們黨對黨章進行了修訂，現階段我們黨的指導思想的完整表述在《中國共產黨章程》總綱就是規定：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。” 行動指南就是指導思想。

二、為什麼中國共產黨要把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為指導思想，作為行動指南呢?

總的原因是因為它們是科學的理論成果，是無產階級根本利益的科學體現，它們維護的是廣大勞動人民的利益。從它們的功用上看，馬克思主義科學地解決和回答了人類社會向何處去的問題，毛澤東思想則解決和回答了災難深重的中國向何處去的問題，鄧小平理論則解決和回答了中國社會主義向何處去的問題，“三個代表”重要思想則解決和回答了中國共產黨向何處去的問題，這些理論和思想具有行動指南的作用。是指導我們社會主義革命和建設的強大的思想武器。具體原因就在38-44頁的幾個方框裏，

(一)為什麼要把馬克思列寧主義作為指導思想?這是因為馬列主義是中國共產黨的理論基礎和行動指南。我們知道，中國共產黨把馬克思、恩格斯稱為無產階級政黨的革命導師，因為在19世紀40年代，馬恩創立了國際共產主義同盟，它的標誌就是1842年2月《共產黨宣言》的出版發行，《共產黨宣言》是馬克思為世界上第一個工人階級的政黨——共產主義者同盟撰寫的綱領，也是馬克思主義的出生證書。1920xx年8月首次在中國發行。文章篇幅不長，僅25000字，但其威力卻猶如精神原子彈無窮，它的發表震撼了全世界，宣言的第一句話和結尾的最後一句話因為寓意而深刻令人難忘。這兩句話也是我們所熟悉的，首句原文是這樣的：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。”在這裏，馬克思為什麼要把共產主義比做幽靈呢?其實這是一個比喻句，把共產主義比做幽靈，是為了形象地告訴人們，在人類歷史上，沒有剝削、沒有壓迫，所有社會成員都能公平地享受社會財富的社會曾經出現過，這種社會至少延續150萬年，甚至200萬年以上。這個社會就是從類社會歷史上的第一個社會形態——原始社會，原始共產主義這個稱號揭示了這人社會的特點。因為從生產關係的構成要素，所有制、交換、分配等方面來看，它都具備了今天衡量共產主義制度的特點，只不過生產力的水平很低下，但這種平等、沒有人剝削人的社會制度後來消失了。馬克思把共產主義比作幽靈，意在表明共產主義將復活。

所以接下來的第二句話馬克思寫出剝削階級對這個共產主義的幽靈的態度“為了對這個幽靈進行神聖的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”為什麼舊歐洲的一切勢力如此害怕共產主義，為什麼反對黨如此謾罵共產主義同盟呢?馬克思在《共產黨宣言》裏為我們深刻地分析了資本主義制度的社會矛盾及其必然滅亡的趨勢，所以馬克思以“全世界無產者，聯合起來”作為《共產黨宣言》的結尾，全世界無產者聯合起來幹什麼?答案很清楚，就是要組織起自己的政黨，並在無產階級政黨的領導下，推翻不合理、人剝削人的制度，建立無產階級專政，建立勞動人民當家作主的社會主義和共產主義社會。我們中國共產黨人就是在馬克思主義感召下、指導下，以工人階級為領導，以工農聯盟為基礎，通過新民主主義革命，推翻三座大山，建立社會主義制度，並把實現共產主義作為中國共產黨黨的奮鬥目標。因此教材P38説馬克思列寧主義是中國共產黨的理論基礎和行動指南。

馬克思主義作為一種科學理論，主要包括三個方面的內容，見教材P38馬克思主義哲學，政治經濟學和科學社會主義。

今天，儘管世界發生了很大變化，但馬克思主義依然具有無窮的魅力。馬克思的《共產黨宣言》發表150年來，已被翻譯成200多種文字，印刷1000多次，傳遍全世界，被認為是全球發行量最大的社會政治文獻。20xx年5月13日，巴黎召開了隆重紀念《共產黨宣言》發表150週年國際研討會，來自60多個國家和地區的1500多名人士雲集巴黎，研討這部不朽著作，為人類新世紀的命運尋找答案，教材P47也有馬克思主義永不過時的便證(見P47)

當然，我們把馬列主義作為指導思想，並非要把它當做教條，生搬硬套，而是要用馬列主義的立場、觀點和方法來分析問題，解決問題。馬列主義的立場就是為無產階級、勞動人民謀利益，馬列主義的觀點和方法，最基本的馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，其核心精髓就是用辯證的、聯繫的、發展的全面的觀點分析問題、解決問題。世界觀正確科學以否關係重大。我們可以通過一個例子看出它們的區別。有兩家生產鞋的企業A和B，想開拓市場，多賣些鞋，於是兩個企業的人都到一個島上進行市場調研，他們調研收集到的情況是這個島上的人都不穿鞋，根據這一情況兩家卻得出不同的結論：A廠認為島上的人都不穿鞋，我做鞋賣給誰呀，所以島上沒有市場，而B廠則認為為島上的人都不穿鞋，我一人賣一雙都夠多了，有市場。是什麼原因導致同樣的調研、面對同樣的材料卻得出不同的結論呢?原因就在於它們世界觀有區別?區別在哪裏?這兩家企業誰的想法更科學呢?顯而易見B更科學，二者區別在於一個是用聯繫的、發展的、辯證的觀點來看問題，現在不穿鞋，不等於以後也不穿鞋，穿總比不穿舒服，關鍵在從於島上實際出發適銷對路就有市場。而另一個則是用孤立的、靜止的、片面的觀點來看問題，即現在不穿鞋，以後也不會穿鞋。孤立的、靜止的、片面的觀點來看問題，就是我們所説的形而上學，機械唯物主義。用聯繫的、發展的、辯證的觀點來看問題，就是馬克思主義的觀點。所以馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。當前的就業形勢嚴峻，用馬克思主義的觀點來競爭更勝一籌。

我再舉個例子。有個生產木頭梳子的企業高薪招聘推銷員，四個大學生前來應聘。考核方式很簡單，要他們當天去推銷梳子，而且指定了一定要到和尚廟裏去推銷。結果如何?第一個一把沒有銷掉，怎麼一把沒銷掉呢?和尚説了我們光頭沒頭髮梳子有什麼用啊。第二個人也回來了，推銷了十來把梳子，主考問，你怎麼只銷了十來把梳子呢?我對和尚們説了，梳子的功能不僅是梳頭髮的，你用木質梳子經常刮刮頭皮，可以止癢、可以活血、可以明目、可以清醒頭腦、可以美容、可以養顏啊，有這麼多好處呢，靠這第二個功能銷掉了十來把梳子。第三個銷了幾百把，定單一沓，你怎麼推銷的呢?他説我到了和尚廟仔細地觀察了一番，香火挺旺盛，但他發現香客叩頭起來以後，頭髮有點亂、香灰掉到頭髮上頭髮有點髒，於是他就找方丈了説，香客多虔誠，你廟裏得關心他們。我怎麼關心他們呢?你每天早上，每個佛堂前面放幾把木頭梳子，木頭梳子挺便宜嘛，他梳梳頭，頭髮亂了，香灰、撣撣香灰，髒了就不要了，他拿走就拿走，斷了明天再換一個。這樣的話香客感到廟裏很關心他們，他們來得不就更勤快了嘛，於是你這裏的香火不是就更旺了嗎?好，第四個銷了多少，幾千把，定單一大摞，説你怎麼銷那麼多呢?他説我直接找方丈，我對方丈説了，有人經常給廟裏捐錢送禮對嗎?對啊。你們廟裏去外面辦事情很多公共關係需要聯絡對吧，對啊，那你廟裏得有禮品回贈給他們，什麼禮品最便宜啊的，木頭梳子是最便宜的禮品啊。哎呀，木頭梳子人家才不在乎呢，誰要你這木頭梳子，不對不對，木頭梳子兩邊可以刻上字的，這邊你把廟裏最好的對聯刻一、兩幅在上面，反面你方丈書法不錯嘛，提幾個字嘛，不一樣，比如日行一善了，積善為本了，佛在心中了，人家這樣作為一個紀念品就留下了。給你廟裏捐錢的人送禮的不就更多了嘛，辦事就會更方便了嘛，於是有了幾千把，定單一大摞的業績。你是老闆你會用誰。肯定是第四個，為什麼?因為他用全面的、聯繫的、發展的、辯證的觀點來分析問題、解決問題。第一個人靜態地只看到商品的基本功能，梳頭;第二個用聯繫地觀點看到了第二個功能，就是説能夠活血啊，止癢啊，明目等等，第三個有發展他就看到這是廟裏關心香客的一個舉措;第四個更全面地聯繫地把它作為一個廟的品牌，作為一個禮品、紀念品給人家了。由此可見，馬克思主義的生命力和偉大意義，自然主要不是表現在它本身如何具有理論性，如何具有嚴密的邏輯性，而在於我們一旦掌握了它，就能創造出一個全新的世界。P39列寧就是將馬克思主義的基本原理與俄國實際相結合，建立了新型無產階級專政的國家。下面講第二個問題，

(二)為什麼中國共產黨要把毛澤東思想作為黨的指導思想?

因為毛澤東思想是中國化的馬列主義。P39以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，把馬列主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來，創立了毛澤東思想。在這裏要強調一點，毛澤東思想與毛澤東的思想是兩個不同的概念，毛澤東的思想是毛澤東個人的思想，而毛澤東思想有特定的內涵，可從三個方面來理解：P40首先，毛澤東的思想是馬列主義在中國的運用和發展;其次，毛澤東的思想是被實踐證明了的關於中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，錯誤了的、不成功的東西不屬於毛澤東的思想的範疇;再次，毛澤東思想則是中國共產黨集體智慧的結晶，毛澤東同志對毛澤東思想貢獻最大，所以以毛澤東同志來命名。

毛澤東思想作為一個理論體系主要包括六個方面的基本內容：P40第一，關於新民主主義革命的理論，你們毛鄧三概論有詳細介紹，我就點到即可，第二，關於社會主義革命和建設的理論;第三，關於革命軍隊建設和軍事戰略的理論;第四，關於政策和策略的理論;第五，關於思想政治工作和文化工作的理論;第六，關於黨建的理論。在這裏需要強調指出的是，P41實事求是、羣眾路線、獨立自主是貫穿毛澤東思想各個組成部分的活的靈魂，見P41

(三)為什麼要把鄧小平理論作為黨的指導思想?鄧小平理論是當代中國的馬列主義，這是xx大對鄧小平理論的科學評價，這裏有兩個關鍵詞要特別強調，“當代中國”從時間和空間兩個角度揭示鄧小平理論的地位和作用，當代表明小平理論解決的是當代中國社會主義建設中的實際問題，而不是過去，也不是未來;中國則表明小平理論闡明的是在中國，而不是越南、朝鮮、美國如何建設社會主義的問題。所以教材P42説鄧小平理論是馬克思主義在中國發展的新階段。我們黨之所以把鄧小平理論作為黨的指導思想，是因為P42鄧小平理論深刻揭示了改革開放和現代化建設的客觀規律，為我們正確認識和處理當代中國的經濟、政治、社會問題，推動改革開放、現代化建設提供了思想武器和科學方法，鄧小平理論第一次比較系統地回答了中國如何建設、鞏固和發展社會主義的一系列基本問題，指導我們黨制定了120xx年不動搖的社會主義初級階段的基本路線。鄧小平理論與毛澤東思想一樣，是當代中國共產黨集體智慧的結晶，小平作為主創，貢獻最大，小平逝世後，為了表達中國人民對小平的尊敬，所以以他的名字命名。