5歲兒童教育故事分享（精選5篇）

5歲兒童教育故事分享 篇1

螞蟻和西瓜

在一個炎熱的夏天，有四隻小螞蟻發現了一半西瓜，西瓜的瓜瓤紅紅的，瓜籽黑黑的，西瓜皮綠綠的，看起來很新鮮。螞蟻們又熱又渴，他們高興得都跳了起來。

他們爬上去吃了起來，有一隻螞蟻他太渴了，就像鑽地機一樣鑽到西瓜裏“啊嗚，啊嗚”地吃了起來，還有一隻螞蟻站起來説：“真好吃，我們把它搬回家吃吧!”大家連連點頭。

他們推啊推啊，推不動，一隻螞蟻只好跨着大步跑回去叫大家一塊兒來推西瓜，大家都來推西瓜了，但是還是搬不動。小螞蟻們又拿來一根長長的樹枝，想把西瓜撬起來，但是樹枝都被壓扁了，西瓜還在地上紋絲不動。

這時有一隻在螞蟻裏面自稱“聰明螞蟻”的小螞蟻給蟻后説：“咱們可以一小塊兒一小塊兒的搬下來，然後讓力氣大的螞蟻把西瓜搬回去。”蟻后點了點頭，説幹就幹，有些螞蟻爬到西瓜上把西瓜一小塊兒一小塊兒的搬下來，然後由力氣大的螞蟻搬回去。最後他們把所有的小西瓜都搬回去了，他們再也不用愁着沒有食物吃了。

5歲兒童教育故事分享 篇2

羊羣與羊圈

在一個綠山環繞、十分美麗的鄉村裏，住着一羣潔白如雲羊兒，白天，它們在山坡上快樂地吃草，晚上，它們住在羊圈裏。圍欄一直在默默地保護着這些的羊羣。羊兒過着幸福的生活。每當人們經過這兒，看見那白白的羊兒時，都會情不自禁地誇它們，羊兒十分高興。

這一天，主人又買回了一隻小羊羔，小羊羔十分貪玩，晚上也不想呆在羊圈裏休息，它老是嫌圍欄擋住了它的自由，小羊羔十分生氣，可也無可奈何。過了幾個月，小羊羔長大了。頭上出現了一對又粗又壯又有力的大角，但是它還是很貪玩，他想把他自己失去的童年的時光都給補回來。這天晚上，夜深人靜，人們在沉睡的時候，年輕的小羊忍不住想出去了。就想趁夥伴們熟睡的大好時機，用頭上的強壯有力的角把圍牆撞開，想着想着它就真的撞了起來，圍牆忽然覺得自己背很痛，一看，原來是那隻長大了的羊兒再撞他。便説：“你千萬不要把我撞壞，有我在這兒保護，你們才安全，如果你把我撞出一個小洞，狼就會趁機而入，這樣既害了你自己，又連累了大家。大家也會被無惡不作的老狼給給吃了的。可是小羊沒有聽圍牆的話，把他的話當成了耳邊風一吹就過去了。小羊撞啊，撞啊，過來很長時間，小羊終於把圍牆撞出了一個小口子。每天晚上，小羊就會鑽過小洞出去玩，去換換新鮮空氣。就這樣，三天過去了，在第四天晚上，一隻飢餓的老狼看見了這個小洞，欣喜若狂，他偷偷的走進羊圈，其他羊兒們都在睡覺。而這隻小羊又想去溜達了，在洞口，他突然看見了一隻大灰狼，心裏十分着急。害怕的叫了起來”咩，咩……“老狼立刻看見了小羊，一口咬住它，把它拖了出去，這時，所有的羊兒都醒來了，但一點辦法也沒有怕。就在這千鈞一髮的時刻，獵狗聽見了羊叫的聲音，跑了過來，把大灰狼給嚇跑了，救下了小山羊。小羊十分慚愧，低着頭向圍牆認錯。

事後，小羊明白了，不能只為自己的利益找想，在做一件事的時候也要為別人找想。農夫把羊圈修好了。從此，羊兒們又過着幸福的生活。

5歲兒童教育故事分享 篇3

烏龜媽媽和小鱷魚

烏龜媽媽剛剛失去了自己的孩子，特別傷心，烏龜媽媽把自己的蛋埋在一個隱蔽的地方，可是卻被花蛇發現了，花蛇把龜媽媽的蛋全部吃光了，龜媽媽躲在角落裏不敢出聲，花蛇太大了，如果被花蛇發現自己，恐怕也活不成了。

龜媽媽的蛋被吃掉後傷心的走了，咕嚕嚕——什麼東西滾落到龜媽媽的面前，仔細一看，是一顆蛋，不知道是誰丟的，龜媽媽叫了半天也沒人迴應。

這可怎麼辦是好啊!龜媽媽剛剛失去自己的蛋，它決定把這顆蛋孵出來，雖然不知道會是怎樣的一個寶寶，龜媽媽小心翼翼的把蛋埋起來，守在那顆蛋的旁邊。

過了幾個月後，龜媽媽聽見下面好像有動靜，龜媽媽移動身子瞪大眼睛盯着，——跐溜——鑽出一條小鱷魚，是鱷魚寶寶，鱷魚寶寶可愛極了，瞪着圓溜溜的大眼睛叫着“媽媽”。

龜媽媽帶着小鱷魚幸福的生活在池塘裏，期盼小鱷魚一天天長大。

5歲兒童教育故事分享 篇4

作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

“教學做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話説，是生活現象之説明，即教育現象之説明，在生活裏，對事説是做，對己之長進説是學，對人之影響説是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生;在做上學的是學生。從先生對學生的關係説：做便是教;從學生對先生的關係説：做便是學。先生拿做來教，乃真教;學生拿做來學，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田裏做的，便須在田裏學，在田裏教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區別的。首先，陶行知所説的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脱節。“‘做’字在曉莊有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻幹，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他認為“有行的勇氣才有知的收穫”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統舊教育;有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他説：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的

學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人。

5歲兒童教育故事分享 篇5

孟母三遷

小時候的孟子頑皮好動，不思學習，整天跟着左鄰右舍的小孩玩耍。孟母開始又罵又打，什麼辦法都用盡了，還是不見效果。她後來一想：兒子不好好讀書，與附近的環境不好有關，為了給孩子創造一個適宜學習的教育環境，孟母三次遷家。

第一次找了一處鄰居家沒有貪玩的小孩的房子，可這裏緊靠着鐵匠鋪，孟子還是沒心思學習，整天模仿鐵匠打鐵。第二次她把家搬到了荒郊野外，周圍沒有鄰居，門外是一片墳地，以為兒子這下該好好讀書了，可兒子卻學着送葬的人埋墳祭掃，燒錢化紙。第三次孟母把家搬到了一所學堂旁邊，這回孟子終於跟着老師讀書了。

可是過一段時間，孟子又逃學了。孟母知道後傷透了心，揪着他的耳朵拖到織布機房，抄起一把雪亮的剪刀，“嘩啦”一聲，把織機上將要織好的布全剪斷了。孟子不知母親為何如此生氣。孟母厲聲説：“你貪玩逃學不讀書，就像這剪斷了的布一樣，四六不成材;你像這樣三天打魚兩天曬網地讀書，就永遠成不了人才。”這一次，孟軻心裏真正震動了。他認真思考了良久，終於明白了道理，從此專心讀書，終成大器。